قال تعالى : وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم (سورة محمد) الله تعالى يخاطب العرب حيث تلاها الرسول وكان الصحابة من حوله فسألوه : يا رسول الله من هؤلاء القوم الذين اذا تولينا او تقاعسنا عن نصرت ديننا استبدلنا الله تعالى بهم وكان جالسا بجوره سلمان الفارسي فوضع يده على رأس سلمان وقال هذا وقومه لو كان الدين في الثريا لناله قوم هذا (تاريخ الطبري)
قال رسول الله صلى الله عليه و آله: " لا يعذّب الله هذا الخلق إلا بذنوب العلماء الذين يكتمون الحق من فضل عليّ و عترته عليهم السلام، ألا إنه لم يمش فوق الأرض بعد النّبيين و المرسلين أفضل من شيعة عليّ بن أبي طالب عليه السلام الذين يظهرون أمره و ينشرون فضله، أولئك تغشاهم الرّحمة و تستغفر لهم الملائكة، الويل كل الويل لمن يكتم فضله"
علي (ع) صاحب لواء الحمد واول من يبعث مع النبي (ص) يوم القيامه حمزه العلوي بسند منتهى إلى الرضا (ع) عن آبائه عن رسول الله (ص) قال ياعلي انت اخي ووزيري وصاحب لوائي في الدنيا والآخره وانت صاحب حوضي من احبك احبني ومن ابغضك ابغضني ياعلي انت المظلوم من بعدي فويل لمن ظلمك واعتدى عليك وطوبى لمن اتبعك ولم يختر عليك ياعلي انت المقاتل بعدي فويل لمن قاتلك وطوبى لمن قاتل معك ياعلي انت الذي تنطق بكلامي وتتكلم بلساني بعدي فويل لمن رد عليك وطوبى لمن قبل كلامك ياعلي انت سيد هذه الأمة بعدي وانت أمامها وخليفتي عليها من فارقك فارقني يوم القيامه ومن كان معك كان معي يوم القيامه ياعلي انت اول من آمن بي وصدقني وانت اول من اعا نني على أمري وجاهد معي عدوي وانت اول من صلى معي والناس يومئذ في غفلة الجهاله ياعلي انت اول من تنشق عنه الأرض معي وانت اول من يبعث معي وانت اول من يجوز الصراط معي وان ربي (عز وجل) اقسم بعزته ان لا يجوز عقبة الصراط الا من معه برائة بولايتك و ولاية الأئمة من ولدك وانت اول من يرد حوضي تسقي منه اوليائك وتذود عنه اعدائك ياعلي انت صاحبي اذا قمت المقام المحمود ونشفع لمحبينا فتشفع فيهم وانت اول من يدخل الجنة وبيدك لوائي لوا الحمد وهو وسبعون شقه الشقة منه أوسع من الشمس والقمر ياعلي آدم ومن دونه تحت لوائي يوم القيامه فإذا حكم الله بين العباد أعطيت اللواء وانت على ناقة من نوق الجنة تنادي ( لا اله الا الله محمد رسول الله والخلق تحت اللواء إلى أن يدخلوا الجنه ياعلي انت صاحب شجرة طوبى أصلها في دارك واغصانها في دور شيعتك ومحبيك م/ عيون اخبار الرضا١٦٢ نفس المصدر١٦٨_١٦٩ امالي الطوسي١٠٨
قال عمر بن الخطاب عند الاحتضار : ليتني كنت كبش اهلي سمنوني ما بدى لهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا .. ( حلية الاولياء ج١ ص ٢٤ ) ( تاريخ دمشق لابن عساكر ج٣٠ ص٣٣١ ) ( شعب الايمان للبيهقي ج٢ ص٢٢٧ ) .
هو نكث بيعته لعلي وظالم لأميرنا علي بن ابي طالب عليه السلام لكن هو لم يقاتل وذهب وعفى عنه الإمام علي ... موقفه ليس سلبي مثل أم المؤمنين عائشة وطلحة وابن الزبير المبغض لآل البيت الطاهرين
قال ابو بكر حين رأى طيرا : رأى ابو بكر طيرا واقعا عَلَى شجرة فقال : طوبى لك يا طير والله لوددت اني كنت مثلك تقع عَلَى الشجرة وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اكن بشرا ( كنز العمال للمتقي الهندي ج١٢ ص٥٢٨ ) ( تاريخ دمشق لابن عساكر ج٣٠ ص٣٣١ ) ( المصنف لابن ابي شيبة رقم الحديث ٣٣٧٨٦)
علي (ع) وقتال الباغين من الجن عن محمد ابن مسلم ابن ابي الفوارس صاحب كتاب الأربعين بسند منتهى إلى أبي سعيد الخدري قال كان النبي (ص) جالسا بالابطح وعنده جماعة من اصحابه وهو مقبل عليهم بالحديث إذ نظر إلى زوبعة قد ارتفعت فاثارت الغبار ومازالت تدنوا والغبار يعلوا حتى وقفت بجانب الرسول (ص) فخرج منها شخص وسلم على النبي (ص) وقال يارسول الله اني وافد قومي وقد استجرنا بك فأجرنا وابعث معي من قبلك من يشرف على قومنا فان بعضهم قد بغوا علينا ليحكم بيننا وبينهم بحكم الله وكتابه و خذ علي المواثيق والعهود المؤكده ان ارده إليك سالما في غداة الا ان يحدث لي حادثة من قبل الله (تعالى) فقال النبي (ص) من انت ومن قومك؟ قال انا عرفطه ابن سمراخ احد بني كاخ من الجن المؤمنين انا وأهلي كنا نسترق السمع فلما منعنا من ذلك وبعثك الله نبيا آمنابك وصدقنا قولك وقد خالفنا بعض قومنا وقاموا على ما كانوا عليه فوقع بيننا وبينهم خلاف وهم أكثر منا عدد وقوة وقد غلبوا على الماء والمراعي واضروا بنا وبداوبنا فابعث معي من يحكم بيننا بالحق فقال النبي (ص) اكشف لنا عن وجهك حتى نراك على هيئتك التي انت عليها فكشف لنا عن صورته فنظرنا إلى شخص له شعر كثيف واذا رأسه طويل عينا ه بطول راسه له أسنان كأسنان السباع ثم إن النبي (ص) اخذ عليه العهد والميثاق على ان يرد عليه غدا من يبعث معه ثم التفت إلى ابا بكر وقال سر مع اخينا عرفطه تشرف على قومه وتنظر إلى ماهم عليه فاحكم بينهم بالحق فقال ابو بكر يارسول الله واين هم؟ قال النبى هم تحت الارض قال أبو بكر وكيف اطيق النزول تحت الارض وكيف احكم بينهم و انا لا احسن كلامهم؟ فالتفت النبي (ص) إلى عمر ابن الخطاب وقال له مثل قوله لابي بكر فاجاب مثل جواب ابي بكر ثم استدعى عليا (ع) وقال ياعلي سر مع اخينا عرفطه تشرف على قومه وتنظر إلى ماهم عليه وتحكم بينهم بالحق فقام (ع) مع عرفطه وقد تقلد سيفه وتبعه ابا سعيد الخدري وسلمان الفارسي قالا نحن اتبعناهم إلى أن صاروا إلى واد فلما توسطاه نظر إلينا على (ع) وقال قد شكر الله سعيكما فارجعافقمنا ننظر إليهما فانشقت الأرض و دخلا فيها وعادت إلى ما كانت عليه فرجعنا وقد داخلنا من الخوف والحسرة والندامة على علي (ع) ما الله اعلم به وأصبح النبي وصلى بالناس الغداةثم جاء وجلس على الصفا وحفت به أصحابه وتأخر علي (ع) وارتفع النهار وأكثر الناس الكلام إلى أن زالت الشمس وقالوا ان الجني احتال على علي (ع) وقال المنافقون لقد أراحنا الله من ابي تراب وذهب عنا افتخاره بابن عمه علينا إلى أن صلى النبي الصلاة الأولى (الظهر) وعاد النبي إلى مكانه وجلس على الصفا ومازال أصحابه في الحديث والمنافقين بفرح خفي إلى أن وجبت صلاة العصر وصلى النبي (ص) بنا وجاء وجلس على الصفا وقد أظهر الفكر في على (ع) وظهرت جلية شماتة المنافقين بعلي (ع) وكادت الشمس ان تغرب وتيقن القوم ان عليا هلك إذ انشق الصفا وطلع منه عليا (ع) وسيفه يقطر دما ومعه عرفطه فقام النبي (ص) فقبل مابين عينيه وجبينه وقال ماالذي حبسك عني الى هذا الوقت؟ فقال على (ع) صرت الي خلق كثير قد بغوا على عرفطه وقومه الموافقين ودعوتهم إلى ثلاث خصال فابوا على ذلك دعوتهم إلى الإيمان بالله (تعالى) والاقرار بنبوتك ورسالتك فابوا فدعوتهم إلى دفع الجزية فابوا وسألتهم ان يتصالحوا مع عرفطة وقومه فيكون بعض المر عى لعرفطه وقومه وكذلك الماء فابوا فوضعت سيفي فيهم وقتلت منهم ثمانين الفا فلما نظر القوم إلى ماحل بهم طلبوا الأمان والصلح ثم آمنوا وصاروا اخوانا وزال الخلاف وما زلت معهم إلى الساعة فقال عرفطه يارسول الله جزاك الله وعليا خيرا وانصرف م/الروضه ص٣٤ _٣٥ الفضائل ص٦٣_٦٥ اليقين في امرة أمير المؤمنين ص٦٨ - ٧٠
ترى هذي الاحداث مو سهله ابد على المسلمين قد يقعون في حيرة وفتنه عظيمه من امرهم هذي ام المؤمنين وهذا ابن عم الرسول علي عليه السلام ..الله اجعلنا مع الحق وهو علي واهل بيته المصطفين الاخيار
مشكلة الملوك والرؤساء مع امير المؤمنين عليه السلام واتباعه عبر التاريخ وحتى نفهم عداء عائشه لأمير المؤمنين علي عليه السلام لا يخفى على مطلع ان عائشة كانت ذات نفوذ قوي ابان حكم ابي بكر وعمر، فقد حكمت في دولة أبيها ودولة عمر وصارت صاحبة ثروة! وأول ما قامت به أنها سيطرت على قبر النبي (صلى الله عليه واله) وادعت أنه أعطاها إياه، وجعلت له قفلاً! وأخذت امتيازات مالية فصارت من أثرياء الصحابة! ففي الطبقات: 8/46: «فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف، وزاد عائشة ألفين وقال: إنها حبيبة رسول الله (صلى الله عليه واله) ». وفي مسند أحمد: 2/22، أن عمر خيَّرَ حفصة وعائشة بين أرض من خيبر، أو غلة سنوية، فاختارتا الغلة». وفي مجمع الزوائد: 4/624: «عن عائشة أن درجاً (صندوق جواهر) أتى عمر بن الخطاب فنظر إليه أصحابه فلم يعرفوا قيمتة، فقال: أتأذنون أن أبعث به إلى عائشة لحب رسول الله (صلى الله عليه واله) إياها؟ قالوا: نعم، فأتى به عائشة ففتحته، فقيل هذا أرسل به إليك عمر». وفي عمدة القاري (11/28): «بعث معاوية إلى عائشة بطوق من ذهب فيه جوهر قُوِّم بمائة ألف». وفي وفاء الوفا (2/464): «اشترى معاوية من عائشة منزلها بمائة ألف وثمانين ألف درهم». وقال ابن أختها عروة كما في الترغيب: 4/22: ««جاءها يوماً من عند معاوية ثمانون ألفاً». فلا غرابة انها وقفت موقفا حربيا عدائيا من امير المؤمنين عليه السلام لأنها تعلم علم اليقين انها لو استسلمت له، وكذلك حال طلحة والزبير, لسلب منها ومنهما ومن غيرهم اموالا طائلة اكتسبوا من غير وجه حلال ولقسمها بين المسلمين عدلا، فبادرت هي وجماعتها لحربه خوفا على حطام الدنيا تصوروا ان احد الناس الفضلاء لو اصبح اميرا على الناس اليوم في اغلب بلاد العرب، وكان الجميع يعلم انه حالما يتولى الامور فإنه سوف يكون شعاره انى لك هذا فيحاسب الملوك والرؤساء على كل دينار اخذوه فيسلبهم اياه ليصبحوا سوقة من الناس، الا يتصرف هؤلاء الملوك والرؤساء نفس تصرف عائشة وجماعتها فيثيروا الحروب ضده ويكفروا اتباعه؟ هذا هو الذي جرى يا مسلمين، فهل من مدكر؟
للأحبة الشيعة وغيرهم لابد أن ندرك مايحدث من أمر ديننا فالمسأة مسألة جنة أونار ولن ينفعنا يوم القيامة احد ممن صدقناهم واتبعناهم واخذنا بماقالوا فكل سيحاسب بعمله فقد ضرب الله لنا امثلة في القران ووجهنا كيف يجب أن نعبده تعالى وارسل لنا رسولا امرنا بالسير على نهجه القويم ولتكون مراجعنا ومنهجنا كلام الله المنزل وقول نبيه المرسل ... لا اقوال البشر والحجة قائمة علينا عندما نعلم قول الله تعالى ( إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167) ) يتبرأون منا هنالك هكذا حال من تبع الخلق وترك كلام الخالق وحاد عن سنة رسوله الكريم عليه وعلى اله الصلاة والتسليم وقال تعالى ( وما أمروا الا ليعبدالله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة ) وقال تعالى ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الظلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ) وقال تعالى ((( ادعوني أستجب لكم ))) فلماذا يطلب مني فلانا وعلانا ان اتوجه بالدعاء الى غير الله واسأل سواه ليرزقني اويشفيني أوأو... ويأمرني أن أسب فلانا وألعن فلانة لانهم (على كلامه فعلوا كذا وكذا ) و ان لي ثأرا عند فلان وفلنتان لانهم قتلوا فلان وليس لي بهم اي صلة كما انه لايحجني بدليل واضح من كتاب الله ولامن سنة رسوله ولست مسؤلا عن شيء مماحدث فأنا مسلم مسالم لماذا يتخذوني أداة افعل مايريدون فقط دون ان يكون لي رأي فيما اتعبد الله به هل أمرني ربي في كتابه ورسوله في سنته بشيء من ذلك !!!؟ أبدا ... ثم يهينني ذلك الذي اتبعته وصدقته فيجعلني اتبرك بالأضرحة والقبور واتمرغ عندها واصغر خدي واتذلل لها ... ماهذا ...؟؟!! ثم لأنني سلمته عقلي يزيد في إهانتي وإذلالي ويأخذ من مالي فاعطي عند الأضرحة وادفع له من حقي ماليس له به حق !!! ثم أن الطامة الكبرى أنه يحاول إقناعي بأن القران ناقص والمصيبة الأدهى والأمر انه يستدل به فكيف يقول الواحد بنقص الشيء والطعن فيه ثم يقتنع به اليس من العقل والمنطق انه عندما اطعن في شي أواقول بنقصانه اوتحريفه أن اتركه ولا أعود إليه او على الاقل ان لا أركن إليه ولا احتج به ... فهو في نظري خلاف ما يجب أن يكون عليه ... والله تعالى قال (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم خبير ) فهل اصدقهم ام اصدق الله وقال تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) فماقصد اولئك ... إلا ان هذا ما يبغون ويريدون لاما اراد الله ورسوله... لننصف أنفسنا ونعود الى عقولنا ونعلم ان من نتبعهم لايستندون على شيء من كتاب الله وسنة رسوله ... وعلينا ان نقرأ القران بأنفسنا ونطلع بأذهاننا والبابنا ونتبصر ونتدبر فليس في الدين مايخفى ومايعلن وليس بحق لاحد دون اخر القران كله للمسلمين كلهم وسنة رسوله كلها للمسلمين كلهم وإن كنا عاميين او بسطاء وليس لنا جهد في البحث والإطلاع فلنبحث عن من يتعبدون الله بماقال وقال رسوله ... أدلتهم واضحة وبراهينهم صريحة وحججه دامغة وليس بهواء احد منهم ولا بمايريد بل بما اراد الله ورسوله ... فهم احق ان نتبعهم والسلام ..
و أيضا قال تعالى ( و ابتغو اليه الوسيله) سوره المائده ٣٥ ابحث عن تفسير هذه الآيه في تفسير ابن كثير الدمشقي للقرآن العظيم و أيضا قال تعالى ( و لا تركنو إلى الذين ظلمو فتمسكم النار) ١١٣ سوره هود و نحن نتبرأ من الظالمين و الحمد لله
حرامات الزبير مانصر الامام علي عليه السلام يعني عجيب شلون ماتذكر قول الرسول كون يخليه اباله طول العمر ويكون على حذر... لاحول ولا قوة الا بالله هذا اختبار وفتنه .... اللهم اجعلنا من انصار الامام علي واولاده المعصومين
هذا حال كثير من الناس الي منطقهم في الحياة النار ولا العار وهذا نهاية الي يمشي ورا عائشه لعنه الله عليها لهذا علمنا اهل البيت قول يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك و اَللَّهُمَّ أَوْسِعْ عَلَيَّ فِي رِزْقِي وَ اُمْدُدْ لِي فِي عُمُرِي وَ اِغْفِرْ لِي ذَنْبِي وَ اِجْعَلْنِي مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِهِ لِدِينِكَ وَ لاَ تَسْتَبْدِلْ بِي غَيْرِي وفقك الله
اف عليكم تسبون عايشه زواجة الرسول صلى الله عليه وسلم ياويلكم إذ ماتبتم لله واستغفرتم عن ذبكم العظيم الكبير السبكم ام المومنين رضي الله عنه وارضاه التي نزالت براته من الله من سبع سماء
امك عائشة كانت تكذب على رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم إليك الحديث ( عن عائشه قالت: دخل على رسول الله رجلان فكلماه بشئ لا أدري ما هو فأغضباه فسبهما و لعنهما فلما خرجا قلت يا رسول الله ما اصاب من الخير شي ما أصابه هذان قال و ما ذاك قال اوما علمت ما شارطت عليه ربي قال الهم اني انا بشر فأي مسلم سببته او لعنته فاجعل ذلك له زكاه و اجر و قربه يقربه لك يوم القيامه) صحيح مسلم حديث رقم ٢٦٠٠ عائشه تقول ان رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم كان يسب الناس و يلعنهم و الله سبحانه يقول( و انك لعلى خلق عظيم ) سوره القلم ٤ فمن نصدق الآن عائشة او الله سبحانه وتعالى
@@ارشادالناسإليطريقالخيرٍ اول شي دخل رجلان على النبي صل الله عليه وسلم فكلماه بشي لا أدري ماهو فأغضباه طبعا الرسول الشي اللي أغضب الرسول اكيد شي كبير بعدين لما هم طلعوا الرسول استغفر وقال اللهم إنما انا بشر فاي المسلمين لعنته او سببته فاجعله له زكاة واجرا هذول بس الي لعنهم الرسول وسبهم وهو قال جذي من حسن خلق الرسول صل الله عليه وسلم والرسول مايلعن الا المستحق اللعن والرواية مافيها شي بس انتو تحبيون تكبرون المواضيع
@@ارشادالناسإليطريقالخيرٍ وانت عندك إن الأمة يلعنوون ويسبون يعني حرام على النبي يلعن المستحق للعن والأمة حلال عليهم والله مدري شلون تفكرون انتو
عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ فَضْلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَى هَذِهِ اَلْأُمَّةِ كَفَضْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ عَلَى سَائِرِ اَلشُّهُورِ وَ فَضْلُ عَلِيٍّ عَلَى هَذِهِ اَلْأُمَّةِ كَفَضْلِ لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ عَلَى سَائِرِ اَللَّيَالِي وَ فَضْلُ عَلِيٍّ عَلَى هَذِهِ اَلْأُمَّةِ كَفَضْلِ لَيْلَةِ اَلْجُمُعَةِ عَلَى سَائِرِ اَللَّيَالِي فَطُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِهِ وَ صَدَّقَ بِوَلاَيَتِهِ وَ اَلْوَيْلُ كُلُّ اَلْوَيْلِ لِمَنْ جَحَدَهُ وَ جَحَدَ حَقَّهُ وكان حَقّاً عَلَى اَللَّهِ أَنْ يُحَرِّمَهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ شَفَاعَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ .
الهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم و انصر من نصرهم و اخذل من خذلهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين احسنتم موفقين بارك الله فيك شيخنا الفاضل
قال تعالى : وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم (سورة محمد) الله تعالى يخاطب العرب حيث تلاها الرسول وكان الصحابة من حوله فسألوه : يا رسول الله من هؤلاء القوم الذين اذا تولينا او تقاعسنا عن نصرت ديننا استبدلنا الله تعالى بهم وكان جالسا بجوره سلمان الفارسي فوضع يده على رأس سلمان وقال هذا وقومه لو كان الدين في الثريا لناله قوم هذا (تاريخ الطبري)
قال رسول الله صلى الله عليه و آله: " لا يعذّب الله هذا الخلق إلا بذنوب العلماء الذين يكتمون الحق من فضل عليّ و عترته عليهم السلام، ألا إنه لم يمش فوق الأرض بعد النّبيين و المرسلين أفضل من شيعة عليّ بن أبي طالب عليه السلام الذين يظهرون أمره و ينشرون فضله، أولئك تغشاهم الرّحمة و تستغفر لهم الملائكة، الويل كل الويل لمن يكتم فضله"
علي (ع) صاحب لواء الحمد واول من يبعث مع النبي (ص) يوم القيامه
حمزه العلوي بسند منتهى إلى الرضا (ع) عن آبائه عن رسول الله (ص) قال
ياعلي انت اخي ووزيري وصاحب لوائي في الدنيا والآخره وانت صاحب حوضي من احبك احبني ومن ابغضك ابغضني
ياعلي انت المظلوم من بعدي فويل لمن ظلمك واعتدى عليك وطوبى لمن اتبعك ولم يختر عليك
ياعلي انت المقاتل بعدي فويل لمن قاتلك وطوبى لمن قاتل معك
ياعلي انت الذي تنطق بكلامي وتتكلم بلساني بعدي فويل لمن رد عليك وطوبى لمن قبل كلامك
ياعلي انت سيد هذه الأمة بعدي وانت أمامها وخليفتي عليها من فارقك فارقني يوم القيامه ومن كان معك كان معي يوم القيامه
ياعلي انت اول من آمن بي وصدقني وانت اول من اعا نني على أمري وجاهد معي عدوي وانت اول من صلى معي والناس يومئذ في غفلة الجهاله
ياعلي انت اول من تنشق عنه الأرض معي وانت اول من يبعث معي وانت اول من يجوز الصراط معي وان ربي (عز وجل) اقسم بعزته ان لا يجوز عقبة الصراط الا من معه برائة بولايتك و ولاية الأئمة من ولدك وانت اول من يرد حوضي تسقي منه اوليائك وتذود عنه اعدائك
ياعلي انت صاحبي اذا قمت المقام المحمود ونشفع لمحبينا فتشفع فيهم وانت اول من يدخل الجنة وبيدك لوائي لوا الحمد وهو وسبعون شقه الشقة منه أوسع من الشمس والقمر
ياعلي آدم ومن دونه تحت لوائي يوم القيامه فإذا حكم الله بين العباد أعطيت اللواء وانت على ناقة من نوق الجنة تنادي ( لا اله الا الله محمد رسول الله والخلق تحت اللواء إلى أن يدخلوا الجنه
ياعلي انت صاحب شجرة طوبى أصلها في دارك واغصانها في دور شيعتك ومحبيك
م/ عيون اخبار الرضا١٦٢
نفس المصدر١٦٨_١٦٩
امالي الطوسي١٠٨
من بعد النبي محمد ( ص )( علي خير البشر ومن ابأ فقد كفر)👑علي قسيم الجنه والنار علي عليه السلام اللهم عجل آلَلَهِ فرجهم الشريف ولعن عدوهم
قال عمر بن الخطاب عند الاحتضار : ليتني كنت كبش اهلي سمنوني ما بدى لهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا .. ( حلية الاولياء ج١ ص ٢٤ ) ( تاريخ دمشق لابن عساكر ج٣٠ ص٣٣١ ) ( شعب الايمان للبيهقي ج٢ ص٢٢٧ ) .
هو نكث بيعته لعلي وظالم لأميرنا علي بن ابي طالب عليه السلام لكن هو لم يقاتل وذهب وعفى عنه الإمام علي ... موقفه ليس سلبي مثل أم المؤمنين عائشة وطلحة وابن الزبير المبغض لآل البيت الطاهرين
حديث للنبي يقول قاتل ابن صفيه بالنار يعني من قتل الزبير بالنار
قال ابو بكر حين رأى طيرا : رأى ابو بكر طيرا واقعا عَلَى شجرة فقال : طوبى لك يا طير والله لوددت اني كنت مثلك تقع عَلَى الشجرة وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اكن بشرا ( كنز العمال للمتقي الهندي ج١٢ ص٥٢٨ ) ( تاريخ دمشق لابن عساكر ج٣٠ ص٣٣١ ) ( المصنف لابن ابي شيبة رقم الحديث ٣٣٧٨٦)
علي (ع) وقتال الباغين من الجن
عن محمد ابن مسلم ابن ابي الفوارس صاحب كتاب الأربعين بسند منتهى إلى أبي سعيد الخدري قال
كان النبي (ص) جالسا بالابطح وعنده جماعة من اصحابه وهو مقبل عليهم بالحديث إذ نظر إلى زوبعة قد ارتفعت فاثارت الغبار ومازالت تدنوا والغبار يعلوا حتى وقفت بجانب الرسول (ص) فخرج منها شخص وسلم على النبي (ص) وقال يارسول الله اني وافد قومي وقد استجرنا بك فأجرنا وابعث معي من قبلك من يشرف على قومنا فان بعضهم قد بغوا علينا ليحكم بيننا وبينهم بحكم الله وكتابه و خذ علي المواثيق والعهود المؤكده ان ارده إليك سالما في غداة الا ان يحدث لي حادثة من قبل الله (تعالى)
فقال النبي (ص) من انت ومن قومك؟
قال انا عرفطه ابن سمراخ احد بني كاخ من الجن المؤمنين انا وأهلي كنا نسترق السمع فلما منعنا من ذلك وبعثك الله نبيا آمنابك وصدقنا قولك وقد خالفنا بعض قومنا وقاموا على ما كانوا عليه فوقع بيننا وبينهم خلاف وهم أكثر منا عدد وقوة وقد غلبوا على الماء والمراعي واضروا بنا وبداوبنا فابعث معي من يحكم بيننا بالحق
فقال النبي (ص) اكشف لنا عن وجهك حتى نراك على هيئتك التي انت عليها
فكشف لنا عن صورته فنظرنا إلى شخص له شعر كثيف واذا رأسه طويل عينا ه بطول راسه له أسنان كأسنان السباع
ثم إن النبي (ص) اخذ عليه العهد والميثاق على ان يرد عليه غدا من يبعث معه
ثم التفت إلى ابا بكر وقال
سر مع اخينا عرفطه تشرف على قومه وتنظر إلى ماهم عليه فاحكم بينهم بالحق
فقال ابو بكر يارسول الله واين هم؟
قال النبى هم تحت الارض
قال أبو بكر وكيف اطيق النزول تحت الارض وكيف احكم بينهم و انا لا احسن كلامهم؟
فالتفت النبي (ص) إلى عمر ابن الخطاب وقال له مثل قوله لابي بكر فاجاب مثل جواب ابي بكر ثم استدعى عليا (ع) وقال
ياعلي سر مع اخينا عرفطه تشرف على قومه وتنظر إلى ماهم عليه وتحكم بينهم بالحق فقام (ع) مع عرفطه وقد تقلد سيفه
وتبعه ابا سعيد الخدري وسلمان الفارسي قالا نحن اتبعناهم إلى أن صاروا إلى واد فلما توسطاه نظر إلينا على (ع) وقال
قد شكر الله سعيكما فارجعافقمنا ننظر إليهما فانشقت الأرض و دخلا فيها وعادت إلى ما كانت عليه فرجعنا وقد داخلنا من الخوف والحسرة والندامة على علي (ع) ما الله اعلم به
وأصبح النبي وصلى بالناس الغداةثم جاء وجلس على الصفا وحفت به أصحابه وتأخر علي (ع) وارتفع النهار وأكثر الناس الكلام إلى أن زالت الشمس وقالوا
ان الجني احتال على علي (ع) وقال المنافقون لقد أراحنا الله من ابي تراب وذهب عنا افتخاره بابن عمه علينا إلى أن صلى النبي الصلاة الأولى (الظهر) وعاد النبي إلى مكانه وجلس على الصفا ومازال أصحابه في الحديث والمنافقين بفرح خفي إلى أن وجبت صلاة العصر وصلى النبي (ص) بنا وجاء وجلس على الصفا وقد أظهر الفكر في على (ع) وظهرت جلية شماتة المنافقين بعلي (ع) وكادت الشمس ان تغرب وتيقن القوم ان عليا هلك
إذ انشق الصفا وطلع منه عليا (ع) وسيفه يقطر دما ومعه عرفطه
فقام النبي (ص) فقبل مابين عينيه وجبينه وقال
ماالذي حبسك عني الى هذا الوقت؟
فقال على (ع) صرت الي خلق كثير قد بغوا على عرفطه وقومه الموافقين ودعوتهم إلى ثلاث خصال فابوا على ذلك دعوتهم إلى الإيمان بالله (تعالى) والاقرار بنبوتك ورسالتك فابوا فدعوتهم إلى دفع الجزية فابوا وسألتهم ان يتصالحوا مع عرفطة وقومه فيكون بعض المر عى لعرفطه وقومه وكذلك الماء فابوا
فوضعت سيفي فيهم وقتلت منهم ثمانين الفا فلما نظر القوم إلى ماحل بهم طلبوا الأمان والصلح ثم آمنوا وصاروا اخوانا وزال الخلاف وما زلت معهم إلى الساعة
فقال عرفطه
يارسول الله جزاك الله وعليا خيرا وانصرف
م/الروضه ص٣٤ _٣٥
الفضائل ص٦٣_٦٥
اليقين في امرة أمير المؤمنين ص٦٨ - ٧٠
اللهم اني أتبرا اليك من أولياء الشيطان ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه ومعاويه ويزيد اللهم وخلدهم في العذاب ولاتخفف عنهم ابدا
سبحان الله 😮
ترى هذي الاحداث مو سهله ابد على المسلمين قد يقعون في حيرة وفتنه عظيمه من امرهم هذي ام المؤمنين وهذا ابن عم الرسول علي عليه السلام ..الله اجعلنا مع الحق وهو علي واهل بيته المصطفين الاخيار
يّآرَبّـيّ آلَعَنٌ عَآئشّـة وُآذٌقَهِآ حًـرَ سًـقَرَ •
النبي أولى بالمؤمنين بأنفسهم وازواجه أمهاتهم
معناتها نساء النبي امهات المؤمنين ومن يبغض نساء النبي كافر
مشكلة الملوك والرؤساء مع امير المؤمنين عليه السلام واتباعه عبر التاريخ
وحتى نفهم عداء عائشه لأمير المؤمنين علي عليه السلام
لا يخفى على مطلع ان عائشة كانت ذات نفوذ قوي ابان حكم ابي بكر وعمر، فقد حكمت في دولة أبيها ودولة عمر وصارت صاحبة ثروة!
وأول ما قامت به أنها سيطرت على قبر النبي (صلى الله عليه واله) وادعت أنه أعطاها إياه، وجعلت له قفلاً! وأخذت امتيازات مالية فصارت من أثرياء الصحابة!
ففي الطبقات: 8/46: «فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف، وزاد عائشة ألفين وقال: إنها حبيبة رسول الله (صلى الله عليه واله) ».
وفي مسند أحمد: 2/22، أن عمر خيَّرَ حفصة وعائشة بين أرض من خيبر، أو غلة سنوية، فاختارتا الغلة».
وفي مجمع الزوائد: 4/624: «عن عائشة أن درجاً (صندوق جواهر) أتى عمر بن الخطاب فنظر إليه أصحابه فلم يعرفوا قيمتة، فقال: أتأذنون أن أبعث به إلى عائشة لحب رسول الله (صلى الله عليه واله) إياها؟ قالوا: نعم، فأتى به عائشة ففتحته، فقيل هذا أرسل به إليك عمر».
وفي عمدة القاري (11/28): «بعث معاوية إلى عائشة بطوق من ذهب فيه جوهر قُوِّم بمائة ألف».
وفي وفاء الوفا (2/464): «اشترى معاوية من عائشة منزلها بمائة ألف وثمانين ألف درهم». وقال ابن أختها عروة كما في الترغيب: 4/22: ««جاءها يوماً من عند معاوية ثمانون ألفاً».
فلا غرابة انها وقفت موقفا حربيا عدائيا من امير المؤمنين عليه السلام لأنها تعلم علم اليقين انها لو استسلمت له، وكذلك حال طلحة والزبير, لسلب منها ومنهما ومن غيرهم اموالا طائلة اكتسبوا من غير وجه حلال ولقسمها بين المسلمين عدلا، فبادرت هي وجماعتها لحربه خوفا على حطام الدنيا
تصوروا ان احد الناس الفضلاء لو اصبح اميرا على الناس اليوم في اغلب بلاد العرب، وكان الجميع يعلم انه حالما يتولى الامور فإنه سوف يكون شعاره
انى لك هذا
فيحاسب الملوك والرؤساء على كل دينار اخذوه فيسلبهم اياه ليصبحوا سوقة من الناس، الا يتصرف هؤلاء الملوك والرؤساء نفس تصرف عائشة وجماعتها فيثيروا الحروب ضده ويكفروا اتباعه؟
هذا هو الذي جرى يا مسلمين، فهل من مدكر؟
سبحان الله ، كل المواقف اللع ينة من عائشة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر قاتل ابن صفيه بنار
الى كل الشيعه
ليس للجدل،
- لم أقرأ في القران الكريم آيه واحده تقول :
( يا أيها المسلمون أتبعوا ال البيت حتى لا تظلوا )
قول الرسول حديث الثقلين كلام الرسول قران حديث رسول الله وحي
(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)
للأحبة الشيعة وغيرهم لابد أن ندرك مايحدث من أمر ديننا فالمسأة مسألة جنة أونار ولن ينفعنا يوم القيامة احد ممن صدقناهم واتبعناهم واخذنا بماقالوا فكل سيحاسب بعمله فقد ضرب الله لنا امثلة في القران ووجهنا كيف يجب أن نعبده تعالى وارسل لنا رسولا امرنا بالسير على نهجه القويم ولتكون مراجعنا ومنهجنا كلام الله المنزل وقول نبيه المرسل ... لا اقوال البشر والحجة قائمة علينا عندما نعلم قول الله تعالى ( إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167) ) يتبرأون منا هنالك هكذا حال من تبع الخلق وترك كلام الخالق وحاد عن سنة رسوله الكريم عليه وعلى اله الصلاة والتسليم وقال تعالى ( وما أمروا الا ليعبدالله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة ) وقال تعالى ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الظلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ) وقال تعالى ((( ادعوني أستجب لكم ))) فلماذا يطلب مني فلانا وعلانا ان اتوجه بالدعاء الى غير الله واسأل سواه ليرزقني اويشفيني أوأو...
ويأمرني أن أسب فلانا وألعن فلانة لانهم (على كلامه فعلوا كذا وكذا )
و ان لي ثأرا عند فلان وفلنتان لانهم قتلوا فلان وليس لي بهم اي صلة كما انه لايحجني بدليل واضح من كتاب الله ولامن سنة رسوله ولست مسؤلا عن شيء مماحدث فأنا مسلم مسالم لماذا يتخذوني أداة افعل مايريدون فقط دون ان يكون لي رأي فيما اتعبد الله به
هل أمرني ربي في كتابه ورسوله في سنته بشيء من ذلك !!!؟
أبدا ...
ثم يهينني ذلك الذي اتبعته وصدقته فيجعلني اتبرك بالأضرحة والقبور واتمرغ عندها واصغر خدي واتذلل لها ... ماهذا ...؟؟!!
ثم لأنني سلمته عقلي يزيد في إهانتي وإذلالي ويأخذ من مالي فاعطي عند الأضرحة وادفع له من حقي ماليس له به حق !!!
ثم أن الطامة الكبرى أنه يحاول إقناعي بأن القران ناقص والمصيبة الأدهى والأمر انه يستدل به فكيف يقول الواحد بنقص الشيء والطعن فيه ثم يقتنع به اليس من العقل والمنطق انه عندما اطعن في شي أواقول بنقصانه اوتحريفه أن اتركه ولا أعود إليه او على الاقل ان لا أركن إليه ولا احتج به ...
فهو في نظري خلاف ما يجب أن يكون عليه ...
والله تعالى قال (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم خبير )
فهل اصدقهم ام اصدق الله
وقال تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )
فماقصد اولئك ...
إلا ان هذا ما يبغون ويريدون لاما اراد الله ورسوله...
لننصف أنفسنا ونعود الى عقولنا ونعلم ان من نتبعهم لايستندون على شيء من كتاب الله وسنة رسوله ...
وعلينا ان نقرأ القران بأنفسنا ونطلع بأذهاننا والبابنا ونتبصر ونتدبر فليس في الدين مايخفى ومايعلن وليس بحق لاحد دون اخر القران كله للمسلمين كلهم وسنة رسوله كلها للمسلمين كلهم وإن كنا عاميين او بسطاء وليس لنا جهد في البحث والإطلاع فلنبحث عن من يتعبدون الله بماقال وقال رسوله ...
أدلتهم واضحة وبراهينهم صريحة وحججه دامغة وليس بهواء احد منهم ولا بمايريد بل بما اراد الله ورسوله ...
فهم احق ان نتبعهم
والسلام ..
و أيضا قال تعالى ( و ابتغو اليه الوسيله) سوره المائده ٣٥ ابحث عن تفسير هذه الآيه في تفسير ابن كثير الدمشقي للقرآن العظيم
و أيضا قال تعالى ( و لا تركنو إلى الذين ظلمو فتمسكم النار) ١١٣ سوره هود و نحن نتبرأ من الظالمين و الحمد لله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واللعنه دائم على اعداهم
الالعنت الله علي القوم الضالمين لمحمد وال محمد
كذبت وصدق علي بقوله عن النبي سمعت ان رسول الله قال قاتل ابن صفيه بالنار! والزبير المبشرين بالجنه. علي ابن ابي طالب
أحسنت
لو كنت مؤدب لصليت على النبي صلى الله عليه وآله
ولكنك لست مؤدب بدليل بدائت حديثك بكلمه كذبت ومريت على النبي ولم تصلي أصلح اخلاك
حرامات الزبير مانصر الامام علي عليه السلام
يعني عجيب شلون ماتذكر قول الرسول كون يخليه اباله طول العمر ويكون على حذر... لاحول ولا قوة الا بالله هذا اختبار وفتنه .... اللهم اجعلنا من انصار الامام علي واولاده المعصومين
هذا حال كثير من الناس الي منطقهم في الحياة
النار ولا العار
وهذا نهاية الي يمشي ورا عائشه لعنه الله عليها
لهذا علمنا اهل البيت قول
يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
و
اَللَّهُمَّ أَوْسِعْ عَلَيَّ فِي رِزْقِي وَ اُمْدُدْ لِي فِي عُمُرِي وَ اِغْفِرْ لِي ذَنْبِي وَ اِجْعَلْنِي مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِهِ لِدِينِكَ وَ لاَ تَسْتَبْدِلْ بِي غَيْرِي
وفقك الله
هذا كيف للآن حي !؟
إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا
@@witcher_1376
14) ٱللَّهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ (15) أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ (16)
اف عليكم تسبون عايشه زواجة الرسول صلى الله عليه وسلم ياويلكم إذ ماتبتم لله
واستغفرتم عن ذبكم العظيم الكبير
السبكم ام المومنين رضي الله عنه وارضاه
التي نزالت براته من الله من سبع سماء
ام المنافقين وأم المجرمين بنت عتيق المجرم
بس ليش كتبكم تفضح عائشه؟؟؟
لعنه الله علا عائشه
ليش الله سبحانه وتعالى ذكره بسوء بالقرآن وانت تعرف الايه زين
الهم العن ابو بكر و عمر و عثمان و عائشة و حفصة و سائر أعداء محمد و آل محمد و قتلتهم
ليه أمنا عائشة حارقاكم اوي كده؟؟؟؟
امك عائشة كانت تكذب على رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم إليك الحديث
( عن عائشه قالت: دخل على رسول الله رجلان فكلماه بشئ لا أدري ما هو فأغضباه فسبهما و لعنهما فلما خرجا قلت يا رسول الله ما اصاب من الخير شي ما أصابه هذان قال و ما ذاك قال اوما علمت ما شارطت عليه ربي قال الهم اني انا بشر فأي مسلم سببته او لعنته فاجعل ذلك له زكاه و اجر و قربه يقربه لك يوم القيامه) صحيح مسلم حديث رقم ٢٦٠٠
عائشه تقول ان رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم كان يسب الناس و يلعنهم
و الله سبحانه يقول( و انك لعلى خلق عظيم ) سوره القلم ٤
فمن نصدق الآن عائشة او الله سبحانه وتعالى
@@ارشادالناسإليطريقالخيرٍ اول شي دخل رجلان على النبي صل الله عليه وسلم فكلماه بشي لا أدري ماهو فأغضباه طبعا الرسول الشي اللي أغضب الرسول اكيد شي كبير بعدين لما هم طلعوا الرسول استغفر وقال اللهم إنما انا بشر فاي المسلمين لعنته او سببته فاجعله له زكاة واجرا هذول بس الي لعنهم الرسول وسبهم وهو قال جذي من حسن خلق الرسول صل الله عليه وسلم والرسول مايلعن الا المستحق اللعن والرواية مافيها شي بس انتو تحبيون تكبرون المواضيع
@@ارشادالناسإليطريقالخيرٍ وانت عندك إن الأمة يلعنوون ويسبون يعني حرام على النبي يلعن المستحق للعن والأمة حلال عليهم والله مدري شلون تفكرون انتو
من تونس ل ع ن الله عائشة
@@tunisia5182 من الكويت ل ع ن الله نرجس