Decolonialidad del poder con Enrique Dussel
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- Опубліковано 8 гру 2016
- Esta es una de las aulas de la Ruta pedagógica "Decolonialidad del poder" que puedes encontrar en nuestro portal www.comunalizarelpoder.com.ve.
En este recorrido pedagógico, Dussel nos plantea un concepto positivo del poder, un poder como obediencia y como voluntad de vida no como dominación nos recuerda que las y los seres humanos no somos perfectos, por lo tanto, necesitamos de instituciones para reproducir la vida social y para practicar la justicia. Reconoce la necesidad de transformar el Estado, no disolverlo, y en este propósito construir hegemonía a partir de los consensos de la comunidad política, como única manera de gobernar democráticamente, de hacernos de una democracia no liberal que conjuga la relación ética y política y posibilita la emergencia de subjetividades honestas y descolonizadas. - Розваги
Gracias maestro Dussel. Lo extrañaremos en estos tiempos telúricos.
Me encanta este pensador ❤🙏mi amado Dussel 🙏
Definitivamente, escuchar las disertaciones del filosofohistoriador Dussel, nos pone en la disyuntiva entre, meter la cabeza como el avestruz y seguir como estamos( repetidores de la historia Eurocentrista), o atreverse a transformar lo,existente y acelerar así el ocaso neo liberal. Me inscribo en esto último.
Definitivamente, las alucinaciones de Enrique Dussel provienen de su formacion en el humanismo e idealismo alemán. Pretender decolonizar trasladando y reinterpretando esa filosofía y mezclarla con el indigenismo anteopológico norteamericano es crear un engendro.
Me recuerda a ese comunista que desea compartir lo de los otros. Pero cuando le toca a él se niega.
Lástima que tantos años de estudio no le hayan valido para formar un pensamiento coherente.
@@javiergonzalez6807 Don Enrique Dussel es uno de los marxistas más despiertos y estudiosos que yo haya conocido. Pero como la mayoría de los intelectuales del mundo, se quedan en los libros, si no lo dice el libro, ellos, no lo dicen. Todos los libros hablan de lo que ya pasó. En cambio, el mundo cambia cada segundo y, las grandes verdades de ayer, muchas, hoy perdieron su vigencia. Por eso, la realidad concreta se debe estudiar cada día. Porque la historia siempre está en curso.
El señor Dussel un resentido exjesuita que se odia a si mismo. De su boca cada 2 minutos habla del eurocentrismo, en sus alucinaciones se cree indígena. Ni sé cómo llegó su familia a territorio indígena americano. Eurocentrismo es trabajar y cobrar la plata toda su vida de las UNIVERSIDADES, eurocentrismo es su marxismo, eurocentrismo es casarse con una alemana y no con una indígena. Eurocentrismo es poner a sus hijos nombres europeos. Amén.
Me quito el sombrero. Cosas que parecían evidentes pero no las notaba, gracias al Dr Dussel por impartir sabiduría en medio de tantos charlatanes y supuestos analistas que aparecen a diario en los medios de comunicación.
Sí, ésa, la antigua misión de los filósofos antes de los comunicadores y periodistas.
Definitivamente, las alucinaciones de Enrique Dussel provienen de su formacion en el humanismo e idealismo alemán. Pretender decolonizar trasladando y reinterpretando esa filosofía y mezclarla con el indigenismo anteopológico norteamericano es crear un engendro.
Me recuerda a ese comunista que desea compartir lo de los otros. Pero cuando le toca a él se niega.
Lástima que tantos años de estudio no le hayan valido para formar un pensamiento coherente.
Tal vez porque se las inventó
Basstante claro maestro para todo lo bueno y nuevo que hemos de crear entre América nos.
Pensando desde el sur. Excelente profesor Dussel.
Muchas gracias por este gran material, disfrutar de esta CÁTEDRA en la voz de una de las mentes mas prolijas de nuestra "MATRIA GRANDE" como lo es Enrique Dussel.
Definitivamente, las alucinaciones de Enrique Dussel provienen de su formacion en el humanismo e idealismo alemán. Pretender decolonizar trasladando y reinterpretando esa filosofía y mezclarla con el indigenismo anteopológico norteamericano es crear un engendro.
Me recuerda a ese comunista que desea compartir lo de los otros. Pero cuando le toca a él se niega.
Lástima que tantos años de estudio no le hayan valido para formar un pensamiento coherente.
"Matria" 😆
¿Matria?
Jajajajajaja
Grandes, riquísimas y necesarias ideas. Gracias maestro.
GRACIAS MAESTRO!!! Ana María de Argentina, Buenos Aires.
A la mierda el maestro ciruela.
@@ixtoc999 larga vida a ciruela jaja.
Definitivamente, las alucinaciones de Enrique Dussel provienen de su formacion en el humanismo e idealismo alemán. Pretender decolonizar trasladando y reinterpretando esa filosofía y mezclarla con el indigenismo anteopológico norteamericano es crear un engendro.
Me recuerda a ese comunista que desea compartir lo de los otros. Pero cuando le toca a él se niega.
Lástima que tantos años de estudio no le hayan valido para formar un pensamiento coherente.
Este señor tiene mucha razón en lo que dice, supongo que los que le dieron "no me gusta" al vídeo, son personas que piensan que él está haciendo apología al socialismo, y no es así, de hecho, en esta entrevista está diciendo que hay que buscar alternativas a esas ideologías económicas y políticas de visión europea y estadounidense. Tampoco está negando los avances positivos de la modernidad, pero sí critica a los aspectos negativos y las consecuencias de estos. Dussel plantea la reinvención de nuestras políticas y por ende de la economía desde el reconocimiento de lo que somos (latinoamericanos) y el contexto de nuestros territorios, tan particulares y diversos. Él plantea que nosotros mismos escribamos nuestra historia y, que esta vez, no marginemos, ni segreguemos la diversidad cultural, como por ejemplo, los pueblos originarios, los afrodescendientes, las mujeres, etc. Dussel nos está diciendo, que mientras percibamos nuestra realidad desde la visión de modernidad eurocéntrica, los países latinos (todos tercermundistas) no vamos a avanzar, y seguiremos con nuestro complejo de inferioridad de oprimidos y colonizados, que es lo que permite que nos sigan explotando y oprimiendo, y genera desigualdad y violencia. Somos países sin identidad porque vivimos soñando con ser como los europeos y estadounidenses, sin plantear las soluciones a nuestros problemas desde la diversidad de nuestra cultura, y seguimos patrones teóricos sociales extranjeros, planteados para extranjeros. Dussel nos invita a transformar esta visión colonial moderna y contemporánea, y formar una visión decolonial, donde los países latinos seamos los que formemos nuestras teorías pensadas desde nuestros sujetos, culturas y territorios, para así formar una identidad propia; teniendo una identidad propia es más fácil saber qué realmente queremos y necesitamos (que según el eurocentrismo son los bienes de consumo), por ejemplo, lo que quiere y necesita una comunidad indígena rural no es lo mismo a lo que quiere y necesita una comunidad indigena urbana, ni una de personas blancas de clase media, incluso la realidad de una persona blanca de clase media en Colombia, es muy diferente a la de una persona con similares características en Europa, por lo que los textos de visión eurocentrica no son pertinentes para explicar cómo viven y sienten, y cuales son sus necesidades y motivaciones, ni mucho menos a cómo solucionar problemáticas sociales. En síntesis, lo que Dussel propone es la decolonidad del pensamiento y la transformación a partir de ello.
Agradezco mucho tu comentario, es de lo mejor que leído en los videos del Dr. Dussel. Gracias por aportar.
Saludos.
Estoy de acuerdo en tu interpretación del dr. Dussel y le agragaría el punto que el toca al principio de esta entrevista y que para mi, es uno de los puntos que al menos en Colombia nos tiene a la izquierda más dividida como lo es entender estas alternativas a los poderes hegemónicos de origen europeo, como una fuerza política aglutinante que entiende sus diferencias internas pero que buscan objetivos comunes. De eso me pareció muy importante lo que mencionó de la diferencia entre movimientos sociales y partidos políticos, en el caso de Colombia no tenemos aún un partido político que logre reunir todos los movimientos sociales alternativos desde los sectores populares y oprimidos.
Definitivamente, las alucinaciones de Enrique Dussel provienen de su formacion en el humanismo e idealismo alemán. Pretender decolonizar trasladando y reinterpretando esa filosofía y mezclarla con el indigenismo anteopológico norteamericano es crear un engendro.
Me recuerda a ese comunista que desea compartir lo de los otros. Pero cuando le toca a él se niega.
Lástima que tantos años de estudio no le hayan valido para formar un pensamiento coherente.
@@javiergonzalez6807 Es realmente patético tu intento de crítica a la decolonialidad. Pero expones magistralmente la alienación y la enajenación que precisamente se crítica desde el enfoque decolonial. Es fácil suponer por tus dislates que andas en el tren de los Libertarados Descerebrados y sus fantasías cómicas. Por tanto, no es sorpresivo tu nivel.
@@pacifictreaty4331 Muy interesante su aportación como sufijo del término 'tarado' que lanza como contrargumento. Bien podría aplicarse a la tería decolonial que tiene más que ver con plantamientos de, teoría de género, aplicados a entornos de mestizaje racial y cultural. Se lo repito. Es pura basura teoricista y psicologista y por desgracia, muy dañina para la propia superación de las dificultades económicas y sociales de Hispanoamérica. Como siempre, recetas manidas y simplistas para interpretar las complejidades del mundo. El enemigo es el extranjero, nos conilizan y perdemos nuestra esencia (como si ésta fuera un priducto divino extraído de lo dioses).
Recetas que ya utilizan los nazis y muchos otros grupos, en contextos de economía complicada y crisis de valores, para victimizarse y elevar al otro en enemigo ideológico a derrotar.
Además este decolonizar viene siempre de la mano, de una idealización ingenia del mundo indígena.
En fin es una lástima el bombardeo permanente de ideologías de laboratorio al que se ven sometidos los pueblos. Pasamos de un 'realismo mágico' a un 'idealismo mágico'.
Hace 500 años los españoles daban vidrios de colores por oro (una suposición)
Hoy fabricar vidrios de colores sale 20 dólares, fabricar un billete de 100 dólares, sala 10 centavos de dólares.
Seguimos teniendo una economía extractiva, que se lleva las riquezas por vidrios de colores más baratos.
muy bueno el video.
Muy bueno amplia nuestros conceptos y despeja dudas
impecable!!!!!
Gracias profesor. Saludos. Como siempre, tán acertado. Un ábrazo
EL CONCEPTO DE:
TRANSVANGUARDIA
La Transvanguardia (en italiano, Transavanguardia, «más allá de la vanguardia») es un movimiento artístico italiano de la postmodernidad. El término fue acuñado en 1979 por el crítico italiano Achille Bonito Oliva, para una serie de pintores italianos.
Nació en los años de los ochenta, en contraposición al arte povera, movimiento anterior de moda hasta entonces en Italia. La transvanguardia teorizaba el regreso a la alegría y a los colores de la pintura después de algunos años de dominación del arte conceptual. El movimiento tuvo como protagonistas a un sexteto de artistas: Sandro Chia, Horacio de Sosa Cordero, Enzo Cucchi, Francesco Clemente, Nicola De Maria y Mimmo Paladino. Aparte puede mencionarse al artista griego Jannis Kounellis.
Los transvanguardistas se caracterizan por un eclecticismo subjetivo, en el que los artistas vuelven a un lenguaje pictórico clásico. Recurren a temas mitológicos clásicos como el minotauro o el cíclope y a temas heroicos con gran expresividad cromática. Otra de sus características es el "nomadismo", el artista es libre para transitar en cualquier época o estilo del pasado, tomando libremente cualquier referencia de otros autores. Realizan obras generalmente figurativas, con referencias iconográficas, con gusto por lo fragmentario (fragmentos de obras del pasado).
Su principal influencia viene del Manierismo, así como del Renacimiento y el Barroco. Aunque rechazan la vanguardia, toman elementos de artistas del siglo, principalmente de las vanguardias históricas. El resultado es una mezcla indiscriminada de temas y estilos ("pastiche"). El artista transvanguardista destaca por su individualismo, al contrario que la vanguardia ellos no quieren influir en la sociedad ni provocar una transformación del arte.
Genial la exposicion. Gracias!!
Gracias Maestro me emocionó escucharlo cuando hablo de revolución!!!
Definitivamente, las alucinaciones de Enrique Dussel provienen de su formacion en el humanismo e idealismo alemán. Pretender decolonizar trasladando y reinterpretando esa filosofía y mezclarla con el indigenismo anteopológico norteamericano es crear un engendro.
Me recuerda a ese comunista que desea compartir lo de los otros. Pero cuando le toca a él se niega.
Lástima que tantos años de estudio no le hayan valido para formar un pensamiento coherente.
Dr Dussel es tan importante su enseñanza conocimiento para este tiempo de la 4T muchas gracias
profesor Dussel Enrique gracias.
muy de acuerdo con el Dr. Dussel cuando dice que para salir del eurocentrismo primero hay que formar conciencia y volver a escribir la historia verdadera
Lastima por el audio, pero excelente escuchar sus palabras siempre.
es gratificante y excelente
patricia del valle guzmán Yo soy brasileño y gusto de la intelectual Dussel
Abrazos desde Sao Paulo Brasil.
infinitas gracias por esto, demasiado hermoso
Muy buena entrevista, ¿Qué pasó con el audio en la última etapa?
lastima no cuidaron el audio y se estropeo a la mitad de la entrevista.
NO TE PERDISTE de nada, es una mierda .
Si no lo entendiste ahora, es porque aun no era tu tiempo.
@@ixtoc999 y q haces aquí si no te interesa, la re-producción/calca [o injerto] colonial hablando de mierda.
27:56 Genial
"aca mandan obedeciendo" "El poder como obediencia es un nuevo concepto" pero hombre, esa es la esencia conceptual de la democracia en tanto que gobierno del pueblo a través de sus representantes. Que de lo ideal a la realidad de nuestras sociedades políticas de masas exista un abismo, no quita que conceptualmente estén diciendo lo mismo.
Para hacer el trabajo práctico sobre el vídeo de Dussel, deberán presentarlo según las normas APA (Asociación Psicológica Américana)
En esté país está vigente desde hace muchos años las normas iram ISO 690.
La colonización normativa, es algo muy peligroso.
Totalmente de acuerdo. Puro psicologismo. Interpretación colectivista de la historia. Cercana al marxismo, ya fracasado en su versión práctica, pero ahora adornado con nuevos aderezos. Colonia, indígena, cosmovisión propia, alma de los pueblos... Pura magia tradicional adornada de filosofía ezistencialista alemana y francesa.
Disfruto, aprendo y me quiebra todo el eurocentrismo en que fui educado.......un gurú, estamos rehaciendonos y re construyendonos para descolonizar nuestra mente!
Lo ideal es la planeación del militante para no decepcionarse pero por otro lado hay que ser bastante flexible en tener un plan y comprender que este puede no funcionar de manera objetiva osea dándose cuenta las pausas por las que no funciona para poder encontrarle una solución incluyendo el cambio de esta
un termino adecuado transmodernidad para dar una respuesta al eurocentrismo, que trata de recuperar los valores propios de regiones olvidadas o negadas por las élites imperialistas
Ese tema de la subjetividad esta bien difícil, ya que cambiar a una perosna en este ámbito es muy difícil lo bueno que veo esque la mayoría de las perosnas somos "buenas" o sinceras personas, que la responsabilidades del poder no nos arrastren convirtiéndonos en egoístas corruptos
Excelente contenido però la segunda mitad pracitcamente no se puede oír.
¡Muchas gracias Dr. Dussel!!!
El siguiente paso, fundamentado en el critica del postmodernismo, es lo que podemos llamar "Después del Postmodernismo" que consiste en la toma de conciencia del poder pero ya no solo a un nivel puramente personal ni sólo comunitario, sino formando parte conscientemente del Todo más grande en el que vivimos, nos movemos y existimos. Esto no solo entraña lo político sino también lo cultural, lo transcultural, lo ecológico. Es llevar la vida humana y su entorno, a su plenificación.
Definitivamente, las alucinaciones de Enrique Dussel provienen de su formacion en el humanismo e idealismo alemán. Pretender decolonizar trasladando y reinterpretando esa filosofía y mezclarla con el indigenismo anteopológico norteamericano es crear un engendro.
Me recuerda a ese comunista que desea compartir lo de los otros. Pero cuando le toca a él se niega.
Lástima que tantos años de estudio no le hayan valido para formar un pensamiento coherente.
@@javiergonzalez6807 Que fortuna que existe el copy-paste verdad?
@@styluminium Si.
aulas
20:14 🔥 25:27
Sería bueno tratar de mejorar ese audio.
48:10
lastima del audio, felicidades por el video
Cómo que pone en cuestión Jobs?
Hobbes el filósofo, cerebrito.
17:39 sapeee!!
El asunto de un gobierno que obedece... no es elaborado con rigor.... y deja espacio a la anarquia... hace imposible todo gobierno.
Cuan terrible es el conocimiento de la verdad cuando esta misma es inevitable
Pluridiverso como voluntad de vida no amiga el capitalasimo no entiende tus rasonez ellos van por la explotacion y por la riqueza de latinoamerica oro plata petroleo y generacion de riqueza con trabajo y explotacion de nuestros puebos no basta con explicaciones teoricas el problema es mental gracias.
Creo que es Dussell el que confunde institución con organización, cuando habla de anarquismo.
Lástima todo ese ruido que no deja escuchar bien la voz de Dussel.
No. Así es su voz.
Y quien detrás del poder participativo? El,pajarito?
Me queda claro que AMLO no está preparado para realizar el cambio de México!! No digo nada de los otros, porque es obvio que menos. El cambio está en cada uno de nosotros.
No todo el cambio está en uno, eso es muy extremista.
Se equivoca profe, se equivoca...
Dussel nunca vió el gabinete ministerial de Chávez
Un auto pesa 6000 Kg dice, y este señor que maneja tanque?
Tanto por resaltar y tu solo tomas una "infantilada" Para comentar.
a mí me pareció cómico tu comentario me imaginé al señor en su tanque jajaja
Como habla del socialismo lleva un Autobus con pasajeros...jejejjejeejeje
Doctor Dussel, ya no quedan territorios en la Ámerica Continental que pertenezcan a naciones europeas, ¿Pero sabe que SI queda?, el catolicismo que usted profesa y milita. Diga usted que es mas efectivo para destruir la identidad de un pueblo que quitarle su sistema de creencias (y no argumente que "tomaron a la Virgen María como a la Pachamama" y esas cosas). Usted propone "desconolonizar" en todo lo que es desarrollo (ciencia, democracia) y apoya todo lo que posterga a Latinoamérica (el aislamiento, las tiranías). Hay una palabra que bien define su conducta: Cinismo.
Aislamiento....?
@@trocadero1625 Efectivamente, la propuesta de Dussel, en particular respecto a la Ciencia y Tecnología, consiste en aislar a LATAM del Mundo que el considera "Colonialista".
@@matuapat no me parece que sea así, pero respeto tu visión.
@@trocadero1625 Gracias por tu comentario. Voy a revisar este criterio.
Hola nuevamente. Estuve repasando videos de Dussel y efectivamente, él planteaba una nueva ciencia que excluya el Mundo europeo y anglosajón (vale decir, aisalrse de lo que se considera el Mundo mas desarrollado en términos tecnológicos), concentrando su nueva ciencia en la cultura y saberes de los pueblos originarios, de los bantúes y de los musulmanes. Solo es mi interpretación. Saludos!
Lo mejor de dussel es que su fantasía nunca se llegará a realizar...cómo el dice una revolución demora 200 años ...ja Cuba entonces le queda por lo menos 130 jajaja
- Notable intelectual
- Sonido de mierda
"no invitamos ni a norteamericanos ni a europeos" valla "pluridiversidad".
y por qué los invitaríamos si son juntas que se hacen para discutir los problemas que sus colonias nos dejaron? no son necesarios ni bienvenidos cuando ellos fueron los que nos dejaron fuera todo este tiempo.
Como se puede tener una identidad invitando a los demas?
@@didiermonsalvejaramillo9176 Porque la identidad se define frente a las diferencias y similitudes respecto a otro. No se puede definir una identidad si no hay otras identidades.
@@javiergonzalez6807 Vuelva y lea, su comprensión lectora me da lástima. Lo que usted dice ya se presupone y sin embargo no ha podido responder, obvio que la identidad se define frente a otros, pero eso no significa que el otro esté en mi identidad, por eso somos diferentes a los demás. por favor, nadie está hablando de comparaciones, lea de nuevo la pregunta.