Disculpe, en este caso la idea y esencia de Dios serían lo mismo? Si lo vemos como que la "cosa" Dios puso en mí la idea de Dios.
2 роки тому+1
No tiene que ver. Una cosa es Dios y otra la idea que tiene el hombre, en su mente, de Dios. La esencia de Dios es que es un ser perfectísimo, en el caso de Descartes es la infinitud la esencia. Saludos
@ solo necesitaba ayuda porque tengo que hacer un poster de esta meditación y no la entiendo :( te puedo contactar por otra red social?
3 роки тому+4
@@andreapuente8715 De momento no estamos en redes sociales. A ver, lo que en España se entiende por poster no puede ser lo que quieres decir tú, entiendo que quieres decir que tienes que hacer un resumen o un esquema de la quinta meditación (ya me dices si he acertado o no). Entonces, la quinta meditación es una reiteración de cosas que ya ha dicho en mediaciones anteriores. Descartes siempre está a vueltas con lo mismo, que duda de todo. En la quinta vuelve a repasar sus dudas sobre la existencia de las cosas del mundo que nos rodea, y sobre cómo demostrar la existencia de Dios. En el vídeo sólo tocamos la segunda cosa, que es el argumento ontológico, que está explicado en el vídeo de filosofía medieval 1. Mañana a las 17 horas (hora española), sale un vídeo sobre la segunda meditación de Descartes que justo trata lo de las dudas sobre la existencia de las cosas del mundo (la res extensa). Para entender cualquier texto de Descartes, te tienes que fijar en cuándo dice #claro y distinto#, cada vez que dice eso, es que considera que ha llegado a una evidencia y deja de dudar. Siempre parte de lo mismo que sólo está seguro de su pensamiento y de lo que puede reducir a conceptos matemáticos, y de lo que está ahí fuera, lo que se percibe por los sentidos, duda. No lo puede remediar. En la quinta empieza diciendo que duda de todo lo que ve ahí fuera (que se puede quedar con lo que se mide, la res extensa, que introduce en la segunda meditación cuyo vídeo estará mañana) y rápidamente pasa a que las ideas matemáticas que tiene en su mente (de las que no duda, un triángulo tiene 3 lados), las va a utilizar para demostrar que Dios existe, con su propia versión del argumento ontológico. Al final acaba con que la existencia de Dios y las matemáticas van de la mano (que en su pensamiento efectivamente van, por eso Dios para él es la res infinita, que es un concepto matemático). Creo que en el vídeo sobre la filosofía de Descartes hay también algún fragmento señalando cómo hace él este tipo de razonamientos. Saludos.
@ estaría bien decir que el argumento ontológico se explica a traves de que la idea de dios implica necesariamente su existencia porque esta es la idea de un dios sumamente perfecto y un dios que no existiera sería un dios imperfecto porque le faltaría una perfección, la existencia, entonces no se puede pensar a dios como inexistente porque la idea de dios es inseparable de la idea de existencia
Me imagino a Descartes describiendo su amor por las matemáticas, para que le resulte más fácil hablar sobre el Dios escolástico.
Muy buen vídeo, me gustó muchísimo tu ayuda. Es decir, tu explicación de Descartes.
Gracias a ti!
Buenísimo, me re ayuda y sirve. Saludos.
Me alegro mucho. Muchas gracias.
excelente vídeo, ya entendí todo
Excelente!
Disculpe, en este caso la idea y esencia de Dios serían lo mismo? Si lo vemos como que la "cosa" Dios puso en mí la idea de Dios.
No tiene que ver. Una cosa es Dios y otra la idea que tiene el hombre, en su mente, de Dios. La esencia de Dios es que es un ser perfectísimo, en el caso de Descartes es la infinitud la esencia. Saludos
No me intereza los anuncios
ayudame a hacer mi tarea :( dame clases me dices precios
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@ solo necesitaba ayuda porque tengo que hacer un poster de esta meditación y no la entiendo :( te puedo contactar por otra red social?
@@andreapuente8715 De momento no estamos en redes sociales. A ver, lo que en España se entiende por poster no puede ser lo que quieres decir tú, entiendo que quieres decir que tienes que hacer un resumen o un esquema de la quinta meditación (ya me dices si he acertado o no). Entonces, la quinta meditación es una reiteración de cosas que ya ha dicho en mediaciones anteriores. Descartes siempre está a vueltas con lo mismo, que duda de todo. En la quinta vuelve a repasar sus dudas sobre la existencia de las cosas del mundo que nos rodea, y sobre cómo demostrar la existencia de Dios. En el vídeo sólo tocamos la segunda cosa, que es el argumento ontológico, que está explicado en el vídeo de filosofía medieval 1. Mañana a las 17 horas (hora española), sale un vídeo sobre la segunda meditación de Descartes que justo trata lo de las dudas sobre la existencia de las cosas del mundo (la res extensa). Para entender cualquier texto de Descartes, te tienes que fijar en cuándo dice #claro y distinto#, cada vez que dice eso, es que considera que ha llegado a una evidencia y deja de dudar. Siempre parte de lo mismo que sólo está seguro de su pensamiento y de lo que puede reducir a conceptos matemáticos, y de lo que está ahí fuera, lo que se percibe por los sentidos, duda. No lo puede remediar. En la quinta empieza diciendo que duda de todo lo que ve ahí fuera (que se puede quedar con lo que se mide, la res extensa, que introduce en la segunda meditación cuyo vídeo estará mañana) y rápidamente pasa a que las ideas matemáticas que tiene en su mente (de las que no duda, un triángulo tiene 3 lados), las va a utilizar para demostrar que Dios existe, con su propia versión del argumento ontológico. Al final acaba con que la existencia de Dios y las matemáticas van de la mano (que en su pensamiento efectivamente van, por eso Dios para él es la res infinita, que es un concepto matemático). Creo que en el vídeo sobre la filosofía de Descartes hay también algún fragmento señalando cómo hace él este tipo de razonamientos. Saludos.
La Travesía te pasaste
@ estaría bien decir que el argumento ontológico se explica a traves de que la idea de dios implica necesariamente su existencia porque esta es la idea de un dios sumamente perfecto y un dios que no existiera sería un dios imperfecto porque le faltaría una perfección, la existencia, entonces no se puede pensar a dios como inexistente porque la idea de dios es inseparable de la idea de existencia