احليلي هشام باع الغله فمعرض الكتاب وتفرغ لنا ودار لنا حلقه اليوم حنا فرحانين لك السي هشام تستاهل محبة الناس لك ولكتبك وعافاك ما تغيبش علينا الله يسعدك 😊
هاذ هشام فيلسوف مقود ربيب ربو كنشوفو كيرقص على الحان الوجود والمعناة بطريقة عقلانية فضحك هو الاول وفي لكرامة هو لاول وف الانسانية طوب احبك شي نهار غادي نهذر معاك يامحب المسلسلات و شكرا على اقتراحك مسلسل Fargo (مذا لو كنت على حق وهم مخطئون) 😍✌️
يبدو أن العربية معقداك في حياتك أنت خليط عربي أمازغي روماني بزنطي ونداني لايوجد عرق أمازغي خالص العربية هاربة منك وأنت لسق فيها و تقول أن ليس لك مشكل معها لأنك محتاج لتواصل تتكلم بها ياأخي تكلم بأمازغيتك وخطينا من هاد العنصرية العرقية
وا را حتى حرب إلحاد و إيمان و مكلخين فيها معارفينش شنو هو إلحاد و كيلصقو اي حاجة فيه و كيديرو كاع مغالطات منطقية باش يثبتو اله ديالهم ، فهوما مفلسين لا في قضايا الحاد و ايمان ولا في قضايا اسلام و لا دينية ولا في قضايا علمانية و شريعة ،
حوالي د [18:00] كيفاش ما تنتقدش محمد و هوا كيكولك إلى ما آمنتيش بيا نقتلك!! و هجم على الناس و قتلهم و حوي العيالات ديالهم و بيع وليداتهم فالسويقة!!! و أنا نحوي معا راسي أي مرا بغات تنعس معايا, و نجوج تا نشبع و نتوما غير ربعة!!!😂🤣
خلِّك ملحد! "الملحد آخر من يفقه معنى الإلحاد".. عبارة لا أزال أكرّرها منذ سنوات وإلى الآن ! مثال جديد : عند موت ملحد/ة، يسارع الملاحدة بالتعزية، بقولهم: لروحك السلام! قلتُ: إلحاديًا: 1-الروح خرافة دينية. 2-لا سلام بعد الموت؛ وإنما الميت وجبة "كوارع" للدود، وينتهي كل شيء ! 3-عند موت الملحد، لِيقل إخوانه: كائن بلا قيمة، هلك، ولطخة كيميائية عادت إلى التراب ! كتاب سامي عامري الإلحاد في مواجهة نفسه عالله تفهموه لي فهموا اما اينتحر اما يحاول يراجع راسوا.
أخي هو تكلم عن سبب عدم تكلمه دائما بالعربية وهو أن هاذا النوع من المحتوى بالعربية موجوذ وكثير ولكن بالدارجة لهجة المغرب والجزائر وغيرها لا يوجذ هاذا هو السبب أخي ❤
أعوذ بالله من الالحاد والملحدين . التنوير الحقيقي هو ما جاء به محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم من رب العالمين الذي هو نور السماوات والارض . وليس بعد النور الا الظلام . اقرؤوا القران ااكربم كي تتنور قلوبكم فالقران كذلك نور . الالحاد في نظري هو مراهقة فكرية لا غير فقد سبقك الى الالحاد اخروم ثم عادوا الى الحق المبين . الحمير الذب يطير تعني به البراق . يجب ان تعلم انك اءا امنت بالله فهو على كل شيئ قدير .
@elaminsaghdani8564 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (50) القول في تأويل قوله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ اللاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (50) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ ) يعني: اللاتي تزوجتهن بصداق مسمى. كما حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله ( أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ ) قال: صدقاتهن . حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ ) قال: كان كل امرأة آتاها مهرا فقد أحلها الله له. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ ...) إلى قوله (خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ) فما كان من هذه التسمية ما شاء كثيرا أو قليلا. وقوله ( أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ ) يقول: وأحللنا لك إماءك اللواتي سبيتهن، فملكتهن بالسباء، وصرن لك بفتح الله عليك من الفيء ( وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ اللاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ ) فأحل الله له صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من بنات عمه وعماته وخاله وخالاته، المهاجرات معه منهن دون من لم يهاجر منهن معه. كما حدثنا أَبو كريب، قال: ثنا عبد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن أَبي صالح، عن أم هانئ، قالت: خطبني النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فاعتذرت له بعذري، ثم أنـزل الله عليه ( إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ ...) إلى قوله ( اللاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ ) قالت: فلم أُحل له؛ لم أهاجر معه، كنت من الطلقاء. وقد ذكر أن ذلك في قراءة ابن مسعود (وَبَنَاتِ خَالاتِكَ وَالَّلاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ) بواو، وذلك وإن كان كذلك في قراءته محتمل أن يكون بمعنى قراءتنا بغير الواو، وذلك أن العرب تدخل الواو في نعت من تقدم ذكره أحيانا، كما قال الشاعر: فـإنَّ رُشَـيدًا وَابْـنَ مَـرَوَانَ لَم يَكُنْ لِيَفْعَـلَ حَـتَّى يَصْـدُرَ الأمْـرُ مَصْدَرًا (1) ورشيد هو ابن مروان، وكان الضحاك بن مزاحم يتأول قراءة عبد الله هذه أنهن نوع غير بنات خالاته وأنهن كل مهاجرة هاجرت مع النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم . ذكر الخبر عنه بذلك: حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في حرف ابن مسعود (وَالَّلاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ) يعني بذلك: كل شيء هاجر معه ليس من بنات العم والعمة، ولا من بنات الخال والخالة. وقوله ( وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ) يقول: وأحللنا له امرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي بغير صداق. كما حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله ( وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ) بغير صداق، فلم يكن يفعل ذلك وأحل له خاصة من دون المؤمنين. وذكر أن ذلك في قراءة عبد الله (وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ) بغير إن، ومعنى ذلك ومعنى قراءتنا وفيها إن واحد، وذلك كقول القائل في الكلام: لا بأس أن يطأ جارية مملوكة إن ملكها، وجارية مملوكة ملكها. وقوله ( إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا ) يقول: إن أراد أن ينكحها فحلال له أن ينحكها وإذا وهبت نفسها له بغير مهر (خَالِصَةً لَكَ) يقول: لا يحل لأحد من أمتك أن يقرب امرأة وهبت نفسها له، وإنما ذلك لك يا محمد خالصة أخلصت لك من دون سائر أمتك. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ) يقول: ليس لامرأة أن تهب نفسها لرجل بغير أمر ولي ولا مهر، إلا للنبي، كانت له خالصة من دون الناس ويزعمون أنها نـزلت في ميمونة بنت الحارث أنها التي وهبت نفسها للنبي. هل هده السورة سوف تنور عقلي و قلبي !!??
المحاورين فعلا متمكنين وراقيين، الأسئلة رائعة والاجوبة أروع!!!
"شكرًا جزيلاً للمحاور الممتاز سكيبتيك كنت تطرح أسئلة ممتازة وتساهم في جعل الحوار مثيرًا ومفيدًا.
أود أن أعبر عن شكري العميق للضيف الرائع نوسنتيك كانت لدينا فرصة رائعة للاستماع إلى رؤيته الفريدة والملهمة. أثرت حقًا فينا جميعًا بمعرفتك العميقة وإجاباتك الواضحة والموثوقة
تحية وتقدير للصديق هشام و مرحبا بالجميع في نادي الاعراف
احليلي هشام باع الغله فمعرض الكتاب وتفرغ لنا ودار لنا حلقه اليوم حنا فرحانين لك السي هشام تستاهل محبة الناس لك ولكتبك وعافاك ما تغيبش علينا الله يسعدك 😊
كلامك بحال شي لوبيا
وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ
Hichem, vraiment foooooooort ! Ya3jabni quand il trouve la réponse de n'importe quelle question !!! Vraiment excellent
تحية وتقدير للصديق هشام و مرحبا بالجميع في نادي الاعراف ❤
غرفة الأعراف لادينية
وي لا دينية
توحشناك عزيزي هشام ...عاد نممنا فيك هاد لعشية فالفيزبوق ♥️🌹🙏
لعز هشام كمل راك مزيان🎉🎉🎉🎉
مرحباً بك سي هشام
Skeptik jamil w nostik ajmal... Li9a2 ra2i3.. Chokran nostik w Chokran l a3raf
الملاحدة لا حجة لهم إلا السخرية والاستهزاء... الوقاحة والتمرد جزء من الإلحاد لأنه مرض نفسي لاغير ونتحدا أي واحد
كل الحب ❤
غفلتينا . عااااافاااااك ماتغبرش
هشام صلى الله عليه وسلم و على اله و صحبه اشتقنا لك لنشرب من يدك عند حوض اليوتيوب
مشينا لمعرض الكتاب نهار 10 ..سبت .لقينا كتب هشام.نوستيك نفذت...
شحال من كتاب كان تما ؟ ومقارنة مع الكتب لي عجبات الجمهور واش كتب نوستيك كانت الاعلى مبيعا ولا العكس؟
Nostik azzawajal ❤
اودي حتى نعست عاد بان ليك تدير مباشر😂
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
هاذ هشام فيلسوف مقود ربيب ربو كنشوفو كيرقص على الحان الوجود والمعناة بطريقة عقلانية فضحك هو الاول وفي لكرامة هو لاول وف الانسانية طوب احبك شي نهار غادي نهذر معاك يامحب المسلسلات و شكرا على اقتراحك مسلسل Fargo (مذا لو كنت على حق وهم مخطئون) 😍✌️
Magnifique !
إياه نجيبو بيه النعاس
وااااااااا حساااااان 📢
أول قرآن متوفر لدى الإنسان مكتوب بالآرامية
دابا عرفت معنى ماجستير في اللسانيات 😂 بلا بلا بلا 🤣 ، غينيز في الاسترسال بدون شرب ماء .
رجع للخواطر ابا نوستيك عافاك ❤
1:18:00😂😂😂😂😂
حبي نوستيك الفيلسوف الخرواني العظيم بغينا الزردة على النجاح الكبير لك فمعرض الكتاب . لقاء العمالقة. ❤🌹✌️
Miss yaa
I love you nostik ❤
Hello Mr Nostique
صوت اللورد جاني بحال صوت جليبيب😅
راه حتى وجهو كيشبه لجليبيب 😂
ولد القاف هههه@@kratosApo
غادي يسولوك نفس الأسئلة بحال ديما...
وا عمي هشام دخل جاوبني ( جاوبني ولا غنجي نحيح قدام باب داركم جاوبني ) هههههه ❤❤❤❤❤❤❤ جاوب
نتي فدريوش ؟
لا ساكنة ورا دار ديال نوستيك وراه قاطع علي الويفي
@@fatimadriouich3657 ههه بايخة
@@fatimadriouich3657
ضحكتيني ههه
أشهد أن لا إله الا الله ☝
شهدت زور فقط
@@faridbetawi4880 hhhh harabtini rabak
كمل شهادة ❤وهذ مساخيط عليهم لعنة أمون لعنة الله لا يستحقونها 😂 والغليمي يمشي يسرح الغنم راه ما كي يفهم راه غير وجه الهم والغم 😊
واش عزوز هدا لي كيهضر هههه
يبدو أن العربية معقداك في حياتك أنت خليط عربي أمازغي روماني بزنطي ونداني لايوجد عرق أمازغي خالص العربية هاربة منك وأنت لسق فيها و تقول أن ليس لك مشكل معها لأنك محتاج لتواصل تتكلم بها ياأخي تكلم بأمازغيتك وخطينا من هاد العنصرية العرقية
وا را حتى حرب إلحاد و إيمان و مكلخين فيها معارفينش شنو هو إلحاد و كيلصقو اي حاجة فيه و كيديرو كاع مغالطات منطقية باش يثبتو اله ديالهم ، فهوما مفلسين لا في قضايا الحاد و ايمان ولا في قضايا اسلام و لا دينية ولا في قضايا علمانية و شريعة ،
سير تح&وا تعلم تكتب عاد هضر
@@Black_white280 واش باغي نعاير ليك رسولك ديالك ولا شنو ؟ وا تأدب يا صلعومي ولا غنفرجك
@@rinos7902 اواش انت ملحد ديال جوميا
@@Black_white280
وا وجه ميخي جاوب على سؤال مال دينمك واش صمك ولا شنو ؟
واش نتا قادر تدافع على إلحادك؟
حوالي د [18:00]
كيفاش ما تنتقدش محمد و هوا كيكولك إلى ما آمنتيش بيا نقتلك!! و هجم على الناس و قتلهم و حوي العيالات ديالهم و بيع وليداتهم فالسويقة!!! و أنا نحوي معا راسي أي مرا بغات تنعس معايا, و نجوج تا نشبع و نتوما غير ربعة!!!😂🤣
❤
فيناهو ستالين
❤❤❤
راك ملحد مستبصر أعزيزي...مابغيتش نقول عليك متنبي او نبي لان الصورة لي عندي على هاد الاخيرين صورة سيئة ...♥️♥️♥️
تا كيفاش بينتي وجهك
خلِّك ملحد!
"الملحد آخر من يفقه معنى الإلحاد".. عبارة لا أزال أكرّرها منذ سنوات وإلى الآن !
مثال جديد : عند موت ملحد/ة، يسارع الملاحدة بالتعزية، بقولهم: لروحك السلام!
قلتُ: إلحاديًا:
1-الروح خرافة دينية.
2-لا سلام بعد الموت؛ وإنما الميت وجبة "كوارع" للدود، وينتهي كل شيء !
3-عند موت الملحد، لِيقل إخوانه: كائن بلا قيمة، هلك، ولطخة كيميائية عادت إلى التراب !
كتاب سامي عامري الإلحاد في مواجهة نفسه عالله تفهموه لي فهموا اما اينتحر اما يحاول يراجع راسوا.
وراكوم في واحد الحزب
تعليق
بقاو كيلحو ليك شحيمة مورا شحيمة مورا شحيمة حتى رجعوك دوي بحال يمات 2015
wach ga3 bnadm khso ikhles bach ichark rak wlliti zwimil safi
Where s zola dans ce debat...
مرحبا بكل الكفار. و مرحبا بالأفكار التنوير ية. و سحقا لقريش و من يتبعهم. نتمنى أن تتغير العقول.
تعلم غي تكتب عاد غير العقول ههه
مرحبا اخي هشام،
سيكون من الاسهل لنا كمشاعدين عرب....إن نسمعك تتكلم بالعربية الفصحى.
ومشكور على كل ماتقدمة....متابعك ومحبتك سلطان من اليمن.
أخي هو تكلم عن سبب عدم تكلمه دائما بالعربية وهو أن هاذا النوع من المحتوى بالعربية موجوذ وكثير ولكن بالدارجة لهجة المغرب والجزائر وغيرها لا يوجذ هاذا هو السبب أخي ❤
تعلم الدارجة لا قود.
و حتى المغاربة ما ذنبنا نسمعو جوج سوايع ديال الفصحى؟؟
lghalaat pro tres tard
انت محطئ 100 / 100
هههه ملحد ديال الله يحسن لعوان
Sir tn3s hhhh
أعوذ بالله من الالحاد والملحدين .
التنوير الحقيقي هو ما جاء به محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم من رب العالمين
الذي هو نور السماوات والارض .
وليس بعد النور الا الظلام .
اقرؤوا القران ااكربم كي تتنور قلوبكم فالقران كذلك نور .
الالحاد في نظري هو مراهقة فكرية لا غير فقد سبقك الى الالحاد اخروم ثم عادوا الى الحق المبين .
الحمير الذب يطير تعني به البراق .
يجب ان تعلم انك اءا امنت بالله فهو على كل شيئ قدير .
وماهو التنوين الذي أتى به لص القوافل غير بيع النساء واغتصابهن والسماح بنكاح الاطفال وقتل من يخالفك في الرأي ؟ اي نور أتى به قثم بن أمنة ؟
عندك دليل على هاذ إدعاء ؟ باش عرفتي ان الله هضر معاك و سيفط ليك شي حاجة ، و باش عرفتي ان محمد هو فاكتور ديال الله
قرآن يخالف منطق و يخالف علم حديث و يخالف اديان اخرى و يخالف احاديث و يخالف نفسه ، زائد أنك لم تثبت ان قرآنك هو كلام إله و لم تقدم اي دليل
لا لا باين النور على أتباع الإسلام
@elaminsaghdani8564
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (50)
القول في تأويل قوله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ اللاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (50)
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ ) يعني: اللاتي تزوجتهن بصداق مسمى.
كما حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله ( أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ ) قال: صدقاتهن .
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ ) قال: كان كل امرأة آتاها مهرا فقد أحلها الله له.
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ ...) إلى قوله (خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ) فما كان من هذه التسمية ما شاء كثيرا أو قليلا.
وقوله ( أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ ) يقول: وأحللنا لك إماءك اللواتي سبيتهن، فملكتهن بالسباء، وصرن لك بفتح الله عليك من الفيء ( وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ اللاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ ) فأحل الله له صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من بنات عمه وعماته وخاله وخالاته، المهاجرات معه منهن دون من لم يهاجر منهن معه.
كما حدثنا أَبو كريب، قال: ثنا عبد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن أَبي صالح، عن أم هانئ، قالت: خطبني النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فاعتذرت له بعذري، ثم أنـزل الله عليه ( إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ ...) إلى قوله ( اللاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ ) قالت: فلم أُحل له؛ لم أهاجر معه، كنت من الطلقاء.
وقد ذكر أن ذلك في قراءة ابن مسعود (وَبَنَاتِ خَالاتِكَ وَالَّلاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ) بواو، وذلك وإن كان كذلك في قراءته محتمل أن يكون بمعنى قراءتنا بغير الواو، وذلك أن العرب تدخل الواو في نعت من تقدم ذكره أحيانا، كما قال الشاعر:
فـإنَّ رُشَـيدًا وَابْـنَ مَـرَوَانَ لَم يَكُنْ
لِيَفْعَـلَ حَـتَّى يَصْـدُرَ الأمْـرُ مَصْدَرًا (1)
ورشيد هو ابن مروان، وكان الضحاك بن مزاحم يتأول قراءة عبد الله هذه أنهن نوع غير بنات خالاته وأنهن كل مهاجرة هاجرت مع النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم .
ذكر الخبر عنه بذلك:
حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في حرف ابن مسعود (وَالَّلاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ) يعني بذلك: كل شيء هاجر معه ليس من بنات العم والعمة، ولا من بنات الخال والخالة.
وقوله ( وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ) يقول: وأحللنا له امرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي بغير صداق.
كما حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله ( وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ) بغير صداق، فلم يكن يفعل ذلك وأحل له خاصة من دون المؤمنين.
وذكر أن ذلك في قراءة عبد الله (وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ) بغير إن، ومعنى ذلك ومعنى قراءتنا وفيها إن واحد، وذلك كقول القائل في الكلام: لا بأس أن يطأ جارية مملوكة إن ملكها، وجارية مملوكة ملكها.
وقوله ( إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا ) يقول: إن أراد أن ينكحها فحلال له أن ينحكها وإذا وهبت نفسها له بغير مهر (خَالِصَةً لَكَ) يقول: لا يحل لأحد من أمتك أن يقرب امرأة وهبت نفسها له، وإنما ذلك لك يا محمد خالصة أخلصت لك من دون سائر أمتك.
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ) يقول: ليس لامرأة أن تهب نفسها لرجل بغير أمر ولي ولا مهر، إلا للنبي، كانت له خالصة من دون الناس ويزعمون أنها نـزلت في ميمونة بنت الحارث أنها التي وهبت نفسها للنبي.
هل هده السورة سوف تنور عقلي و قلبي !!??
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
❤❤❤❤❤❤❤
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
❤❤❤