بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع ونفع بكم الأمة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور عبدالقادر محمد الحسين الاشعرى الحنفى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. ،،،،،،،،، ....... ....... ........
@@ahmadahmad100ahmad6 يا أخي أخرج من ضيق الأفق الفقهي وتعلم و افهم ،بدل الاتهامات الببغاوية التي لا تفلحون في غيرها ،كفاكم سطحية و جرأة على دين الله ،جعلتم موضوع تقصير اللحية مسألة جوهرية و تبدعون وتكادون تكفرون عليها ،أين التهديد و الوعيد و التكفير و التبديع الذي ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اللحية حتى اصبح لها هذا الحجم الكبير الضخم في عقولكم وقلوبكم ؟!!! أين الدليل النصي من النبي صلى الله عليه وسلم ،هناك أشياء قال عنها : ويل لمن فعل كذا ،فأين الويل في اللحية .. دعك من لحية الرجل وتعلم ،فالإسلام ليس لحية فقط وليس ثوبا قصيرا ... إنه منهاج عظيم و سلوك قويم و عبادات وأخلاق و ابتعاد عن المفاسد وغض للبصر و السمع الخ .. تعظيم شأن اللحية لهذه الدرجة إنما هو من السطحية والفراغ الذي تعانون منه
من صفات السلفي انه يستدل بالنص مباشرة ويطلقه عشوائيا دون مراعاة العام والخاص والمجمل والمبين وغير ذالك ولا يرعى حالة المستفتي ولا حالة المجتمع المتغير ...ويقول لك مباشرة حرام يعني حرام او حلال يعني حلال كهذا العدوي الذي يقول يجوز الزواج بالصغيرة ذات التسع سنين إن كانت قادرة لأن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة رضي الله عنها وهي بنت تسع سنين ..بالله عليكم هل هذا يقاس عليه في الفتوى هل الله سبحانه ونبيه قالا لنا تزوجو الصغيرة وهي بنت تسع سنين ام ان الزواج خاصة في زمننا هذا لابد له من عمر معين بالنسبة للبنت...
جاري شيخ كبير كان بالسعودية سابقا واصبح وهابيا سلفيا . وجلست معه قال اذا رأيت اخ انصحه . قلت تفضل قال إزارك طويل واستشهد بالحديث المعروف وان من قام بهذا بالنار . فاستشهدت بحديث ليس خيلاء . وتناقشنا فقلت الله يعلم مافي قلبك ونيتك ، وانا اتحدث سبحان الله اصبح موقف امامي واستشهدت به كان عامل تنظيفات ثيابه بالية (طبعا اوصف الحالة وليس ازدراء او تنقيص ) وبنطاله طويل حتى انه يجر بالارض وهو تحت الشمس وحوله القمامة . فلفت نظري قلت له ياشيخ انظر الى عامل التنظيفات يجر بنطاله انه متكبر ويجر ثوبه؟!! فسكت قال الله يعينه ، وجاء شب بالوقت ذاته و نزل من سيارته الحديثة وفي يده باكيت دخان وجوال لابس بنطال قصير تحت الركبة بقليل نسميه في بلدنا بنتكور . وقميص ،، ولحيته طويلة ومسبلة ، شغل شباب هالايام والشعر واقف،، ومرسم بعضلاته . ودخل السوبر ماركت . قلت هذا طبق الحديث وعامل التنظيفات مخالف ؟!!! طبعا اكيد تتخيل الصورة بذهن اي واحد منكم . قلت هذا من عمل اهل النار وهذا من عمل اهل الجنان .. قلت هذا المفهوم مغلوط . قلت الكبر هو القصد لانه كان على زمنهم عادة اسياد القوم والوجهاء من الكبر ان يجر ثوبه ويمييز نفسه عن من حوله .. وفي زمننا ليس مقياس بالمطلق لان كل الناس يلبسون هذا من ناحية الشكل لكن نوعية جودة القماش تختلف وكمية اللباس التي لديك .. وفي زمننا رئيس دولة او ملك يلبس لباس انيق وكثير من عامة الناس حتى اقل من المتوسطة يلبس نفس لباسه ربما ليس بالكثرة لكن بالنموذج والشكل ويختلف نوع القماش بجودته . المفخرة الآن بالمسكن من يسكن في بيت عادي وبسيط ومن عنده القصور والفلل والسيارات الحديثة ومايملك من العقارات او بالمنصب او شيخ قبيلة وحاشيته ، او بالأنساب ويتكبر حسب منطقته وكبر القبيلة التي ينتمي إليها وابواب الكبر كثيرة . ليست مقتصرة على ثوب تلبسه او بنطال والسلف فهموا هذا وانتم يخرج شيوخكم مرافقة وعالتلفاز عباءة مطرزة قيمتها تعيش عائلة وكل يوم عباءة جديدة وسيارات وفلل وقصور وحظوة وجمهور واموال واعلام .. ليس بمكبرة الا مقدار كم سنتمتر من الثوب ؟؟!!! مانفع قصرت ثوبك وداخلك كبر لم تحقق ماراده الله منك . هذا الفهموم عالظاهر وهو محدود وقصر بالفهم والنظر والغاية . والله هو المتكبر .. ولايدخل الجنة ومن في قلبه مثقال ذرة من كبر .. وكان جر الثوب في الجاهلية يشير الى كبر الشخص ومقامه . وهذا ماميز به ابو بكر عن غيره ممن قصد بهذا ..
وقول الرسول صلى الله عليه وسلم.. جر.. فيه تقصد أن يجر ثوبه عمدا.. ولذلك من يجره خيلاء قصدا للخيلاء ينطبق عليه ذلك.. وأما الآن فالثياب في عمومها مخاطة و جاهزة.. يعني إذا كان طويلا فمن يلبسه لم يتقصد أن يكون كذلك. وكذلك قول الله تعالى.. وأمر بالعرف.. فالعرف الآن مختلف عما كان في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم.. فالآن هناك طول للثوب متعارف عليه أنه هو المعتاد وما دونه فهو قصير.. خصوصا فيما يسمى بالبنطال.. فهو فوق الكعبين يعتبر في العرف قصير.. وما جر منه في الأرض عرفا يعتبر طويلا..
خطر لي هذا الان، فان كان صواباً فمن الله و له الحمد و المِنة. و ان كان حطأ فمن نفسي و الشيطان و استغفر الله منه. إذا كانت الغاية من الأحاديث الشريفة ذم الخيلاء و الكبر و التنفير منه، فان تقصير الثوب لذات الغرض داخل في النهي. إذ ان جر الثوب هو من صور الكبر و لكن الكبر ليس محصورا في جر الثوب. و الله أعلم
سبحان الله. لغة التكبر اختلفت فى عصرنا اختلاف تام. بعد ان تطورت صناعة الغزل و النسيج ، اذا ذهبت الى اى خياط او ترزى اليوم لتطويل الجلباب مثلا او الدشداشة او البنطلون ، فستدفع مبلغ بسيط جدا ، فى عصرنا اليوم ، الانسان يتكبر بلغات مختلفة تماما ، يتكبر بماركة ساعته التى قد يتجاوز سعرها مرتب سنوى لموظف عادى. او موديل السيارة قد تعمل عمرك كله لكى تأتى بثمنها. او ماركة النظارة. او الجامعة التى حصلت منها على الشهادة التعليمية. كل ذلك يستخدم من بعض الناس بنية التكبر او التعالى على الاخرين. لا احد ينظر الى طول الثياب و لكن العلامة التجارية للثياب. هذه هى لغة التكبر و الفشخرة فى زماننا. مشكلة الوهابية كبيرة ، و خاصة فى مسألة اهمال علوم الفقه و تحريم علم اصول الدين و اهمال علوم الآلة. احسبهم يقتدون بزمن النبى صلى الله عليه و سلم اكثر من الاقتداء بالنبى صلى الله عليه و سلم.
شيخ انا كنت اسكن في مدينة سقطت بيد تنظيم داعش ، فبقيت تحت سيطرت الدواعش حتى تمكنت القوات الأمنية من تحرير مديتني ، في فترة بقائي في المدينة كان من التنظيم تطبيق حرفي للفكر الوهابي و الاستشهاد الكبير منهم لإبن تيمية و ابن عبدالوهاب ، حتى انتي اذكر كيف كانوا يجلدون الناس بمختلف الأعمار بسبب إسبال الازار او بسبب تخفيف اللحية!
@@nouzha266 ربي يهديك اعلم ان كثير من الصوفية وقعوا في البدع والمنكرات ولكن لا تزر وازرة وزر أخرى ليس كل الصوفية مبتدعة ويفعلون المنكرات التصوف يعني الاحسان وهو يتكلم في مسألة فقهية فلا ادري ما بالك تنكرين عليه ؟؟
@@dakyion اسال الله یبین لك الحق اذا سالت فسال الله اساله وستعلم باذن الله الحقیقه طبعا اذا ارذت ان تعرف الحقیقه و تستقیم , اسال الله فی السجود هل الا شا عره من اهل السنه و الجماعه ,یقول الله سبحانه و تعالی : "ادعوا لی استجب لكم ," والله غیر یبین لك الحق انه علی كل شی ه قدیر .
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع ونفع بكم الأمة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
وقال الإمام النووي رحمه الله في كتابه المشهور رياض الصالحين( باب تحريم جر الإزار ونحوه على سبيل الخيلاء وكراهته لغير الخيلاء)
وفقكم الله وسدد خطاكم مولانا فضيلة الإمام
صدقت...خصوصا في الخاتمة..فحتى لو كان رأيهم معتبرا فلا ينبغي أن يجعلوها مسألة لتفسيق المسلمين و تقسيمهم إلى محبي السنة و أعدائها بنظرهم
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع ونفع بكم الأمة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
بارك الله فيكم وزادكم علماً ورفع منزلتكم
Ahmad Ahmad100 Ahmad وما شأنك انت؟؟ أ
جزاكم الله خيرا ونفعنا بكم وبعلومكم الطيبة
بوركتم
نفعنا الله بعلومكم أستاذنا الكريم
نفع الله بكم وسدد خطاكم
أحسنتم يا ناصر الكتاب والسنة
الله يجزيكم الخير سيدي الكريم
ياريت تشرح لنا حديث النمص ، حيث ان اغلب النساء يتركن شعر حواجبهن قربة لله
«صَلَاةُ الْفَاتِحِ»
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ، وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ والْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ.
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
أحب كلامك في الأخير حيث ان العلة هنا مهمة حيث لو ذهبنا الى أمة اسبال الثوب عندهم هو الأصل والتقصير هو الخيلاء لأصبح الإسبال هو المطلوب
اللهم احفظ لنا علماءنا وائمتنا وثبتهم على الطريق القويم المستقيم... آمين
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله بك
بارك الله فيكم شيخنا الكريم
جزاك الله خير يا سيدي الكريم وسدد الله خطاك وثبتك على نصرة الدين ومواجهة الوهابية التكفيرية
شكرا جزيلا سيدي الفاضل
اللهم زدنا علما وفقهنا بالدين
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور عبدالقادر محمد الحسين الاشعرى الحنفى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
،،،،،،،،، ....... ....... ........
جزاك الله خيراً أن أبعدت على السلفيين تشددهم علينا
جزاك الله خيرا .... استمر خدمة للاسلام
اعانك الله تعالى
بارك الله فيكم سيدي الدكتور نود القاء الضوء علي تقصير وحلق اللحية
@@ahmadahmad100ahmad6
هذا ليس حلقا بل هو تقصير دون القبضة
والعلماء على كراهته
والحلق ان تنزع اللحية بالكلية بالموس
اي يكون الجلد أظهر من اللحية !
@@ahmadahmad100ahmad6 يا أخي أخرج من ضيق الأفق الفقهي وتعلم و افهم ،بدل الاتهامات الببغاوية التي لا تفلحون في غيرها ،كفاكم سطحية و جرأة على دين الله ،جعلتم موضوع تقصير اللحية مسألة جوهرية و تبدعون وتكادون تكفرون عليها ،أين التهديد و الوعيد و التكفير و التبديع الذي ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اللحية حتى اصبح لها هذا الحجم الكبير الضخم في عقولكم وقلوبكم ؟!!!
أين الدليل النصي من النبي صلى الله عليه وسلم ،هناك أشياء قال عنها : ويل لمن فعل كذا ،فأين الويل في اللحية ..
دعك من لحية الرجل وتعلم ،فالإسلام ليس لحية فقط وليس ثوبا قصيرا ...
إنه منهاج عظيم و سلوك قويم و عبادات وأخلاق و ابتعاد عن المفاسد وغض للبصر و السمع الخ ..
تعظيم شأن اللحية لهذه الدرجة إنما هو من السطحية والفراغ الذي تعانون منه
حفضكم الله ❤
بالتوفيق ان شاء الله فضيلة الإمام
من صفات السلفي انه يستدل بالنص مباشرة ويطلقه عشوائيا دون مراعاة العام والخاص والمجمل والمبين وغير ذالك ولا يرعى حالة المستفتي ولا حالة المجتمع المتغير ...ويقول لك مباشرة حرام يعني حرام او حلال يعني حلال كهذا العدوي الذي يقول يجوز الزواج بالصغيرة ذات التسع سنين إن كانت قادرة لأن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة رضي الله عنها وهي بنت تسع سنين ..بالله عليكم هل هذا يقاس عليه في الفتوى هل الله سبحانه ونبيه قالا لنا تزوجو الصغيرة وهي بنت تسع سنين ام ان الزواج خاصة في زمننا هذا لابد له من عمر معين بالنسبة للبنت...
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
09:26 اول مرة نشوف الأستاذ يضحك 😅❤
جاري شيخ كبير كان بالسعودية سابقا واصبح وهابيا سلفيا . وجلست معه قال اذا رأيت اخ انصحه . قلت تفضل قال إزارك طويل واستشهد بالحديث المعروف وان من قام بهذا بالنار .
فاستشهدت بحديث ليس خيلاء . وتناقشنا فقلت الله يعلم مافي قلبك ونيتك ، وانا اتحدث سبحان الله اصبح موقف امامي واستشهدت به كان عامل تنظيفات ثيابه بالية (طبعا اوصف الحالة وليس ازدراء او تنقيص ) وبنطاله طويل حتى انه يجر بالارض وهو تحت الشمس وحوله القمامة .
فلفت نظري قلت له ياشيخ انظر الى عامل التنظيفات يجر بنطاله انه متكبر ويجر ثوبه؟!!
فسكت قال الله يعينه ، وجاء شب بالوقت ذاته و نزل من سيارته الحديثة وفي يده باكيت دخان وجوال لابس بنطال قصير تحت الركبة بقليل نسميه في بلدنا بنتكور . وقميص ،، ولحيته طويلة ومسبلة ، شغل شباب هالايام والشعر واقف،، ومرسم بعضلاته . ودخل السوبر ماركت . قلت هذا طبق الحديث وعامل التنظيفات مخالف ؟!!!
طبعا اكيد تتخيل الصورة بذهن اي واحد منكم . قلت هذا من عمل اهل النار وهذا من عمل اهل الجنان .. قلت هذا المفهوم مغلوط . قلت الكبر هو القصد لانه كان على زمنهم عادة اسياد القوم والوجهاء من الكبر ان يجر ثوبه ويمييز نفسه عن من حوله ..
وفي زمننا ليس مقياس بالمطلق لان كل الناس يلبسون هذا من ناحية الشكل لكن نوعية جودة القماش تختلف وكمية اللباس التي لديك ..
وفي زمننا رئيس دولة او ملك يلبس لباس انيق وكثير من عامة الناس حتى اقل من المتوسطة يلبس نفس لباسه ربما ليس بالكثرة لكن بالنموذج والشكل ويختلف نوع القماش بجودته .
المفخرة الآن بالمسكن من يسكن في بيت عادي وبسيط ومن عنده القصور والفلل والسيارات الحديثة ومايملك من العقارات او بالمنصب او شيخ قبيلة وحاشيته ، او بالأنساب ويتكبر حسب منطقته وكبر القبيلة التي ينتمي إليها وابواب الكبر كثيرة .
ليست مقتصرة على ثوب تلبسه او بنطال
والسلف فهموا هذا وانتم يخرج شيوخكم مرافقة وعالتلفاز عباءة مطرزة قيمتها تعيش عائلة وكل يوم عباءة جديدة وسيارات وفلل وقصور وحظوة وجمهور واموال واعلام .. ليس بمكبرة الا مقدار كم سنتمتر من الثوب ؟؟!!! مانفع قصرت ثوبك وداخلك كبر لم تحقق ماراده الله منك .
هذا الفهموم عالظاهر وهو محدود وقصر بالفهم والنظر والغاية .
والله هو المتكبر ..
ولايدخل الجنة ومن في قلبه مثقال ذرة من كبر ..
وكان جر الثوب في الجاهلية يشير الى كبر الشخص ومقامه . وهذا ماميز به ابو بكر عن غيره ممن قصد بهذا ..
أللهم صل على سيدنا محمد
ياريت تخصص حلقه تذكر فيه أسماء المجاهدين والعلماء من الاشاعرة حت يعلم الناس الحقيقة
جزاكم الله خير الجزاء مولانا الشيخ
😊
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
سيدنا الكريم هل من السنة تقصير الثوب ؟
وقول الرسول صلى الله عليه وسلم.. جر.. فيه تقصد أن يجر ثوبه عمدا.. ولذلك من يجره خيلاء قصدا للخيلاء ينطبق عليه ذلك..
وأما الآن فالثياب في عمومها مخاطة و جاهزة.. يعني إذا كان طويلا فمن يلبسه لم يتقصد أن يكون كذلك.
وكذلك قول الله تعالى.. وأمر بالعرف.. فالعرف الآن مختلف عما كان في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم.. فالآن هناك طول للثوب متعارف عليه أنه هو المعتاد وما دونه فهو قصير.. خصوصا فيما يسمى بالبنطال.. فهو فوق الكعبين يعتبر في العرف قصير.. وما جر منه في الأرض عرفا يعتبر طويلا..
والمنفق سلعته..المنفق بكسر الفاء المشددة كما نص عليه الإمام النووى وغيره.
الدين عندهم مظاهر
خطر لي هذا الان، فان كان صواباً فمن الله و له الحمد و المِنة. و ان كان حطأ فمن نفسي و الشيطان و استغفر الله منه.
إذا كانت الغاية من الأحاديث الشريفة ذم الخيلاء و الكبر و التنفير منه، فان تقصير الثوب لذات الغرض داخل في النهي. إذ ان جر الثوب هو من صور الكبر و لكن الكبر ليس محصورا في جر الثوب.
و الله أعلم
من أراد أن يستلقي على ظهره من شدة الضحك فليشاهد تفصيل الحويني لهذه المسألة و كأنك تسمع إلى الجويني أو القرافي 😂
الفرق نقطة 🤣
محمد ابراهيم لم ألتفت إلى ذلك حقيقة 😂
@@YounesAlaoui. 😅😅
بارك الله فيك يا شيخنا
سبحان الله.
لغة التكبر اختلفت فى عصرنا اختلاف تام.
بعد ان تطورت صناعة الغزل و النسيج ، اذا ذهبت الى اى خياط او ترزى اليوم لتطويل الجلباب مثلا او الدشداشة او البنطلون ، فستدفع مبلغ بسيط جدا ، فى عصرنا اليوم ، الانسان يتكبر بلغات مختلفة تماما ، يتكبر بماركة ساعته التى قد يتجاوز سعرها مرتب سنوى لموظف عادى.
او موديل السيارة قد تعمل عمرك كله لكى تأتى بثمنها.
او ماركة النظارة.
او الجامعة التى حصلت منها على الشهادة التعليمية.
كل ذلك يستخدم من بعض الناس بنية التكبر او التعالى على الاخرين.
لا احد ينظر الى طول الثياب و لكن العلامة التجارية للثياب.
هذه هى لغة التكبر و الفشخرة فى زماننا.
مشكلة الوهابية كبيرة ، و خاصة فى مسألة اهمال علوم الفقه و تحريم علم اصول الدين و اهمال علوم الآلة.
احسبهم يقتدون بزمن النبى صلى الله عليه و سلم اكثر من الاقتداء بالنبى صلى الله عليه و سلم.
كنت انتظر ان تذكر ان النبي عليه الصلاة و السلام خصه ابا بكر رضيه الله عنه في هذه المسأله
😍
لقد ذكر ذلك
نعم كنت افكر بها ثم هو قالها
بارك الله بك و به
شيخ انا كنت اسكن في مدينة سقطت بيد تنظيم داعش ، فبقيت تحت سيطرت الدواعش حتى تمكنت القوات الأمنية من تحرير مديتني ،
في فترة بقائي في المدينة كان من التنظيم تطبيق حرفي للفكر الوهابي و الاستشهاد الكبير منهم لإبن تيمية و ابن عبدالوهاب ،
حتى انتي اذكر كيف كانوا يجلدون الناس بمختلف الأعمار بسبب إسبال الازار او بسبب تخفيف اللحية!
بل بالفتره الاخير طبقو فكر محمدعبد الوهاب حتى ابن تيميه ما يقبلون فيه
تكلم من!؟ هم قومى وأعرفهم " العناد والكبر" متأصل فيهم، لايفهمون ولايستوعبون.
طيب سيدي انت فهمت الحديث نلغي الاقوال كلها من زمن محمد ابن عبد الوهاب وننظر في اقوال العلماء من قبل هذا الزمان وما اضنك تفهم الاحاديث احسن منهم.
أقوال ضعيفة ولا تتمثل المقصد الإسلامي وبن عبد الوهاب لم يصل الى درجة العلم والاجتهاد فهو بعيييييد عن ذلك
اذن انت عينك على محمد ابن عبد الوهاب ابس...
ua-cam.com/video/ndKIZ8hpnI0/v-deo.html
جمهور العلماء على عدم التحريم فتنبه
هذا وهابي راسو مربع ....لن تستفيدو منه شيء
روح ترقد خیرلك یا صوفی
ونتا روح تقرا شوي
@@dakyion رانی مراه و فاهمه علیك حمد الله
@@nouzha266
ربي يهديك
اعلم ان كثير من الصوفية وقعوا في البدع والمنكرات
ولكن لا تزر وازرة وزر أخرى
ليس كل الصوفية مبتدعة ويفعلون المنكرات
التصوف يعني الاحسان
وهو يتكلم في مسألة فقهية فلا ادري ما بالك تنكرين عليه ؟؟
@@dakyion اسال الله یبین لك الحق اذا سالت فسال الله اساله وستعلم باذن الله الحقیقه طبعا اذا ارذت ان تعرف الحقیقه و تستقیم , اسال الله فی السجود هل الا شا عره من اهل السنه و الجماعه ,یقول الله سبحانه و تعالی : "ادعوا لی استجب لكم ," والله غیر یبین لك الحق انه علی كل شی ه قدیر .
@@dakyion انا لا اتكلم عن المساله الفقهیه رانی نتكلم علی عقیده الا شاعره
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع ونفع بكم الأمة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا