Зло 1 порядка - отсутствие того прекрасного, которого здесь нет. Зло 2 порядка - все, что переживается в этом мире, то есть обладает бытием, так как в нем отсутствует это прекрасное, также является злом (при этом представляясь добром, это бытие сбивает нас, как лучик этого прекрасного, с толку)
В разделении все возможно… суть в том, чтоб оставаться всем незатронутым. Но ум эту незатронутость воспринимает как отсутствие и говорит про какое то небытие) потому что все видит в двойственности. Одно с разных уровней воззрения видится по разному. Меж двух аспектах бытия, Находишь точку… путь в себя, И разливаясь океаном Всё остаётся вне обмана. Всё для себя в любви вершиться И всё взметается как птица, Являя сутью красоту, Собой безумное, Люблю!!! Вздымая волны в одночасье И проявляясь в бурной страсти, В тиши покоя бытия, Здесь, проявляет суть себя… SYNERGY 12.06.2021
@@RinCh1035нет же, он мусульманин, сунит. Гейдар Джемаль, можете его посмотреть в "к барьеру" с Жириновским. Он полностью поддерживал идею халифата. Но что странно он обращался к восточным концепциям и западным философам, за что скорее всего был подвергнут критике т.к. в исламе осуждается принимать знания мушриков и кафиров, но как он сам говорил что для понимания мысли самой по себе. Но в целом интересный дядька
@@AsfaldolaportoДжемаль говорил, что западная философия это самая проработанная система сознания мушриков, потому её нужно знать, что бы понимать, что есть не откровение, т.к. Коран интерпретативен, и в первую очередь философским сознанием. Т.е. в интерпретациях Карана нужно видеть проявления философского (мушринического) сознания и бороться с этим. Что-то в таком роде.
@@leonid_v6407 нужно видеть(т.е.искать прям)проявление философии-мушрикское сознание и с этим бороться? Зачем это делать не в исламских странах? Если такая проблема есть.А в исламских странах разве не всё побороли?
Зло 1 порядка - отсутствие того прекрасного, которого здесь нет.
Зло 2 порядка - все, что переживается в этом мире, то есть обладает бытием, так как в нем отсутствует это прекрасное, также является злом (при этом представляясь добром, это бытие сбивает нас, как лучик этого прекрасного, с толку)
В разделении все возможно… суть в том, чтоб оставаться всем незатронутым. Но ум эту незатронутость воспринимает как отсутствие и говорит про какое то небытие) потому что все видит в двойственности.
Одно с разных уровней воззрения видится по разному.
Меж двух аспектах бытия,
Находишь точку… путь в себя,
И разливаясь океаном
Всё остаётся вне обмана.
Всё для себя в любви вершиться
И всё взметается как птица,
Являя сутью красоту,
Собой безумное, Люблю!!!
Вздымая волны в одночасье
И проявляясь в бурной страсти,
В тиши покоя бытия,
Здесь, проявляет суть себя…
SYNERGY
12.06.2021
Можно название музыки?
Сложно для понимания. У него сложная подача. Пыталась его слушать, но не все улавливаешь, что он говорит. Всегда хочется упростить его "изречения".
Согласна
Могу вам объяснить другими словами, если нужно.
@@RinCh1035нет же, он мусульманин, сунит. Гейдар Джемаль, можете его посмотреть в "к барьеру" с Жириновским. Он полностью поддерживал идею халифата. Но что странно он обращался к восточным концепциям и западным философам, за что скорее всего был подвергнут критике т.к. в исламе осуждается принимать знания мушриков и кафиров, но как он сам говорил что для понимания мысли самой по себе. Но в целом интересный дядька
@@AsfaldolaportoДжемаль говорил, что западная философия это самая проработанная система сознания мушриков, потому её нужно знать, что бы понимать, что есть не откровение, т.к. Коран интерпретативен, и в первую очередь философским сознанием. Т.е. в интерпретациях Карана нужно видеть проявления философского (мушринического) сознания и бороться с этим. Что-то в таком роде.
@@leonid_v6407 нужно видеть(т.е.искать прям)проявление философии-мушрикское сознание и с этим бороться? Зачем это делать не в исламских странах? Если такая проблема есть.А в исламских странах разве не всё побороли?
Сат , чит , ананда