هذا الفيديو وامثاله من الفيديوهات التثقيفية المعرفية والعلمية التاريخة والتوعوية في نفس الوقت هي التي يجب ان تنتشر وتلقى تفاعل جماهيري كبييير للاسف فمشاركتها ضعيفة ويجب العمل على نشرها عبر القنوات المؤثرة كما وقع لي طبعا فمشاهدتي لحلقة الدكتور كلاب حول حلقة الرمضاني والسيد عبد الجليل لاثبات مركزية المغرب في التاريخ الانساني وبحثي عن الحلقة الاصل وجدت هذا الفيديو الجميل اتمنى لكم دوام الصحة والتوفيق والاستمرار واتمنى ان يكون التواصل في هذا الاطار مع المؤسسات التعليمية واعادة النظر في محتوى ما يدرس باعتبار ان موضوع التراث حاضر في مقررالثالثة اعدادي وفيه يجب استحضار وايصال مثل هذه المعلومات والمعطيات للعموم والتلاميذ والناشءة المغربية وذلك سيكون له اثر بالغ في تكوينهم وتربيتهم المواطنة ونفسياتهم ويساهم في تشبتهم بتاريخهم والافتخار به
كل مافوق التراب تراب ولست أرى في كل يوم لله في كونه آيات تعيد الإنسان إلى حقيقته مهما كابر وتكبر وناور فإلى التراب نعود ولم ار أحدا مانع أو امتنع فسنن الله قاهرة في أرضه وعباده ﴿وَمِن آياتِهِ خَلقُ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَاختِلافُ أَلسِنَتِكُم وَأَلوانِكُم إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِلعالِمينَ﴾ [الروم: 22] وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم امين امين امين امين امين امين امين امين امين امين والحمد لله رب العالمين
للمزيد ،،،،فالدكتورة أمينة امزيغة ،،،،،، كتبت عنه الكثير ،،، وكيف لا وهو من أدخل المذهب المالكي إلى المغرب ،،،،،،،،، وهناك معاهد و مدارس سميت على اسم هذا العالم الزناسني المنقوشي ،،،،،،، المنسي والمهمش من بني منطقته ،،وان كان المغرب وطننا جميعا
خرافة القوميّة الأمازيغية والتيفيناغ وسرقة التراث العربيّ حين اخترع روّاد القوميّة الأمازيغيّة أسطورة قوميّتهم المفترضة، عثروا في البادية الجزائريّة والليبيّة على نقوش وكتابات بأحرف قديمة غير مألوفة، فقالوا هذه أحرفنا القديمة التي أبادها العرب! ثمّ اشتغلوا على إعادة إحياء هذه الأحرف واستنباط نظام كتابة جديد يخدم خرافات الأمازيغيّة ودعايتها. منحوا هذه الأبجديّة اسم {تيفيناغ} تحوير عن {تَفِناق}؛ التي أجمع العديد من علماء الألسن على أنّها صيغة جمع مؤنّثة مبربرة عن التسمية اللاتينيّة Punicus التي تعني پونيقي أي فنيقي. وهي دمج البادئة تَـ التي تشير إلى التأنيث بالصفة فِناق التي تعني فنيقي، وهي صيغة واضحة العروبة. وبهذا يكون معنى تسمية تَفِناق حرفيّاً: الأحرف الفنيقيّة. يمكن التأكّد من هذه النظريّة في كتاب الأميركي Thomas G. Penchoen الذي نشره عبر جامعة ڤيرجينيا سنة 1973 تحت عنوان Tamazight of the Ayt Ndhir. وتقرأ عنها كذلك في الصفحات 112-116 في كتاب جامعة أوكسفورد The World’s Writing Systems لسنة 1996 الذي يحتوي على مقالة Michael O’Connor : The Berber scripts، التي يشرح فيها كذلك حيرة القوميّين الأمازيغ في مطلع ظهورهم في المملكة المغربيّة قبل عقدين، بين اختيار الأبجديّة العربيّة أو اللّاتينيّة؛ لكتابة اللّغة الأمازيغيّة الجديدة، ثمّ الرسوّ على فكرة ابتكار أبجديّة جديدة مستنبطة من تلك النقوش القديمة؛ البدويّة الفنيقيّة، لصناعة وهم الأقدميّة. وتقرأ عنها كذلك في مقالة Salem Chaker البحثيّة ذات العنوان L’ECRITURE LIBYCO-BERBERE : Etat des lieux et perspectives من هنا وفي الخلاصة، هذه الأحرف وباعتراف التسمية البربريّة نفسها، هي أحرف كانت في نظرهم ومن العهد الروماني أحرف فنيقيّة تبنّاها بدو البربر وكتبوا نقوشهم بها، ثمّ انقرضت مع استبدالها أخيراً باللاتينيّة خلال العهد الروماني. وقد أخطأت حكومات البلاد المغاربيّة بالاعتراف بهذه الكتابة وبإضافتها إلى الشاخصات واللافتات الرسميّة في البلاد. وكان يمكن الاعتراف بالخرافة الأمازيغيّة استثناءً شرط كتابتها بالحرف العربي. حرف البلاد المغاربيّة الرسمي. بعد هذا، ادّعى القوميّون الأمازيغ أنّهم سكّان شمال أفريقيا الأصليّين الذين جاء العرب الفنيقيّون إلى بلادهم واحتلّوها، ثمّ من بعدهم اللّاتين الرومان، ثمّ من بعدهم العرب المسلمين. ثمّ، لمّا اكتشفوا أنّ خرافة نقوشهم كلّها مبنيّة على حقيقة أنّ الأحرف هذه هي في الأساس وافدة من جنوب شبه العربيّة، ولها دول وحضارات قديمة هناك، صاروا يتحدّثون عن أمازيغ اليمن وعُمان ويتفنّنون في تكبير الكذبة وتطويرها… وما هي غير كرة ثلج تتدحرج وتكبر في طريقها لهرس الجميع… وغداً يقولون أنّ العرب أساساً أمازيغ، حين تعجز سطورهم عن محو عروبة هذه البلاد: بلاد المغرب العربي. سكّان شمال أفريقيا الأصليّين هم العرب. كلّ حضارات بلاد المغرب العربي ومن فجر التاريخ هي حضارات عربيّة. لا يوجد أثر لحضارة محلّيّة في المنطقة لم تبنه أياد وأفكار عربيّة قديمة، والعرب المغاربة هم سكّان البلاد المغاربيّة الأصليّين. أمّا من يدّعون اليوم أنّهم أمازيغ، فهم في الواقع نسل الضيوف والوافدين الذي وطّنهم الرومان في هذه البلاد أو استحضرهم الفنيقيّون مماليك من غير بلاد. إذا كانوا من غير العرب. وهؤلاء غير البربر، الذين لم تذكرهم وثيقة رومانيّة واحدة غير أنّهم بدو الفنيقيّين الوافدين من الشرق، سراسين Saracenus أو حِميريّين Hamiorum. هذا يعني أنّ من يدّعون اليوم أنّهم أمازيغ هم سلالة بقايا أوروپيّين وأفارقة استوطنوا بلاد المغرب العربي خلال أكثر من 2500 سنة، ثمّ يسرقون اليوم تراث بدو الفنيقيّين أهل البلاد، ويدّعونه لأنفسهم، ثمّ يقولون أنّ كلّ أثر فنيقي في البلاد هو أثر أمازيغي، لإثبات أقدميّة تراثهم الوافد. وهذا يعني، أنّ من يدّعي اليوم أنّه الأصلي والأصل في البلاد، هو في الواقع وافد أجنبي، فتح له أهل البلاد العرب ديارهم يحلّ فيها أهلاً… فلا يجوز له سرقة البلاد من أهلها، والادّعاء بوقاحة أنّه أصل فيها. مراجع ومصادر Penchoen, Thomas G. (1973). Tamazight of the Ayt Ndhir. Charlottesville: University Press of Virginia. O’Connor, Michael. (1996). “The Berber scripts” في The World’s Writing Systems، edited by Peter T. Daniels and William Bright, 112-116. Oxford: Oxford University Press. Chaker, Salem. “L’ECRITURE LIBYCO-BERBERE: Etat des lieux et perspectives” (مقالة بحثية ذات صلة بالموضوع، يمكن البحث عنها للحصول على معلومات أكثر تفصيلاً). Brett, Michael, and Elizabeth Fentress. (1996). The Berbers. Oxford: Blackwell Publishers. Camps, Gabriel. (1996). Les Berbères: Mémoire et Identité. Paris: Errance. McDougall, James. (2006). History and the Culture of Nationalism in Algeria. Cambridge: Cambridge University Press. Brett, Michael, and Werner Forman. (1983). The Moors: Islam in the West. New York: Orbis Publishing. Julien, Charles-André. (1970). Histoire de l’Afrique du Nord: Tunisie - Algérie - Maroc. Paris: Payot. Hachid, Malika. (2000). Les premiers Berbères. Aix-en-Provence: Edisud. Abun-Nasr, Jamil M. (1987). A History of the Maghrib in the Islamic Period. Cambridge: Cambridge University Press منقول
دكتور لحسايني ،،،،،،،،انت ابن الركادة ،،،،،،،،،هل تعلم ان اول من أدخل مدونة سحنون اي المذهب المالكي ابن قريتك ،،،، ابن اجراوة ،،،دراس ابن اسماعيل اسماعيل الملقب بابن ميمونة ،المدفون بفاس. والفاسيون ينسبونه اليهم وهو ابن اجراوة ،،،،،،
أن من الدلائل التي يعتمد عليها بعض المؤرخين في إثبات النسب العربي لطارق بن زياد مسألة اسمه الثلاثي، فهو طارق بن زياد بن عبد الله كما ورد في جل المصادر التاريخية، والمعروف أن العرب عادة ما كانت تعتمد الاسم الثلاثي عكس البربر، علاوة على أن طارق وزياد وعبد الله كلها أسماء عربية. ومن المؤشرات الأخرى الوظيفة التي كان يزاولها طارق بن زياد قبيل الفتح، فقد عينه موسى بن نصير قائدا وواليا على طنجة، والمعروف أن بني أمية لم يكونوا عادة يولون على الجيش غير العرب. يذكر أن طارق بن زياد رجع إلى الشام ومكث هناك حتى توفي سنة 101 هـ/720 م، ويعتبر بعض المؤرخين أن هذا دليل آخر على أنه عربي، فلو كان بربريا لرجع إلى قبيلته وعاش أواخر أيامه بين قومه.
@@abdellahlahsaini2025 كل القصور والابراج والمساجد والقلع وكلها مكتوبة بالعربية ولا كلمة بالأمازيغية ويوجد اكثر 4000 كلمة مغربية عربية في اللغة الاسبانية ولا يوجد ولا حرف أمازيغي في اللغة الاسبانية العرب هم من فتحوا الأندلس وليس البربر . للتذكير فقط كلمت بربر تطلق على القبائل التي ليست لها حضارة.
@@abdoubouatla4667 وهل كان الأمازيغ بعد الغزو العربي يكتبون باللغة الأمازيغية في المغرب لكي تقتنع أنه بما انه لا توجد كتابة بالامازيغية في الأندلس إذن فالعرب من فتحوا الاندلس؟ الأمازيغية لغة شفاهية منذ قرون كاللغة التركية وتعتمد على اللغات الأدبية الأخرى كاليونانية والعربية لتمرير الأفكار انظر اغسطينوس مثلا وبأي لغة كان يكتب.
قمة الغباء ان تركب على استخدام اللغة العربية باش تنسب كلشي للعرب او تسمية طارق ابن زياد دليللا على عروبته لا تارييخ لا العلم يؤكد ان جيش طارق بن زياد كان فيه 30 الف جندل امازيغي ما كانو لي يطعو الا احد امرائهم كما انه يوجد منممات ايبيرة تصف طارق ابن زياد بأبن ملك المغرب و امير المرمنين ابحث عن بورتريهات الملوك اما عن قولك ان العرب اصحاب بناء وهندسة فهو اسهل ما يمكن ان يرد به فالعرب عمرهم عرفو البني والعمران حتى كتشوفوه في دمشق ... وحتى المسجد الاموي فدمشق فقد استقدم اليه الاف من عمال من اليونان و فارس في كافيش هاد العرب نزلات عليه وحي الهندسة فطريق؟ عكس الامازيغ فكانو دائما اهل قصور و قصبات وشد طريق للجنوب غاتلقا قلاع ايكودار و منازل القديمة دات طابقين و3 طوابق الطينية ... وهادشي بشهادة سيدك الاموي هشام بن عبد الملك الذي غضب بعد ان سحق جيشه تحت حوافر فرسن الامازيغ وقال قولته المشهورة والله، لأغضبن لهم غضبة عربية، ولأبعثن إليهم جيشاً أوله عندهم وآخره عندي. ثم لا تركت حصن بربري إلا جعلت إلى جانبه خيمة قيسي أو تميمي. كاين فرق بين الخيمة و الحصن عارفك ان عقلك يجد انه لا يمكن للامزيغل ي بناو قلاع بحجر ومنازل الطينية يبنيو قصور فاس و مراكش و الاندلس بصح عقلك البسيط دغيا غايتقبل ان المهنسين العرب قدرو يخليو بلادهم جرداء ونزل عليهم وحي الهتندسة فالاندلس ههههه فمثلا كاين واحد شعر منسوب لصقر قريش تبدّت لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بأرض الغرب عن بلد النخل هاج الرصافة لي كيقولو فويكيبديا ان من بناها هو صقر قريش قال عليها المؤرخ العراقي عبد الرحمن علي الحجي في كتابه التاريخ الأندلسي كانت خطة منية الرصافة:"" ينقل ابن حيان عن الرازي أنه كانت خطة منية الرصافة هذه الرزين البرنسي أحد أكابر رجال البربر الداخلين إلى الأندلس في جيش طارق ، وكان له تقدم في الجيش ، وإليه ينسب البلاط الذي بها والزيتون الذي بإزائها ، فكان المختط للرصافة . ولرزين هذا آثار كثيرة بقرطبة وغيرها الخلاصة فاقد الشيئ لا يعطيه وباش نسدو هاد المحضر غانعطيك هاد المقال العلمي PMC4765927 بعنوان Early Medieval Muslim Graves in France: First Archaeological, Anthropological and Palaeogenomic Evidence وهو دراسة ل قبور اسلامية جنوب فرنسا يعود تأريخها للفترة الاولى لفتح الاندلس والنتجة واضحة ... القبور الثلاتة لامازيغ وتكتبات بلاحرف فالمقال They indicated the presence of the same typical North African haplotype E1b1b1b-M81 in all three males’ DNA samples. It is worth noting that the E-M81 lineage is particularly well-represented among the North African Berber communities, with frequencies up to 70% نترحم لخويا الى معندوش مع الجليزية أشاروا إلى وجود نفس النمط الفرداني النموذجي لشمال إفريقيا E1b1b1b-M81 في عينات الحمض النووي للذكور الثلاثة. ومن الجدير بالذكر أن سلالة E-M81 ممثلة بشكل جيد للغاية بين مجتمعات البربر في شمال إفريقيا، حيث تصل النسب إلى 70% مفهمتش ان هاد العرب لي عمرو الاندلس ومخلاو فيها تا قننت مافهمكتش فين مشاو قبورهم وفين ختفاو اثارهم وبقا تابعلي الاشعار العربية وتستغل سذاجة الامازيغ انهم احبو لغة القران و دين الله تعلى وخدموه بانكار الذات باش يجي قرد بحال ف 2024 يخدم هادشي ضدهم باش يعرب انجازاتهم
@@abdellahlahsaini2025لا تنفع في اي شيء الامازيغية تخيل معايا بعض مرات تان شوف جوج ديال شلوح تي بداو اهضىو تي نطقو ربعة كلمة بشلحة او ربعة بالعربية او عاوتاني ثلاتة بشلحة او جوج بالعربية. سولت واحد ولد قال ليا حيث ما عندهومش مرادفات ديالهم بشلحة تي بقاو إلصقو كلمات عربية.
ما هذه المغالطات التي لا تمت للمنطق العلمي بصلة . الأبحاث والتنقيب لم ولن تتوقف عند تافوغالت وجبل إيغود وقبلهم هيكل لوسي في متاهات أودية عفر في إثيوبيا . يوما ما ستكتشف هياكل أخرى في مناطق مختلفة . يحيث لا يمكن أن نجزم بأن منطقة معينة هي أصل البشرية . فهذا استهتارا بالمنطق العلمي و بالمتتبعين.
@@abdellahlahsaini2025 Ce pseudo scientifique est une honte. Il essaie de montrer que le premier homme était un berbère et s'éloigne donc de toute clairvoyance scientifique. Pour simplifier son degré de bassesse je dirai que wallah l3ali l3adim qu'il est capable de dire que la première langue de l'humanité était du chelha 😀
تحية كبيرة للدكتور عبد الجليل فخر المغرب والمغاربة
هذا الفيديو وامثاله من الفيديوهات التثقيفية المعرفية والعلمية التاريخة والتوعوية في نفس الوقت هي التي يجب ان تنتشر وتلقى تفاعل جماهيري كبييير للاسف فمشاركتها ضعيفة ويجب العمل على نشرها عبر القنوات المؤثرة كما وقع لي طبعا فمشاهدتي لحلقة الدكتور كلاب حول حلقة الرمضاني والسيد عبد الجليل لاثبات مركزية المغرب في التاريخ الانساني وبحثي عن الحلقة الاصل وجدت هذا الفيديو الجميل اتمنى لكم دوام الصحة والتوفيق والاستمرار واتمنى ان يكون التواصل في هذا الاطار مع المؤسسات التعليمية واعادة النظر في محتوى ما يدرس باعتبار ان موضوع التراث حاضر في مقررالثالثة اعدادي وفيه يجب استحضار وايصال مثل هذه المعلومات والمعطيات للعموم والتلاميذ والناشءة المغربية وذلك سيكون له اثر بالغ في تكوينهم وتربيتهم المواطنة ونفسياتهم ويساهم في تشبتهم بتاريخهم والافتخار به
التقرير النهائي يقول انه حمض مشرقي شامي وهذا اغرب من الغريب، وهي نتيجة تنفي كل نظرية ان المغرب ارض اقدم
للاسف قناة تثقيفية ليس عليها إقبال … شكرا على المعلومات القيمة
الشكر لكم على الكلام الطيب
كل مافوق التراب تراب
ولست أرى في كل يوم لله في كونه آيات تعيد الإنسان إلى حقيقته مهما كابر وتكبر وناور فإلى التراب نعود ولم ار أحدا مانع أو امتنع فسنن الله قاهرة في أرضه وعباده
﴿وَمِن آياتِهِ خَلقُ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَاختِلافُ أَلسِنَتِكُم وَأَلوانِكُم إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِلعالِمينَ﴾ [الروم: 22]
وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم امين امين امين امين امين امين امين امين امين امين والحمد لله رب العالمين
Très instructif.
الامازيغ اصل الحضارات و اللغات و اصل الانسان العاقل رفعت الجلسة و عاش الامازيغ الاحرار فالعلم فضح العروبيون و فضح تزويرهم و مكرهم
انت متيقن انه كان شلح .حلف بالله 😂😂😂😂😂
للمزيد ،،،،فالدكتورة أمينة امزيغة ،،،،،، كتبت عنه الكثير ،،، وكيف لا وهو من أدخل المذهب المالكي إلى المغرب ،،،،،،،،، وهناك معاهد و مدارس سميت على اسم هذا العالم الزناسني المنقوشي ،،،،،،، المنسي والمهمش من بني منطقته ،،وان كان المغرب وطننا جميعا
المحاور يقاطع كثيرا الى درجة خلق الضجيج
خرافة القوميّة الأمازيغية والتيفيناغ وسرقة التراث العربيّ
حين اخترع روّاد القوميّة الأمازيغيّة أسطورة قوميّتهم المفترضة، عثروا في البادية الجزائريّة والليبيّة على نقوش وكتابات بأحرف قديمة غير مألوفة، فقالوا هذه أحرفنا القديمة التي أبادها العرب! ثمّ اشتغلوا على إعادة إحياء هذه الأحرف واستنباط نظام كتابة جديد يخدم خرافات الأمازيغيّة ودعايتها.
منحوا هذه الأبجديّة اسم {تيفيناغ} تحوير عن {تَفِناق}؛ التي أجمع العديد من علماء الألسن على أنّها صيغة جمع مؤنّثة مبربرة عن التسمية اللاتينيّة Punicus التي تعني پونيقي أي فنيقي. وهي دمج البادئة تَـ التي تشير إلى التأنيث بالصفة فِناق التي تعني فنيقي، وهي صيغة واضحة العروبة. وبهذا يكون معنى تسمية تَفِناق حرفيّاً: الأحرف الفنيقيّة.
يمكن التأكّد من هذه النظريّة في كتاب الأميركي Thomas G. Penchoen الذي نشره عبر جامعة ڤيرجينيا سنة 1973 تحت عنوان Tamazight of the Ayt Ndhir.
وتقرأ عنها كذلك في الصفحات 112-116 في كتاب جامعة أوكسفورد The World’s Writing Systems لسنة 1996 الذي يحتوي على مقالة Michael O’Connor : The Berber scripts، التي يشرح فيها كذلك حيرة القوميّين الأمازيغ في مطلع ظهورهم في المملكة المغربيّة قبل عقدين، بين اختيار الأبجديّة العربيّة أو اللّاتينيّة؛ لكتابة اللّغة الأمازيغيّة الجديدة، ثمّ الرسوّ على فكرة ابتكار أبجديّة جديدة مستنبطة من تلك النقوش القديمة؛ البدويّة الفنيقيّة، لصناعة وهم الأقدميّة.
وتقرأ عنها كذلك في مقالة Salem Chaker البحثيّة ذات العنوان L’ECRITURE LIBYCO-BERBERE : Etat des lieux et perspectives من هنا
وفي الخلاصة، هذه الأحرف وباعتراف التسمية البربريّة نفسها، هي أحرف كانت في نظرهم ومن العهد الروماني أحرف فنيقيّة تبنّاها بدو البربر وكتبوا نقوشهم بها، ثمّ انقرضت مع استبدالها أخيراً باللاتينيّة خلال العهد الروماني. وقد أخطأت حكومات البلاد المغاربيّة بالاعتراف بهذه الكتابة وبإضافتها إلى الشاخصات واللافتات الرسميّة في البلاد. وكان يمكن الاعتراف بالخرافة الأمازيغيّة استثناءً شرط كتابتها بالحرف العربي. حرف البلاد المغاربيّة الرسمي.
بعد هذا، ادّعى القوميّون الأمازيغ أنّهم سكّان شمال أفريقيا الأصليّين الذين جاء العرب الفنيقيّون إلى بلادهم واحتلّوها، ثمّ من بعدهم اللّاتين الرومان، ثمّ من بعدهم العرب المسلمين. ثمّ، لمّا اكتشفوا أنّ خرافة نقوشهم كلّها مبنيّة على حقيقة أنّ الأحرف هذه هي في الأساس وافدة من جنوب شبه العربيّة، ولها دول وحضارات قديمة هناك، صاروا يتحدّثون عن أمازيغ اليمن وعُمان ويتفنّنون في تكبير الكذبة وتطويرها… وما هي غير كرة ثلج تتدحرج وتكبر في طريقها لهرس الجميع… وغداً يقولون أنّ العرب أساساً أمازيغ، حين تعجز سطورهم عن محو عروبة هذه البلاد: بلاد المغرب العربي.
سكّان شمال أفريقيا الأصليّين هم العرب. كلّ حضارات بلاد المغرب العربي ومن فجر التاريخ هي حضارات عربيّة. لا يوجد أثر لحضارة محلّيّة في المنطقة لم تبنه أياد وأفكار عربيّة قديمة، والعرب المغاربة هم سكّان البلاد المغاربيّة الأصليّين. أمّا من يدّعون اليوم أنّهم أمازيغ، فهم في الواقع نسل الضيوف والوافدين الذي وطّنهم الرومان في هذه البلاد أو استحضرهم الفنيقيّون مماليك من غير بلاد. إذا كانوا من غير العرب. وهؤلاء غير البربر، الذين لم تذكرهم وثيقة رومانيّة واحدة غير أنّهم بدو الفنيقيّين الوافدين من الشرق، سراسين Saracenus أو حِميريّين Hamiorum.
هذا يعني أنّ من يدّعون اليوم أنّهم أمازيغ هم سلالة بقايا أوروپيّين وأفارقة استوطنوا بلاد المغرب العربي خلال أكثر من 2500 سنة، ثمّ يسرقون اليوم تراث بدو الفنيقيّين أهل البلاد، ويدّعونه لأنفسهم، ثمّ يقولون أنّ كلّ أثر فنيقي في البلاد هو أثر أمازيغي، لإثبات أقدميّة تراثهم الوافد.
وهذا يعني، أنّ من يدّعي اليوم أنّه الأصلي والأصل في البلاد، هو في الواقع وافد أجنبي، فتح له أهل البلاد العرب ديارهم يحلّ فيها أهلاً… فلا يجوز له سرقة البلاد من أهلها، والادّعاء بوقاحة أنّه أصل فيها.
مراجع ومصادر
Penchoen, Thomas G. (1973). Tamazight of the Ayt Ndhir. Charlottesville: University Press of Virginia.
O’Connor, Michael. (1996). “The Berber scripts” في The World’s Writing Systems، edited by Peter T. Daniels and William Bright, 112-116. Oxford: Oxford University Press.
Chaker, Salem. “L’ECRITURE LIBYCO-BERBERE: Etat des lieux et perspectives” (مقالة بحثية ذات صلة بالموضوع، يمكن البحث عنها للحصول على معلومات أكثر تفصيلاً).
Brett, Michael, and Elizabeth Fentress. (1996). The Berbers. Oxford: Blackwell Publishers.
Camps, Gabriel. (1996). Les Berbères: Mémoire et Identité. Paris: Errance.
McDougall, James. (2006). History and the Culture of Nationalism in Algeria. Cambridge: Cambridge University Press.
Brett, Michael, and Werner Forman. (1983). The Moors: Islam in the West. New York: Orbis Publishing.
Julien, Charles-André. (1970). Histoire de l’Afrique du Nord: Tunisie - Algérie - Maroc. Paris: Payot.
Hachid, Malika. (2000). Les premiers Berbères. Aix-en-Provence: Edisud.
Abun-Nasr, Jamil M. (1987). A History of the Maghrib in the Islamic Period. Cambridge: Cambridge University Press
منقول
دكتور لحسايني ،،،،،،،،انت ابن الركادة ،،،،،،،،،هل تعلم ان اول من أدخل مدونة سحنون اي المذهب المالكي ابن قريتك ،،،، ابن اجراوة ،،،دراس ابن اسماعيل اسماعيل الملقب بابن ميمونة ،المدفون بفاس. والفاسيون ينسبونه اليهم وهو ابن اجراوة ،،،،،،
شكرا لهذا المعطى سأوليه الكثير من الدراسة والبحث
أن من الدلائل التي يعتمد عليها بعض المؤرخين في إثبات النسب العربي لطارق بن زياد مسألة اسمه الثلاثي، فهو طارق بن زياد بن عبد الله كما ورد في جل المصادر التاريخية، والمعروف أن العرب عادة ما كانت تعتمد الاسم الثلاثي عكس البربر، علاوة على أن طارق وزياد وعبد الله كلها أسماء عربية.
ومن المؤشرات الأخرى الوظيفة التي كان يزاولها طارق بن زياد قبيل الفتح، فقد عينه موسى بن نصير قائدا وواليا على طنجة، والمعروف أن بني أمية لم يكونوا عادة يولون على الجيش غير العرب.
يذكر أن طارق بن زياد رجع إلى الشام ومكث هناك حتى توفي سنة 101 هـ/720 م، ويعتبر بعض المؤرخين أن هذا دليل آخر على أنه عربي، فلو كان بربريا لرجع إلى قبيلته وعاش أواخر أيامه بين قومه.
@@abdoubouatla4667
هذا ليس دليل اصلا . السؤال هل هنالك دليل مادي معايش لفترة طارق تؤكد ان اسمع طارق بن زياك بن عبد الله
@@abdellahlahsaini2025
كل القصور والابراج والمساجد والقلع وكلها مكتوبة بالعربية ولا كلمة بالأمازيغية
ويوجد اكثر 4000 كلمة مغربية عربية في اللغة الاسبانية
ولا يوجد ولا حرف أمازيغي في اللغة الاسبانية
العرب هم من فتحوا الأندلس
وليس البربر .
للتذكير فقط كلمت بربر تطلق على القبائل التي ليست لها حضارة.
@@abdoubouatla4667
وهل كان الأمازيغ بعد الغزو العربي يكتبون باللغة الأمازيغية في المغرب لكي تقتنع أنه بما انه لا توجد كتابة بالامازيغية في الأندلس إذن فالعرب من فتحوا الاندلس؟
الأمازيغية لغة شفاهية منذ قرون كاللغة التركية وتعتمد على اللغات الأدبية الأخرى كاليونانية والعربية لتمرير الأفكار انظر اغسطينوس مثلا وبأي لغة كان يكتب.
قمة الغباء ان تركب على استخدام اللغة العربية باش تنسب كلشي للعرب او تسمية طارق ابن زياد دليللا على عروبته
لا تارييخ لا العلم يؤكد ان جيش طارق بن زياد كان فيه 30 الف جندل امازيغي ما كانو لي يطعو الا احد امرائهم
كما انه يوجد منممات ايبيرة تصف طارق ابن زياد بأبن ملك المغرب و امير المرمنين ابحث عن بورتريهات الملوك
اما عن قولك ان العرب اصحاب بناء وهندسة فهو اسهل ما يمكن ان يرد به فالعرب عمرهم عرفو البني والعمران حتى كتشوفوه في دمشق ... وحتى المسجد الاموي فدمشق فقد استقدم اليه الاف من عمال من اليونان و فارس في كافيش هاد العرب نزلات عليه وحي الهندسة فطريق؟ عكس الامازيغ فكانو دائما اهل قصور و قصبات وشد طريق للجنوب غاتلقا قلاع ايكودار و منازل القديمة دات طابقين و3 طوابق الطينية ... وهادشي بشهادة سيدك الاموي هشام بن عبد الملك الذي غضب بعد ان سحق جيشه تحت حوافر فرسن الامازيغ وقال قولته المشهورة والله، لأغضبن لهم غضبة عربية، ولأبعثن إليهم جيشاً أوله عندهم وآخره عندي. ثم لا تركت حصن بربري إلا جعلت إلى جانبه خيمة قيسي أو تميمي.
كاين فرق بين الخيمة و الحصن
عارفك ان عقلك يجد انه لا يمكن للامزيغل ي بناو قلاع بحجر ومنازل الطينية يبنيو قصور فاس و مراكش و الاندلس بصح عقلك البسيط دغيا غايتقبل ان المهنسين العرب قدرو يخليو بلادهم جرداء ونزل عليهم وحي الهتندسة فالاندلس ههههه
فمثلا كاين واحد شعر منسوب لصقر قريش
تبدّت لنا وسط الرصافة نخلة
تناءت بأرض الغرب عن بلد النخل
هاج الرصافة لي كيقولو فويكيبديا ان من بناها هو صقر قريش قال عليها المؤرخ العراقي عبد الرحمن علي الحجي في كتابه التاريخ الأندلسي
كانت خطة منية الرصافة:"" ينقل ابن حيان عن الرازي أنه كانت خطة منية الرصافة هذه الرزين البرنسي أحد أكابر رجال البربر الداخلين إلى الأندلس في جيش طارق ، وكان له تقدم في الجيش ، وإليه ينسب البلاط الذي بها والزيتون الذي بإزائها ، فكان المختط للرصافة . ولرزين هذا آثار كثيرة بقرطبة وغيرها
الخلاصة فاقد الشيئ لا يعطيه
وباش نسدو هاد المحضر غانعطيك هاد المقال العلمي PMC4765927
بعنوان
Early Medieval Muslim Graves in France: First Archaeological, Anthropological and Palaeogenomic Evidence
وهو دراسة ل قبور اسلامية جنوب فرنسا يعود تأريخها للفترة الاولى لفتح الاندلس
والنتجة واضحة ... القبور الثلاتة لامازيغ وتكتبات بلاحرف فالمقال
They indicated the presence of the same typical North African haplotype E1b1b1b-M81 in all three males’ DNA samples. It is worth noting that the E-M81 lineage is particularly well-represented among the North African Berber communities, with frequencies up to 70%
نترحم لخويا الى معندوش مع الجليزية
أشاروا إلى وجود نفس النمط الفرداني النموذجي لشمال إفريقيا E1b1b1b-M81 في عينات الحمض النووي للذكور الثلاثة. ومن الجدير بالذكر أن سلالة E-M81 ممثلة بشكل جيد للغاية بين مجتمعات البربر في شمال إفريقيا، حيث تصل النسب إلى 70%
مفهمتش ان هاد العرب لي عمرو الاندلس ومخلاو فيها تا قننت مافهمكتش فين مشاو قبورهم وفين ختفاو اثارهم
وبقا تابعلي الاشعار العربية وتستغل سذاجة الامازيغ انهم احبو لغة القران و دين الله تعلى وخدموه بانكار الذات باش يجي قرد بحال ف 2024 يخدم هادشي ضدهم باش يعرب انجازاتهم
@@abdellahlahsaini2025لا تنفع في اي شيء الامازيغية تخيل معايا بعض مرات تان شوف جوج ديال شلوح تي بداو اهضىو تي نطقو ربعة كلمة بشلحة او ربعة بالعربية او عاوتاني ثلاتة بشلحة او جوج بالعربية. سولت واحد ولد قال ليا حيث ما عندهومش مرادفات ديالهم بشلحة تي بقاو إلصقو كلمات عربية.
ما هذه المغالطات التي لا تمت للمنطق العلمي بصلة . الأبحاث والتنقيب لم ولن تتوقف عند تافوغالت وجبل إيغود وقبلهم هيكل لوسي في متاهات أودية عفر في إثيوبيا . يوما ما ستكتشف هياكل أخرى في مناطق مختلفة . يحيث لا يمكن أن نجزم بأن منطقة معينة هي أصل البشرية . فهذا استهتارا بالمنطق العلمي و بالمتتبعين.
@@drisstouba5132
حاليا هي اصل البشرية الى ان يثبت العكس والعكس ليس بهذه السهولة بسبب تواتر الادلة على صدقية كون افريقيا مهد البشرية
@@abdellahlahsaini2025 Ce pseudo scientifique est une honte. Il essaie de montrer que le premier homme était un berbère et s'éloigne donc de toute clairvoyance scientifique. Pour simplifier son degré de bassesse je dirai que wallah l3ali l3adim qu'il est capable de dire que la première langue de l'humanité était du chelha 😀