بشكل عام للمصريين، انتم ملوك الأبداع وكل تعليمي الذي تعلمته في كل المجالات كان من معلمين مصريين وبشكل خاص الدحيح حسب توقعي لم ارى شخص مبدع مثلك ولن ارى
نصيحه للشباب ربوا لحايكم على الدين وانتبهوا من الضحك مع النساء والعكس ونشر الاغاني وصور النساء المتبرجات ممكن تكون ذنوب وانتبهوا من ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاسراف وتعليم الجاهل 😊😊🎉🎉
@@امليباللّه-ظ6ن انا احس الدحيح كانو يدس السم في العسل في كم مرة يذكر التطور ويبني عليه الحلقة ونحن نعرف ان الملوقات جميعا خلقت كما هي يمكن حجمها نقص بس هي نفسها من الاول مافي تطور ولا شي والله اعلم
@@7mz0z يمكن التطور للحيوانات لان بيأتهم اصعب اما للأنسان لا، فكل ما خلق هو مسخر له وقال الله في كتابه (وقد خلقنا الإنسان في احسن تقويم )اصله الانسان وليس قرد
جمال الخيول لا يوصف بحق شيء من الجمال والإبداع حتى لو ملكت أسطول سيارات سوف يبقى خيلك أجل ما تركبه هيبه فوق كل هيبه حملة ملووك لم يحملهم الحرير شهده حروب لم يقدر عليها أبطال رافقت رجال الإسلام والعرب ردوا لها الجميل في أشعارهم .
﴿وَالخَيلَ وَالبِغالَ وَالحَميرَ لِتَركَبوها وَزينَةً وَيَخلُقُ ما لا تَعلَمونَ﴾ [النحل: ٨] وخلق الله لكم الخيل والبغال والحمير لكي تركبوها، وتحملوا عليها أمتعتكم، ولتكون جَمالًا لكم تتجملون به في الناس، ويخلق ما لا تعلمون مما أراد خلقه.
المصريين شعب عظيم .. من اعظم شعوب هذا الكون.. شعب خفيف دم و ذكي و يحسن سرد الاحداث .. و اذا اردت ان تموت من الضحك فاجعل مصري يحكيلك حدوتة 😂.. و من عجائب هذا الشعب انو قادر يصنعلك علماء و محاربين و معماريين في نفس الوقت.. و المصري شخص حنون عطوف محب للاخرين و متواضع جدا... و هذا الدحيح يملك جميع المواصفات... تحياتي من تونس
التطور التبع للبيئة وما يحدث بها كله بقدر الله للتكيف مع الوضع الجديد كما صناع اللعبة لما يصنعوا المراحل المتقدمة وصنعوا هيئة اللاعب لما يدخلها يكون متطوراً ليتلاءم معها ولما تسبق البيئة بالتطور ويتكيف معها الشئ بعد فترة من مشاكل تصيبه فكل ذلك بقدر ليجعل منطقية للتطور كمنطقية نشوء الإنسان شبه أبيه وبسبب تزاوجه فجعل منطقية تغيير الطبيعة نقص مواد أو غيرها ومنطقية تغيير الدواب وغييرها تبعاً لتغيير الطبيعة أو تعامل الدواب مع بعضها فلا يجعل فجأءة السبب والمسبوب يظهرون مع بعض كصانع فيلم يعرض مشهدين في نفس الوقت فيكون التطور رد فعل لحدث يبطئ قليلاً ليُظهر سببه والتطور في متاعنا وفي الحيوانات وأنفسنا مثلما في الألعاب في المراحل الأولية نبدأ بأسلحة بدائية ومواصلات بدائية ومهارات وخبرة وقدرات skills وسحر بدائية ثم لما نتقدم في اللعبة يعطونا أشياء أكثر تطوراً ولا يتطور صناع اللعبة معنا بل هم أعلى منها وأعدوها كلها مسبقاً في النشوء من خلق نظام البدء والمصدر والعدد والأول والأصل والزمن والحال اول امره التي عليها والشئ لا يكون ولا يتصرف إلا بهم ومن أنشاءه والإنشاء إبتداء داخل الزمن لم يكن شيئاً فمن سبقه وأنشأه بل من علا على الزمن وأنشأه ولا يمكن أن يكون الشئ المتطور ازلياً لأنه سيكون في كل وقت واصل لمرحلة عظيمة من التطور وهذا لا يظهر على الأشياء حيث بدائيتها قريبة وإلا يكون تطورها بطيئاً جداً فالأزلية أطول وسيكونوا في كل وقت في حال عظيم ومن قدر الارتقاء وخلق فعل التقدير داخل الوجود اذا كان الشئ هو من يقدر وتبع للخلقة الأولى والبيئة ومن خلق البيئة والجمع شئ وبيئة وكيف يقدر ارتقاءه في بدائيته وهو يكون ناقص في بدائيته وكماله يأتي بعد التطوير وكيف يتحكم في نفسه وهو لم يُنشأها حيث لم يكن موجوداً قبلها ولا يعلوها ليشاءها بحرية هي عليه لزاماً تصرفه فيها وهي منشأة وتحديد المصير يكون تبع للخلق وبقدرة تبع للخلق فسيكون تعامل ليس حرية مشيئة ومن خلق الاصلاح الذي به يتطور وفكرة التطور ونظام الوجود والعدم والزوجية ولا يملكون النشوء لا يتصرفون إلا موجودون وفي نشوءهم يترتب عليه كل تطورهم وما يجبرون بعض عليه حيث زيادة ونقصان قدر الأشياء التي بدأوا عليها وما هو مقدر لها تبعاً لإمكانياتها المنشوءة عليها الأشياء والبيئة لا يملكون النشأة فلا يملكون ما بعدها وما يحدث من بعد تعرضهم لبعض يعلمه الله ويقصده حيث من ضمن نشأته للشيء وضع فيه ردود أفعاله فلا تنشأ ردود أفعال من تلقاء نفسها فمثلا لما نرى طعام فمبرمج بنا أن نشتهيه ونحتاجه فنأكله ولما نرى شيء أكبر مننا أو قادم نحونا فمبرمجين وموضوع بنا الخوف وحب الحياة والبقاء لحسنه ومبرمج لنا رد فعل هروب أو تصدي حسب العقل والشجاعة التي وضعها ربنا فينا والنسب التي وضعها الله يكون منها القدر فرد الفعل غريزة أيضاً كالإنسان لما يطور عضلاته تبعاً لرغبته التي خُلق عليها ومستخدماً الثقل في البيئة التي خُلقت عليها وعضلاته تستجيب وتتطور تبعاً لإمكانياتها خُلقت عليها فالإنسان جبرها بغريزة واستخدم غريزة في البيئة وهي تطورت بغريزة وربي لا يكافح البيئة بل يُنشيء الأشياء والبيئة ويجبرهم ببعض كما قدر قدرنا ببعض حتى خلفتنا بدأنا قدر تطورنا ببعض ولما مثلاً تتكيف دابة على سم دابة فتقوم الدابة الأخرى بتطوير السم بإمكانيات مدفونة غرسها الله كالنباتات التي نزرعها وتتسلق حسبما نضع لها من طريق بإمكانية تكييف ولو ظلت الدواب واحدة تطور سم والأخرة تطور مقاومة فبقدر الله كما يطور الإنسان أسلحة وردع لها كلما تظهر ولو عجزت دابة عن التكييف وافتقرت وانقرضت فبقدر كالأمم العظيمة لما تضعف وتنهار وتتفكك لا يملك أحد أي شيء من هذا بل يستخدمون ما خُلقوا عليه من حال ورد فعل مغروز وما هو ممكن بإمكانية خُلقوا عليها بقدر مقدر حسب بدء موضعة كل هذا ونسب ما بهم وترتيب أولويات سمك أبو سيف ممدود، مستدير الجسم، ويفقد جميع أسنانه وقشوره عند البلوغ سبحان ربي التطور يجعله مراحل وكل مرحلة لها خلق معين يتوافق مع الغير والبيئة ثم لما يغيير ربي المرحلة يغيير طبيعة مخلوقاته يزيل أعضاء يُظهر أعضاء يغيير طباع وقدرات يقرض أنواع وهو المحسن المتقن وعلى كل شيء قدير به إذا كانوا من أجل البقاء فمن خلق البقاء والفناء وزوجهم وكل زوج عاجز يفتقد لزوجه ولا يأتي به ومن زين البقاء للمخلوقات لتحرص عليه والتزيين من فاعل ومن أعطاهم الإمكانيات للتكييف والتطور وخلق التدرج والنمو جسم وعلم وبساطة إلى تعقيد وهم يبدأون بالفعل في داخل النظام في مرحلة البساطة
الدحيح يؤمن بخرافة التطور وهي خرافة إلحادية هكذا يحن منكر السنة لإخوانه وجدوده الذين تطور عنهم ويضرب بهم المثل.. يقول منكر السنة المتطور عن الكائنات الأدنى: أن (داروين) يقول إن الإنسان أصله قرد, فى نظريته المعروفة بالنشوء والارتقاء, وليس أصله من التراب نحن نعلم جيداً أن النطفة أصلها أصلاب الآباء, وقد أقر القرآن بذلك فى أكثر من آية, ولكن الآيات الكريمات التى ذكرت أن الإنسان خلق من تراب أو طين, فإن هذا باعتبار بداية خَلْقِه, أى خلق سيدنا آدم - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - وقد أثبتت البحوث العلمية أن الستَّة عشر عنصراً التى فى بنى آدم, هى مثل التى فى الأرض تماماً, وهى الحديد, والصوديوم, والبوتاسيوم, والكالسيوم, والماغنسيوم… إلخ. كما أن الإنسان (مثله كمثل أى كائن حى) له مُدخلات ومُخرجات, فالْمُدخلات هى غذاؤه, والْمُخرجات هى ما نتج عن هذا الغذاء, وهذه المدخلات تختلف من كائن إلى آخر, ولكنها فى مُجملها تخرج من الأرض (أى من التراب) فالطعام الذى نأكله, ثم يتحول جزء منه بعد ذلك إلى مَنِىّ (نطفة) من أين جاء؟ إنه جاء من التراب, فالخضروات والحبوب والفاكهة وكل شىء أصله من التراب, حتى الأسماك والطيور والحيوانات فمنشؤها من التراب, يتغذى الإنسان من الطعام الذى خرج من التراب, ثم يخرج هذا الطعام على هيئة مُخرجات, كالبول والغائط والعرق… إلخ, ومن هذه المخرجات المنىّ والبويضة. ثم إن داروين هذا الذى تتحدثون عنه, لم يَبْنِ نظريته على حقيقة علمية, ولكنها افتراض بناه على الوهم والخيال, ولم يستطع أن يبرهن عليها, فقد قال (ما معناه) إن الحياة بدأت بخلية واحدة, ثم تطورت هذه الخلية إلى خلية نباتية, ثم إلى خلية حيوانية, ثم ترقَّت هذه الخلية فى المملكة الحيوانية من حيوانات صغيرة لأخرى أكبر وأذكى منها.. وهكذا حتى تحولت إلى قرد, ثم ترقَّى القرد فى الذكاء, والتركيب التشريحى, والوظائف الحيوية, إلى أن وصل إلى الإنسان. وهذه النظرية لا يخفى سُخفها على أحد ممن أُوتىَ (ولو قدراً قليلاً) من العلم, فإن العلم يقر بأن الشريط الجينى للقرد مختلف تماماً عن الشريط الجينى للإنسان, كما أن الواقع يكذِّب ذلك أيضاً, فلم يحدثنا أحد على مر التاريخ أنه رأى قرداً تحول إلى إنسان, أو أن ملامحه وصفاته الخِلْقية بدأت تتغير - ولو تغيراً بسيطاً - لتكون قريبة من الإنسان, فالغابات وحدائق الحيوان فى العالم كله تعجّ بالقرود على مر الأزمان, ولم يتحول واحد من تلك القرود إلى إنسان, ولو كان كلامه صحيحاً لانقرضت القرود ولم يصبح لها أى وجود, إذ كيف تتطور إلى إنسان وهى ما زالت على شكلها كقرود؟ ونظريته خاطئة من وجه آخر.. فإن جميع مظاهر الحياة موجودة إلى الآن, ولم ينقرض منها شىء يقول عنه (داروين) إنه تحول لشىء آخر, فالخلية البدائية موجودة, والخلية النباتية موجودة, والخلية الحيوانية موجودة, والكائنات الصغيرة موجودة, وكل من هذه الخلايا والكائنات الحية لها صفاتها ومقومات حياتها التى تختلف عن غيرها من المخلوقات, فسبحان الذى قال: {مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً} [الكهف:51] فوجود هؤلاء المضلِّين دليل على صدق القرآن العظيم, فقد أخبرنا سبحانه وتعالى فى هذه الآية أن هناك من يتشدق (بغير علم) عن خلق السموات والأرض, وعن خلق الإنسان, وسماهم {الْمُضِلِّينَ} وأخبرنا سبحانه وتعالى أنه لم يُشهدهم خلق السموات والأرض, ولا خلق أنفسهم, وأنه لم يتخذ منهم {عَضُداً} أى مساعداً. ونقول للنصراني المتطور: إن إيمانك بنظرية (داروين) يناقض إيمانك بما جاء فى كتابك المقدس حيث يقول: بعرق وجهك تأكل خبزاً حتى تعود إلى الأرض التى أُخِذتَ منها. لأنك تراب وإلى تراب تعود (تكوين3: 19) لأن آدم جُبِلَ أوَّلاً ثم حوّاء. (رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس2: 13) فهل جُبِلَ آدم من القرد, ثم جُبِلَتْ بعده حواء؟ سبحان الله!,.
عندما تجد نفسك مُعَظِّماً لرموز الإلحاد الذين وظفوا ما أنعم الله به عليهم من عِلم في الدحل على الناس والدعوة إلى الكقر بالله فــ"بدلوا نعمة الله كفراً وأحلوا قومهم دار البوار (28) جهنم يصلونها وبئس القرار (29)" وتجد نفسك في الوقت ذاته تحتكر من يُفترض أنهم إخوانك في الله! فتسبهم وتصفهم بالتخلف واللاإنسانية وضيق الأفق لأنهم ينهونك عن تعظيم الملحدين.. عند ذلك، تذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ثلاثٌ من كنَّ فيه وجد بهنَّ حلاوةَ الإيمانِ): 1. من كان اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه ممَّا سواهُما. 2. وأنْ يحبَّ المرءَ لا يحبُّه إلَّا للهِ. 3. وأنْ يكرهَ أنْ يعودَ في الكقرِ بعد أنْ أنقذَه اللهُ منه، كما يكرهُ أنْ يُقذَفَ في النَّارِ) (رواه البخاري ومسلم). وانظر في نفسك: هل تحقق فيك أيٌّ من هذه الصفات الثلاثة؟! هل حبك لله ورسوله هو القيمة العليا المطلقة التي عليها تحاكم كل شيء؟ وهل تحب لله وتبغض لله؟ هل تحب من تعظمهم من المشركين في الله؟! وهل أمر الكقر عندك شنيع مستبشعٌ جداً لدرجة أنك تفضل أن تُقذف في النار على أن تكقر؟ وهل لو كان كذلك لأحببت الكقار وأبغىضت المسلمين؟! تذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: (أوثقُ عُرَى الإيمانِ : الموالاةُ في اللهِ ، و المُعاداةُ في اللهِ ، و الحبُّ في اللهِ ، و البُغىضُ في اللهِ عزَّ وجلَّ) (صححه الألباني). وانظر في نفسك: هل تمسكت من الإسلام بهذه العُروة الوُثقى حتى لا تقع في المهالك؟! واسأل نفسك بعد ذلك: هل تذوق حلاوة الإيمان؟ هل تقرأ القرآن فتجد لقراءته حلاوة وأنت بهذه النفسية؟! هل تقوم الليل فتجد للقيام حلاوة؟ بل هل لو كنت تتعاهد القرآن وتقوم الليل لكانت عندك هذه النفسية؟! واسأل نفسك حين تحتقر المسلمين لعيون الملحدين: هل أنت بحقٍّ منتسب لأمة محمد صلى الله عليه وسلم، فلا تسوؤه في أبناء أمته؟! يا فُلان! لا تلتفت، ولا تجهز نفسك للرد والمجادلات! أنا لا أتكلم عنك! أنا أُكلمك أنت...فاتَّقِ الله في نفسك وعالج أمراض قلبك استعدادا ليوم لا ينفع فيه مالٌ ولا بنون (إلا من أتى الله بقلبٍ سليمٍ)... والسلام. *** رسالة لمتابعي الدحيح مضحكات..بل مبكيات! أنا:لا تشاهد فلانا أنه يبث أفكارا إلحادية ومعلوماته غير موثقة هو:لكني آخذ فقط المعلومات الصحيحة..أما الإلحادية والمغلوطة فلا آخذها! أنا:حسنا..هل قرأت كتبا في ملف الإلحاد وأسسه؟هل تعرف أفكاره؟ هو:لا.. أنا:هل هل قرأت كتبا في الرد على الإلحاد؟ هو:لا أنا:هل تستطيع أن تعطيني فقط خمسة أدلة على وجود الخالق هو:مممم..لا أنا:خمسة أدلة على صدق النبوة؟ هو:مممم ..أيضا لا أستطيع أنا:هل كنت تتوثق من المعلومات العلمية التي عند فلان من قبل مصادر أخرى؟ هو:لا أنا:إذن ..أنت لا تستطيع أن تميز المعلومة الصحيحة من المعلومة الخاطئة عند فلان..خاصة فيما يمس عقيدتك..وفيما يتعلق بالإلحاد!..فكيف تشاهده إذن؟ هو:لكني آخذ المعلومة الصحيحة منه فقط! أنا:(صورتي وأنا في مقطع فرشي التراب يضمني!) *** الدحيح:من جندي متخف للإلحاد..إلى جندي للتطبيع! ها هو يعود وهذه المرة من منصة مطبعة مع الاحىلال..مقرها الإمارات ولا غرابة أبدا في الموضوع..فمن روج لرزية الإلحاد ما الذي يمنعه من الترويج للتطبيع؟! الدولارات تبيح المحظورات عندهم هل تظنونه صاحب مبدأ وقضية؟! ألم يقل في مقطع له أن الحياة بلا هدف!(الفيديو موجود على اليوتيوب) دركات..وظلمات بعضها فوق بعض.. لمزيد من التفاصيل انظروا قناة شؤون إسلامية البعض سيقدم خفة الدم في اسلوبه على العقيدة وعلى مقاومة الاحىلال..وسيرقع ويطبل..ممن لا يرجون لله وقارا! وواجبنا هو البيان نصحا للأمة وتبرئة للذمة اللهم إني قد بلغت..اللهم فاشهد == وجهان لعملة واحدة إيمان الإمام صاحبة "الاسبتالية" هي نسخة نسائية من أحمد الغندور "الدحيح" يبدوا أن الصدفة أوجدتها مع الدحيح !! الالحا،د إلحا، د حتي لو بيقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحتى لو بيقسم بالله العظيم وحتى لو بيلبس طرحة وحتى لو أسمه إيمان أو إسلام يبقي الإلحا، د إلحا، داً {وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ۚ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (24) وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (25)} [الجاثية : 24-25] فزعموا أنهم على أرض موجودين عبثا" {{أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون : 115] وانما أمروا أن يتفكروا في خلق السموات والأرض وما بث الله بها من دواب وما خلق من شجر وحجر وما خلق في السماء من نجم وشمس وقمر هي لآية تدل على تنظيم وتوازن لهذا الكون . البرامج العلمية بشكلٍ عام ، تعاني من خلل كبير في تقديم نفسها ، فهي لا تربط الإنسان بربه و لا تذكره بفضل الله و حكمته و سائر صفاته الظاهرة في كل زوايا العلوم. نشأنا و نحن نفصِلُ بين العلم و الدين ، فهذه تربية إسلامية و تلك فيزياء و أخرى علوم و هكذا يصير الدين و الخالق في ذهن الطالب شيئاً غيرَ باقي التخصصات ! (و هذه علمنة علمية ليست بأشد من العلمنة السياسية). فكيف و قد ازدادت كثير من البرامج "العلمية" في فسادها ، فزيّنت هذيان الماديين الملاحـ.، ـدة ، و أوغلت في الغيب الذي لا يعلمه إلا الله {مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ} فأدّعت دون دليل من نقلٍ أو عقل ؛ بأنّ أصولنا البكتيريا ، و الفضل في وجودنا ضربات الطفرة العشوائية و الإنتخاب الأعمى ! و ما عميت إلا البصائر. و حتى بعد اعتراض بعضهم عليها، لم تدعِ المرذولةُ بأن الدين و الله لا يتعارضان مع الهذيان الذي تتقيؤه لمتابعيها ؛ و إنما اكتفت باعتبار أن الله - بجلاله و كماله - لا مكان لذكره هاهنا!! فلا يغتر بهذه البرامج الوهمية الجوفاء سوى قليل الدراية و طالب الغواية ، و لن تجني هذه النفوس المسكينةِ سوى الشكَّ في الحالِ و الكـ، .ـقرَ في المآل ، ما لم يرحم الله. هيثم القويري
هناك جرىيمة غريبة ظهرت في الغرب لكن تعامل معها الدحيح ببرود مدهش بل دعانا لتجاهل تلك الجرىيمة وعدم التركيز معها لاحظوا كيف يتعامل مع اﻹسلام والغرب وهي جرىيمة فتل اﻷجنة غير المرغوب فيها في الغرب ففي السنة الواحدة يفتلون ما يزيد عن 20 مليون جنين تم فتلهم عمدا يعني باختصار نازية جديدة في الغرب يقول أنه ليس عنده مشكلة في اﻷجنة اللي ماىتت ﻷنهم ارتاحوا من الدنيا أليس هذا تبرير واضح لفتلهم؟ يعني ممكن أي واحد اﻵن يسمع الدحيح يروح يفتل أي شخص ويقول عشان أريحه من الدنيا الدحيح يبيح الجراىئم بأسلوب مضحك وكل الذي يهمه في الموضوع أن الشباب سيكون سنجل بفتل البنات ولا يهمه فتل 160 مليون بنت في الصين هذا غير أضعاف هذا العدد في أوروبا وأمريكا فلا يهمه أمر البنات إطلاقا حلقات الدحيح قائمة على المادية والمصالح طبعا أسلوب غير مقبول في عرض جريىمة من أكبر الجراىئم التي تحدث في تاريخ الجنس البشري يفتلون الملايين كل سنة والعالم في صمت مقرف بل منا من يبرر الجرىيمة ويضحك بأسلوب غير مقبول ويبرر الجرىيمة بالانتخاب الطبيعي الداروينية وهذه الخرافة هي من أدخلتنا في الحروب العالمية بحسب البقاء للأصلح على حد زعمهم وبذلك يبررون أيضا فتل البنات بحجة أن البقاء للأقوى وهم الذكور.. يدخلون البشر في صراع تتافسي بحسب العرق اﻷدنى والعرق اﻷرقى والدعوة للجاهلية التي أبطلها اﻹسلام ونهى عنها.. ومن تحت رأس هذه الخرافة عملوا معسكرات لفتل المرضى ﻷنهم أضعف هلا علمنا ماذا يراد بنا؟ وإلى ماذا يسعون لنشره بيننا؟ وفي نظر الداروينيين لا ينفع أن تساعد مريض أو فقير أو محتاج أو ضعيف ﻷنك بذلك تعطل التطور التطوريون يعدون أن الجنين حيواىن ليس له قيمة لذلك يفتلوه فتم تشريع القوانين التي تبيح فتل اﻷجنة أما اﻵية التي يخفيها الدحيح هي قد خسر الذين قىتىلوا أولادهم سفها بغير علم ولماذا الصين بها أكثر عدد فتل أجنة ﻷن الصين من أكثر دول العالم في نسبة الإلحاد نسبة الملاحدة في الصين تزيد على 90% كلما انتشر اﻹلحاد كلها انتشر الخراىب وصار اﻹنسان رخيصا بلا قيمة لن تعرف كرامة للإنسان إلا بالدين والفطرة يقول نجيب محفوظ في كتابه لماذا لست ملحدا وذلك بعد أن قضى سنوات من اﻹلحاد والمادية: الله وحده هو الذي يعطي للقيم معناها..الله وحده هو الذي يعطي للوجود معناه بدونه لا معنى للوجود..لا معنى للقيم وبديله هو العبث ..اللامعنى
صحيح نظرية التطور هي مجرد خرافة و مؤامرة صهيونية امريكية اسرائيلية يهودية مسيحية برازيلية ماسونية لتضليل المسلمين عن الحقيقة و هي ان الله خلق كل شيئ من طين و نفخ به بواسطة قشة تشبه قشة ال كوكاكولا . فان روح الانسان منفوخة و هذا ما يفسر طبعا النفخة التي تصيب الإنسان.
@@cherifrahmaالنظريات العلمية عامة ونظرية التطور خاصة لا تؤخذ من صناع محتوى ترفيهي على اليوتيوب 😂 (ليس اختصاصهم) اذا عندكم تساؤلات عن نظرية التطور تقدرون تشوفون كتب و ابحاث اي بروفيسور بيولوجيا تطورية في اي جامعة مرموقة
الدحيح في السابق كان محتواه ممتاز ومذهل صراحه لكن الدحيح هذا الموسم ولا حلقه تستحق المتابعه مافيه محتوى محتوى صفر وضعيف . استغرب منكم هذا الاعجاب .. نتمنى الدحيح يرجع مثل زمان
@@9909faisal دا مش مناقضة للدين لنو مقلكش الحصان كان قبل ما يكون حصان كان سمكة دة بيقلك انو بيتاقلم مع البيئة الجديدة و البيئة الي كان عايش فيها كانت بتتغير
حلقة جميلة كالعادة يا غندور احيك عليها .. بس كان ناقصها كام معلومة عن ربط الحصان وقوته بالمحركات والماتور وخلافة وتوضيح ما هو مدى او مقياس القوة دى .. تحياتى لك وللقائمين على البرنامج
التطور التطور لا وجود للتطور الا فى عقل الملحد الحاقد على خلق الله الله خلق كل شئ فابدع واحسن خلقه من البدايه الله لم يخطئ فى خلق شئ يحتاج للتطور ولا الطبيعه خلقت شئ لانها مخلوقه لكن كل المخلوقات تتكيف وتتقوة حسب الظروف المحيطه بها بما اعطاها الله من ميزات فى خلقها
التطور نفسه هو جزء من خلق الله وقوانين الكون اللي هو وضعها. الانتخاب الطبيعي مش بيقول إن الكائنات بتتغير من تلقاء نفسها أو من غير سبب، لكن بيوضح ازاي الله سبحانه وتعالى خلق الحياة بنظام فيه الكائنات تتكيف مع البيئة بمرور الزمن. يعني، ممكن نفكر في الانتخاب الطبيعي كآلية أو وسيلة ربنا حطها في الحياة عشان الكائنات تتأقلم وتتكيف، وده اللي بيدي الكوكب تنوعه وجماله.
التطور التبع للبيئة وما يحدث بها كله بقدر الله للتكيف مع الوضع الجديد كما صناع اللعبة لما يصنعوا المراحل المتقدمة وصنعوا هيئة اللاعب لما يدخلها يكون متطوراً ليتلاءم معها ولما تسبق البيئة بالتطور ويتكيف معها الشئ بعد فترة من مشاكل تصيبه فكل ذلك بقدر ليجعل منطقية للتطور كمنطقية نشوء الإنسان شبه أبيه وبسبب تزاوجه فجعل منطقية تغيير الطبيعة نقص مواد أو غيرها ومنطقية تغيير الدواب وغييرها تبعاً لتغيير الطبيعة أو تعامل الدواب مع بعضها فلا يجعل فجأءة السبب والمسبوب يظهرون مع بعض كصانع فيلم يعرض مشهدين في نفس الوقت فيكون التطور رد فعل لحدث يبطئ قليلاً ليُظهر سببه والتطور في متاعنا وفي الحيوانات وأنفسنا مثلما في الألعاب في المراحل الأولية نبدأ بأسلحة بدائية ومواصلات بدائية ومهارات وخبرة وقدرات skills وسحر بدائية ثم لما نتقدم في اللعبة يعطونا أشياء أكثر تطوراً ولا يتطور صناع اللعبة معنا بل هم أعلى منها وأعدوها كلها مسبقاً في النشوء من خلق نظام البدء والمصدر والعدد والأول والأصل والزمن والحال اول امره التي عليها والشئ لا يكون ولا يتصرف إلا بهم ومن أنشاءه والإنشاء إبتداء داخل الزمن لم يكن شيئاً فمن سبقه وأنشأه بل من علا على الزمن وأنشأه ولا يمكن أن يكون الشئ المتطور ازلياً لأنه سيكون في كل وقت واصل لمرحلة عظيمة من التطور وهذا لا يظهر على الأشياء حيث بدائيتها قريبة وإلا يكون تطورها بطيئاً جداً فالأزلية أطول وسيكونوا في كل وقت في حال عظيم ومن قدر الارتقاء وخلق فعل التقدير داخل الوجود اذا كان الشئ هو من يقدر وتبع للخلقة الأولى والبيئة ومن خلق البيئة والجمع شئ وبيئة وكيف يقدر ارتقاءه في بدائيته وهو يكون ناقص في بدائيته وكماله يأتي بعد التطوير وكيف يتحكم في نفسه وهو لم يُنشأها حيث لم يكن موجوداً قبلها ولا يعلوها ليشاءها بحرية هي عليه لزاماً تصرفه فيها وهي منشأة وتحديد المصير يكون تبع للخلق وبقدرة تبع للخلق فسيكون تعامل ليس حرية مشيئة ومن خلق الاصلاح الذي به يتطور وفكرة التطور ونظام الوجود والعدم والزوجية ولا يملكون النشوء لا يتصرفون إلا موجودون وفي نشوءهم يترتب عليه كل تطورهم وما يجبرون بعض عليه حيث زيادة ونقصان قدر الأشياء التي بدأوا عليها وما هو مقدر لها تبعاً لإمكانياتها المنشوءة عليها الأشياء والبيئة لا يملكون النشأة فلا يملكون ما بعدها وما يحدث من بعد تعرضهم لبعض يعلمه الله ويقصده حيث من ضمن نشأته للشيء وضع فيه ردود أفعاله فلا تنشأ ردود أفعال من تلقاء نفسها فمثلا لما نرى طعام فمبرمج بنا أن نشتهيه ونحتاجه فنأكله ولما نرى شيء أكبر مننا أو قادم نحونا فمبرمجين وموضوع بنا الخوف وحب الحياة والبقاء لحسنه ومبرمج لنا رد فعل هروب أو تصدي حسب العقل والشجاعة التي وضعها ربنا فينا والنسب التي وضعها الله يكون منها القدر فرد الفعل غريزة أيضاً كالإنسان لما يطور عضلاته تبعاً لرغبته التي خُلق عليها ومستخدماً الثقل في البيئة التي خُلقت عليها وعضلاته تستجيب وتتطور تبعاً لإمكانياتها خُلقت عليها فالإنسان جبرها بغريزة واستخدم غريزة في البيئة وهي تطورت بغريزة وربي لا يكافح البيئة بل يُنشيء الأشياء والبيئة ويجبرهم ببعض كما قدر قدرنا ببعض حتى خلفتنا بدأنا قدر تطورنا ببعض ولما مثلاً تتكيف دابة على سم دابة فتقوم الدابة الأخرى بتطوير السم بإمكانيات مدفونة غرسها الله كالنباتات التي نزرعها وتتسلق حسبما نضع لها من طريق بإمكانية تكييف ولو ظلت الدواب واحدة تطور سم والأخرة تطور مقاومة فبقدر الله كما يطور الإنسان أسلحة وردع لها كلما تظهر ولو عجزت دابة عن التكييف وافتقرت وانقرضت فبقدر كالأمم العظيمة لما تضعف وتنهار وتتفكك لا يملك أحد أي شيء من هذا بل يستخدمون ما خُلقوا عليه من حال ورد فعل مغروز وما هو ممكن بإمكانية خُلقوا عليها بقدر مقدر حسب بدء موضعة كل هذا ونسب ما بهم وترتيب أولويات سمك أبو سيف ممدود، مستدير الجسم، ويفقد جميع أسنانه وقشوره عند البلوغ سبحان ربي التطور يجعله مراحل وكل مرحلة لها خلق معين يتوافق مع الغير والبيئة ثم لما يغيير ربي المرحلة يغيير طبيعة مخلوقاته يزيل أعضاء يُظهر أعضاء يغيير طباع وقدرات يقرض أنواع وهو المحسن المتقن وعلى كل شيء قدير به إذا كانوا من أجل البقاء فمن خلق البقاء والفناء وزوجهم وكل زوج عاجز يفتقد لزوجه ولا يأتي به ومن زين البقاء للمخلوقات لتحرص عليه والتزيين من فاعل ومن أعطاهم الإمكانيات للتكييف والتطور وخلق التدرج والنمو جسم وعلم وبساطة إلى تعقيد وهم يبدأون بالفعل في داخل النظام في مرحلة البساطة
كفى لهم مثلاً أن الإنسان صنع ألعاب الفيديو بدائية أيام سوبر ماريو والآن تطورت بشكل كبير وهي محاكاة للحياة الحقيقية دليل على أن تطور الكون له صانع كما ألعاب الفيديو لها صانع
التطور التبع للبيئة وما يحدث بها كله بقدر الله للتكيف مع الوضع الجديد كما صناع اللعبة لما يصنعوا المراحل المتقدمة وصنعوا هيئة اللاعب لما يدخلها يكون متطوراً ليتلاءم معها ولما تسبق البيئة بالتطور ويتكيف معها الشئ بعد فترة من مشاكل تصيبه فكل ذلك بقدر ليجعل منطقية للتطور كمنطقية نشوء الإنسان شبه أبيه وبسبب تزاوجه فجعل منطقية تغيير الطبيعة نقص مواد أو غيرها ومنطقية تغيير الدواب وغييرها تبعاً لتغيير الطبيعة أو تعامل الدواب مع بعضها فلا يجعل فجأءة السبب والمسبوب يظهرون مع بعض كصانع فيلم يعرض مشهدين في نفس الوقت فيكون التطور رد فعل لحدث يبطئ قليلاً ليُظهر سببه والتطور في متاعنا وفي الحيوانات وأنفسنا مثلما في الألعاب في المراحل الأولية نبدأ بأسلحة بدائية ومواصلات بدائية ومهارات وخبرة وقدرات skills وسحر بدائية ثم لما نتقدم في اللعبة يعطونا أشياء أكثر تطوراً ولا يتطور صناع اللعبة معنا بل هم أعلى منها وأعدوها كلها مسبقاً في النشوء من خلق نظام البدء والمصدر والعدد والأول والأصل والزمن والحال اول امره التي عليها والشئ لا يكون ولا يتصرف إلا بهم ومن أنشاءه والإنشاء إبتداء داخل الزمن لم يكن شيئاً فمن سبقه وأنشأه بل من علا على الزمن وأنشأه ولا يمكن أن يكون الشئ المتطور ازلياً لأنه سيكون في كل وقت واصل لمرحلة عظيمة من التطور وهذا لا يظهر على الأشياء حيث بدائيتها قريبة وإلا يكون تطورها بطيئاً جداً فالأزلية أطول وسيكونوا في كل وقت في حال عظيم ومن قدر الارتقاء وخلق فعل التقدير داخل الوجود اذا كان الشئ هو من يقدر وتبع للخلقة الأولى والبيئة ومن خلق البيئة والجمع شئ وبيئة وكيف يقدر ارتقاءه في بدائيته وهو يكون ناقص في بدائيته وكماله يأتي بعد التطوير وكيف يتحكم في نفسه وهو لم يُنشأها حيث لم يكن موجوداً قبلها ولا يعلوها ليشاءها بحرية هي عليه لزاماً تصرفه فيها وهي منشأة وتحديد المصير يكون تبع للخلق وبقدرة تبع للخلق فسيكون تعامل ليس حرية مشيئة ومن خلق الاصلاح الذي به يتطور وفكرة التطور ونظام الوجود والعدم والزوجية ولا يملكون النشوء لا يتصرفون إلا موجودون وفي نشوءهم يترتب عليه كل تطورهم وما يجبرون بعض عليه حيث زيادة ونقصان قدر الأشياء التي بدأوا عليها وما هو مقدر لها تبعاً لإمكانياتها المنشوءة عليها الأشياء والبيئة لا يملكون النشأة فلا يملكون ما بعدها وما يحدث من بعد تعرضهم لبعض يعلمه الله ويقصده حيث من ضمن نشأته للشيء وضع فيه ردود أفعاله فلا تنشأ ردود أفعال من تلقاء نفسها فمثلا لما نرى طعام فمبرمج بنا أن نشتهيه ونحتاجه فنأكله ولما نرى شيء أكبر مننا أو قادم نحونا فمبرمجين وموضوع بنا الخوف وحب الحياة والبقاء لحسنه ومبرمج لنا رد فعل هروب أو تصدي حسب العقل والشجاعة التي وضعها ربنا فينا والنسب التي وضعها الله يكون منها القدر فرد الفعل غريزة أيضاً كالإنسان لما يطور عضلاته تبعاً لرغبته التي خُلق عليها ومستخدماً الثقل في البيئة التي خُلقت عليها وعضلاته تستجيب وتتطور تبعاً لإمكانياتها خُلقت عليها فالإنسان جبرها بغريزة واستخدم غريزة في البيئة وهي تطورت بغريزة وربي لا يكافح البيئة بل يُنشيء الأشياء والبيئة ويجبرهم ببعض كما قدر قدرنا ببعض حتى خلفتنا بدأنا قدر تطورنا ببعض ولما مثلاً تتكيف دابة على سم دابة فتقوم الدابة الأخرى بتطوير السم بإمكانيات مدفونة غرسها الله كالنباتات التي نزرعها وتتسلق حسبما نضع لها من طريق بإمكانية تكييف ولو ظلت الدواب واحدة تطور سم والأخرة تطور مقاومة فبقدر الله كما يطور الإنسان أسلحة وردع لها كلما تظهر ولو عجزت دابة عن التكييف وافتقرت وانقرضت فبقدر كالأمم العظيمة لما تضعف وتنهار وتتفكك لا يملك أحد أي شيء من هذا بل يستخدمون ما خُلقوا عليه من حال ورد فعل مغروز وما هو ممكن بإمكانية خُلقوا عليها بقدر مقدر حسب بدء موضعة كل هذا ونسب ما بهم وترتيب أولويات سمك أبو سيف ممدود، مستدير الجسم، ويفقد جميع أسنانه وقشوره عند البلوغ سبحان ربي التطور يجعله مراحل وكل مرحلة لها خلق معين يتوافق مع الغير والبيئة ثم لما يغيير ربي المرحلة يغيير طبيعة مخلوقاته يزيل أعضاء يُظهر أعضاء يغيير طباع وقدرات يقرض أنواع وهو المحسن المتقن وعلى كل شيء قدير به إذا كانوا من أجل البقاء فمن خلق البقاء والفناء وزوجهم وكل زوج عاجز يفتقد لزوجه ولا يأتي به ومن زين البقاء للمخلوقات لتحرص عليه والتزيين من فاعل ومن أعطاهم الإمكانيات للتكييف والتطور وخلق التدرج والنمو جسم وعلم وبساطة إلى تعقيد وهم يبدأون بالفعل في داخل النظام في مرحلة البساطة
نشر الدحيح حلقة عن ستيف جوبز وقال في بداية كلامه لولا ستيف جوبز كان زماننا بنمسك تلفونات بكشافة وطبعا كلام كذب وحهل وتضييع حقوق مئات العلماء ومن أهم العلماء الذين غيروا مجري تكنولوجيا الهواتف بلقاسم حبه المصنف ضمن قائمة مائة عالم الأكثر اختراعا في العصر الحديث ستيف جوبز كان ىصاب ومحادع الوجه الفبيح لستيف جوبز .. هكذا فضحته ابنته بكتابها الأخير الذي يتم الترويج له علي انه ملاك من بعض مدعي الثقافة العرب الكيوت ومنهم من قال أنه سيدخل الجنة لأعماله الخيرية الكيوت العسول بلال فضل والخ شملت تحقيقات الـFBI أن جوبز كان يكذب على الدوام ، وبدون أي جهد .. وأن الأمانة والنزاهة لم تكن من صفاته فى الكثير من المواقف ، وكان يميل إلى تحوير الوقائع وتشويهها ببساطة.. شملت أيضاً تحقيقات الـFBI حوالي 30 شخصاً كانوا يعملون معه فى مراحل مُختلفة ” أ كشفت ابنة «ستيف جوبز»، الجانب الفبيح والخفي من حياة مؤسس شركة «أبل» خلال مذكراتها التي نشرتها في كتاب يحمل اسم «سول فراي». وأشارت «ليزا جوبز» صاحبة 40عام، إلى العديد من المواقف العصيبة التي تعرضت لها من والدها ومعاملته الفظة لها. وذكرت«ليزا»العديد من العبارات الصادمة التي كان يرددها مؤسس آبل على لسانه طوال الوقت وخاصة خلال التعامل معها منها «رائحتك تفوح مثل المرحاص». وأكدت «ليزا» أن تعامل والدها معها أثر بشكل كبير على حالتها النفسية وخاصة أنه كان بخيلاً لأبعد الحدود وكان دائماً ما يردد عبارة «لن تنالي أي شيء على الإطلاق» في أي خلاف بينهما. ، على مدار خمس سنوات من لحظة ميلادها كان ستيف جوبز يرفض رفضا قاطعا الاعتراف أنها ابنته، وأخبر زوجته "برينان" أن ليزا ليست ابنته، وأنه ليس مسؤولا عن نفقاتها على الإطلاق. لاحقا قامت برينان بإجراء اختبار للحمض النووي أثبت أن ليزا ابنة ستيف جوبز، وأنه مُطالب بدفع كفالة شهـرية متواضعة لها قيمتها 500 دولار. بمعنى آخر، من اللحظة الأولى التي جاءت ليزا للحيـاة، واجهت رفض أبيها الاعتراف بها ابنة له، فضلا عن المعاملة السيئة وغير المبررة التي كان يعاملها بها لفتـرة طويلة أثناء طفولتها، وهي ما قررت أن تتحدث عنه في كتابها ونقلت «ليزا جوبز»، صورة مختلفة تماماً عن حياتها التي يعتقد الكثيرين أنها تعيشها بالنظر إلى ثروة والدها الخيالية. تحكي ليزا أنه في أثناء وجودها برفقة والدها جوبز وزوجته الثانية التي تزوّجها لاحقا "لورين باويل"، فوجئت أن والدها يقوم بأمور خادشة للحياء برفقة زوجته أمام عينيها. وعندما حاولت ليزا الانصراف من المكان، استوقفها جوبز طالبا منها عدم الرحيل والبقاء في مكانها لمشاهدة هذه "اللحظات العائلية"، وأنه من الضـروري أن تكون جزءا من هذه العائلة. وعندما جلست ليزا، استمر جوبز وزوجته في أداء أمورهما "العائلية" بشكل فاضح أمام ابنته! وأشارت ابنة مؤسس آبل، أنها لم تحظى يومياً بسيارة فاخرة ولم تعش حياة الرفاهية خلال حياة والدها الذي حولته الثروة والنجاح إلى «سىيطان» على حد قولها. وأكدت ليسا أنها عاشت طوال حياتها في كذبة من تأليف والدها ا، حيث صدمت بشكل كبير عندما اكتشفت أن والدها كذب عليها عندما أخبرها أنه أطلق أسم «ليزا» على أحد الأجهزة محبة لها. إلا أنها اكتشفت أن الأمر ليس له علاقة باسمها على الإطلاق وكان الاسم عبارة عن اختصار لكمبيوتر أنتجه جوبز خلال عام 1983 وهو اختصار لعبارة «Locally Integrated Software Architecture». اما الكتاب الثاني إنه كتاب: Bad Blood: Secrets and Lies in a Silicon Valley Startup الكتاب يحكي عن تأثير ستيف جوبز في إفساد مجتمع وادي السليكون و الإبداع العلمي و شركات الالكترونيات و الاستثمارات في مجال الاختراع !! الكتاب يقدم قصة حقيقية عن شركة Theranos التي اسسستها اليزابيث هولمز Elizabeth Holmes في 2003 .. و تطورت الشركة لتصبح أحد اهم شركات وادي السليكون في الولايات المتحدة و تحصل على اكبر استثمارات فيها الشركة كانت تعمل على إبتكار جهاز يشبه التليفون المحمول و يقوم بتحليل دم المرضى لتقييم كل التحاليل (اكثر من 200 تحليل) من خلال نقطة دم واحدة و جمعت الشركة اموال طائلة من هذه الفكرة ... و استمرت في تسويق الفكرة الرائعة .... و حملات من التسويق و جمع المال .. يصاحبها عقود بيع ... يصاحبها فريق قوي جدا من المحاميين و السياسيين و رجال النفوذ و السلطة في الحكومة و الجيش الامريكي .. لضمان تخويف اي شخص يحاول الاقتراب من الشركة و مشروعها السري العظيم !! و من هؤلاء السياسيين كيسنجر و شولتز وزراء سابقين فضلا عن قادة في الجيش الامريكي و محاميين كبار و كبار رجال الاعمال و اتضح بعد مغامرات كثيرة .. و انكشف السر في 2015 أن الشركة لم تخترع شيء!! .. و لا يوجد جهاز !! ... و انها عملية كبيرة جدا من حملات التسويق و الوعود بدون منتج حقيقي !! فضلا عن إبتىىزاز الموظفين و العاملين في الشركة و استغلالهم و تخويفهم بواسطة فريق مخيف من المحاميين مع فريق من المديرين المرعيبن !! .... كي لا يخرج السر طوال اكثر من عشرة سنوات.. و كي يعملوا اكبر عدد من الساعات ! كما يوضح الكتاب تجارة صاحبة الشركة بأنها أنثى !!.. و بالتالي فأي شخص يحاول كشف كذبها .. تتهمه بأنه عىدو للمرأة .. و ضد إبداع النساء في مجال الإلكترونيات فضلا عن استعمال صلاتها المتشعبة في اروقة السياسة و القضاء الامريكي تأثير ستيف جوبز واضح في ان الكثيرين في وادي السليكون تعلموا ان الكذب و حملات الدعاية أهم من الابداع و الاختراع و ان استغلال الموظفين و سرقة مجهوداتهم و إبداعهم هو طريق للنجاح .. ستيف جوبز لم يكن متميز في علوم الكمبيوتر .. و كل إبداعات شركة أبل كانت نتيجة إستغلال جهود و إختراعات الأخرين ... و نتيجة إستعباد ستيف جوبز للعاملين عنده !! لقد قدم ستيف جوبز قدوة المدير الشرير الذي يحقق النجاح و المال عن طريق استغلال مجهود و إبداع الأخرين .. المدير عديم الأخلاق و الذي لا يشبع من المال و الاستغلال حتى الموت! ... و يقدم وعود ببرامج و اختراعات .. ثم يكتشف الجميع انها كانت مبالغ فيها ! مثل وعود شركة ابل بتقديم محمول به خاصية الهولوجرام في سنة 2010 .. ثم اتضح انه وهم .. بعد ان ارتفعت أسهم أبل .. و باعت ملايين الأجهزة .. و نسي الجميع الوعود .. بينما لا يزال ينتظرها البعض الأخر !! أصبحت هذه هي قدوة الكثير من شركات الالكترونيات المبتدئة .. خاصة في الولايات المتحدة و اسرائيل !.. وعود كثيرة مبالغ فيها .. مع غش كثير لا يراه الكثيرون بحث محمد رفعت محمد
الدحيح يدعي أن المنهجية العلمية أخذت مكان الدين فريق عمل الدحيح بيقرطسوا المشاهد بالضخك واﻷلش يبدأ اﻷول باﻷلش ثم يسرد أشياء تاريخية في النص ثم يبدأ في عرض أفكار فلسفية خطيرة جدا كيف يجمع الدحيح بين اﻷديان واﻷساطير واﻷلش بدون أن يتحرك لك جفن؟ الدحيح يضع الدين في خانة الخرافات ويقول أن المنهجية العلمية أخذت مكانه هل تعلم أن المسلمين هم الذين أسسوا المنهجية العلمية؟ هل من الممكن للدحيح أن يعترف بذلك؟ هل ممكن أن يقول أن المسلمين هم سبب تقدم الغرب اﻵن؟ هل ممكن أن يقول أنه لولا المسلمون لكان الغرب يعيش في عصور الظلام اﻵن؟ طبعا مستحيل باعتراف الغرب حيث يقول أن المنهج العلمي التجريبي أسسه المسلمون وليس فرنسيس بيكون ولا روجر بيكون كما يدلس الدحيح من كتاب بناء اﻹنسانية The making of humanity للمؤلف Robert priffauit يقول في الصفحة 200 لقد تعلم روجر بيكون من خلفاء مسلمي اسبانيا في جامعة أكسفورد اللغة والعلوم العربية. لم يكن لفرنسيس بيكون ولا لروجر بيكون أي حق في أن ينسب إليهم الفضل في ابتكار المنهج التجريبي .لم يكن روجر بيكون أكثر من رسول من رسل المسلمين ومنهجهم إلى أوروبا المسيحية لا يوجد جانب واحد من جوانب الترقي اﻷوروبي لا يمكن الكشف عن اﻷصل الحاسم للثقافة اﻹسلامية فيه نفس الكلام قال به george sarton مؤلف العلوم في كتابه تاريخ العلم التجريبي والانسانوية الجديدة يقول أن أبحاث المسلمين حتى القرن ال12 هو السبب الرئيسي في تأسيس المنهج التجريبي وهناك ورقة علمية عن الحسن بن الهيثم أبو علم البصريات الحديث هناك اقتباس يقول اﻵتي: وفقا لغالبية المؤرخين فقد كان ابن الهيثم رائد المنهج العلمي الحديث وطبعا ابن الهيثم قبل فرنسيس بيكون ب500 سنة ولم تستند نظرياته إلا على اﻷدلة التجريبية حتى أن منظمة اليونسكو العالمية احتفلت بالحسن بن الهيثم وسبب تفوق المسلمين في العلم التجريبي يرجع لنصوص الدين اﻹسلامي نفسه على سبيل المثال يقول عالم الدراسات الكتابية و الفلسفة و اللغة "هارتويغ هيرشفيلد" : « يجب ألا نتفاجأ أن القرآن هو المنبع الأساسي لكل العلوم » HIRSCHFELD (Hartwig), "New researches into the composition and exegesis of the Qoran, London, Royal Asiatic Society, 1902, II. p 9 قناة الدعوة الإسلامية
من قال أن الدحيح يتكلم بالعلم والحقائق؟ و يستمر مسلسل الهبد و التدليس مع هواة جلد الذات باسم التنوير و تبسيط .. عفوا تبصيل العلوم لطمس كل فضل للإسلام و المسلمين على العلوم و الحضارة الإنسانية، و إرجاع الفضل كله للسيد الغربي. منظمة اليونسكو التابعة للأمم المتحدة تحتفي بابن الهيثم كمؤسس للمنهج العلمي التجريبي و رائد البصريات الحديثة بمناسبة الذكرى 1000 لنشر كتابه "كتاب البصريات".............................. تقول المستشرقة الألمانية زيغريد هونكه : « و جماع الأمر، و الذي عليه المعول، إنما هو التجريب بصفته طريقة البحث المثلى لاستخلاص القوانين، كما اعتاد العلماء العرب أن يعلموا، مثل ابن الهيثم و الكندي، و ينسحب هذا أيضا على الرياضيات، و ذلك بوضع المعادلات و القوانين و تنفيذها عمليا للإفادة منها. هكذا أبدع روجر باكون مستغلا قدرة الفكر على التخيل، ممهداً لظهور مخترعات و تطويرات جديدة، و ذلك بمواصلة تنفيذ ما أمده به التصور الفني العربي و مخيلته الشخصية.» زيغريد هونكه « الله ليس كذلك» صفحة 83. الطبعة الثانية ترجمة د.غريب محمد غريب ..................................... يقول المؤرخ كارل برانت : « روجر بيكون أخذ من العرب جميع نتائج العلوم الطبيعية التي نسبت إليه » Karl Prant : «Geschichte der Logic, lll » (Leipzig : n.p 1972) p.121 .................................... يقول المؤرخ و الأنتروبولوجي الفرنسي روبرت بريفو: «إن روجر بيكون درس اللغة العربية و العلم العربي في أكسفورد على يد تلامذة و معلمي العرب المسلمين، و ليس لروجر بيكون و لا لسميه فرانسيس بيكون الحق في أن يُنسب إليهما ابتكار المنهج التجريبي» Robert Briffault «The Making of Humanity»1919. p.201 .......................................... يقول مؤرخ العلوم جورج سارتون : « أبحاث المسلمين حتى القرن الثاني عشر هي السبب الرئيسي في تأسيس المنهج التجريبي» "This was primarily due to Muslims down to the end of thr twelfth century" George Sarton «The History of Science and the New Humanism» ............................................ يقول المؤرخ الأمريكي الشهير ويل ديورانت في "قصة الحضارة" : « و أكبر ظننا أنه لولا ابن الهيثم لما سمع الناس عن روجر بيكن، و ها هو ذا روجر بيكن لا يكاد يخطو خطوة في ذلك الجزء الذي يبحث في البصريات Opus Maius من دون أن يشير إلى ابن الهيثم أو ينقل عنه، و قد ظلت الدراسات الأوروبية للضوء حتى ذلك العصر المتأخر عصر كبلر و ليوناردو تعتمد على بحوث ابن الهيثم » ويل ديورانت «قصة الحضارة» جزء 13، صفحة 275 ........................................ و هذه ورقة علمية تتحدث عن فضل ابن الهيثم الكبير كمؤسس للمنهج العلمي الحديث. www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6074172/ تهافت الملاحدة
لبن المرضعة ليس مجرد لبن يادحيح..ورقة علمية تثبت خطأ الدحيح لماذا حرم اﻹسلام زواج اﻹخوة من الرضاع؟ أولا نريد أن نقول أن أي استهزاء بأي حكم إلهي يعتبر كقر أكبر ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم المؤمن ينصاع لحكم الله ورسوله: إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون واﻷمر والحكم اﻹلهي لا يحتاج إلى مبررات أو أدلة علمية تدعمه والذي ينتظر ورقة علمية لتؤكد له أن دينه صحيح فهو شخص مهزوز لا يعرف دينه بعد فإذا تبين لنا صدق الرسالة باﻷدلة والبراهين فنحن ملزمون باتباع كل أمر إلهي ولا تحكم هواك فيه فاﻹخوة من الرضاع لا بتزوجون وهذا حكم شرعي ثابت وقال النبي يُحرم من الرضاع ما يُحرم من النسب فالمسلم لا يحتاج لعلة لتبرير هذا الموضوع أمام ملحد أو مهرج ولك أن تتخيل شخص ملحد يبيح كل الجراىم والمحرمات وليس لديه مصدر للأخلاق يناقشني في علة تحريم زواج اﻹخوة من الرضاع؟ تخيل شخص لا يعرف الخير من الشر وليس عنده تحريم لزنا المحارم يسأل عن إخوة الرضاع؟ شخص يبيح جميع أنواع الزنا يريدني أن أبحث له عن علة تحريم الزواج من اﻹخوة بالرضاع؟ ماذا جرى في الدنيا؟ مثل هذا الشخص لا يستخفني : ولا يستخفنك الذين لا يوقنون فاعتز بدينك واستعل بشرع ربك على مثل هذه الثقافات المتحطة أما في مجال الدعوة فليس هناك مشكلة من البحث في بعض أبواب الحكمة اﻹلهية وليس علة التحريم.. ومن بعض أبواب حكمة التحريم ما اكتشفه العلم الحديث مؤخرا حيث اكتشف أن لبن الرضيع ليس مجرد غذاء فهو ينقل للرضيع برنامج عمل الشيفرة الوراثية الخاصة بالرضيع اكتشفوا شيء عجيب وهو أن لبن الرضيع بداخله مكونات تشغل الجينات الخاصة بالرضيع في اتجاه معين..فالرضيع سيتغير شكله بعد فترة من الرضاعة بحسب اﻷم التي ترضعه وكل أم جديدة ترضعه ستعطيه بصمات خاصة بها هي وستبقى هذه البصمات معه مدى الحياة هناك ورقة علمية متخصصة منذ حوالي 5 سنوات درست هذا الموضوع Epigenetic effects of human breast milk درست تأثير لبن اﻷم على العمليات فوق جينية الخاصة بالرضيع ما معنى ال epigenetics الشيفرة الوراثية أو الجينوم أو الdna مثل المصنع ممتليء باﻵلات والماكينات واﻷجهزة المعقدة فتأتي العمليات فوق الجينية وتشتغل كأنها فرقة المهندسين الذين سيشغلون المصنع يعني لبن اﻷم سيشغل الجينات الخاصة بالرضيع الشيفرة الوراثية الخاصة بالرضيع يعطي مئات اﻷشكال..والذي يوجه هذه الشيفرة نحو شكل معين وبصمة خاصة محددة هو العمليات فوق جينية التي يقودها لبن اﻷم والعمليات الفوق جينية تتغير بتغير المرضعة وبالتالي الشكل الذي سيستقر عليه لبن الرضيع مدى الحياة سيتغير بتغير لبن اﻷم التي ترضعه يوجهه نحو شكل معين وسمات معينة وملامح محددة وهذا ما تؤكده الدراسة..فهذه الورقة تؤكد بعد عمل دراسات على مجموعة ضخمة من ألبان اﻷمهات حيث تبين أن لبن اﻷم يقود عملية التعبير الجيني gene expression فالجين هو اﻵلة ..جين سينتج لون عينك..جين سينتج اﻹنزيمات الهاضمة في بطنك..جين سينتج لون بشرتك..جين سينتج نظامك المناعي الجين ممكن يعطي أكثر من شكل وأكثر من صورة والذي سيوجه هذا الجين نحو صورة معينة وشكل معين هو لبن اﻷم التي ترضعك فعندما ترضع أنت وبنت من أم واحدة فهذا يؤدي لوجود تشابه بينك وبين هذه البنت وستكونا على مستوى منظومة النمو أخوات وهذا هو نفس كلام الورقة العلمية بعينه واﻷغرب أن هناك ورقة علمية أخرى تقول أن لبن اﻷم يؤثر في الرضيع من سن يوم إلى تقريبا ثلاث سنوات وبعده لن يكون له أي تأثير إذن الرضاع من لبن اﻷم حتى سنتين ليس مجرد غذاء فقط إذن الراضعين على بعض هم علميا وحقيقة ودينيا أخوات أليست هذه النتيجة التي وصل إليها العلم هي برهان على مدى حكمة التشريع اﻹلهي؟ تخيل اثنان لهما نفس سمات النظام المناعي تزوجا من بعضهما فماذا ستكون النتيجة؟ سيجيبك اﻷطباء على ذلك سمات النظام المناعي الواحد لكل من الرجل والمرأة يؤدي لمشاكل فعلية في اﻷجنة ومن أجل ذلك فإن الملاحدة عندما يبيحون تحديدا زنا المحارم يقولون لك مع ضمان عدم اﻹنجاب ﻷن هذا الموضوع به مشاكل طبية كثيرة فالعزة لله ولدينه ولشرعه ولو كره المرجفون الدحيح تناول الموضوع بشكل سطحي ولم يكلف نفسه للبحث في اﻷوراق العلمية ليكون أنفع للشباب فكانت نتيجته عكسية وموضوع القبائل والحواديت التي سردها الدحيح هي كذب وافتراء وليس عليها دليل فالقبائل لا يحبون لطفلهم أن يرضع من كذا أم إلا في حالة فقد اﻷم وليس كما يدلس الدحيح ليصور الموضوع على أنه مصلحة د هيثم طلعت (منقول بتصرف)
الدحيح يقول أن اﻷطفال يولدون معهم ديل من أثار أجدادهم هههههههه لم يحصل في تاريخ البشر أن إنسان اتولد بديل وهذا ثابت علميا عندما يصر الملاحدة والتطوريون على أن للإنسان بقايا ذيل !! الرد العلمي باديء ذي بدء : نتحدى أي تطوري عربي أو أجنبي أن يأتي لنا بدليل واحد (واحد فقط) فيه أن أي مما يطلقون عليه (ذيل) : يوجد فيه فقرات عظمية أو حتى غضاريف أو حبل شوكي أو حبل ظهري ؟ إذ معلوم أن أي حيوان له ذيل يجب أن يكون فيه عظام تحركه أو غضاريف على الأقل !! ولكن الذي يحدث هو أن منشأ فكرة التطور كلها مبنية على الأخذ بالشبه الخارجي - هذا أقصى ما كان داروين يفعله لبناء افتراضاته : وهو أقصى ما يضحك به التطوريون والملاحدة (الأجانب والعرب) على بسطاء العالم اليوم : الشبه الخارجي !! هذا تشوه زائد يشبه الذيل : إذن هو ذيل مثل الحيواىات وفيه فقرات عظمية ويستطيع التحكم فيه وتحريكه واستخدامه !! وسؤالنا لهم : هاتوا لنا دليلا واحدا (بلغة العلم والأبحاث والورقات العلمية المثبتة) يقول بهذه الخرافات عن هذه الزوائد اللحمية التي تظهر في أسفل الظهر ؟!! ولن يجدوا .. بل كل ما في الأمر أنه عندما يضع الإنسان فكرة في رأسه يريد أن يقنع نفسه وغيره بها مهما كانت سخيفة : فإن كل شيء سيطوعه ليؤكد هذه الفكرة ويدعمها حتى لو كان بالكذب !! ففي كتاب داروين الثاني (أصل الإنسان) The Descent of Man الذي نشره في 1871م (وهو الكتاب الذي تسبب في قتل وإبادة ملايين البشر باسم خرافة التطور وإبادة العرق الأعلى للأعراق الأدنى الأقرب للحيوانات) يذكر فيه داروين أنه في حالات نادرة وشاذة فإن عظام العصعص coccyx التي في آخر العمود الفقري تكون مسؤولة عن ظهور رديم ذيلي عند الإنسان !! وهذا نص كلامه : In certain rare and anomalous cases it has been known, according to Isidore Geoffroy St.-Hilaire and others, to form a small external rudiment of a tail المصدر : The Descent of Man - Charles Darwin - Chapter 1 p.29 ومن هنا كان انتشار هذا الظن الخاطيء والساذج على يد داروين ومن قلده في فكرته عن (بقايا آثارية أو ضامرة vestigial organs) للتطور في جسم الإنسان مثل الزائدة الدودية ونتوء الأذن والغدد الصماء !! (والتي كشف العلم الحديث خطأها كلها ولكن : لا حياة لمَن تنادي !! دوغما دوغما أصيلة الصراحة !!) اقرأوا أبحاث موقع الباحثون المسلمون عن خرافة التطور
@@ghostghosts2217 نظرية التطور كلها كلام وخرافات انا لا اؤمن بها هذه نظريات غربية ليست مبنيه الا على الافتراض انا اعجبني غالحلقة ماذكره عن مميزات الخيل اللي خصها الله فيها . اما انو اصل الانسان قرد والدجاجة دينصور وفرس النهر حوت هذي كلها خرافات علماء الله عز وجل خلق مخلوقاته كامله ولكل طقس له نوعه واصناف مخلوقات الله لاتحصى حتى من النوع الواحد فما الحاجة لنوع واحد يتطور كل هذه النظريات كذب وفكر سقيم لادليل عليه قد ينقرض نوع من الانواع لتغير مناخ بيئته او لصيده لكن لن يكون يوماً الفيل خروف الله ذكر بالقرآن لما ابني ادم قتل احدهما الاخر قال فرأى غراباً اذاً الغراب هو هو منذ بدء الخليقة لم يتغير .
التطور التبع للبيئة وما يحدث بها كله بقدر الله للتكيف مع الوضع الجديد كما صناع اللعبة لما يصنعوا المراحل المتقدمة وصنعوا هيئة اللاعب لما يدخلها يكون متطوراً ليتلاءم معها ولما تسبق البيئة بالتطور ويتكيف معها الشئ بعد فترة من مشاكل تصيبه فكل ذلك بقدر ليجعل منطقية للتطور كمنطقية نشوء الإنسان شبه أبيه وبسبب تزاوجه فجعل منطقية تغيير الطبيعة نقص مواد أو غيرها ومنطقية تغيير الدواب وغييرها تبعاً لتغيير الطبيعة أو تعامل الدواب مع بعضها فلا يجعل فجأءة السبب والمسبوب يظهرون مع بعض كصانع فيلم يعرض مشهدين في نفس الوقت فيكون التطور رد فعل لحدث يبطئ قليلاً ليُظهر سببه والتطور في متاعنا وفي الحيوانات وأنفسنا مثلما في الألعاب في المراحل الأولية نبدأ بأسلحة بدائية ومواصلات بدائية ومهارات وخبرة وقدرات skills وسحر بدائية ثم لما نتقدم في اللعبة يعطونا أشياء أكثر تطوراً ولا يتطور صناع اللعبة معنا بل هم أعلى منها وأعدوها كلها مسبقاً في النشوء من خلق نظام البدء والمصدر والعدد والأول والأصل والزمن والحال اول امره التي عليها والشئ لا يكون ولا يتصرف إلا بهم ومن أنشاءه والإنشاء إبتداء داخل الزمن لم يكن شيئاً فمن سبقه وأنشأه بل من علا على الزمن وأنشأه ولا يمكن أن يكون الشئ المتطور ازلياً لأنه سيكون في كل وقت واصل لمرحلة عظيمة من التطور وهذا لا يظهر على الأشياء حيث بدائيتها قريبة وإلا يكون تطورها بطيئاً جداً فالأزلية أطول وسيكونوا في كل وقت في حال عظيم ومن قدر الارتقاء وخلق فعل التقدير داخل الوجود اذا كان الشئ هو من يقدر وتبع للخلقة الأولى والبيئة ومن خلق البيئة والجمع شئ وبيئة وكيف يقدر ارتقاءه في بدائيته وهو يكون ناقص في بدائيته وكماله يأتي بعد التطوير وكيف يتحكم في نفسه وهو لم يُنشأها حيث لم يكن موجوداً قبلها ولا يعلوها ليشاءها بحرية هي عليه لزاماً تصرفه فيها وهي منشأة وتحديد المصير يكون تبع للخلق وبقدرة تبع للخلق فسيكون تعامل ليس حرية مشيئة ومن خلق الاصلاح الذي به يتطور وفكرة التطور ونظام الوجود والعدم والزوجية ولا يملكون النشوء لا يتصرفون إلا موجودون وفي نشوءهم يترتب عليه كل تطورهم وما يجبرون بعض عليه حيث زيادة ونقصان قدر الأشياء التي بدأوا عليها وما هو مقدر لها تبعاً لإمكانياتها المنشوءة عليها الأشياء والبيئة لا يملكون النشأة فلا يملكون ما بعدها وما يحدث من بعد تعرضهم لبعض يعلمه الله ويقصده حيث من ضمن نشأته للشيء وضع فيه ردود أفعاله فلا تنشأ ردود أفعال من تلقاء نفسها فمثلا لما نرى طعام فمبرمج بنا أن نشتهيه ونحتاجه فنأكله ولما نرى شيء أكبر مننا أو قادم نحونا فمبرمجين وموضوع بنا الخوف وحب الحياة والبقاء لحسنه ومبرمج لنا رد فعل هروب أو تصدي حسب العقل والشجاعة التي وضعها ربنا فينا والنسب التي وضعها الله يكون منها القدر فرد الفعل غريزة أيضاً كالإنسان لما يطور عضلاته تبعاً لرغبته التي خُلق عليها ومستخدماً الثقل في البيئة التي خُلقت عليها وعضلاته تستجيب وتتطور تبعاً لإمكانياتها خُلقت عليها فالإنسان جبرها بغريزة واستخدم غريزة في البيئة وهي تطورت بغريزة وربي لا يكافح البيئة بل يُنشيء الأشياء والبيئة ويجبرهم ببعض كما قدر قدرنا ببعض حتى خلفتنا بدأنا قدر تطورنا ببعض ولما مثلاً تتكيف دابة على سم دابة فتقوم الدابة الأخرى بتطوير السم بإمكانيات مدفونة غرسها الله كالنباتات التي نزرعها وتتسلق حسبما نضع لها من طريق بإمكانية تكييف ولو ظلت الدواب واحدة تطور سم والأخرة تطور مقاومة فبقدر الله كما يطور الإنسان أسلحة وردع لها كلما تظهر ولو عجزت دابة عن التكييف وافتقرت وانقرضت فبقدر كالأمم العظيمة لما تضعف وتنهار وتتفكك لا يملك أحد أي شيء من هذا بل يستخدمون ما خُلقوا عليه من حال ورد فعل مغروز وما هو ممكن بإمكانية خُلقوا عليها بقدر مقدر حسب بدء موضعة كل هذا ونسب ما بهم وترتيب أولويات سمك أبو سيف ممدود، مستدير الجسم، ويفقد جميع أسنانه وقشوره عند البلوغ سبحان ربي التطور يجعله مراحل وكل مرحلة لها خلق معين يتوافق مع الغير والبيئة ثم لما يغيير ربي المرحلة يغيير طبيعة مخلوقاته يزيل أعضاء يُظهر أعضاء يغيير طباع وقدرات يقرض أنواع وهو المحسن المتقن وعلى كل شيء قدير به إذا كانوا من أجل البقاء فمن خلق البقاء والفناء وزوجهم وكل زوج عاجز يفتقد لزوجه ولا يأتي به ومن زين البقاء للمخلوقات لتحرص عليه والتزيين من فاعل ومن أعطاهم الإمكانيات للتكييف والتطور وخلق التدرج والنمو جسم وعلم وبساطة إلى تعقيد وهم يبدأون بالفعل في داخل النظام في مرحلة البساطة
@@nabqa5960التطور التبع للبيئة وما يحدث بها كله بقدر الله للتكيف مع الوضع الجديد كما صناع اللعبة لما يصنعوا المراحل المتقدمة وصنعوا هيئة اللاعب لما يدخلها يكون متطوراً ليتلاءم معها ولما تسبق البيئة بالتطور ويتكيف معها الشئ بعد فترة من مشاكل تصيبه فكل ذلك بقدر ليجعل منطقية للتطور كمنطقية نشوء الإنسان شبه أبيه وبسبب تزاوجه فجعل منطقية تغيير الطبيعة نقص مواد أو غيرها ومنطقية تغيير الدواب وغييرها تبعاً لتغيير الطبيعة أو تعامل الدواب مع بعضها فلا يجعل فجأءة السبب والمسبوب يظهرون مع بعض كصانع فيلم يعرض مشهدين في نفس الوقت فيكون التطور رد فعل لحدث يبطئ قليلاً ليُظهر سببه والتطور في متاعنا وفي الحيوانات وأنفسنا مثلما في الألعاب في المراحل الأولية نبدأ بأسلحة بدائية ومواصلات بدائية ومهارات وخبرة وقدرات skills وسحر بدائية ثم لما نتقدم في اللعبة يعطونا أشياء أكثر تطوراً ولا يتطور صناع اللعبة معنا بل هم أعلى منها وأعدوها كلها مسبقاً في النشوء من خلق نظام البدء والمصدر والعدد والأول والأصل والزمن والحال اول امره التي عليها والشئ لا يكون ولا يتصرف إلا بهم ومن أنشاءه والإنشاء إبتداء داخل الزمن لم يكن شيئاً فمن سبقه وأنشأه بل من علا على الزمن وأنشأه ولا يمكن أن يكون الشئ المتطور ازلياً لأنه سيكون في كل وقت واصل لمرحلة عظيمة من التطور وهذا لا يظهر على الأشياء حيث بدائيتها قريبة وإلا يكون تطورها بطيئاً جداً فالأزلية أطول وسيكونوا في كل وقت في حال عظيم ومن قدر الارتقاء وخلق فعل التقدير داخل الوجود اذا كان الشئ هو من يقدر وتبع للخلقة الأولى والبيئة ومن خلق البيئة والجمع شئ وبيئة وكيف يقدر ارتقاءه في بدائيته وهو يكون ناقص في بدائيته وكماله يأتي بعد التطوير وكيف يتحكم في نفسه وهو لم يُنشأها حيث لم يكن موجوداً قبلها ولا يعلوها ليشاءها بحرية هي عليه لزاماً تصرفه فيها وهي منشأة وتحديد المصير يكون تبع للخلق وبقدرة تبع للخلق فسيكون تعامل ليس حرية مشيئة ومن خلق الاصلاح الذي به يتطور وفكرة التطور ونظام الوجود والعدم والزوجية ولا يملكون النشوء لا يتصرفون إلا موجودون وفي نشوءهم يترتب عليه كل تطورهم وما يجبرون بعض عليه حيث زيادة ونقصان قدر الأشياء التي بدأوا عليها وما هو مقدر لها تبعاً لإمكانياتها المنشوءة عليها الأشياء والبيئة لا يملكون النشأة فلا يملكون ما بعدها وما يحدث من بعد تعرضهم لبعض يعلمه الله ويقصده حيث من ضمن نشأته للشيء وضع فيه ردود أفعاله فلا تنشأ ردود أفعال من تلقاء نفسها فمثلا لما نرى طعام فمبرمج بنا أن نشتهيه ونحتاجه فنأكله ولما نرى شيء أكبر مننا أو قادم نحونا فمبرمجين وموضوع بنا الخوف وحب الحياة والبقاء لحسنه ومبرمج لنا رد فعل هروب أو تصدي حسب العقل والشجاعة التي وضعها ربنا فينا والنسب التي وضعها الله يكون منها القدر فرد الفعل غريزة أيضاً كالإنسان لما يطور عضلاته تبعاً لرغبته التي خُلق عليها ومستخدماً الثقل في البيئة التي خُلقت عليها وعضلاته تستجيب وتتطور تبعاً لإمكانياتها خُلقت عليها فالإنسان جبرها بغريزة واستخدم غريزة في البيئة وهي تطورت بغريزة وربي لا يكافح البيئة بل يُنشيء الأشياء والبيئة ويجبرهم ببعض كما قدر قدرنا ببعض حتى خلفتنا بدأنا قدر تطورنا ببعض ولما مثلاً تتكيف دابة على سم دابة فتقوم الدابة الأخرى بتطوير السم بإمكانيات مدفونة غرسها الله كالنباتات التي نزرعها وتتسلق حسبما نضع لها من طريق بإمكانية تكييف ولو ظلت الدواب واحدة تطور سم والأخرة تطور مقاومة فبقدر الله كما يطور الإنسان أسلحة وردع لها كلما تظهر ولو عجزت دابة عن التكييف وافتقرت وانقرضت فبقدر كالأمم العظيمة لما تضعف وتنهار وتتفكك لا يملك أحد أي شيء من هذا بل يستخدمون ما خُلقوا عليه من حال ورد فعل مغروز وما هو ممكن بإمكانية خُلقوا عليها بقدر مقدر حسب بدء موضعة كل هذا ونسب ما بهم وترتيب أولويات سمك أبو سيف ممدود، مستدير الجسم، ويفقد جميع أسنانه وقشوره عند البلوغ سبحان ربي التطور يجعله مراحل وكل مرحلة لها خلق معين يتوافق مع الغير والبيئة ثم لما يغيير ربي المرحلة يغيير طبيعة مخلوقاته يزيل أعضاء يُظهر أعضاء يغيير طباع وقدرات يقرض أنواع وهو المحسن المتقن وعلى كل شيء قدير به إذا كانوا من أجل البقاء فمن خلق البقاء والفناء وزوجهم وكل زوج عاجز يفتقد لزوجه ولا يأتي به ومن زين البقاء للمخلوقات لتحرص عليه والتزيين من فاعل ومن أعطاهم الإمكانيات للتكييف والتطور وخلق التدرج والنمو جسم وعلم وبساطة إلى تعقيد وهم يبدأون بالفعل في داخل النظام في مرحلة البساطة
التطور التبع للبيئة وما يحدث بها كله بقدر الله للتكيف مع الوضع الجديد كما صناع اللعبة لما يصنعوا المراحل المتقدمة وصنعوا هيئة اللاعب لما يدخلها يكون متطوراً ليتلاءم معها ولما تسبق البيئة بالتطور ويتكيف معها الشئ بعد فترة من مشاكل تصيبه فكل ذلك بقدر ليجعل منطقية للتطور كمنطقية نشوء الإنسان شبه أبيه وبسبب تزاوجه فجعل منطقية تغيير الطبيعة نقص مواد أو غيرها ومنطقية تغيير الدواب وغييرها تبعاً لتغيير الطبيعة أو تعامل الدواب مع بعضها فلا يجعل فجأءة السبب والمسبوب يظهرون مع بعض كصانع فيلم يعرض مشهدين في نفس الوقت فيكون التطور رد فعل لحدث يبطئ قليلاً ليُظهر سببه والتطور في متاعنا وفي الحيوانات وأنفسنا مثلما في الألعاب في المراحل الأولية نبدأ بأسلحة بدائية ومواصلات بدائية ومهارات وخبرة وقدرات skills وسحر بدائية ثم لما نتقدم في اللعبة يعطونا أشياء أكثر تطوراً ولا يتطور صناع اللعبة معنا بل هم أعلى منها وأعدوها كلها مسبقاً في النشوء من خلق نظام البدء والمصدر والعدد والأول والأصل والزمن والحال اول امره التي عليها والشئ لا يكون ولا يتصرف إلا بهم ومن أنشاءه والإنشاء إبتداء داخل الزمن لم يكن شيئاً فمن سبقه وأنشأه بل من علا على الزمن وأنشأه ولا يمكن أن يكون الشئ المتطور ازلياً لأنه سيكون في كل وقت واصل لمرحلة عظيمة من التطور وهذا لا يظهر على الأشياء حيث بدائيتها قريبة وإلا يكون تطورها بطيئاً جداً فالأزلية أطول وسيكونوا في كل وقت في حال عظيم ومن قدر الارتقاء وخلق فعل التقدير داخل الوجود اذا كان الشئ هو من يقدر وتبع للخلقة الأولى والبيئة ومن خلق البيئة والجمع شئ وبيئة وكيف يقدر ارتقاءه في بدائيته وهو يكون ناقص في بدائيته وكماله يأتي بعد التطوير وكيف يتحكم في نفسه وهو لم يُنشأها حيث لم يكن موجوداً قبلها ولا يعلوها ليشاءها بحرية هي عليه لزاماً تصرفه فيها وهي منشأة وتحديد المصير يكون تبع للخلق وبقدرة تبع للخلق فسيكون تعامل ليس حرية مشيئة ومن خلق الاصلاح الذي به يتطور وفكرة التطور ونظام الوجود والعدم والزوجية ولا يملكون النشوء لا يتصرفون إلا موجودون وفي نشوءهم يترتب عليه كل تطورهم وما يجبرون بعض عليه حيث زيادة ونقصان قدر الأشياء التي بدأوا عليها وما هو مقدر لها تبعاً لإمكانياتها المنشوءة عليها الأشياء والبيئة لا يملكون النشأة فلا يملكون ما بعدها وما يحدث من بعد تعرضهم لبعض يعلمه الله ويقصده حيث من ضمن نشأته للشيء وضع فيه ردود أفعاله فلا تنشأ ردود أفعال من تلقاء نفسها فمثلا لما نرى طعام فمبرمج بنا أن نشتهيه ونحتاجه فنأكله ولما نرى شيء أكبر مننا أو قادم نحونا فمبرمجين وموضوع بنا الخوف وحب الحياة والبقاء لحسنه ومبرمج لنا رد فعل هروب أو تصدي حسب العقل والشجاعة التي وضعها ربنا فينا والنسب التي وضعها الله يكون منها القدر فرد الفعل غريزة أيضاً كالإنسان لما يطور عضلاته تبعاً لرغبته التي خُلق عليها ومستخدماً الثقل في البيئة التي خُلقت عليها وعضلاته تستجيب وتتطور تبعاً لإمكانياتها خُلقت عليها فالإنسان جبرها بغريزة واستخدم غريزة في البيئة وهي تطورت بغريزة وربي لا يكافح البيئة بل يُنشيء الأشياء والبيئة ويجبرهم ببعض كما قدر قدرنا ببعض حتى خلفتنا بدأنا قدر تطورنا ببعض ولما مثلاً تتكيف دابة على سم دابة فتقوم الدابة الأخرى بتطوير السم بإمكانيات مدفونة غرسها الله كالنباتات التي نزرعها وتتسلق حسبما نضع لها من طريق بإمكانية تكييف ولو ظلت الدواب واحدة تطور سم والأخرة تطور مقاومة فبقدر الله كما يطور الإنسان أسلحة وردع لها كلما تظهر ولو عجزت دابة عن التكييف وافتقرت وانقرضت فبقدر كالأمم العظيمة لما تضعف وتنهار وتتفكك لا يملك أحد أي شيء من هذا بل يستخدمون ما خُلقوا عليه من حال ورد فعل مغروز وما هو ممكن بإمكانية خُلقوا عليها بقدر مقدر حسب بدء موضعة كل هذا ونسب ما بهم وترتيب أولويات سمك أبو سيف ممدود، مستدير الجسم، ويفقد جميع أسنانه وقشوره عند البلوغ سبحان ربي التطور يجعله مراحل وكل مرحلة لها خلق معين يتوافق مع الغير والبيئة ثم لما يغيير ربي المرحلة يغيير طبيعة مخلوقاته يزيل أعضاء يُظهر أعضاء يغيير طباع وقدرات يقرض أنواع وهو المحسن المتقن وعلى كل شيء قدير به إذا كانوا من أجل البقاء فمن خلق البقاء والفناء وزوجهم وكل زوج عاجز يفتقد لزوجه ولا يأتي به ومن زين البقاء للمخلوقات لتحرص عليه والتزيين من فاعل ومن أعطاهم الإمكانيات للتكييف والتطور وخلق التدرج والنمو جسم وعلم وبساطة إلى تعقيد وهم يبدأون بالفعل في داخل النظام في مرحلة البساطة
التطور التبع للبيئة وما يحدث بها كله بقدر الله للتكيف مع الوضع الجديد كما صناع اللعبة لما يصنعوا المراحل المتقدمة وصنعوا هيئة اللاعب لما يدخلها يكون متطوراً ليتلاءم معها ولما تسبق البيئة بالتطور ويتكيف معها الشئ بعد فترة من مشاكل تصيبه فكل ذلك بقدر ليجعل منطقية للتطور كمنطقية نشوء الإنسان شبه أبيه وبسبب تزاوجه فجعل منطقية تغيير الطبيعة نقص مواد أو غيرها ومنطقية تغيير الدواب وغييرها تبعاً لتغيير الطبيعة أو تعامل الدواب مع بعضها فلا يجعل فجأءة السبب والمسبوب يظهرون مع بعض كصانع فيلم يعرض مشهدين في نفس الوقت فيكون التطور رد فعل لحدث يبطئ قليلاً ليُظهر سببه والتطور في متاعنا وفي الحيوانات وأنفسنا مثلما في الألعاب في المراحل الأولية نبدأ بأسلحة بدائية ومواصلات بدائية ومهارات وخبرة وقدرات skills وسحر بدائية ثم لما نتقدم في اللعبة يعطونا أشياء أكثر تطوراً ولا يتطور صناع اللعبة معنا بل هم أعلى منها وأعدوها كلها مسبقاً في النشوء من خلق نظام البدء والمصدر والعدد والأول والأصل والزمن والحال اول امره التي عليها والشئ لا يكون ولا يتصرف إلا بهم ومن أنشاءه والإنشاء إبتداء داخل الزمن لم يكن شيئاً فمن سبقه وأنشأه بل من علا على الزمن وأنشأه ولا يمكن أن يكون الشئ المتطور ازلياً لأنه سيكون في كل وقت واصل لمرحلة عظيمة من التطور وهذا لا يظهر على الأشياء حيث بدائيتها قريبة وإلا يكون تطورها بطيئاً جداً فالأزلية أطول وسيكونوا في كل وقت في حال عظيم ومن قدر الارتقاء وخلق فعل التقدير داخل الوجود اذا كان الشئ هو من يقدر وتبع للخلقة الأولى والبيئة ومن خلق البيئة والجمع شئ وبيئة وكيف يقدر ارتقاءه في بدائيته وهو يكون ناقص في بدائيته وكماله يأتي بعد التطوير وكيف يتحكم في نفسه وهو لم يُنشأها حيث لم يكن موجوداً قبلها ولا يعلوها ليشاءها بحرية هي عليه لزاماً تصرفه فيها وهي منشأة وتحديد المصير يكون تبع للخلق وبقدرة تبع للخلق فسيكون تعامل ليس حرية مشيئة ومن خلق الاصلاح الذي به يتطور وفكرة التطور ونظام الوجود والعدم والزوجية ولا يملكون النشوء لا يتصرفون إلا موجودون وفي نشوءهم يترتب عليه كل تطورهم وما يجبرون بعض عليه حيث زيادة ونقصان قدر الأشياء التي بدأوا عليها وما هو مقدر لها تبعاً لإمكانياتها المنشوءة عليها الأشياء والبيئة لا يملكون النشأة فلا يملكون ما بعدها وما يحدث من بعد تعرضهم لبعض يعلمه الله ويقصده حيث من ضمن نشأته للشيء وضع فيه ردود أفعاله فلا تنشأ ردود أفعال من تلقاء نفسها فمثلا لما نرى طعام فمبرمج بنا أن نشتهيه ونحتاجه فنأكله ولما نرى شيء أكبر مننا أو قادم نحونا فمبرمجين وموضوع بنا الخوف وحب الحياة والبقاء لحسنه ومبرمج لنا رد فعل هروب أو تصدي حسب العقل والشجاعة التي وضعها ربنا فينا والنسب التي وضعها الله يكون منها القدر فرد الفعل غريزة أيضاً كالإنسان لما يطور عضلاته تبعاً لرغبته التي خُلق عليها ومستخدماً الثقل في البيئة التي خُلقت عليها وعضلاته تستجيب وتتطور تبعاً لإمكانياتها خُلقت عليها فالإنسان جبرها بغريزة واستخدم غريزة في البيئة وهي تطورت بغريزة وربي لا يكافح البيئة بل يُنشيء الأشياء والبيئة ويجبرهم ببعض كما قدر قدرنا ببعض حتى خلفتنا بدأنا قدر تطورنا ببعض ولما مثلاً تتكيف دابة على سم دابة فتقوم الدابة الأخرى بتطوير السم بإمكانيات مدفونة غرسها الله كالنباتات التي نزرعها وتتسلق حسبما نضع لها من طريق بإمكانية تكييف ولو ظلت الدواب واحدة تطور سم والأخرة تطور مقاومة فبقدر الله كما يطور الإنسان أسلحة وردع لها كلما تظهر ولو عجزت دابة عن التكييف وافتقرت وانقرضت فبقدر كالأمم العظيمة لما تضعف وتنهار وتتفكك لا يملك أحد أي شيء من هذا بل يستخدمون ما خُلقوا عليه من حال ورد فعل مغروز وما هو ممكن بإمكانية خُلقوا عليها بقدر مقدر حسب بدء موضعة كل هذا ونسب ما بهم وترتيب أولويات سمك أبو سيف ممدود، مستدير الجسم، ويفقد جميع أسنانه وقشوره عند البلوغ سبحان ربي التطور يجعله مراحل وكل مرحلة لها خلق معين يتوافق مع الغير والبيئة ثم لما يغيير ربي المرحلة يغيير طبيعة مخلوقاته يزيل أعضاء يُظهر أعضاء يغيير طباع وقدرات يقرض أنواع وهو المحسن المتقن وعلى كل شيء قدير به إذا كانوا من أجل البقاء فمن خلق البقاء والفناء وزوجهم وكل زوج عاجز يفتقد لزوجه ولا يأتي به ومن زين البقاء للمخلوقات لتحرص عليه والتزيين من فاعل ومن أعطاهم الإمكانيات للتكييف والتطور وخلق التدرج والنمو جسم وعلم وبساطة إلى تعقيد وهم يبدأون بالفعل في داخل النظام في مرحلة البساطة
سبحان الله لماذاقال الله تعالى {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} في اول السورة وقال في آخرها {إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ}؟-العاديات هي اسم الفاعل من الفعل “عدَى يعدو عدواً” .. [ عادي من العَدو , زي غازي من الغَزو.] والعَدو هو الركض بسرعة كبيرة جداً - العاديات المقصودة بها هنا الخيول التي تجري بسرعة لدرجة إن من سُرعتها تسمع صوت “نَفَسها” وهو يتردد في حنجرتها كأنه صوت غليان الماء [الضَبح هو اضطراب النَفس المُتردد في الحنجرة دون أن يخرج من الفم] وقيل إن الضَبح أصلاً صوت غليان الماء ، وبيتم إطلاقه على صوت تَنَفُّس الخيل عند سُرعة العدو تقريباً للمعنى في الأذهان بعد جري الخيل بسرعة {فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا} - القدح هو إحتكاك شيء بشيء مما ينتج عنه إشتعال النار لذا نقول على الولّاعة “قدّاحة” - المعنى قدح فأشعل الشرار أو النار. [مثلما نقول أورى قدحاً بمعنى أشعل النار عن طريق القدح] عند ربط هذا الكلام بالآيات يعني إن الخيول من شِدّة سُرعتها تصدر شرار من إحتكاك حوافرها بالأرض! بعدها ماذا حدث ؟ {فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا}ومن هنا نعلم سبب الجري بهذه السرعة هو الحرب والغزو و”الإغارة” على العدو في وقت “الصُبح”.. [و في وقت الصباح تحديداً لإن أفضل أوقات الغارات يكون بعد الفجر لذلك، لما كان مُنذِر القوم يحب أن ينبّههم على قدوم الأعداء من بعيد كان ينادي ويقول “يا صباحاه”.] وبعدها{فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا} - لما نزلوا أرض المعركة أثاروا الغُبار بسبب شدة سرعتهم - “بِهِ” هنا قد تكون عائدة على “العَدْو” ، فتبقى سَببية ، بمعنى أثاروا الغُبار بسبب شدة الركض وقد تكون عائدة على الصباح ، فتكون ظرفية ،بمعنى أثاروا الغُبار في الصباح. وبعدها{فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا} - “وَسَطْنَ” يعني توسّطن ، يعني أصبحوا في مُنتصف الجَمْع. -“بِهِ” قد تكون عائدة على الركض أو الصباح ، أو تكون عائدة على الفارس المُحارب راكب الخيل فالمعنى إن الخيول تَوسطت بأصحابها جموع الأعداء. - بعد هذا كله لو فكرنا وتأملنا سنجد إن الخيول عملت كـــل هذا وبذلت أقصى مجهود عندها و ضَحّت بنفسها في وسط الأعداء بلا تردد أو خوف لمجرد الوفاء والطاعة لصاحبها الذي أكرمها وأطعمها وراعاها -ولو قارنا حالها بـ حال الإنسان الذي خلقه الله وأنعم عليه بالنِعم التي لا تُعد ولا تُحصى ، و زاده نِعم بدوام النِعم ، سنجد إن رد فعل الإنسان لربه “كنود” كفور جحود لا يذكُر نِعمته ولا يشكُرُها ولا يُطيع خالقه وفاءً وشُكراً عليها.
@@yenjoe2202 انا لم اقل انة ملحد لكن هو مغيب و ينشر علوم الحادية و الله اعلم عن قصد او بجهالة. زائد انة يتم تلقينة فى الفيديو هذة الحلقات ليست من صنعة. اكتب على اليوتيوب فضيحة تلقين الدحيح و بعديها اكتب اياد قنيبى و هيثم طلعت عن الدحيح
الدحيح في السابق كان محتواه ممتاز ومذهل صراحه لكن الدحيح هذا الموسم ولا حلقه تستحق المتابعه مافيه محتوى محتوى صفر وضعيف . استغرب منكم هذا الاعجاب .. نتمنى الدحيح يرجع مثل زمان
اجمل وصف للحصان القرآن الكريم 🌺تفسير سورة العاديات وحكمتها🌺 ﴿ وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ﴾: أقسم بالخيل الجاريات المسرعات للجهاد التي لها صهيل لسرعة جريها. ﴿ فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا ﴾: فالموقدات نار بحوافرها لقوة جريها وشدة سرعتها. ﴿ فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا ﴾: فالسابقات إلى الأعداء في الصباح. ﴿ فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا ﴾: فأثرن في الجري غباراً وتراباً من قوة ضرب الخيل بأقدامها. ﴿ فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا ﴾: فتوسطت الخيل بالأبطال وسط الأعداء في ساحة القتال فأصبحن وسط المعركة. وقلب العاصفة. ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ﴾: إن الإنسان يجحد نعم ربه، وينكر إحسان الإله ويكفر بنعم مولاه. ﴿ وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ ﴾: إنه معترف بما قدّم، يشهد على سوء فعله بنفسه ويعلن تقصيره. ﴿ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ﴾: وإنه شديد في حب المال، مغرم بالدرهم، عاشق للدنيا خادم لها. 🪷حكمتها🪷 أقسم الله تعالى بخيول المجاهدين ليؤكد للإنسان حقيقة يعرفها ويشهد عليها؛ وهي أنه جحود لنعمة ربه عليه، وأنه يحب المال حباً شديداً،
طريقة شرحه وعرضه للافكار مدهشة لهذا يستطيع التأثير بكم هائل من الناس وخصوصا الشباب ويستطيع اقناعهم بنظرية التطور بكل بساطة في البداية كان يتطرق لها فقط امما الان فهو يصرح بها علناً نعم انه رجل مذهل في طريقة الالقاء والاقناع وهذا مايجعله خطير اكثر يجب علينا ان ننتبه لما نشاهد ومانسمع فنأخذ الجيد ونترك مايخالف الحقيقة وما يخل بديننا وعقيدتنا هدفه ان يقول ان كل شي تتطور وتحول من تلقاء نفسه وهذا يعني ان لايوجد الاه ولا خالق والعياذ بالله فهل هذا منطقي ؟ او ان تكون هذه الدنيا والكون كله جاء بمحض صدفة او تتطور من تلقاء ذاته وجئنا نحن البشر هكذا من القرود او حيوانات اخرة والله سبحانه وتعالى كرمنا وجعلنا اكرم المخلوقات واعلاها لدينا عقل وذكاء وارادة لاتوجد عند الحيوانات او غيرها من المخلوقات فالحمد لله على نعمة الاسلام فأرجو التدقيق بما نسمع قبل ان نقتنع به والتفكير جيدا بما يرجا من هذا الكلام
@@hammanefzi6501 نحن لاننكر فكرة العشوائية فقط بل ننكر الفكرة بالكامل لان الله هو خالق كل شيء ولا يوجد مخلوق جاء بصدف من دون خالق ولو كانت هذه الفكرة حقيقية اذا لما لم يتطور الانسان منذ الاف السنين بل هو كما هو منذ بداية الخلق
التطور التبع للبيئة وما يحدث بها كله بقدر الله للتكيف مع الوضع الجديد كما صناع اللعبة لما يصنعوا المراحل المتقدمة وصنعوا هيئة اللاعب لما يدخلها يكون متطوراً ليتلاءم معها ولما تسبق البيئة بالتطور ويتكيف معها الشئ بعد فترة من مشاكل تصيبه فكل ذلك بقدر ليجعل منطقية للتطور كمنطقية نشوء الإنسان شبه أبيه وبسبب تزاوجه فجعل منطقية تغيير الطبيعة نقص مواد أو غيرها ومنطقية تغيير الدواب وغييرها تبعاً لتغيير الطبيعة أو تعامل الدواب مع بعضها فلا يجعل فجأءة السبب والمسبوب يظهرون مع بعض كصانع فيلم يعرض مشهدين في نفس الوقت فيكون التطور رد فعل لحدث يبطئ قليلاً ليُظهر سببه والتطور في متاعنا وفي الحيوانات وأنفسنا مثلما في الألعاب في المراحل الأولية نبدأ بأسلحة بدائية ومواصلات بدائية ومهارات وخبرة وقدرات skills وسحر بدائية ثم لما نتقدم في اللعبة يعطونا أشياء أكثر تطوراً ولا يتطور صناع اللعبة معنا بل هم أعلى منها وأعدوها كلها مسبقاً في النشوء من خلق نظام البدء والمصدر والعدد والأول والأصل والزمن والحال اول امره التي عليها والشئ لا يكون ولا يتصرف إلا بهم ومن أنشاءه والإنشاء إبتداء داخل الزمن لم يكن شيئاً فمن سبقه وأنشأه بل من علا على الزمن وأنشأه ولا يمكن أن يكون الشئ المتطور ازلياً لأنه سيكون في كل وقت واصل لمرحلة عظيمة من التطور وهذا لا يظهر على الأشياء حيث بدائيتها قريبة وإلا يكون تطورها بطيئاً جداً فالأزلية أطول وسيكونوا في كل وقت في حال عظيم ومن قدر الارتقاء وخلق فعل التقدير داخل الوجود اذا كان الشئ هو من يقدر وتبع للخلقة الأولى والبيئة ومن خلق البيئة والجمع شئ وبيئة وكيف يقدر ارتقاءه في بدائيته وهو يكون ناقص في بدائيته وكماله يأتي بعد التطوير وكيف يتحكم في نفسه وهو لم يُنشأها حيث لم يكن موجوداً قبلها ولا يعلوها ليشاءها بحرية هي عليه لزاماً تصرفه فيها وهي منشأة وتحديد المصير يكون تبع للخلق وبقدرة تبع للخلق فسيكون تعامل ليس حرية مشيئة ومن خلق الاصلاح الذي به يتطور وفكرة التطور ونظام الوجود والعدم والزوجية ولا يملكون النشوء لا يتصرفون إلا موجودون وفي نشوءهم يترتب عليه كل تطورهم وما يجبرون بعض عليه حيث زيادة ونقصان قدر الأشياء التي بدأوا عليها وما هو مقدر لها تبعاً لإمكانياتها المنشوءة عليها الأشياء والبيئة لا يملكون النشأة فلا يملكون ما بعدها وما يحدث من بعد تعرضهم لبعض يعلمه الله ويقصده حيث من ضمن نشأته للشيء وضع فيه ردود أفعاله فلا تنشأ ردود أفعال من تلقاء نفسها فمثلا لما نرى طعام فمبرمج بنا أن نشتهيه ونحتاجه فنأكله ولما نرى شيء أكبر مننا أو قادم نحونا فمبرمجين وموضوع بنا الخوف وحب الحياة والبقاء لحسنه ومبرمج لنا رد فعل هروب أو تصدي حسب العقل والشجاعة التي وضعها ربنا فينا والنسب التي وضعها الله يكون منها القدر فرد الفعل غريزة أيضاً كالإنسان لما يطور عضلاته تبعاً لرغبته التي خُلق عليها ومستخدماً الثقل في البيئة التي خُلقت عليها وعضلاته تستجيب وتتطور تبعاً لإمكانياتها خُلقت عليها فالإنسان جبرها بغريزة واستخدم غريزة في البيئة وهي تطورت بغريزة وربي لا يكافح البيئة بل يُنشيء الأشياء والبيئة ويجبرهم ببعض كما قدر قدرنا ببعض حتى خلفتنا بدأنا قدر تطورنا ببعض ولما مثلاً تتكيف دابة على سم دابة فتقوم الدابة الأخرى بتطوير السم بإمكانيات مدفونة غرسها الله كالنباتات التي نزرعها وتتسلق حسبما نضع لها من طريق بإمكانية تكييف ولو ظلت الدواب واحدة تطور سم والأخرة تطور مقاومة فبقدر الله كما يطور الإنسان أسلحة وردع لها كلما تظهر ولو عجزت دابة عن التكييف وافتقرت وانقرضت فبقدر كالأمم العظيمة لما تضعف وتنهار وتتفكك لا يملك أحد أي شيء من هذا بل يستخدمون ما خُلقوا عليه من حال ورد فعل مغروز وما هو ممكن بإمكانية خُلقوا عليها بقدر مقدر حسب بدء موضعة كل هذا ونسب ما بهم وترتيب أولويات سمك أبو سيف ممدود، مستدير الجسم، ويفقد جميع أسنانه وقشوره عند البلوغ سبحان ربي التطور يجعله مراحل وكل مرحلة لها خلق معين يتوافق مع الغير والبيئة ثم لما يغيير ربي المرحلة يغيير طبيعة مخلوقاته يزيل أعضاء يُظهر أعضاء يغيير طباع وقدرات يقرض أنواع وهو المحسن المتقن وعلى كل شيء قدير به إذا كانوا من أجل البقاء فمن خلق البقاء والفناء وزوجهم وكل زوج عاجز يفتقد لزوجه ولا يأتي به ومن زين البقاء للمخلوقات لتحرص عليه والتزيين من فاعل ومن أعطاهم الإمكانيات للتكييف والتطور وخلق التدرج والنمو جسم وعلم وبساطة إلى تعقيد وهم يبدأون بالفعل في داخل النظام في مرحلة البساطة
رائع جداً بارك الله فيك يا دحيح وحفظك وجزاك عن نفسك وعنّا وعن المؤمنين والمؤمنات خيراً إن كنت مؤمناً ليس عندي أي اعتراض على أي شيء في الحلقة باستثناء مسألة التطور هذه لكن ما باليد حيلة المجتمع العلمي يفرض علينا هذه النظرية فرضاً :( حسبنا الله ونعم الوكيل تحية لفريق البرنامج الرائع
حسبي الله و نعم الوكيل مسألة التطور اللي عم يحكي عليها الدحيح ما بتعارض الدين اكيد في حيوانات تطورت لتتناسب مع بيئتا ما المشكلة في طرح هذا الأمر ، هذه حقيقة
طيب نعمل اية 99 في المئة من علماء الاحياء يؤكدون انها حقيقية و حتي معظم علماء الاحياء المسلمين نفس الحاجة و علم الاحياء مبني علي النظرية دي الدحيح ملهوش ذنب هو يعرض لك العلم فقط
لحد الان وحتى في دول متقدمة مثل بريطانيا الملكة اليزابيث تنتقل في العديد من المناسبات على العربانة التي تجري وراء الحصان وكذلك في اعراسهم يستخدمون الحصان .. الحصان يعني الجمال يعني الفن يعني التفاخر يعني …
الدحيح في السابق كان محتواه ممتاز ومذهل صراحه لكن الدحيح هذا الموسم ولا حلقه تستحق المتابعه مافيه محتوى محتوى صفر وضعيف . استغرب منكم هذا الاعجاب .. نتمنى الدحيح يرجع مثل زمان
خلق الله الخيول وغيرها من المخلوقات بأحسن خلقه وصنعه. وطلب من أصحاب العقول ان يتفكروا فيها حتى يروا قدرة الله وعظمته في كل هذه المخلوقات لتكون دليلا حسيا يقود للإيمان بجلاله....وفي الأرض آيات للموقنين وفي أنفسهم أفلا يبصرون
بشكل عام للمصريين، انتم ملوك الأبداع وكل تعليمي الذي تعلمته في كل المجالات كان من معلمين مصريين
وبشكل خاص الدحيح حسب توقعي لم ارى شخص مبدع مثلك ولن ارى
نصيحه للشباب ربوا لحايكم على الدين وانتبهوا من الضحك مع النساء والعكس ونشر الاغاني وصور النساء المتبرجات ممكن تكون ذنوب وانتبهوا من ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاسراف وتعليم الجاهل 😊😊🎉🎉
كرمها القران فقال تعالى: (والعاديات ضبحا، فَالموريات قدحا، فَالمغيرات صبحا، فَأثرن بِه نقعا، فَوسطن به جمعا)
سبحان من خلقها
أجمل تعليق ❤
* إِنّ الإِنسَانَ لِرَبّهِ لَكَنُودٌ * وَإِنّهُ عَلَىَ ذَلِكَ لَشَهِيدٌ *
سبحان الله كلما اشوف فيديوهات تتكلم عن المخلوقات احس بعظمة الخالق وكيف يقدر اشكالها
@Khodor Kassar انت ملحد ؟
♥الله عظيم ♥
@@امليباللّه-ظ6ن انا احس الدحيح كانو يدس السم في العسل في كم مرة يذكر التطور ويبني عليه الحلقة ونحن نعرف ان الملوقات جميعا خلقت كما هي يمكن حجمها نقص بس هي نفسها من الاول مافي تطور ولا شي والله اعلم
@@7mz0z يمكن التطور للحيوانات لان بيأتهم اصعب اما للأنسان لا، فكل ما خلق هو مسخر له وقال الله في كتابه (وقد خلقنا الإنسان في احسن تقويم )اصله الانسان وليس قرد
@Khodor Kassar انا مسلم وقصدي هو ان الله عز وجل بديع عظيم يفعل الامور باسبابها اذا اراد فهو مسبب الاسباب وهو سبب وجودنا الى هذا الكون العظيم ا
جمال الخيول لا يوصف بحق شيء من الجمال والإبداع حتى لو ملكت أسطول سيارات سوف يبقى خيلك أجل ما تركبه هيبه فوق كل هيبه حملة ملووك لم يحملهم الحرير شهده حروب لم يقدر عليها أبطال رافقت رجال الإسلام والعرب ردوا لها الجميل في أشعارهم .
﴿وَالخَيلَ وَالبِغالَ وَالحَميرَ لِتَركَبوها وَزينَةً وَيَخلُقُ ما لا تَعلَمونَ﴾ [النحل: ٨]
وخلق الله لكم الخيل والبغال والحمير لكي تركبوها، وتحملوا عليها أمتعتكم، ولتكون جَمالًا لكم تتجملون به في الناس، ويخلق ما لا تعلمون مما أراد خلقه.
@@ahabjordan صدق الله العظيم ، فعلاً القران الكريم فيه كل شيء
البشر بيستعملوا الخيل من ايام الفراعة يعني قبل رجال العرب والاسلام الضحك بتوع الغزوات الدموية بتوعك دول
@@Omar_Ali0 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 كل شيء اه
@@minaosama9034 ان كنت تضحك على الدين فلعنك الله و يوم القيامة سيريك الله الويلوان تبت فغفر الله لك
الحصان هو علم ورمز
محافظة الشرقية في مصر 🇪🇬🇪🇬
الحصان المصري ❤
علم بلدنا
فعلا دي حقيقه❤
درجن درجن آه شد عضلي تاني 😂
سلامك النفسي يا دحيح مريح للقلب والروح🫡
المصريين شعب عظيم .. من اعظم شعوب هذا الكون.. شعب خفيف دم و ذكي و يحسن سرد الاحداث .. و اذا اردت ان تموت من الضحك فاجعل مصري يحكيلك حدوتة 😂.. و من عجائب هذا الشعب انو قادر يصنعلك علماء و محاربين و معماريين في نفس الوقت.. و المصري شخص حنون عطوف محب للاخرين و متواضع جدا... و هذا الدحيح يملك جميع المواصفات... تحياتي من تونس
لا تعمم مو كلهم كذا 😒💔
شكرا لكلامك الجميل
تحياتى لأهل تونس الكرام 💕💕
@@You2know0my0name3 الاغلبية العظمى كدا , انتى متضايقة ليه !!!😂😂😂
ومش كل ولاد بلدك زيك في ناس قلوبها نضيفه الدنيا بخير والموضوع ملكيش علاقه بيه من اساسه @@You2know0my0name3
وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (8)
ربنا خلقها لهذا الغرض فدع عنك كلام الملاحده
التطور التبع للبيئة وما يحدث بها كله بقدر الله للتكيف مع الوضع الجديد كما صناع اللعبة لما يصنعوا المراحل المتقدمة وصنعوا هيئة اللاعب لما يدخلها يكون متطوراً ليتلاءم معها ولما تسبق البيئة بالتطور ويتكيف معها الشئ بعد فترة من مشاكل تصيبه فكل ذلك بقدر ليجعل منطقية للتطور كمنطقية نشوء الإنسان شبه أبيه وبسبب تزاوجه فجعل منطقية تغيير الطبيعة نقص مواد أو غيرها ومنطقية تغيير الدواب وغييرها تبعاً لتغيير الطبيعة أو تعامل الدواب مع بعضها فلا يجعل فجأءة السبب والمسبوب يظهرون مع بعض كصانع فيلم يعرض مشهدين في نفس الوقت فيكون التطور رد فعل لحدث يبطئ قليلاً ليُظهر سببه
والتطور في متاعنا وفي الحيوانات وأنفسنا مثلما في الألعاب في المراحل الأولية نبدأ بأسلحة بدائية ومواصلات بدائية ومهارات وخبرة وقدرات skills وسحر بدائية ثم لما نتقدم في اللعبة يعطونا أشياء أكثر تطوراً ولا يتطور صناع اللعبة معنا بل هم أعلى منها وأعدوها كلها مسبقاً
في النشوء من خلق نظام البدء والمصدر والعدد والأول والأصل والزمن والحال اول امره التي عليها والشئ لا يكون ولا يتصرف إلا بهم ومن أنشاءه والإنشاء إبتداء داخل الزمن لم يكن شيئاً فمن سبقه وأنشأه بل من علا على الزمن وأنشأه ولا يمكن أن يكون الشئ المتطور ازلياً لأنه سيكون في كل وقت واصل لمرحلة عظيمة من التطور وهذا لا يظهر على الأشياء حيث بدائيتها قريبة وإلا يكون تطورها بطيئاً جداً فالأزلية أطول وسيكونوا في كل وقت في حال عظيم ومن قدر الارتقاء وخلق فعل التقدير داخل الوجود اذا كان الشئ هو من يقدر وتبع للخلقة الأولى والبيئة ومن خلق البيئة والجمع شئ وبيئة وكيف يقدر ارتقاءه في بدائيته وهو يكون ناقص في بدائيته وكماله يأتي بعد التطوير وكيف يتحكم في نفسه وهو لم يُنشأها حيث لم يكن موجوداً قبلها ولا يعلوها ليشاءها بحرية هي عليه لزاماً تصرفه فيها وهي منشأة وتحديد المصير يكون تبع للخلق وبقدرة تبع للخلق فسيكون تعامل ليس حرية مشيئة ومن خلق الاصلاح الذي به يتطور وفكرة التطور ونظام الوجود والعدم والزوجية
ولا يملكون النشوء لا يتصرفون إلا موجودون وفي نشوءهم يترتب عليه كل تطورهم وما يجبرون بعض عليه حيث زيادة ونقصان قدر الأشياء التي بدأوا عليها وما هو مقدر لها تبعاً لإمكانياتها المنشوءة عليها الأشياء والبيئة لا يملكون النشأة فلا يملكون ما بعدها وما يحدث من بعد تعرضهم لبعض يعلمه الله ويقصده حيث من ضمن نشأته للشيء وضع فيه ردود أفعاله فلا تنشأ ردود أفعال من تلقاء نفسها فمثلا لما نرى طعام فمبرمج بنا أن نشتهيه ونحتاجه فنأكله ولما نرى شيء أكبر مننا أو قادم نحونا فمبرمجين وموضوع بنا الخوف وحب الحياة والبقاء لحسنه ومبرمج لنا رد فعل هروب أو تصدي حسب العقل والشجاعة التي وضعها ربنا فينا والنسب التي وضعها الله يكون منها القدر فرد الفعل غريزة أيضاً
كالإنسان لما يطور عضلاته تبعاً لرغبته التي خُلق عليها ومستخدماً الثقل في البيئة التي خُلقت عليها وعضلاته تستجيب وتتطور تبعاً لإمكانياتها خُلقت عليها فالإنسان جبرها بغريزة واستخدم غريزة في البيئة وهي تطورت بغريزة
وربي لا يكافح البيئة بل يُنشيء الأشياء والبيئة ويجبرهم ببعض كما قدر قدرنا ببعض حتى خلفتنا بدأنا قدر تطورنا ببعض
ولما مثلاً تتكيف دابة على سم دابة فتقوم الدابة الأخرى بتطوير السم بإمكانيات مدفونة غرسها الله كالنباتات التي نزرعها وتتسلق حسبما نضع لها من طريق بإمكانية تكييف ولو ظلت الدواب واحدة تطور سم والأخرة تطور مقاومة فبقدر الله كما يطور الإنسان أسلحة وردع لها كلما تظهر ولو عجزت دابة عن التكييف وافتقرت وانقرضت فبقدر كالأمم العظيمة لما تضعف وتنهار وتتفكك لا يملك أحد أي شيء من هذا بل يستخدمون ما خُلقوا عليه من حال ورد فعل مغروز وما هو ممكن بإمكانية خُلقوا عليها بقدر مقدر حسب بدء موضعة كل هذا ونسب ما بهم وترتيب أولويات
سمك أبو سيف ممدود، مستدير الجسم، ويفقد جميع أسنانه وقشوره عند البلوغ سبحان ربي التطور يجعله مراحل وكل مرحلة لها خلق معين يتوافق مع الغير والبيئة ثم لما يغيير ربي المرحلة يغيير طبيعة مخلوقاته يزيل أعضاء يُظهر أعضاء يغيير طباع وقدرات يقرض أنواع وهو المحسن المتقن وعلى كل شيء قدير به
إذا كانوا من أجل البقاء فمن خلق البقاء والفناء وزوجهم وكل زوج عاجز يفتقد لزوجه ولا يأتي به ومن زين البقاء للمخلوقات لتحرص عليه والتزيين من فاعل ومن أعطاهم الإمكانيات للتكييف والتطور وخلق التدرج والنمو جسم وعلم وبساطة إلى تعقيد وهم يبدأون بالفعل في داخل النظام في مرحلة البساطة
والعاديات ضبحا .فالموريات قدحا .فالمغيرات صبحا❤️
*استعذ من الشيطان و سم الله و صحح خطأك*
@@hayaalyassifi😂😂 يا غالي
شعر جاهلي هذا 🤣🤣
@@SefJo-kc3hx تسمع عن القرآن
هذه مقطوعة سريانية مسيحية
الحمد لله على نعمة اليوتيوب الي قدرت اوصل لبرامج راقية زي برنامج الدحيح
ترويج فج لنظرية التطور وإعادة إحيائها بعدما تبرأ منها أهلها قال تعالى (الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل)
@@essam99218
"تبرأ منها أهلها"؟ هل انت مجنون؟ تبرأ منها المجتمع العلمي ليلجأ إلى خرافة الطين والضلع والتفاحة التافهة؟!
ههههه اهلا ب أصحاب نظرية التطور شكرا على تفاهتك 😂@@enlightenment4310
@@enlightenment4310عندك حق والله😂😂😂
@@enlightenment4310😂😂😂😂😂 بطل
ماشاء الله عليك بجد .. كاريزما + خفة دم + ثقافة = الدحيح
الدحيح يؤمن بخرافة التطور وهي خرافة إلحادية
هكذا يحن منكر السنة لإخوانه وجدوده الذين تطور عنهم ويضرب بهم المثل..
يقول منكر السنة المتطور عن الكائنات الأدنى: أن (داروين) يقول إن الإنسان أصله قرد, فى نظريته المعروفة بالنشوء والارتقاء, وليس أصله من التراب
نحن نعلم جيداً أن النطفة أصلها أصلاب الآباء, وقد أقر القرآن بذلك فى أكثر من آية,
ولكن الآيات الكريمات التى ذكرت أن الإنسان خلق من تراب أو طين, فإن هذا باعتبار بداية خَلْقِه, أى خلق سيدنا آدم - على نبينا وعليه الصلاة والسلام -
وقد أثبتت البحوث العلمية أن الستَّة عشر عنصراً التى فى بنى آدم, هى مثل التى فى الأرض تماماً, وهى الحديد, والصوديوم, والبوتاسيوم, والكالسيوم, والماغنسيوم… إلخ. كما أن الإنسان (مثله كمثل أى كائن حى) له مُدخلات ومُخرجات, فالْمُدخلات هى غذاؤه, والْمُخرجات هى ما نتج عن هذا الغذاء,
وهذه المدخلات تختلف من كائن إلى آخر, ولكنها فى مُجملها تخرج من الأرض (أى من التراب) فالطعام الذى نأكله, ثم يتحول جزء منه بعد ذلك إلى مَنِىّ (نطفة) من أين جاء؟
إنه جاء من التراب, فالخضروات والحبوب والفاكهة وكل شىء أصله من التراب, حتى الأسماك والطيور والحيوانات فمنشؤها من التراب, يتغذى الإنسان من الطعام الذى خرج من التراب, ثم يخرج هذا الطعام على هيئة مُخرجات, كالبول والغائط والعرق… إلخ, ومن هذه المخرجات المنىّ والبويضة.
ثم إن داروين هذا الذى تتحدثون عنه, لم يَبْنِ نظريته على حقيقة علمية, ولكنها افتراض بناه على الوهم والخيال, ولم يستطع أن يبرهن عليها, فقد قال (ما معناه) إن الحياة بدأت بخلية واحدة, ثم تطورت هذه الخلية إلى خلية نباتية, ثم إلى خلية حيوانية, ثم ترقَّت هذه الخلية فى المملكة الحيوانية من حيوانات صغيرة لأخرى أكبر وأذكى منها.. وهكذا حتى تحولت إلى قرد, ثم ترقَّى القرد فى الذكاء, والتركيب التشريحى, والوظائف الحيوية, إلى أن وصل إلى الإنسان. وهذه النظرية لا يخفى سُخفها على أحد ممن أُوتىَ (ولو قدراً قليلاً) من العلم,
فإن العلم يقر بأن الشريط الجينى للقرد مختلف تماماً عن الشريط الجينى للإنسان, كما أن الواقع يكذِّب ذلك أيضاً, فلم يحدثنا أحد على مر التاريخ أنه رأى قرداً تحول إلى إنسان, أو أن ملامحه وصفاته الخِلْقية بدأت تتغير - ولو تغيراً بسيطاً - لتكون قريبة من الإنسان, فالغابات وحدائق الحيوان فى العالم كله تعجّ بالقرود على مر الأزمان, ولم يتحول واحد من تلك القرود إلى إنسان, ولو كان كلامه صحيحاً لانقرضت القرود ولم يصبح لها أى وجود, إذ كيف تتطور إلى إنسان وهى ما زالت على شكلها كقرود؟ ونظريته خاطئة من وجه آخر..
فإن جميع مظاهر الحياة موجودة إلى الآن, ولم ينقرض منها شىء يقول عنه (داروين) إنه تحول لشىء آخر, فالخلية البدائية موجودة, والخلية النباتية موجودة, والخلية الحيوانية موجودة, والكائنات الصغيرة موجودة, وكل من هذه الخلايا والكائنات الحية لها صفاتها ومقومات حياتها التى تختلف عن غيرها من المخلوقات,
فسبحان الذى قال: {مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً} [الكهف:51]
فوجود هؤلاء المضلِّين دليل على صدق القرآن العظيم, فقد أخبرنا سبحانه وتعالى فى هذه الآية أن هناك من يتشدق (بغير علم) عن خلق السموات والأرض, وعن خلق الإنسان, وسماهم {الْمُضِلِّينَ} وأخبرنا سبحانه وتعالى أنه لم يُشهدهم خلق السموات والأرض, ولا خلق أنفسهم, وأنه لم يتخذ منهم {عَضُداً} أى مساعداً.
ونقول للنصراني المتطور: إن إيمانك بنظرية (داروين) يناقض إيمانك بما جاء فى كتابك المقدس حيث يقول: بعرق وجهك تأكل خبزاً حتى تعود إلى الأرض التى أُخِذتَ منها. لأنك تراب وإلى تراب تعود (تكوين3: 19)
لأن آدم جُبِلَ أوَّلاً ثم حوّاء. (رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس2: 13) فهل جُبِلَ آدم من القرد, ثم جُبِلَتْ بعده حواء؟ سبحان الله!,.
عندما تجد نفسك مُعَظِّماً لرموز الإلحاد الذين وظفوا ما أنعم الله به عليهم من عِلم في الدحل على الناس والدعوة إلى الكقر بالله فــ"بدلوا نعمة الله كفراً وأحلوا قومهم دار البوار (28) جهنم يصلونها وبئس القرار (29)"
وتجد نفسك في الوقت ذاته تحتكر من يُفترض أنهم إخوانك في الله! فتسبهم وتصفهم بالتخلف واللاإنسانية وضيق الأفق لأنهم ينهونك عن تعظيم الملحدين..
عند ذلك، تذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ثلاثٌ من كنَّ فيه وجد بهنَّ حلاوةَ الإيمانِ):
1. من كان اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه ممَّا سواهُما.
2. وأنْ يحبَّ المرءَ لا يحبُّه إلَّا للهِ.
3. وأنْ يكرهَ أنْ يعودَ في الكقرِ بعد أنْ أنقذَه اللهُ منه، كما يكرهُ أنْ يُقذَفَ في النَّارِ) (رواه البخاري ومسلم).
وانظر في نفسك:
هل تحقق فيك أيٌّ من هذه الصفات الثلاثة؟!
هل حبك لله ورسوله هو القيمة العليا المطلقة التي عليها تحاكم كل شيء؟
وهل تحب لله وتبغض لله؟ هل تحب من تعظمهم من المشركين في الله؟!
وهل أمر الكقر عندك شنيع مستبشعٌ جداً لدرجة أنك تفضل أن تُقذف في النار على أن تكقر؟ وهل لو كان كذلك لأحببت الكقار وأبغىضت المسلمين؟!
تذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم:
(أوثقُ عُرَى الإيمانِ : الموالاةُ في اللهِ ، و المُعاداةُ في اللهِ ، و الحبُّ في اللهِ ، و البُغىضُ في اللهِ عزَّ وجلَّ) (صححه الألباني).
وانظر في نفسك: هل تمسكت من الإسلام بهذه العُروة الوُثقى حتى لا تقع في المهالك؟!
واسأل نفسك بعد ذلك: هل تذوق حلاوة الإيمان؟ هل تقرأ القرآن فتجد لقراءته حلاوة وأنت بهذه النفسية؟! هل تقوم الليل فتجد للقيام حلاوة؟ بل هل لو كنت تتعاهد القرآن وتقوم الليل لكانت عندك هذه النفسية؟!
واسأل نفسك حين تحتقر المسلمين لعيون الملحدين: هل أنت بحقٍّ منتسب لأمة محمد صلى الله عليه وسلم، فلا تسوؤه في أبناء أمته؟!
يا فُلان! لا تلتفت، ولا تجهز نفسك للرد والمجادلات! أنا لا أتكلم عنك! أنا أُكلمك أنت...فاتَّقِ الله في نفسك وعالج أمراض قلبك استعدادا ليوم لا ينفع فيه مالٌ ولا بنون (إلا من أتى الله بقلبٍ سليمٍ)...
والسلام.
***
رسالة لمتابعي الدحيح
مضحكات..بل مبكيات!
أنا:لا تشاهد فلانا أنه يبث أفكارا إلحادية ومعلوماته غير موثقة
هو:لكني آخذ فقط المعلومات الصحيحة..أما الإلحادية والمغلوطة فلا آخذها!
أنا:حسنا..هل قرأت كتبا في ملف الإلحاد وأسسه؟هل تعرف أفكاره؟
هو:لا..
أنا:هل هل قرأت كتبا في الرد على الإلحاد؟
هو:لا
أنا:هل تستطيع أن تعطيني فقط خمسة أدلة على وجود الخالق
هو:مممم..لا
أنا:خمسة أدلة على صدق النبوة؟
هو:مممم ..أيضا لا أستطيع
أنا:هل كنت تتوثق من المعلومات العلمية التي عند فلان من قبل مصادر أخرى؟
هو:لا
أنا:إذن ..أنت لا تستطيع أن تميز المعلومة الصحيحة من المعلومة الخاطئة عند فلان..خاصة فيما يمس عقيدتك..وفيما يتعلق بالإلحاد!..فكيف تشاهده إذن؟
هو:لكني آخذ المعلومة الصحيحة منه فقط!
أنا:(صورتي وأنا في مقطع فرشي التراب يضمني!)
***
الدحيح:من جندي متخف للإلحاد..إلى جندي للتطبيع!
ها هو يعود وهذه المرة من منصة مطبعة مع الاحىلال..مقرها الإمارات
ولا غرابة أبدا في الموضوع..فمن روج لرزية الإلحاد ما الذي يمنعه من الترويج للتطبيع؟!
الدولارات تبيح المحظورات عندهم
هل تظنونه صاحب مبدأ وقضية؟!
ألم يقل في مقطع له أن الحياة بلا هدف!(الفيديو موجود على اليوتيوب)
دركات..وظلمات بعضها فوق بعض..
لمزيد من التفاصيل انظروا قناة شؤون إسلامية
البعض سيقدم خفة الدم في اسلوبه على العقيدة وعلى مقاومة الاحىلال..وسيرقع ويطبل..ممن لا يرجون لله وقارا!
وواجبنا هو البيان نصحا للأمة وتبرئة للذمة
اللهم إني قد بلغت..اللهم فاشهد
==
وجهان لعملة واحدة
إيمان الإمام صاحبة "الاسبتالية" هي نسخة نسائية من أحمد الغندور "الدحيح"
يبدوا أن الصدفة أوجدتها مع الدحيح !!
الالحا،د إلحا، د حتي لو بيقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحتى لو بيقسم بالله العظيم وحتى لو بيلبس طرحة
وحتى لو أسمه إيمان أو إسلام يبقي الإلحا، د إلحا، داً
{وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ۚ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (24) وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (25)} [الجاثية : 24-25]
فزعموا أنهم على أرض موجودين عبثا" {{أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون : 115]
وانما أمروا أن يتفكروا في خلق السموات والأرض وما بث الله بها من دواب وما خلق من شجر وحجر وما خلق في السماء من نجم وشمس وقمر هي لآية تدل على تنظيم وتوازن لهذا الكون .
البرامج العلمية بشكلٍ عام ، تعاني من خلل كبير في تقديم نفسها ، فهي لا تربط الإنسان بربه و لا تذكره بفضل الله و حكمته و سائر صفاته الظاهرة في كل زوايا العلوم.
نشأنا و نحن نفصِلُ بين العلم و الدين ، فهذه تربية إسلامية و تلك فيزياء و أخرى علوم و هكذا يصير الدين و الخالق في ذهن الطالب شيئاً غيرَ باقي التخصصات ! (و هذه علمنة علمية ليست بأشد من العلمنة السياسية).
فكيف و قد ازدادت كثير من البرامج "العلمية" في فسادها ، فزيّنت هذيان الماديين الملاحـ.، ـدة ، و أوغلت في الغيب الذي لا يعلمه إلا الله {مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ} فأدّعت دون دليل من نقلٍ أو عقل ؛ بأنّ أصولنا البكتيريا ، و الفضل في وجودنا ضربات الطفرة العشوائية و الإنتخاب الأعمى ! و ما عميت إلا البصائر.
و حتى بعد اعتراض بعضهم عليها، لم تدعِ المرذولةُ بأن الدين و الله لا يتعارضان مع الهذيان الذي تتقيؤه لمتابعيها ؛ و إنما اكتفت باعتبار أن الله - بجلاله و كماله - لا مكان لذكره هاهنا!!
فلا يغتر بهذه البرامج الوهمية الجوفاء سوى قليل الدراية و طالب الغواية ، و لن تجني هذه النفوس المسكينةِ سوى الشكَّ في الحالِ و الكـ، .ـقرَ في المآل ، ما لم يرحم الله.
هيثم القويري
هناك جرىيمة غريبة ظهرت في الغرب لكن تعامل معها الدحيح ببرود مدهش
بل دعانا لتجاهل تلك الجرىيمة وعدم التركيز معها
لاحظوا كيف يتعامل مع اﻹسلام والغرب
وهي جرىيمة فتل اﻷجنة غير المرغوب فيها في الغرب
ففي السنة الواحدة يفتلون ما يزيد عن 20 مليون جنين تم فتلهم عمدا
يعني باختصار نازية جديدة في الغرب
يقول أنه ليس عنده مشكلة في اﻷجنة اللي ماىتت ﻷنهم ارتاحوا من الدنيا
أليس هذا تبرير واضح لفتلهم؟
يعني ممكن أي واحد اﻵن يسمع الدحيح يروح يفتل أي شخص ويقول عشان أريحه من الدنيا
الدحيح يبيح الجراىئم بأسلوب مضحك
وكل الذي يهمه في الموضوع أن الشباب سيكون سنجل بفتل البنات ولا يهمه فتل 160 مليون بنت في الصين هذا غير أضعاف هذا العدد في أوروبا وأمريكا فلا يهمه أمر البنات إطلاقا
حلقات الدحيح قائمة على المادية والمصالح
طبعا أسلوب غير مقبول في عرض جريىمة من أكبر الجراىئم التي تحدث في تاريخ الجنس البشري
يفتلون الملايين كل سنة والعالم في صمت مقرف بل منا من يبرر الجرىيمة ويضحك بأسلوب غير مقبول
ويبرر الجرىيمة بالانتخاب الطبيعي الداروينية وهذه الخرافة هي من أدخلتنا في الحروب العالمية بحسب البقاء للأصلح على حد زعمهم وبذلك يبررون أيضا فتل البنات بحجة أن البقاء للأقوى وهم الذكور..
يدخلون البشر في صراع تتافسي بحسب العرق اﻷدنى والعرق اﻷرقى والدعوة للجاهلية التي أبطلها اﻹسلام ونهى عنها..
ومن تحت رأس هذه الخرافة عملوا معسكرات لفتل المرضى ﻷنهم أضعف
هلا علمنا ماذا يراد بنا؟ وإلى ماذا يسعون لنشره بيننا؟
وفي نظر الداروينيين لا ينفع أن تساعد مريض أو فقير أو محتاج أو ضعيف ﻷنك بذلك تعطل التطور
التطوريون يعدون أن الجنين حيواىن ليس له قيمة لذلك يفتلوه
فتم تشريع القوانين التي تبيح فتل اﻷجنة
أما اﻵية التي يخفيها الدحيح هي
قد خسر الذين قىتىلوا أولادهم سفها بغير علم
ولماذا الصين بها أكثر عدد فتل أجنة ﻷن الصين من أكثر دول العالم في نسبة الإلحاد
نسبة الملاحدة في الصين تزيد على 90%
كلما انتشر اﻹلحاد كلها انتشر الخراىب وصار اﻹنسان رخيصا بلا قيمة
لن تعرف كرامة للإنسان إلا بالدين والفطرة
يقول نجيب محفوظ في كتابه لماذا لست ملحدا وذلك بعد أن قضى سنوات من اﻹلحاد والمادية:
الله وحده هو الذي يعطي للقيم معناها..الله وحده هو الذي يعطي للوجود معناه
بدونه لا معنى للوجود..لا معنى للقيم وبديله هو العبث ..اللامعنى
@@راندا-ل7ز فيه ناس يملون عليه و هو يقرا
ua-cam.com/video/j9cCWmnfHOg/v-deo.html
سبحان الله الذي اقسم بها .. وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3)
نظريه التطور دي عته لا يمكن حدوثه أنه ابداع الخالق سبحانه وتعالى
صحيح نظرية التطور هي مجرد خرافة و مؤامرة صهيونية امريكية اسرائيلية يهودية مسيحية برازيلية ماسونية لتضليل المسلمين عن الحقيقة و هي ان الله خلق كل شيئ من طين و نفخ به بواسطة قشة تشبه قشة ال كوكاكولا . فان روح الانسان منفوخة و هذا ما يفسر طبعا النفخة التي تصيب الإنسان.
ليس تطور بل تكيف
شوف فيديو محمد عدنان عن الكون شرح نظرية التكيف بالتفصيل
@@cherifrahmaالنظريات العلمية عامة ونظرية التطور خاصة لا تؤخذ من صناع محتوى ترفيهي على اليوتيوب 😂 (ليس اختصاصهم)
اذا عندكم تساؤلات عن نظرية التطور تقدرون تشوفون كتب و ابحاث اي بروفيسور بيولوجيا تطورية في اي جامعة مرموقة
@@AzizOudi-f4y ما همي جابوها من الكتب يا زكي
كل مرة اقول دي اجمل حلقة القى اللي بعدها اجمل منها .. دايما مميز..
اتمنى يكون في حلقة عن المتنبي.. ولو في حلقة قديمه اي واحد يورينا
احلي حلقه في الحلقات الجاية هتبقي حرب البسوس هتبق اجمد حلقه ❤️
الظاهرة رامز جلال!ليه ؟
ua-cam.com/video/NYU_d7OugR0/v-deo.html
ايه ياعم المحتوى الضعيف ده ؟ ديس لايك للدحيح والغاء الاشتراك
الدحيح في السابق كان محتواه ممتاز ومذهل صراحه لكن الدحيح هذا الموسم ولا حلقه تستحق المتابعه مافيه محتوى محتوى صفر وضعيف . استغرب منكم هذا الاعجاب .. نتمنى الدحيح يرجع مثل زمان
@@Hsgsobeyj6282 حلقه الثقب الدودي حلوه مره
وحدة من أجمل الحلقات، لإني بحب الخيل من حب العرب اليهم و ووصفهم لهم 🐎💙
ماشاء الله الوحيد من اليوتيوبرات الذي يطرح المواضيع بطريقه متميزه وفريده وحركات المميزه والدم العسل عوامل لنجاح هذه القناة وصاحبها الرااااائع
ثقة في الله ثم في محتواك حتكسر الدنيا ياجدع محبوبكم من السعودية الف تحية
الظاهرة رامز جلال!! ليه ؟
ua-cam.com/video/NYU_d7OugR0/v-deo.html
محتواه يروج لنظرية التطور المناقضة للدين
@@9909faisal دا مش مناقضة للدين لنو مقلكش الحصان كان قبل ما يكون حصان كان سمكة دة بيقلك انو بيتاقلم مع البيئة الجديدة و البيئة الي كان عايش فيها كانت بتتغير
@@mohamedaladham9 قال انتخاب طبيعي
ألم تسمع كل الكلام؟
@@fannmedia
الانتخاب الطبيعي موجود قم بتجارب على مجموعة من الدباب و ستلاحض التغيرات في تردد الحليلات و المضاهر الخارجية مع مرور الاجيال
حلقة جميلة كالعادة يا غندور احيك عليها .. بس كان ناقصها كام معلومة عن ربط الحصان وقوته بالمحركات والماتور وخلافة وتوضيح ما هو مدى او مقياس القوة دى .. تحياتى لك وللقائمين على البرنامج
التطور التطور لا وجود للتطور الا فى عقل الملحد الحاقد على خلق الله الله خلق كل شئ فابدع واحسن خلقه من البدايه الله لم يخطئ فى خلق شئ يحتاج للتطور ولا الطبيعه خلقت شئ لانها مخلوقه لكن كل المخلوقات تتكيف وتتقوة حسب الظروف المحيطه بها بما اعطاها الله من ميزات فى خلقها
@@tamershlata09 انا بحب اتفرج عليه ع فكره بس انا مستوعب وتحيه مني ليك علشان انت صاحي وفاهم كويس هو بيعمل اي ❤️
اكثر شي يعجبني في الحلقات هو عندما تتداخل المعلومات التاريخية مع العلمية... رائع جدا استمر برافو 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
التطور نفسه هو جزء من خلق الله وقوانين الكون اللي هو وضعها. الانتخاب الطبيعي مش بيقول إن الكائنات بتتغير من تلقاء نفسها أو من غير سبب، لكن بيوضح ازاي الله سبحانه وتعالى خلق الحياة بنظام فيه الكائنات تتكيف مع البيئة بمرور الزمن.
يعني، ممكن نفكر في الانتخاب الطبيعي كآلية أو وسيلة ربنا حطها في الحياة عشان الكائنات تتأقلم وتتكيف، وده اللي بيدي الكوكب تنوعه وجماله.
التطور التبع للبيئة وما يحدث بها كله بقدر الله للتكيف مع الوضع الجديد كما صناع اللعبة لما يصنعوا المراحل المتقدمة وصنعوا هيئة اللاعب لما يدخلها يكون متطوراً ليتلاءم معها ولما تسبق البيئة بالتطور ويتكيف معها الشئ بعد فترة من مشاكل تصيبه فكل ذلك بقدر ليجعل منطقية للتطور كمنطقية نشوء الإنسان شبه أبيه وبسبب تزاوجه فجعل منطقية تغيير الطبيعة نقص مواد أو غيرها ومنطقية تغيير الدواب وغييرها تبعاً لتغيير الطبيعة أو تعامل الدواب مع بعضها فلا يجعل فجأءة السبب والمسبوب يظهرون مع بعض كصانع فيلم يعرض مشهدين في نفس الوقت فيكون التطور رد فعل لحدث يبطئ قليلاً ليُظهر سببه
والتطور في متاعنا وفي الحيوانات وأنفسنا مثلما في الألعاب في المراحل الأولية نبدأ بأسلحة بدائية ومواصلات بدائية ومهارات وخبرة وقدرات skills وسحر بدائية ثم لما نتقدم في اللعبة يعطونا أشياء أكثر تطوراً ولا يتطور صناع اللعبة معنا بل هم أعلى منها وأعدوها كلها مسبقاً
في النشوء من خلق نظام البدء والمصدر والعدد والأول والأصل والزمن والحال اول امره التي عليها والشئ لا يكون ولا يتصرف إلا بهم ومن أنشاءه والإنشاء إبتداء داخل الزمن لم يكن شيئاً فمن سبقه وأنشأه بل من علا على الزمن وأنشأه ولا يمكن أن يكون الشئ المتطور ازلياً لأنه سيكون في كل وقت واصل لمرحلة عظيمة من التطور وهذا لا يظهر على الأشياء حيث بدائيتها قريبة وإلا يكون تطورها بطيئاً جداً فالأزلية أطول وسيكونوا في كل وقت في حال عظيم ومن قدر الارتقاء وخلق فعل التقدير داخل الوجود اذا كان الشئ هو من يقدر وتبع للخلقة الأولى والبيئة ومن خلق البيئة والجمع شئ وبيئة وكيف يقدر ارتقاءه في بدائيته وهو يكون ناقص في بدائيته وكماله يأتي بعد التطوير وكيف يتحكم في نفسه وهو لم يُنشأها حيث لم يكن موجوداً قبلها ولا يعلوها ليشاءها بحرية هي عليه لزاماً تصرفه فيها وهي منشأة وتحديد المصير يكون تبع للخلق وبقدرة تبع للخلق فسيكون تعامل ليس حرية مشيئة ومن خلق الاصلاح الذي به يتطور وفكرة التطور ونظام الوجود والعدم والزوجية
ولا يملكون النشوء لا يتصرفون إلا موجودون وفي نشوءهم يترتب عليه كل تطورهم وما يجبرون بعض عليه حيث زيادة ونقصان قدر الأشياء التي بدأوا عليها وما هو مقدر لها تبعاً لإمكانياتها المنشوءة عليها الأشياء والبيئة لا يملكون النشأة فلا يملكون ما بعدها وما يحدث من بعد تعرضهم لبعض يعلمه الله ويقصده حيث من ضمن نشأته للشيء وضع فيه ردود أفعاله فلا تنشأ ردود أفعال من تلقاء نفسها فمثلا لما نرى طعام فمبرمج بنا أن نشتهيه ونحتاجه فنأكله ولما نرى شيء أكبر مننا أو قادم نحونا فمبرمجين وموضوع بنا الخوف وحب الحياة والبقاء لحسنه ومبرمج لنا رد فعل هروب أو تصدي حسب العقل والشجاعة التي وضعها ربنا فينا والنسب التي وضعها الله يكون منها القدر فرد الفعل غريزة أيضاً
كالإنسان لما يطور عضلاته تبعاً لرغبته التي خُلق عليها ومستخدماً الثقل في البيئة التي خُلقت عليها وعضلاته تستجيب وتتطور تبعاً لإمكانياتها خُلقت عليها فالإنسان جبرها بغريزة واستخدم غريزة في البيئة وهي تطورت بغريزة
وربي لا يكافح البيئة بل يُنشيء الأشياء والبيئة ويجبرهم ببعض كما قدر قدرنا ببعض حتى خلفتنا بدأنا قدر تطورنا ببعض
ولما مثلاً تتكيف دابة على سم دابة فتقوم الدابة الأخرى بتطوير السم بإمكانيات مدفونة غرسها الله كالنباتات التي نزرعها وتتسلق حسبما نضع لها من طريق بإمكانية تكييف ولو ظلت الدواب واحدة تطور سم والأخرة تطور مقاومة فبقدر الله كما يطور الإنسان أسلحة وردع لها كلما تظهر ولو عجزت دابة عن التكييف وافتقرت وانقرضت فبقدر كالأمم العظيمة لما تضعف وتنهار وتتفكك لا يملك أحد أي شيء من هذا بل يستخدمون ما خُلقوا عليه من حال ورد فعل مغروز وما هو ممكن بإمكانية خُلقوا عليها بقدر مقدر حسب بدء موضعة كل هذا ونسب ما بهم وترتيب أولويات
سمك أبو سيف ممدود، مستدير الجسم، ويفقد جميع أسنانه وقشوره عند البلوغ سبحان ربي التطور يجعله مراحل وكل مرحلة لها خلق معين يتوافق مع الغير والبيئة ثم لما يغيير ربي المرحلة يغيير طبيعة مخلوقاته يزيل أعضاء يُظهر أعضاء يغيير طباع وقدرات يقرض أنواع وهو المحسن المتقن وعلى كل شيء قدير به
إذا كانوا من أجل البقاء فمن خلق البقاء والفناء وزوجهم وكل زوج عاجز يفتقد لزوجه ولا يأتي به ومن زين البقاء للمخلوقات لتحرص عليه والتزيين من فاعل ومن أعطاهم الإمكانيات للتكييف والتطور وخلق التدرج والنمو جسم وعلم وبساطة إلى تعقيد وهم يبدأون بالفعل في داخل النظام في مرحلة البساطة
كفى لهم مثلاً أن الإنسان صنع ألعاب الفيديو بدائية أيام سوبر ماريو والآن تطورت بشكل كبير وهي محاكاة للحياة الحقيقية دليل على أن تطور الكون له صانع كما ألعاب الفيديو لها صانع
اغلي حلقة للدحيح علي قلبي💙الخيل هو الخير والعزة والشماخة والقوة
شاهد فيدوهات اياد قنيبى و هيثم طلعت عن الدحيح الذى ينشر الالحاد
هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه ♥♥
ua-cam.com/video/C6eZbqT5Bbw/v-deo.html
خلق اسفل ظهرك 😂
التطور التبع للبيئة وما يحدث بها كله بقدر الله للتكيف مع الوضع الجديد كما صناع اللعبة لما يصنعوا المراحل المتقدمة وصنعوا هيئة اللاعب لما يدخلها يكون متطوراً ليتلاءم معها ولما تسبق البيئة بالتطور ويتكيف معها الشئ بعد فترة من مشاكل تصيبه فكل ذلك بقدر ليجعل منطقية للتطور كمنطقية نشوء الإنسان شبه أبيه وبسبب تزاوجه فجعل منطقية تغيير الطبيعة نقص مواد أو غيرها ومنطقية تغيير الدواب وغييرها تبعاً لتغيير الطبيعة أو تعامل الدواب مع بعضها فلا يجعل فجأءة السبب والمسبوب يظهرون مع بعض كصانع فيلم يعرض مشهدين في نفس الوقت فيكون التطور رد فعل لحدث يبطئ قليلاً ليُظهر سببه
والتطور في متاعنا وفي الحيوانات وأنفسنا مثلما في الألعاب في المراحل الأولية نبدأ بأسلحة بدائية ومواصلات بدائية ومهارات وخبرة وقدرات skills وسحر بدائية ثم لما نتقدم في اللعبة يعطونا أشياء أكثر تطوراً ولا يتطور صناع اللعبة معنا بل هم أعلى منها وأعدوها كلها مسبقاً
في النشوء من خلق نظام البدء والمصدر والعدد والأول والأصل والزمن والحال اول امره التي عليها والشئ لا يكون ولا يتصرف إلا بهم ومن أنشاءه والإنشاء إبتداء داخل الزمن لم يكن شيئاً فمن سبقه وأنشأه بل من علا على الزمن وأنشأه ولا يمكن أن يكون الشئ المتطور ازلياً لأنه سيكون في كل وقت واصل لمرحلة عظيمة من التطور وهذا لا يظهر على الأشياء حيث بدائيتها قريبة وإلا يكون تطورها بطيئاً جداً فالأزلية أطول وسيكونوا في كل وقت في حال عظيم ومن قدر الارتقاء وخلق فعل التقدير داخل الوجود اذا كان الشئ هو من يقدر وتبع للخلقة الأولى والبيئة ومن خلق البيئة والجمع شئ وبيئة وكيف يقدر ارتقاءه في بدائيته وهو يكون ناقص في بدائيته وكماله يأتي بعد التطوير وكيف يتحكم في نفسه وهو لم يُنشأها حيث لم يكن موجوداً قبلها ولا يعلوها ليشاءها بحرية هي عليه لزاماً تصرفه فيها وهي منشأة وتحديد المصير يكون تبع للخلق وبقدرة تبع للخلق فسيكون تعامل ليس حرية مشيئة ومن خلق الاصلاح الذي به يتطور وفكرة التطور ونظام الوجود والعدم والزوجية
ولا يملكون النشوء لا يتصرفون إلا موجودون وفي نشوءهم يترتب عليه كل تطورهم وما يجبرون بعض عليه حيث زيادة ونقصان قدر الأشياء التي بدأوا عليها وما هو مقدر لها تبعاً لإمكانياتها المنشوءة عليها الأشياء والبيئة لا يملكون النشأة فلا يملكون ما بعدها وما يحدث من بعد تعرضهم لبعض يعلمه الله ويقصده حيث من ضمن نشأته للشيء وضع فيه ردود أفعاله فلا تنشأ ردود أفعال من تلقاء نفسها فمثلا لما نرى طعام فمبرمج بنا أن نشتهيه ونحتاجه فنأكله ولما نرى شيء أكبر مننا أو قادم نحونا فمبرمجين وموضوع بنا الخوف وحب الحياة والبقاء لحسنه ومبرمج لنا رد فعل هروب أو تصدي حسب العقل والشجاعة التي وضعها ربنا فينا والنسب التي وضعها الله يكون منها القدر فرد الفعل غريزة أيضاً
كالإنسان لما يطور عضلاته تبعاً لرغبته التي خُلق عليها ومستخدماً الثقل في البيئة التي خُلقت عليها وعضلاته تستجيب وتتطور تبعاً لإمكانياتها خُلقت عليها فالإنسان جبرها بغريزة واستخدم غريزة في البيئة وهي تطورت بغريزة
وربي لا يكافح البيئة بل يُنشيء الأشياء والبيئة ويجبرهم ببعض كما قدر قدرنا ببعض حتى خلفتنا بدأنا قدر تطورنا ببعض
ولما مثلاً تتكيف دابة على سم دابة فتقوم الدابة الأخرى بتطوير السم بإمكانيات مدفونة غرسها الله كالنباتات التي نزرعها وتتسلق حسبما نضع لها من طريق بإمكانية تكييف ولو ظلت الدواب واحدة تطور سم والأخرة تطور مقاومة فبقدر الله كما يطور الإنسان أسلحة وردع لها كلما تظهر ولو عجزت دابة عن التكييف وافتقرت وانقرضت فبقدر كالأمم العظيمة لما تضعف وتنهار وتتفكك لا يملك أحد أي شيء من هذا بل يستخدمون ما خُلقوا عليه من حال ورد فعل مغروز وما هو ممكن بإمكانية خُلقوا عليها بقدر مقدر حسب بدء موضعة كل هذا ونسب ما بهم وترتيب أولويات
سمك أبو سيف ممدود، مستدير الجسم، ويفقد جميع أسنانه وقشوره عند البلوغ سبحان ربي التطور يجعله مراحل وكل مرحلة لها خلق معين يتوافق مع الغير والبيئة ثم لما يغيير ربي المرحلة يغيير طبيعة مخلوقاته يزيل أعضاء يُظهر أعضاء يغيير طباع وقدرات يقرض أنواع وهو المحسن المتقن وعلى كل شيء قدير به
إذا كانوا من أجل البقاء فمن خلق البقاء والفناء وزوجهم وكل زوج عاجز يفتقد لزوجه ولا يأتي به ومن زين البقاء للمخلوقات لتحرص عليه والتزيين من فاعل ومن أعطاهم الإمكانيات للتكييف والتطور وخلق التدرج والنمو جسم وعلم وبساطة إلى تعقيد وهم يبدأون بالفعل في داخل النظام في مرحلة البساطة
بتكون قاعد مالل مشوب....
فجاه الدحيح نزل حلقة 🔥🔥🔥🔥
عظما ع عظما يا غندور 🥰
افخم دحيح
شكرا
المتنبي من أقرب الشعراء لقلبي ، أحب اشعاره
الخيول مثيرة للاهتمام وبتجذب البشر كده الواحد دلوقتي بعد ما عرف عنها الحاجات دي اندهش بيهم اكتر ❤️❤️❤️❤️ سبحان الله 😍❤️
نشر الدحيح حلقة عن ستيف جوبز وقال في بداية كلامه لولا ستيف جوبز كان زماننا بنمسك تلفونات بكشافة وطبعا كلام كذب وحهل وتضييع حقوق مئات العلماء
ومن أهم العلماء الذين غيروا مجري تكنولوجيا الهواتف بلقاسم حبه المصنف ضمن قائمة مائة عالم الأكثر اختراعا في العصر الحديث
ستيف جوبز كان ىصاب ومحادع
الوجه الفبيح لستيف جوبز .. هكذا فضحته ابنته بكتابها الأخير
الذي يتم الترويج له علي انه ملاك من بعض مدعي الثقافة العرب الكيوت ومنهم من قال أنه سيدخل الجنة لأعماله الخيرية الكيوت العسول بلال فضل والخ
شملت تحقيقات الـFBI أن جوبز كان يكذب على الدوام ، وبدون أي جهد .. وأن الأمانة والنزاهة لم تكن من صفاته فى الكثير من المواقف ، وكان يميل إلى تحوير الوقائع وتشويهها ببساطة..
شملت أيضاً تحقيقات الـFBI حوالي 30 شخصاً كانوا يعملون معه فى مراحل مُختلفة ” أ
كشفت ابنة «ستيف جوبز»، الجانب الفبيح والخفي من حياة مؤسس شركة «أبل» خلال مذكراتها التي نشرتها في كتاب يحمل اسم «سول فراي».
وأشارت «ليزا جوبز» صاحبة 40عام، إلى العديد من المواقف العصيبة التي تعرضت لها من والدها ومعاملته الفظة لها.
وذكرت«ليزا»العديد من العبارات الصادمة التي كان يرددها مؤسس آبل على لسانه طوال الوقت وخاصة خلال التعامل معها منها «رائحتك تفوح مثل المرحاص».
وأكدت «ليزا» أن تعامل والدها معها أثر بشكل كبير على حالتها النفسية وخاصة أنه كان بخيلاً لأبعد الحدود وكان دائماً ما يردد عبارة «لن تنالي أي شيء على الإطلاق» في أي خلاف بينهما.
، على مدار خمس سنوات من لحظة ميلادها كان ستيف جوبز يرفض رفضا قاطعا الاعتراف أنها ابنته، وأخبر زوجته "برينان" أن ليزا ليست ابنته، وأنه ليس مسؤولا عن نفقاتها على الإطلاق. لاحقا قامت برينان بإجراء اختبار للحمض النووي أثبت أن ليزا ابنة ستيف جوبز، وأنه مُطالب بدفع كفالة شهـرية متواضعة لها قيمتها 500 دولار. بمعنى آخر، من اللحظة الأولى التي جاءت ليزا للحيـاة، واجهت رفض أبيها الاعتراف بها ابنة له، فضلا عن المعاملة السيئة وغير المبررة التي كان يعاملها بها لفتـرة طويلة أثناء طفولتها، وهي ما قررت أن تتحدث عنه في كتابها
ونقلت «ليزا جوبز»، صورة مختلفة تماماً عن حياتها التي يعتقد الكثيرين أنها تعيشها بالنظر إلى ثروة والدها الخيالية.
تحكي ليزا أنه في أثناء وجودها برفقة والدها جوبز وزوجته الثانية التي تزوّجها لاحقا "لورين باويل"، فوجئت أن والدها يقوم بأمور خادشة للحياء برفقة زوجته أمام عينيها. وعندما حاولت ليزا الانصراف من المكان، استوقفها جوبز طالبا منها عدم الرحيل والبقاء في مكانها لمشاهدة هذه "اللحظات العائلية"، وأنه من الضـروري أن تكون جزءا من هذه العائلة. وعندما جلست ليزا، استمر جوبز وزوجته في أداء أمورهما "العائلية" بشكل فاضح أمام ابنته!
وأشارت ابنة مؤسس آبل، أنها لم تحظى يومياً بسيارة فاخرة ولم تعش حياة الرفاهية خلال حياة والدها الذي حولته الثروة والنجاح إلى «سىيطان» على حد قولها.
وأكدت ليسا أنها عاشت طوال حياتها في كذبة من تأليف والدها ا، حيث صدمت بشكل كبير عندما اكتشفت أن والدها كذب عليها عندما أخبرها أنه أطلق أسم «ليزا» على أحد الأجهزة محبة لها.
إلا أنها اكتشفت أن الأمر ليس له علاقة باسمها على الإطلاق وكان الاسم عبارة عن اختصار لكمبيوتر أنتجه جوبز خلال عام 1983 وهو اختصار لعبارة «Locally Integrated Software Architecture».
اما الكتاب الثاني
إنه كتاب: Bad Blood:
Secrets and Lies in a Silicon Valley Startup
الكتاب يحكي عن تأثير ستيف جوبز في إفساد مجتمع وادي السليكون و الإبداع العلمي و شركات الالكترونيات و الاستثمارات في مجال الاختراع !!
الكتاب يقدم قصة حقيقية عن شركة Theranos التي اسسستها اليزابيث هولمز Elizabeth Holmes في 2003 .. و تطورت الشركة لتصبح أحد اهم شركات وادي السليكون في الولايات المتحدة و تحصل على اكبر استثمارات فيها
الشركة كانت تعمل على إبتكار جهاز يشبه التليفون المحمول و يقوم بتحليل دم المرضى لتقييم كل التحاليل (اكثر من 200 تحليل) من خلال نقطة دم واحدة
و جمعت الشركة اموال طائلة من هذه الفكرة ... و استمرت في تسويق الفكرة الرائعة .... و حملات من التسويق و جمع المال .. يصاحبها عقود بيع ... يصاحبها فريق قوي جدا من المحاميين و السياسيين و رجال النفوذ و السلطة في الحكومة و الجيش الامريكي .. لضمان تخويف اي شخص يحاول الاقتراب من الشركة و مشروعها السري العظيم !!
و من هؤلاء السياسيين كيسنجر و شولتز وزراء سابقين فضلا عن قادة في الجيش الامريكي و محاميين كبار و كبار رجال الاعمال
و اتضح بعد مغامرات كثيرة .. و انكشف السر في 2015
أن الشركة لم تخترع شيء!! .. و لا يوجد جهاز !! ... و انها عملية كبيرة جدا من حملات التسويق و الوعود بدون منتج حقيقي !!
فضلا عن إبتىىزاز الموظفين و العاملين في الشركة و استغلالهم و تخويفهم بواسطة فريق مخيف من المحاميين مع فريق من المديرين المرعيبن !! .... كي لا يخرج السر طوال اكثر من عشرة سنوات.. و كي يعملوا اكبر عدد من الساعات !
كما يوضح الكتاب تجارة صاحبة الشركة بأنها أنثى !!.. و بالتالي فأي شخص يحاول كشف كذبها .. تتهمه بأنه عىدو للمرأة .. و ضد إبداع النساء في مجال الإلكترونيات
فضلا عن استعمال صلاتها المتشعبة في اروقة السياسة و القضاء الامريكي
تأثير ستيف جوبز واضح في ان الكثيرين في وادي السليكون تعلموا ان الكذب و حملات الدعاية أهم من الابداع و الاختراع
و ان استغلال الموظفين و سرقة مجهوداتهم و إبداعهم هو طريق للنجاح
.. ستيف جوبز لم يكن متميز في علوم الكمبيوتر .. و كل إبداعات شركة أبل كانت نتيجة إستغلال جهود و إختراعات الأخرين ... و نتيجة إستعباد ستيف جوبز للعاملين عنده !!
لقد قدم ستيف جوبز قدوة المدير الشرير الذي يحقق النجاح و المال عن طريق استغلال مجهود و إبداع الأخرين .. المدير عديم الأخلاق و الذي لا يشبع من المال و الاستغلال حتى الموت! ... و يقدم وعود ببرامج و اختراعات .. ثم يكتشف الجميع انها كانت مبالغ فيها !
مثل وعود شركة ابل بتقديم محمول به خاصية الهولوجرام في سنة 2010 .. ثم اتضح انه وهم .. بعد ان ارتفعت أسهم أبل .. و باعت ملايين الأجهزة .. و نسي الجميع الوعود .. بينما لا يزال ينتظرها البعض الأخر !!
أصبحت هذه هي قدوة الكثير من شركات الالكترونيات المبتدئة .. خاصة في الولايات المتحدة و اسرائيل !.. وعود كثيرة مبالغ فيها .. مع غش كثير لا يراه الكثيرون
بحث محمد رفعت محمد
الدحيح يدعي أن المنهجية العلمية أخذت مكان الدين
فريق عمل الدحيح بيقرطسوا المشاهد بالضخك واﻷلش
يبدأ اﻷول باﻷلش ثم يسرد أشياء تاريخية في النص ثم يبدأ في عرض أفكار فلسفية خطيرة جدا
كيف يجمع الدحيح بين اﻷديان واﻷساطير واﻷلش بدون أن يتحرك لك جفن؟
الدحيح يضع الدين في خانة الخرافات ويقول أن المنهجية العلمية أخذت مكانه
هل تعلم أن المسلمين هم الذين أسسوا المنهجية العلمية؟
هل من الممكن للدحيح أن يعترف بذلك؟
هل ممكن أن يقول أن المسلمين هم سبب تقدم الغرب اﻵن؟
هل ممكن أن يقول أنه لولا المسلمون لكان الغرب يعيش في عصور الظلام اﻵن؟
طبعا مستحيل
باعتراف الغرب حيث يقول أن المنهج العلمي التجريبي أسسه المسلمون وليس فرنسيس بيكون ولا روجر بيكون كما يدلس الدحيح
من كتاب بناء اﻹنسانية
The making of humanity
للمؤلف
Robert priffauit
يقول في الصفحة 200 لقد تعلم روجر بيكون من خلفاء مسلمي اسبانيا في جامعة أكسفورد اللغة والعلوم العربية. لم يكن لفرنسيس بيكون ولا لروجر بيكون أي حق في أن ينسب إليهم الفضل في ابتكار المنهج التجريبي
.لم يكن روجر بيكون أكثر من رسول من رسل المسلمين ومنهجهم إلى أوروبا المسيحية
لا يوجد جانب واحد من جوانب الترقي اﻷوروبي لا يمكن الكشف عن اﻷصل الحاسم للثقافة اﻹسلامية فيه
نفس الكلام قال به george sarton
مؤلف العلوم في كتابه تاريخ العلم التجريبي والانسانوية الجديدة
يقول أن أبحاث المسلمين حتى القرن ال12 هو السبب الرئيسي في تأسيس المنهج التجريبي
وهناك ورقة علمية عن الحسن بن الهيثم أبو علم البصريات الحديث هناك اقتباس يقول اﻵتي:
وفقا لغالبية المؤرخين فقد كان ابن الهيثم رائد المنهج العلمي الحديث
وطبعا ابن الهيثم قبل فرنسيس بيكون ب500 سنة
ولم تستند نظرياته إلا على اﻷدلة التجريبية
حتى أن منظمة اليونسكو العالمية احتفلت بالحسن بن الهيثم
وسبب تفوق المسلمين في العلم التجريبي يرجع لنصوص الدين اﻹسلامي نفسه
على سبيل المثال
يقول عالم الدراسات الكتابية و الفلسفة و اللغة "هارتويغ هيرشفيلد" :
« يجب ألا نتفاجأ أن القرآن هو المنبع الأساسي لكل العلوم »
HIRSCHFELD (Hartwig), "New researches into the composition and exegesis of the Qoran, London, Royal Asiatic Society, 1902, II. p 9
قناة الدعوة الإسلامية
من قال أن الدحيح يتكلم بالعلم والحقائق؟
و يستمر مسلسل الهبد و التدليس مع هواة جلد الذات باسم التنوير و تبسيط .. عفوا تبصيل العلوم لطمس كل فضل للإسلام و المسلمين على العلوم و الحضارة الإنسانية، و إرجاع الفضل كله للسيد الغربي.
منظمة اليونسكو التابعة للأمم المتحدة تحتفي بابن الهيثم كمؤسس للمنهج العلمي التجريبي و رائد البصريات الحديثة بمناسبة الذكرى 1000 لنشر كتابه "كتاب البصريات"..............................
تقول المستشرقة الألمانية زيغريد هونكه :
« و جماع الأمر، و الذي عليه المعول، إنما هو التجريب بصفته طريقة البحث المثلى لاستخلاص القوانين، كما اعتاد العلماء العرب أن يعلموا، مثل ابن الهيثم و الكندي، و ينسحب هذا أيضا على الرياضيات، و ذلك بوضع المعادلات و القوانين و تنفيذها عمليا للإفادة منها.
هكذا أبدع روجر باكون مستغلا قدرة الفكر على التخيل، ممهداً لظهور مخترعات و تطويرات جديدة، و ذلك بمواصلة تنفيذ ما أمده به التصور الفني العربي و مخيلته الشخصية.»
زيغريد هونكه « الله ليس كذلك» صفحة 83. الطبعة الثانية ترجمة د.غريب محمد غريب
.....................................
يقول المؤرخ كارل برانت :
« روجر بيكون أخذ من العرب جميع نتائج العلوم الطبيعية التي نسبت إليه »
Karl Prant : «Geschichte der Logic, lll » (Leipzig : n.p 1972) p.121
....................................
يقول المؤرخ و الأنتروبولوجي الفرنسي روبرت بريفو:
«إن روجر بيكون درس اللغة العربية و العلم العربي في أكسفورد على يد تلامذة و معلمي العرب المسلمين، و ليس لروجر بيكون و لا لسميه فرانسيس بيكون الحق في أن يُنسب إليهما ابتكار المنهج التجريبي»
Robert Briffault «The Making of Humanity»1919. p.201
..........................................
يقول مؤرخ العلوم جورج سارتون :
« أبحاث المسلمين حتى القرن الثاني عشر هي السبب الرئيسي في تأسيس المنهج التجريبي»
"This was primarily due to Muslims down to the end of thr twelfth century"
George Sarton «The History of Science and the New Humanism»
............................................
يقول المؤرخ الأمريكي الشهير ويل ديورانت في "قصة الحضارة" :
« و أكبر ظننا أنه لولا ابن الهيثم لما سمع الناس عن روجر بيكن، و ها هو ذا روجر بيكن لا يكاد يخطو خطوة في ذلك الجزء الذي يبحث في البصريات Opus Maius من دون أن يشير إلى ابن الهيثم أو ينقل عنه، و قد ظلت الدراسات الأوروبية للضوء حتى ذلك العصر المتأخر عصر كبلر و ليوناردو تعتمد على بحوث ابن الهيثم »
ويل ديورانت «قصة الحضارة» جزء 13، صفحة 275
........................................
و هذه ورقة علمية تتحدث عن فضل ابن الهيثم الكبير كمؤسس للمنهج العلمي الحديث.
www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6074172/
تهافت الملاحدة
لبن المرضعة ليس مجرد لبن يادحيح..ورقة علمية تثبت خطأ الدحيح
لماذا حرم اﻹسلام زواج اﻹخوة من الرضاع؟
أولا نريد أن نقول أن أي استهزاء بأي حكم إلهي يعتبر كقر أكبر
ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم
المؤمن ينصاع لحكم الله ورسوله: إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون
واﻷمر والحكم اﻹلهي لا يحتاج إلى مبررات أو أدلة علمية تدعمه
والذي ينتظر ورقة علمية لتؤكد له أن دينه صحيح فهو شخص مهزوز لا يعرف دينه بعد
فإذا تبين لنا صدق الرسالة باﻷدلة والبراهين فنحن ملزمون باتباع كل أمر إلهي ولا تحكم هواك فيه
فاﻹخوة من الرضاع لا بتزوجون وهذا حكم شرعي ثابت
وقال النبي يُحرم من الرضاع ما يُحرم من النسب
فالمسلم لا يحتاج لعلة لتبرير هذا الموضوع أمام ملحد أو مهرج
ولك أن تتخيل شخص ملحد يبيح كل الجراىم والمحرمات وليس لديه مصدر للأخلاق يناقشني في علة تحريم زواج اﻹخوة من الرضاع؟ تخيل شخص لا يعرف الخير من الشر وليس عنده تحريم لزنا المحارم يسأل عن إخوة الرضاع؟
شخص يبيح جميع أنواع الزنا يريدني أن أبحث له عن علة تحريم الزواج من اﻹخوة بالرضاع؟
ماذا جرى في الدنيا؟
مثل هذا الشخص لا يستخفني : ولا يستخفنك الذين لا يوقنون
فاعتز بدينك واستعل بشرع ربك على مثل هذه الثقافات المتحطة
أما في مجال الدعوة فليس هناك مشكلة من البحث في بعض أبواب الحكمة اﻹلهية وليس علة التحريم..
ومن بعض أبواب حكمة التحريم ما اكتشفه العلم الحديث مؤخرا حيث اكتشف أن لبن الرضيع ليس مجرد غذاء فهو ينقل للرضيع برنامج عمل الشيفرة الوراثية الخاصة بالرضيع
اكتشفوا شيء عجيب وهو أن لبن الرضيع بداخله مكونات تشغل الجينات الخاصة بالرضيع في اتجاه معين..فالرضيع سيتغير شكله بعد فترة من الرضاعة بحسب اﻷم التي ترضعه
وكل أم جديدة ترضعه ستعطيه بصمات خاصة بها هي
وستبقى هذه البصمات معه مدى الحياة
هناك ورقة علمية متخصصة منذ حوالي 5 سنوات درست هذا الموضوع
Epigenetic effects of human breast milk
درست تأثير لبن اﻷم على العمليات فوق جينية الخاصة بالرضيع
ما معنى ال epigenetics
الشيفرة الوراثية أو الجينوم أو الdna مثل المصنع ممتليء باﻵلات والماكينات واﻷجهزة المعقدة فتأتي العمليات فوق الجينية وتشتغل كأنها فرقة المهندسين الذين سيشغلون المصنع
يعني لبن اﻷم سيشغل الجينات الخاصة بالرضيع
الشيفرة الوراثية الخاصة بالرضيع يعطي مئات اﻷشكال..والذي يوجه هذه الشيفرة نحو شكل معين وبصمة خاصة محددة هو العمليات فوق جينية التي يقودها لبن اﻷم
والعمليات الفوق جينية تتغير بتغير المرضعة وبالتالي الشكل الذي سيستقر عليه لبن الرضيع مدى الحياة سيتغير بتغير لبن اﻷم التي ترضعه
يوجهه نحو شكل معين وسمات معينة وملامح محددة
وهذا ما تؤكده الدراسة..فهذه الورقة تؤكد بعد عمل دراسات على مجموعة ضخمة من ألبان اﻷمهات حيث تبين أن لبن اﻷم يقود عملية التعبير الجيني gene expression
فالجين هو اﻵلة ..جين سينتج لون عينك..جين سينتج اﻹنزيمات الهاضمة في بطنك..جين سينتج لون بشرتك..جين سينتج نظامك المناعي
الجين ممكن يعطي أكثر من شكل وأكثر من صورة
والذي سيوجه هذا الجين نحو صورة معينة وشكل معين هو لبن اﻷم التي ترضعك
فعندما ترضع أنت وبنت من أم واحدة فهذا يؤدي لوجود تشابه بينك وبين هذه البنت
وستكونا على مستوى منظومة النمو أخوات
وهذا هو نفس كلام الورقة العلمية بعينه
واﻷغرب أن هناك ورقة علمية أخرى تقول أن لبن اﻷم يؤثر في الرضيع من سن يوم إلى تقريبا ثلاث سنوات وبعده لن يكون له أي تأثير
إذن الرضاع من لبن اﻷم حتى سنتين ليس مجرد غذاء فقط
إذن الراضعين على بعض هم علميا وحقيقة ودينيا أخوات
أليست هذه النتيجة التي وصل إليها العلم هي برهان على مدى حكمة التشريع اﻹلهي؟
تخيل اثنان لهما نفس سمات النظام المناعي تزوجا من بعضهما فماذا ستكون النتيجة؟ سيجيبك اﻷطباء على ذلك
سمات النظام المناعي الواحد لكل من الرجل والمرأة يؤدي لمشاكل فعلية في اﻷجنة
ومن أجل ذلك فإن الملاحدة عندما يبيحون تحديدا زنا المحارم يقولون لك مع ضمان عدم اﻹنجاب
ﻷن هذا الموضوع به مشاكل طبية كثيرة
فالعزة لله ولدينه ولشرعه ولو كره المرجفون
الدحيح تناول الموضوع بشكل سطحي ولم يكلف نفسه للبحث في اﻷوراق العلمية ليكون أنفع للشباب فكانت نتيجته عكسية وموضوع القبائل والحواديت التي سردها الدحيح هي كذب وافتراء وليس عليها دليل فالقبائل لا يحبون لطفلهم أن يرضع من كذا أم إلا في حالة فقد اﻷم وليس كما يدلس الدحيح ليصور الموضوع على أنه مصلحة
د هيثم طلعت (منقول بتصرف)
الدحيح يقول أن اﻷطفال يولدون معهم ديل من أثار أجدادهم هههههههه
لم يحصل في تاريخ البشر أن إنسان اتولد بديل
وهذا ثابت علميا
عندما يصر الملاحدة والتطوريون على أن للإنسان بقايا ذيل !! الرد العلمي
باديء ذي بدء : نتحدى أي تطوري عربي أو أجنبي أن يأتي لنا بدليل واحد (واحد فقط) فيه أن أي مما يطلقون عليه (ذيل) : يوجد فيه فقرات عظمية أو حتى غضاريف أو حبل شوكي أو حبل ظهري ؟ إذ معلوم أن أي حيوان له ذيل يجب أن يكون فيه عظام تحركه أو غضاريف على الأقل !!
ولكن الذي يحدث هو أن منشأ فكرة التطور كلها مبنية على الأخذ بالشبه الخارجي - هذا أقصى ما كان داروين يفعله لبناء افتراضاته : وهو أقصى ما يضحك به التطوريون والملاحدة (الأجانب والعرب) على بسطاء العالم اليوم : الشبه الخارجي !!
هذا تشوه زائد يشبه الذيل : إذن هو ذيل مثل الحيواىات وفيه فقرات عظمية ويستطيع التحكم فيه وتحريكه واستخدامه !!
وسؤالنا لهم :
هاتوا لنا دليلا واحدا (بلغة العلم والأبحاث والورقات العلمية المثبتة) يقول بهذه الخرافات عن هذه الزوائد اللحمية التي تظهر في أسفل الظهر ؟!!
ولن يجدوا .. بل كل ما في الأمر أنه عندما يضع الإنسان فكرة في رأسه يريد أن يقنع نفسه وغيره بها مهما كانت سخيفة : فإن كل شيء سيطوعه ليؤكد هذه الفكرة ويدعمها حتى لو كان بالكذب !!
ففي كتاب داروين الثاني (أصل الإنسان) The Descent of Man الذي نشره في 1871م (وهو الكتاب الذي تسبب في قتل وإبادة ملايين البشر باسم خرافة التطور وإبادة العرق الأعلى للأعراق الأدنى الأقرب للحيوانات) يذكر فيه داروين أنه في حالات نادرة وشاذة فإن عظام العصعص coccyx التي في آخر العمود الفقري تكون مسؤولة عن ظهور رديم ذيلي عند الإنسان !!
وهذا نص كلامه :
In certain rare and anomalous cases it has been known, according to Isidore Geoffroy St.-Hilaire and others, to form a small external rudiment of a tail
المصدر : The Descent of Man - Charles Darwin - Chapter 1 p.29
ومن هنا كان انتشار هذا الظن الخاطيء والساذج على يد داروين ومن قلده في فكرته عن (بقايا آثارية أو ضامرة vestigial organs) للتطور في جسم الإنسان مثل الزائدة الدودية ونتوء الأذن والغدد الصماء !!
(والتي كشف العلم الحديث خطأها كلها ولكن : لا حياة لمَن تنادي !!
دوغما دوغما أصيلة الصراحة !!)
اقرأوا أبحاث موقع الباحثون المسلمون عن خرافة التطور
ابدعت يادحيح حلقة اكثر من رائعة عن الخيل ،، سبحان الذي اقسم بها بكتابه
العزيز : بسم الله الرحمن الرحيم
( والعاديات ضبحا) صدق الله العظيم
سلطان 🇸🇦
الدحيح بياكد علي نظريه التطور مش اكتر وهيه نظريه خطأ
@@ghostghosts2217
نظرية التطور كلها كلام وخرافات انا لا اؤمن بها هذه نظريات غربية ليست مبنيه الا على الافتراض انا اعجبني غالحلقة ماذكره عن مميزات الخيل
اللي خصها الله فيها .
اما انو اصل الانسان قرد والدجاجة دينصور
وفرس النهر حوت هذي كلها خرافات علماء
الله عز وجل خلق مخلوقاته كامله ولكل طقس
له نوعه واصناف مخلوقات الله لاتحصى حتى من النوع الواحد فما الحاجة لنوع واحد يتطور
كل هذه النظريات كذب وفكر سقيم لادليل عليه قد ينقرض نوع من الانواع
لتغير مناخ بيئته او لصيده لكن لن يكون يوماً الفيل خروف الله ذكر بالقرآن لما ابني ادم قتل احدهما الاخر قال فرأى غراباً اذاً الغراب هو هو منذ بدء الخليقة لم يتغير .
أحسنت القول فعلا هو تحدث عن معلومات مهمه في الخيل لكن كما يقولون يضع السم في العسل واغلب حلقاته كذلك
التطور التبع للبيئة وما يحدث بها كله بقدر الله للتكيف مع الوضع الجديد كما صناع اللعبة لما يصنعوا المراحل المتقدمة وصنعوا هيئة اللاعب لما يدخلها يكون متطوراً ليتلاءم معها ولما تسبق البيئة بالتطور ويتكيف معها الشئ بعد فترة من مشاكل تصيبه فكل ذلك بقدر ليجعل منطقية للتطور كمنطقية نشوء الإنسان شبه أبيه وبسبب تزاوجه فجعل منطقية تغيير الطبيعة نقص مواد أو غيرها ومنطقية تغيير الدواب وغييرها تبعاً لتغيير الطبيعة أو تعامل الدواب مع بعضها فلا يجعل فجأءة السبب والمسبوب يظهرون مع بعض كصانع فيلم يعرض مشهدين في نفس الوقت فيكون التطور رد فعل لحدث يبطئ قليلاً ليُظهر سببه
والتطور في متاعنا وفي الحيوانات وأنفسنا مثلما في الألعاب في المراحل الأولية نبدأ بأسلحة بدائية ومواصلات بدائية ومهارات وخبرة وقدرات skills وسحر بدائية ثم لما نتقدم في اللعبة يعطونا أشياء أكثر تطوراً ولا يتطور صناع اللعبة معنا بل هم أعلى منها وأعدوها كلها مسبقاً
في النشوء من خلق نظام البدء والمصدر والعدد والأول والأصل والزمن والحال اول امره التي عليها والشئ لا يكون ولا يتصرف إلا بهم ومن أنشاءه والإنشاء إبتداء داخل الزمن لم يكن شيئاً فمن سبقه وأنشأه بل من علا على الزمن وأنشأه ولا يمكن أن يكون الشئ المتطور ازلياً لأنه سيكون في كل وقت واصل لمرحلة عظيمة من التطور وهذا لا يظهر على الأشياء حيث بدائيتها قريبة وإلا يكون تطورها بطيئاً جداً فالأزلية أطول وسيكونوا في كل وقت في حال عظيم ومن قدر الارتقاء وخلق فعل التقدير داخل الوجود اذا كان الشئ هو من يقدر وتبع للخلقة الأولى والبيئة ومن خلق البيئة والجمع شئ وبيئة وكيف يقدر ارتقاءه في بدائيته وهو يكون ناقص في بدائيته وكماله يأتي بعد التطوير وكيف يتحكم في نفسه وهو لم يُنشأها حيث لم يكن موجوداً قبلها ولا يعلوها ليشاءها بحرية هي عليه لزاماً تصرفه فيها وهي منشأة وتحديد المصير يكون تبع للخلق وبقدرة تبع للخلق فسيكون تعامل ليس حرية مشيئة ومن خلق الاصلاح الذي به يتطور وفكرة التطور ونظام الوجود والعدم والزوجية
ولا يملكون النشوء لا يتصرفون إلا موجودون وفي نشوءهم يترتب عليه كل تطورهم وما يجبرون بعض عليه حيث زيادة ونقصان قدر الأشياء التي بدأوا عليها وما هو مقدر لها تبعاً لإمكانياتها المنشوءة عليها الأشياء والبيئة لا يملكون النشأة فلا يملكون ما بعدها وما يحدث من بعد تعرضهم لبعض يعلمه الله ويقصده حيث من ضمن نشأته للشيء وضع فيه ردود أفعاله فلا تنشأ ردود أفعال من تلقاء نفسها فمثلا لما نرى طعام فمبرمج بنا أن نشتهيه ونحتاجه فنأكله ولما نرى شيء أكبر مننا أو قادم نحونا فمبرمجين وموضوع بنا الخوف وحب الحياة والبقاء لحسنه ومبرمج لنا رد فعل هروب أو تصدي حسب العقل والشجاعة التي وضعها ربنا فينا والنسب التي وضعها الله يكون منها القدر فرد الفعل غريزة أيضاً
كالإنسان لما يطور عضلاته تبعاً لرغبته التي خُلق عليها ومستخدماً الثقل في البيئة التي خُلقت عليها وعضلاته تستجيب وتتطور تبعاً لإمكانياتها خُلقت عليها فالإنسان جبرها بغريزة واستخدم غريزة في البيئة وهي تطورت بغريزة
وربي لا يكافح البيئة بل يُنشيء الأشياء والبيئة ويجبرهم ببعض كما قدر قدرنا ببعض حتى خلفتنا بدأنا قدر تطورنا ببعض
ولما مثلاً تتكيف دابة على سم دابة فتقوم الدابة الأخرى بتطوير السم بإمكانيات مدفونة غرسها الله كالنباتات التي نزرعها وتتسلق حسبما نضع لها من طريق بإمكانية تكييف ولو ظلت الدواب واحدة تطور سم والأخرة تطور مقاومة فبقدر الله كما يطور الإنسان أسلحة وردع لها كلما تظهر ولو عجزت دابة عن التكييف وافتقرت وانقرضت فبقدر كالأمم العظيمة لما تضعف وتنهار وتتفكك لا يملك أحد أي شيء من هذا بل يستخدمون ما خُلقوا عليه من حال ورد فعل مغروز وما هو ممكن بإمكانية خُلقوا عليها بقدر مقدر حسب بدء موضعة كل هذا ونسب ما بهم وترتيب أولويات
سمك أبو سيف ممدود، مستدير الجسم، ويفقد جميع أسنانه وقشوره عند البلوغ سبحان ربي التطور يجعله مراحل وكل مرحلة لها خلق معين يتوافق مع الغير والبيئة ثم لما يغيير ربي المرحلة يغيير طبيعة مخلوقاته يزيل أعضاء يُظهر أعضاء يغيير طباع وقدرات يقرض أنواع وهو المحسن المتقن وعلى كل شيء قدير به
إذا كانوا من أجل البقاء فمن خلق البقاء والفناء وزوجهم وكل زوج عاجز يفتقد لزوجه ولا يأتي به ومن زين البقاء للمخلوقات لتحرص عليه والتزيين من فاعل ومن أعطاهم الإمكانيات للتكييف والتطور وخلق التدرج والنمو جسم وعلم وبساطة إلى تعقيد وهم يبدأون بالفعل في داخل النظام في مرحلة البساطة
الدحيح كما العادة يا سادة أنام على الوساده وكلي سعادة بحلقاته المتميزة 🤙🏻❤️
تستحق محبة الناس يا غندور ... الوحيد إللي محتواك مفيد و مسلي ....
من جمال الدحيح
المقدمة احلى من الحلقة نفسها 💛🤗
النطة اللي عملها بو حميد في بداية الحلقة موتتني ضحك😂😂😂😂😂😂
كوكب الدحيح ... شكرا لك وعلى مجهوداتك ❤
الدحيح ينشر الالحاد
الله يكون في عون الغلابة اللي بيتفرجوا
عزيزي المشاهد انت طيب
اقسم بالله الكلمات لا توصف جمال الحلقات بجد كل حلقه بخليني احبك اكتر
اللي معي يعمل لايك...
ايه ياعم المحتوى الضعيف ده ؟ ديس لايك للدحيح والغاء الاشتراك
ma hi
ua-cam.com/video/axp8Qwl3ZtU/v-deo.html
KEEP LAUGHING WE'LL BE GONE SOON.
شاهد فيدوهات اياد قنيبى و هيثم طلعت عن الدحيح الذى ينشر الالحاد
الدحيح شخص محترم ويستحق الشهره. وهذا الكلام كذب
@@cuzimmoody6470 اتفق معك
سبحان الله الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى سبحان الله العظيم
طبعا سبحان الله خلق فابدع ولكن الدحيح لم يذكر اي كلمة عن عظمة خلق الله وارجع شكله للتطور فعلا هذا ما يسمى السم في العسل
الله ما خلق شي ، هاد التطور لوحده صار
@@nabqa5960 مسكين
@@nabqa5960التطور التبع للبيئة وما يحدث بها كله بقدر الله للتكيف مع الوضع الجديد كما صناع اللعبة لما يصنعوا المراحل المتقدمة وصنعوا هيئة اللاعب لما يدخلها يكون متطوراً ليتلاءم معها ولما تسبق البيئة بالتطور ويتكيف معها الشئ بعد فترة من مشاكل تصيبه فكل ذلك بقدر ليجعل منطقية للتطور كمنطقية نشوء الإنسان شبه أبيه وبسبب تزاوجه فجعل منطقية تغيير الطبيعة نقص مواد أو غيرها ومنطقية تغيير الدواب وغييرها تبعاً لتغيير الطبيعة أو تعامل الدواب مع بعضها فلا يجعل فجأءة السبب والمسبوب يظهرون مع بعض كصانع فيلم يعرض مشهدين في نفس الوقت فيكون التطور رد فعل لحدث يبطئ قليلاً ليُظهر سببه
والتطور في متاعنا وفي الحيوانات وأنفسنا مثلما في الألعاب في المراحل الأولية نبدأ بأسلحة بدائية ومواصلات بدائية ومهارات وخبرة وقدرات skills وسحر بدائية ثم لما نتقدم في اللعبة يعطونا أشياء أكثر تطوراً ولا يتطور صناع اللعبة معنا بل هم أعلى منها وأعدوها كلها مسبقاً
في النشوء من خلق نظام البدء والمصدر والعدد والأول والأصل والزمن والحال اول امره التي عليها والشئ لا يكون ولا يتصرف إلا بهم ومن أنشاءه والإنشاء إبتداء داخل الزمن لم يكن شيئاً فمن سبقه وأنشأه بل من علا على الزمن وأنشأه ولا يمكن أن يكون الشئ المتطور ازلياً لأنه سيكون في كل وقت واصل لمرحلة عظيمة من التطور وهذا لا يظهر على الأشياء حيث بدائيتها قريبة وإلا يكون تطورها بطيئاً جداً فالأزلية أطول وسيكونوا في كل وقت في حال عظيم ومن قدر الارتقاء وخلق فعل التقدير داخل الوجود اذا كان الشئ هو من يقدر وتبع للخلقة الأولى والبيئة ومن خلق البيئة والجمع شئ وبيئة وكيف يقدر ارتقاءه في بدائيته وهو يكون ناقص في بدائيته وكماله يأتي بعد التطوير وكيف يتحكم في نفسه وهو لم يُنشأها حيث لم يكن موجوداً قبلها ولا يعلوها ليشاءها بحرية هي عليه لزاماً تصرفه فيها وهي منشأة وتحديد المصير يكون تبع للخلق وبقدرة تبع للخلق فسيكون تعامل ليس حرية مشيئة ومن خلق الاصلاح الذي به يتطور وفكرة التطور ونظام الوجود والعدم والزوجية
ولا يملكون النشوء لا يتصرفون إلا موجودون وفي نشوءهم يترتب عليه كل تطورهم وما يجبرون بعض عليه حيث زيادة ونقصان قدر الأشياء التي بدأوا عليها وما هو مقدر لها تبعاً لإمكانياتها المنشوءة عليها الأشياء والبيئة لا يملكون النشأة فلا يملكون ما بعدها وما يحدث من بعد تعرضهم لبعض يعلمه الله ويقصده حيث من ضمن نشأته للشيء وضع فيه ردود أفعاله فلا تنشأ ردود أفعال من تلقاء نفسها فمثلا لما نرى طعام فمبرمج بنا أن نشتهيه ونحتاجه فنأكله ولما نرى شيء أكبر مننا أو قادم نحونا فمبرمجين وموضوع بنا الخوف وحب الحياة والبقاء لحسنه ومبرمج لنا رد فعل هروب أو تصدي حسب العقل والشجاعة التي وضعها ربنا فينا والنسب التي وضعها الله يكون منها القدر فرد الفعل غريزة أيضاً
كالإنسان لما يطور عضلاته تبعاً لرغبته التي خُلق عليها ومستخدماً الثقل في البيئة التي خُلقت عليها وعضلاته تستجيب وتتطور تبعاً لإمكانياتها خُلقت عليها فالإنسان جبرها بغريزة واستخدم غريزة في البيئة وهي تطورت بغريزة
وربي لا يكافح البيئة بل يُنشيء الأشياء والبيئة ويجبرهم ببعض كما قدر قدرنا ببعض حتى خلفتنا بدأنا قدر تطورنا ببعض
ولما مثلاً تتكيف دابة على سم دابة فتقوم الدابة الأخرى بتطوير السم بإمكانيات مدفونة غرسها الله كالنباتات التي نزرعها وتتسلق حسبما نضع لها من طريق بإمكانية تكييف ولو ظلت الدواب واحدة تطور سم والأخرة تطور مقاومة فبقدر الله كما يطور الإنسان أسلحة وردع لها كلما تظهر ولو عجزت دابة عن التكييف وافتقرت وانقرضت فبقدر كالأمم العظيمة لما تضعف وتنهار وتتفكك لا يملك أحد أي شيء من هذا بل يستخدمون ما خُلقوا عليه من حال ورد فعل مغروز وما هو ممكن بإمكانية خُلقوا عليها بقدر مقدر حسب بدء موضعة كل هذا ونسب ما بهم وترتيب أولويات
سمك أبو سيف ممدود، مستدير الجسم، ويفقد جميع أسنانه وقشوره عند البلوغ سبحان ربي التطور يجعله مراحل وكل مرحلة لها خلق معين يتوافق مع الغير والبيئة ثم لما يغيير ربي المرحلة يغيير طبيعة مخلوقاته يزيل أعضاء يُظهر أعضاء يغيير طباع وقدرات يقرض أنواع وهو المحسن المتقن وعلى كل شيء قدير به
إذا كانوا من أجل البقاء فمن خلق البقاء والفناء وزوجهم وكل زوج عاجز يفتقد لزوجه ولا يأتي به ومن زين البقاء للمخلوقات لتحرص عليه والتزيين من فاعل ومن أعطاهم الإمكانيات للتكييف والتطور وخلق التدرج والنمو جسم وعلم وبساطة إلى تعقيد وهم يبدأون بالفعل في داخل النظام في مرحلة البساطة
التطور التبع للبيئة وما يحدث بها كله بقدر الله للتكيف مع الوضع الجديد كما صناع اللعبة لما يصنعوا المراحل المتقدمة وصنعوا هيئة اللاعب لما يدخلها يكون متطوراً ليتلاءم معها ولما تسبق البيئة بالتطور ويتكيف معها الشئ بعد فترة من مشاكل تصيبه فكل ذلك بقدر ليجعل منطقية للتطور كمنطقية نشوء الإنسان شبه أبيه وبسبب تزاوجه فجعل منطقية تغيير الطبيعة نقص مواد أو غيرها ومنطقية تغيير الدواب وغييرها تبعاً لتغيير الطبيعة أو تعامل الدواب مع بعضها فلا يجعل فجأءة السبب والمسبوب يظهرون مع بعض كصانع فيلم يعرض مشهدين في نفس الوقت فيكون التطور رد فعل لحدث يبطئ قليلاً ليُظهر سببه
والتطور في متاعنا وفي الحيوانات وأنفسنا مثلما في الألعاب في المراحل الأولية نبدأ بأسلحة بدائية ومواصلات بدائية ومهارات وخبرة وقدرات skills وسحر بدائية ثم لما نتقدم في اللعبة يعطونا أشياء أكثر تطوراً ولا يتطور صناع اللعبة معنا بل هم أعلى منها وأعدوها كلها مسبقاً
في النشوء من خلق نظام البدء والمصدر والعدد والأول والأصل والزمن والحال اول امره التي عليها والشئ لا يكون ولا يتصرف إلا بهم ومن أنشاءه والإنشاء إبتداء داخل الزمن لم يكن شيئاً فمن سبقه وأنشأه بل من علا على الزمن وأنشأه ولا يمكن أن يكون الشئ المتطور ازلياً لأنه سيكون في كل وقت واصل لمرحلة عظيمة من التطور وهذا لا يظهر على الأشياء حيث بدائيتها قريبة وإلا يكون تطورها بطيئاً جداً فالأزلية أطول وسيكونوا في كل وقت في حال عظيم ومن قدر الارتقاء وخلق فعل التقدير داخل الوجود اذا كان الشئ هو من يقدر وتبع للخلقة الأولى والبيئة ومن خلق البيئة والجمع شئ وبيئة وكيف يقدر ارتقاءه في بدائيته وهو يكون ناقص في بدائيته وكماله يأتي بعد التطوير وكيف يتحكم في نفسه وهو لم يُنشأها حيث لم يكن موجوداً قبلها ولا يعلوها ليشاءها بحرية هي عليه لزاماً تصرفه فيها وهي منشأة وتحديد المصير يكون تبع للخلق وبقدرة تبع للخلق فسيكون تعامل ليس حرية مشيئة ومن خلق الاصلاح الذي به يتطور وفكرة التطور ونظام الوجود والعدم والزوجية
ولا يملكون النشوء لا يتصرفون إلا موجودون وفي نشوءهم يترتب عليه كل تطورهم وما يجبرون بعض عليه حيث زيادة ونقصان قدر الأشياء التي بدأوا عليها وما هو مقدر لها تبعاً لإمكانياتها المنشوءة عليها الأشياء والبيئة لا يملكون النشأة فلا يملكون ما بعدها وما يحدث من بعد تعرضهم لبعض يعلمه الله ويقصده حيث من ضمن نشأته للشيء وضع فيه ردود أفعاله فلا تنشأ ردود أفعال من تلقاء نفسها فمثلا لما نرى طعام فمبرمج بنا أن نشتهيه ونحتاجه فنأكله ولما نرى شيء أكبر مننا أو قادم نحونا فمبرمجين وموضوع بنا الخوف وحب الحياة والبقاء لحسنه ومبرمج لنا رد فعل هروب أو تصدي حسب العقل والشجاعة التي وضعها ربنا فينا والنسب التي وضعها الله يكون منها القدر فرد الفعل غريزة أيضاً
كالإنسان لما يطور عضلاته تبعاً لرغبته التي خُلق عليها ومستخدماً الثقل في البيئة التي خُلقت عليها وعضلاته تستجيب وتتطور تبعاً لإمكانياتها خُلقت عليها فالإنسان جبرها بغريزة واستخدم غريزة في البيئة وهي تطورت بغريزة
وربي لا يكافح البيئة بل يُنشيء الأشياء والبيئة ويجبرهم ببعض كما قدر قدرنا ببعض حتى خلفتنا بدأنا قدر تطورنا ببعض
ولما مثلاً تتكيف دابة على سم دابة فتقوم الدابة الأخرى بتطوير السم بإمكانيات مدفونة غرسها الله كالنباتات التي نزرعها وتتسلق حسبما نضع لها من طريق بإمكانية تكييف ولو ظلت الدواب واحدة تطور سم والأخرة تطور مقاومة فبقدر الله كما يطور الإنسان أسلحة وردع لها كلما تظهر ولو عجزت دابة عن التكييف وافتقرت وانقرضت فبقدر كالأمم العظيمة لما تضعف وتنهار وتتفكك لا يملك أحد أي شيء من هذا بل يستخدمون ما خُلقوا عليه من حال ورد فعل مغروز وما هو ممكن بإمكانية خُلقوا عليها بقدر مقدر حسب بدء موضعة كل هذا ونسب ما بهم وترتيب أولويات
سمك أبو سيف ممدود، مستدير الجسم، ويفقد جميع أسنانه وقشوره عند البلوغ سبحان ربي التطور يجعله مراحل وكل مرحلة لها خلق معين يتوافق مع الغير والبيئة ثم لما يغيير ربي المرحلة يغيير طبيعة مخلوقاته يزيل أعضاء يُظهر أعضاء يغيير طباع وقدرات يقرض أنواع وهو المحسن المتقن وعلى كل شيء قدير به
إذا كانوا من أجل البقاء فمن خلق البقاء والفناء وزوجهم وكل زوج عاجز يفتقد لزوجه ولا يأتي به ومن زين البقاء للمخلوقات لتحرص عليه والتزيين من فاعل ومن أعطاهم الإمكانيات للتكييف والتطور وخلق التدرج والنمو جسم وعلم وبساطة إلى تعقيد وهم يبدأون بالفعل في داخل النظام في مرحلة البساطة
17:53 اههه شد عضلي غير متوقعه 😂😂😂
••اللَّهُــمَّ ᷂صَلِّ ᷂وَسَـــلِّمْ ᷂وَبَارِك ᷂على ᷂نَبِيِّنَـــا ᷂مُحمَّد ﷺ❤❣️
حلقه رااائعه وكل حلقه احلى من اللي قبلها ..اتمنى الحلقه الجاية عن الاسكندر الاكبر والمقبرة المفقودة ومعلومات عنه وكدا هيبقى موضوع جميل جدآ ❤
الحصان: اه شد عضلي 🤣🤣حلقه رائعه يا ابوحميد👍
الظاهرة رامز جلال! ليه ؟
ua-cam.com/video/NYU_d7OugR0/v-deo.html
ايه ياعم المحتوى الضعيف ده ؟ ديس لايك للدحيح والغاء الاشتراك
حلقة رائعة كالعادة...
سبحان الله الخلاق العظيم
الذي أعطى كل شىء خلقه ثم هدى
عشقي الخيل والله .. أتمنى ان املك خيل أصيل جميل
الخيل طيب وحساس ذو مشاعر عالية جداً ووفي لصاحبه جداً .. الله يرزقنا يارب
افضل محتوى ماشاء الله ❤❤ متابعك من المغرب 🇲🇦
سبحان الله....فين الناس الي بتقول الطبيعه هي الي خلقت الحصان و ابداع تكوينه و تكوين كل شيء سبحانك يارب
مع اللاسف الدحيح بيقول كده
@@mohammad1993syr ما قال لا تكذب
التطور التبع للبيئة وما يحدث بها كله بقدر الله للتكيف مع الوضع الجديد كما صناع اللعبة لما يصنعوا المراحل المتقدمة وصنعوا هيئة اللاعب لما يدخلها يكون متطوراً ليتلاءم معها ولما تسبق البيئة بالتطور ويتكيف معها الشئ بعد فترة من مشاكل تصيبه فكل ذلك بقدر ليجعل منطقية للتطور كمنطقية نشوء الإنسان شبه أبيه وبسبب تزاوجه فجعل منطقية تغيير الطبيعة نقص مواد أو غيرها ومنطقية تغيير الدواب وغييرها تبعاً لتغيير الطبيعة أو تعامل الدواب مع بعضها فلا يجعل فجأءة السبب والمسبوب يظهرون مع بعض كصانع فيلم يعرض مشهدين في نفس الوقت فيكون التطور رد فعل لحدث يبطئ قليلاً ليُظهر سببه
والتطور في متاعنا وفي الحيوانات وأنفسنا مثلما في الألعاب في المراحل الأولية نبدأ بأسلحة بدائية ومواصلات بدائية ومهارات وخبرة وقدرات skills وسحر بدائية ثم لما نتقدم في اللعبة يعطونا أشياء أكثر تطوراً ولا يتطور صناع اللعبة معنا بل هم أعلى منها وأعدوها كلها مسبقاً
في النشوء من خلق نظام البدء والمصدر والعدد والأول والأصل والزمن والحال اول امره التي عليها والشئ لا يكون ولا يتصرف إلا بهم ومن أنشاءه والإنشاء إبتداء داخل الزمن لم يكن شيئاً فمن سبقه وأنشأه بل من علا على الزمن وأنشأه ولا يمكن أن يكون الشئ المتطور ازلياً لأنه سيكون في كل وقت واصل لمرحلة عظيمة من التطور وهذا لا يظهر على الأشياء حيث بدائيتها قريبة وإلا يكون تطورها بطيئاً جداً فالأزلية أطول وسيكونوا في كل وقت في حال عظيم ومن قدر الارتقاء وخلق فعل التقدير داخل الوجود اذا كان الشئ هو من يقدر وتبع للخلقة الأولى والبيئة ومن خلق البيئة والجمع شئ وبيئة وكيف يقدر ارتقاءه في بدائيته وهو يكون ناقص في بدائيته وكماله يأتي بعد التطوير وكيف يتحكم في نفسه وهو لم يُنشأها حيث لم يكن موجوداً قبلها ولا يعلوها ليشاءها بحرية هي عليه لزاماً تصرفه فيها وهي منشأة وتحديد المصير يكون تبع للخلق وبقدرة تبع للخلق فسيكون تعامل ليس حرية مشيئة ومن خلق الاصلاح الذي به يتطور وفكرة التطور ونظام الوجود والعدم والزوجية
ولا يملكون النشوء لا يتصرفون إلا موجودون وفي نشوءهم يترتب عليه كل تطورهم وما يجبرون بعض عليه حيث زيادة ونقصان قدر الأشياء التي بدأوا عليها وما هو مقدر لها تبعاً لإمكانياتها المنشوءة عليها الأشياء والبيئة لا يملكون النشأة فلا يملكون ما بعدها وما يحدث من بعد تعرضهم لبعض يعلمه الله ويقصده حيث من ضمن نشأته للشيء وضع فيه ردود أفعاله فلا تنشأ ردود أفعال من تلقاء نفسها فمثلا لما نرى طعام فمبرمج بنا أن نشتهيه ونحتاجه فنأكله ولما نرى شيء أكبر مننا أو قادم نحونا فمبرمجين وموضوع بنا الخوف وحب الحياة والبقاء لحسنه ومبرمج لنا رد فعل هروب أو تصدي حسب العقل والشجاعة التي وضعها ربنا فينا والنسب التي وضعها الله يكون منها القدر فرد الفعل غريزة أيضاً
كالإنسان لما يطور عضلاته تبعاً لرغبته التي خُلق عليها ومستخدماً الثقل في البيئة التي خُلقت عليها وعضلاته تستجيب وتتطور تبعاً لإمكانياتها خُلقت عليها فالإنسان جبرها بغريزة واستخدم غريزة في البيئة وهي تطورت بغريزة
وربي لا يكافح البيئة بل يُنشيء الأشياء والبيئة ويجبرهم ببعض كما قدر قدرنا ببعض حتى خلفتنا بدأنا قدر تطورنا ببعض
ولما مثلاً تتكيف دابة على سم دابة فتقوم الدابة الأخرى بتطوير السم بإمكانيات مدفونة غرسها الله كالنباتات التي نزرعها وتتسلق حسبما نضع لها من طريق بإمكانية تكييف ولو ظلت الدواب واحدة تطور سم والأخرة تطور مقاومة فبقدر الله كما يطور الإنسان أسلحة وردع لها كلما تظهر ولو عجزت دابة عن التكييف وافتقرت وانقرضت فبقدر كالأمم العظيمة لما تضعف وتنهار وتتفكك لا يملك أحد أي شيء من هذا بل يستخدمون ما خُلقوا عليه من حال ورد فعل مغروز وما هو ممكن بإمكانية خُلقوا عليها بقدر مقدر حسب بدء موضعة كل هذا ونسب ما بهم وترتيب أولويات
سمك أبو سيف ممدود، مستدير الجسم، ويفقد جميع أسنانه وقشوره عند البلوغ سبحان ربي التطور يجعله مراحل وكل مرحلة لها خلق معين يتوافق مع الغير والبيئة ثم لما يغيير ربي المرحلة يغيير طبيعة مخلوقاته يزيل أعضاء يُظهر أعضاء يغيير طباع وقدرات يقرض أنواع وهو المحسن المتقن وعلى كل شيء قدير به
إذا كانوا من أجل البقاء فمن خلق البقاء والفناء وزوجهم وكل زوج عاجز يفتقد لزوجه ولا يأتي به ومن زين البقاء للمخلوقات لتحرص عليه والتزيين من فاعل ومن أعطاهم الإمكانيات للتكييف والتطور وخلق التدرج والنمو جسم وعلم وبساطة إلى تعقيد وهم يبدأون بالفعل في داخل النظام في مرحلة البساطة
سبحان الله
لماذاقال الله تعالى {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} في اول السورة وقال في آخرها {إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ}؟-العاديات هي اسم الفاعل من الفعل “عدَى يعدو عدواً” .. [ عادي من العَدو , زي غازي من الغَزو.]
والعَدو هو الركض بسرعة كبيرة جداً
- العاديات المقصودة بها هنا الخيول التي تجري بسرعة لدرجة إن من سُرعتها تسمع صوت “نَفَسها” وهو يتردد في حنجرتها كأنه صوت غليان الماء
[الضَبح هو اضطراب النَفس المُتردد في الحنجرة دون أن يخرج من الفم]
وقيل إن الضَبح أصلاً صوت غليان الماء ، وبيتم إطلاقه على صوت تَنَفُّس الخيل عند سُرعة العدو تقريباً للمعنى في الأذهان
بعد جري الخيل بسرعة
{فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا}
- القدح هو إحتكاك شيء بشيء مما ينتج عنه إشتعال النار
لذا نقول على الولّاعة “قدّاحة”
- المعنى قدح فأشعل الشرار أو النار.
[مثلما نقول أورى قدحاً بمعنى أشعل النار عن طريق القدح]
عند ربط هذا الكلام بالآيات يعني إن الخيول من شِدّة سُرعتها تصدر شرار من إحتكاك حوافرها بالأرض!
بعدها ماذا حدث ؟
{فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا}ومن هنا نعلم سبب الجري بهذه السرعة هو الحرب والغزو و”الإغارة” على العدو في وقت “الصُبح”.. [و في وقت الصباح تحديداً لإن أفضل أوقات الغارات يكون بعد الفجر لذلك، لما كان مُنذِر القوم يحب أن ينبّههم على قدوم الأعداء من بعيد كان ينادي ويقول “يا صباحاه”.]
وبعدها{فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا}
- لما نزلوا أرض المعركة أثاروا الغُبار بسبب شدة سرعتهم
- “بِهِ” هنا قد تكون عائدة على “العَدْو” ، فتبقى سَببية ، بمعنى أثاروا الغُبار بسبب شدة الركض
وقد تكون عائدة على الصباح ، فتكون ظرفية ،بمعنى أثاروا الغُبار في الصباح.
وبعدها{فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا}
- “وَسَطْنَ” يعني توسّطن ، يعني أصبحوا في مُنتصف الجَمْع.
-“بِهِ” قد تكون عائدة على الركض أو الصباح ، أو تكون عائدة على الفارس المُحارب راكب الخيل
فالمعنى إن الخيول تَوسطت بأصحابها جموع الأعداء.
- بعد هذا كله لو فكرنا وتأملنا سنجد إن الخيول عملت كـــل هذا وبذلت أقصى مجهود عندها و ضَحّت بنفسها في وسط الأعداء بلا تردد أو خوف لمجرد الوفاء والطاعة لصاحبها الذي أكرمها وأطعمها وراعاها
-ولو قارنا حالها بـ حال الإنسان الذي خلقه الله وأنعم عليه بالنِعم التي لا تُعد ولا تُحصى ، و زاده نِعم بدوام النِعم ، سنجد إن رد فعل الإنسان لربه “كنود” كفور جحود لا يذكُر نِعمته ولا يشكُرُها ولا يُطيع خالقه وفاءً وشُكراً عليها.
اعظم برنامج على مر هذا التاريخ🫡♥️
من احلى حلقات الحيوان بالموسم الجديد 🔥👏
حبيت الرابطة الإنسانية الموجودة بالحلقة... ربنا يعطيكم العافية
حلقة رائعة اتمنى متخلصش بجد ❤️❤️👏
شاهد فيدوهات اياد قنيبى و هيثم طلعت عن الدحيح الذى ينشر الالحاد
@@cuzimmoody6470 مش معني أنه متكلمش عن الدين يعني أنه ملحد + هل هو طلع تصريح ب كده و قال ولا ده كلام بس الناس بتقلوه؟
@@yenjoe2202 انا لم اقل انة ملحد لكن هو مغيب و ينشر علوم الحادية و الله اعلم عن قصد او بجهالة. زائد انة يتم تلقينة فى الفيديو هذة الحلقات ليست من صنعة. اكتب على اليوتيوب فضيحة تلقين الدحيح و بعديها اكتب اياد قنيبى و هيثم طلعت عن الدحيح
نشكر الدحيح علي استجابته وتفاعله معانا وانه رجع ياكل خير من تاني 😂😂😂😂
الظاهرة رامز جلال! ليه ؟
ua-cam.com/video/NYU_d7OugR0/v-deo.html
ايه ياعم المحتوى الضعيف ده ؟ ديس لايك للدحيح والغاء الاشتراك
الدحيح في السابق كان محتواه ممتاز ومذهل صراحه لكن الدحيح هذا الموسم ولا حلقه تستحق المتابعه مافيه محتوى محتوى صفر وضعيف . استغرب منكم هذا الاعجاب .. نتمنى الدحيح يرجع مثل زمان
اجمل وصف للحصان القرآن الكريم
🌺تفسير سورة العاديات وحكمتها🌺
﴿ وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ﴾:
أقسم بالخيل الجاريات المسرعات للجهاد التي لها صهيل لسرعة جريها.
﴿ فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا ﴾:
فالموقدات نار بحوافرها لقوة جريها وشدة سرعتها.
﴿ فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا ﴾:
فالسابقات إلى الأعداء في الصباح.
﴿ فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا ﴾:
فأثرن في الجري غباراً وتراباً من قوة ضرب الخيل بأقدامها.
﴿ فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا ﴾:
فتوسطت الخيل بالأبطال وسط الأعداء في ساحة القتال فأصبحن وسط المعركة. وقلب العاصفة.
﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ﴾:
إن الإنسان يجحد نعم ربه، وينكر إحسان الإله ويكفر بنعم مولاه.
﴿ وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ ﴾:
إنه معترف بما قدّم، يشهد على سوء فعله بنفسه ويعلن تقصيره.
﴿ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ﴾:
وإنه شديد في حب المال، مغرم بالدرهم، عاشق للدنيا خادم لها.
🪷حكمتها🪷
أقسم الله تعالى بخيول المجاهدين ليؤكد للإنسان حقيقة يعرفها ويشهد عليها؛ وهي أنه جحود لنعمة ربه عليه، وأنه يحب المال حباً شديداً،
الحلقة دي عظيمة جدا و المؤثرات السمعيه اللي اتضافت ف الحلقة مخلية لها طعم تاني ♥️
طريقة شرحه وعرضه للافكار مدهشة
لهذا يستطيع التأثير بكم هائل من الناس وخصوصا الشباب ويستطيع اقناعهم بنظرية التطور بكل بساطة في البداية كان يتطرق لها فقط امما الان فهو يصرح بها علناً نعم انه رجل مذهل في طريقة الالقاء والاقناع وهذا مايجعله خطير اكثر يجب علينا ان ننتبه لما نشاهد ومانسمع فنأخذ الجيد ونترك مايخالف الحقيقة وما يخل بديننا وعقيدتنا
هدفه ان يقول ان كل شي تتطور وتحول من تلقاء نفسه وهذا يعني ان لايوجد الاه ولا خالق والعياذ بالله فهل هذا منطقي ؟
او ان تكون هذه الدنيا والكون كله جاء بمحض صدفة او تتطور من تلقاء ذاته وجئنا نحن البشر هكذا من القرود او حيوانات اخرة والله سبحانه وتعالى كرمنا وجعلنا اكرم المخلوقات واعلاها لدينا عقل وذكاء وارادة لاتوجد عند الحيوانات او غيرها من المخلوقات فالحمد لله على نعمة الاسلام
فأرجو التدقيق بما نسمع قبل ان نقتنع به والتفكير جيدا بما يرجا من هذا الكلام
احسنت استمر بارك الله فيك
اكيد التطور عبارة عن نظرية يعني تخمينات وليس شيء مثبت الحمد الله على نعمة الاسلام
@@hishighness4528 ولا تكون حقيقية ابدا هي فكرة لها هدف واحد وهو انكار وجود الخالق
يمكننا كمسلمين قبول فكرة التطور بكل بساطة ولكننا ننكر نقطة العشوائية و الصدفة
@@hammanefzi6501 نحن لاننكر فكرة العشوائية فقط بل ننكر الفكرة بالكامل لان الله هو خالق كل شيء ولا يوجد مخلوق جاء بصدف من دون خالق
ولو كانت هذه الفكرة حقيقية اذا لما لم يتطور الانسان منذ الاف السنين بل هو كما هو منذ بداية الخلق
سبحان الله ..اسمع المعلومات و احس قشعريرة 💕💕💕 ..احللى واحد يقدم معلومات بشكل ممتع و طريف و مفيد 😭💕💕👍👍
علم + كوميديا مصرية = الغندور 😂😂♥️♥️
ابداع والله
الدحيح بيركز اكتر لما بياكل خيار😂❤️
الحلقة ممتازة🔥🔥
هههههههههههههه
كل حلقه احمل من اللي قبلها ماشاء الله استمر محتوي مفيد وشيق
لما تعجز عن التفسير الابداعى للمخلوقات تلجئ لمصطلح التطور
عنجهية العلم و انبطاح التابعين
التطور التبع للبيئة وما يحدث بها كله بقدر الله للتكيف مع الوضع الجديد كما صناع اللعبة لما يصنعوا المراحل المتقدمة وصنعوا هيئة اللاعب لما يدخلها يكون متطوراً ليتلاءم معها ولما تسبق البيئة بالتطور ويتكيف معها الشئ بعد فترة من مشاكل تصيبه فكل ذلك بقدر ليجعل منطقية للتطور كمنطقية نشوء الإنسان شبه أبيه وبسبب تزاوجه فجعل منطقية تغيير الطبيعة نقص مواد أو غيرها ومنطقية تغيير الدواب وغييرها تبعاً لتغيير الطبيعة أو تعامل الدواب مع بعضها فلا يجعل فجأءة السبب والمسبوب يظهرون مع بعض كصانع فيلم يعرض مشهدين في نفس الوقت فيكون التطور رد فعل لحدث يبطئ قليلاً ليُظهر سببه
والتطور في متاعنا وفي الحيوانات وأنفسنا مثلما في الألعاب في المراحل الأولية نبدأ بأسلحة بدائية ومواصلات بدائية ومهارات وخبرة وقدرات skills وسحر بدائية ثم لما نتقدم في اللعبة يعطونا أشياء أكثر تطوراً ولا يتطور صناع اللعبة معنا بل هم أعلى منها وأعدوها كلها مسبقاً
في النشوء من خلق نظام البدء والمصدر والعدد والأول والأصل والزمن والحال اول امره التي عليها والشئ لا يكون ولا يتصرف إلا بهم ومن أنشاءه والإنشاء إبتداء داخل الزمن لم يكن شيئاً فمن سبقه وأنشأه بل من علا على الزمن وأنشأه ولا يمكن أن يكون الشئ المتطور ازلياً لأنه سيكون في كل وقت واصل لمرحلة عظيمة من التطور وهذا لا يظهر على الأشياء حيث بدائيتها قريبة وإلا يكون تطورها بطيئاً جداً فالأزلية أطول وسيكونوا في كل وقت في حال عظيم ومن قدر الارتقاء وخلق فعل التقدير داخل الوجود اذا كان الشئ هو من يقدر وتبع للخلقة الأولى والبيئة ومن خلق البيئة والجمع شئ وبيئة وكيف يقدر ارتقاءه في بدائيته وهو يكون ناقص في بدائيته وكماله يأتي بعد التطوير وكيف يتحكم في نفسه وهو لم يُنشأها حيث لم يكن موجوداً قبلها ولا يعلوها ليشاءها بحرية هي عليه لزاماً تصرفه فيها وهي منشأة وتحديد المصير يكون تبع للخلق وبقدرة تبع للخلق فسيكون تعامل ليس حرية مشيئة ومن خلق الاصلاح الذي به يتطور وفكرة التطور ونظام الوجود والعدم والزوجية
ولا يملكون النشوء لا يتصرفون إلا موجودون وفي نشوءهم يترتب عليه كل تطورهم وما يجبرون بعض عليه حيث زيادة ونقصان قدر الأشياء التي بدأوا عليها وما هو مقدر لها تبعاً لإمكانياتها المنشوءة عليها الأشياء والبيئة لا يملكون النشأة فلا يملكون ما بعدها وما يحدث من بعد تعرضهم لبعض يعلمه الله ويقصده حيث من ضمن نشأته للشيء وضع فيه ردود أفعاله فلا تنشأ ردود أفعال من تلقاء نفسها فمثلا لما نرى طعام فمبرمج بنا أن نشتهيه ونحتاجه فنأكله ولما نرى شيء أكبر مننا أو قادم نحونا فمبرمجين وموضوع بنا الخوف وحب الحياة والبقاء لحسنه ومبرمج لنا رد فعل هروب أو تصدي حسب العقل والشجاعة التي وضعها ربنا فينا والنسب التي وضعها الله يكون منها القدر فرد الفعل غريزة أيضاً
كالإنسان لما يطور عضلاته تبعاً لرغبته التي خُلق عليها ومستخدماً الثقل في البيئة التي خُلقت عليها وعضلاته تستجيب وتتطور تبعاً لإمكانياتها خُلقت عليها فالإنسان جبرها بغريزة واستخدم غريزة في البيئة وهي تطورت بغريزة
وربي لا يكافح البيئة بل يُنشيء الأشياء والبيئة ويجبرهم ببعض كما قدر قدرنا ببعض حتى خلفتنا بدأنا قدر تطورنا ببعض
ولما مثلاً تتكيف دابة على سم دابة فتقوم الدابة الأخرى بتطوير السم بإمكانيات مدفونة غرسها الله كالنباتات التي نزرعها وتتسلق حسبما نضع لها من طريق بإمكانية تكييف ولو ظلت الدواب واحدة تطور سم والأخرة تطور مقاومة فبقدر الله كما يطور الإنسان أسلحة وردع لها كلما تظهر ولو عجزت دابة عن التكييف وافتقرت وانقرضت فبقدر كالأمم العظيمة لما تضعف وتنهار وتتفكك لا يملك أحد أي شيء من هذا بل يستخدمون ما خُلقوا عليه من حال ورد فعل مغروز وما هو ممكن بإمكانية خُلقوا عليها بقدر مقدر حسب بدء موضعة كل هذا ونسب ما بهم وترتيب أولويات
سمك أبو سيف ممدود، مستدير الجسم، ويفقد جميع أسنانه وقشوره عند البلوغ سبحان ربي التطور يجعله مراحل وكل مرحلة لها خلق معين يتوافق مع الغير والبيئة ثم لما يغيير ربي المرحلة يغيير طبيعة مخلوقاته يزيل أعضاء يُظهر أعضاء يغيير طباع وقدرات يقرض أنواع وهو المحسن المتقن وعلى كل شيء قدير به
إذا كانوا من أجل البقاء فمن خلق البقاء والفناء وزوجهم وكل زوج عاجز يفتقد لزوجه ولا يأتي به ومن زين البقاء للمخلوقات لتحرص عليه والتزيين من فاعل ومن أعطاهم الإمكانيات للتكييف والتطور وخلق التدرج والنمو جسم وعلم وبساطة إلى تعقيد وهم يبدأون بالفعل في داخل النظام في مرحلة البساطة
البكاء في الكمنتات طرب 😂
افضل صانع محتوى في الكوكب
وافضل من اوصل المعلومة بدون ملل
اسأل الله ان يسعدك دنيا وآخرة. 🌸💙
حلقه تحفه بجد جميله جدا بمعلوماتها و هزار الدحيح❤️😂
انا من عشاق الخيل وكنت املك حصان عربي وهذي الحلقه متحمس لها اكثر من مثلث برمودا
اقسم بالله مبدع بمعنى الكلمه عرفت عن طريق يوتيوبر والحمدالله انه عرفني عليك تنحب يا دحيح انت فاخر من الاخر 🫡🔥♥️♥️♥️
حلقة رائعة
عايزين حلقات كتيييير عن اللغة العربية 🥺♥️
اخيرا الدحيح رجع للخيارة 😁😁😁
ايه ياعم المحتوى الضعيف ده ؟ ديس لايك للدحيح والغاء الاشتراك
الابداع لا ينتهي معك يا غندور ❤️
-تطور الأحياء ليس خلق من الطبيعة لكنه فطرة للتكيف مع أختلاف الظروف أو الأنتقال بين البيئات خلال المكان أو الزمان.. الله خالق كل شئ بقدَر.
اتمنى تعمل حلقة عن الجنون والعقل بشكل مفصل كعادتك وشكرا عالجهد والمعلومات القيمة ♥️♥️
ايه ياعم المحتوى الضعيف ده ؟ ديس لايك للدحيح والغاء الاشتراك
شاهد فيدوهات اياد قنيبى و هيثم طلعت عن الدحيح الذى ينشر الالحاد
دمج العلم الحقيقي مع الكوميديا صعب جدا جدا جدا ❤️ الدحيح ملك اليوتيوب
كالعادة مبدع يا دحييح والاهم انك بتقول معلومات ناس كتير مبتحبش تسمعها بثقه لأنك واثق انها حقيقه وعلم
فعلا
للأسف في جهل كبير بالتعليقات
الظاهرة رامز جلال! ليه ؟
ua-cam.com/video/NYU_d7OugR0/v-deo.html
يعم مفيش حاجه اسمها تطور كفايه هبد بقي 🙂
ايه ياعم المحتوى الضعيف ده ؟ ديس لايك للدحيح والغاء الاشتراك
أسرع شخص في التاريخ ليس يوسن بولت
بل الصحابي سلمة بن الاكوع و كانت سرعته تصل الى ال90 كلم/ ساعة
و حلقة رائعة موفق ي دحيح❤️
رائع جداً
بارك الله فيك يا دحيح وحفظك وجزاك عن نفسك وعنّا وعن المؤمنين والمؤمنات خيراً إن كنت مؤمناً
ليس عندي أي اعتراض على أي شيء في الحلقة باستثناء مسألة التطور هذه
لكن ما باليد حيلة المجتمع العلمي يفرض علينا هذه النظرية فرضاً :(
حسبنا الله ونعم الوكيل
تحية لفريق البرنامج الرائع
حسبي الله و نعم الوكيل مسألة التطور اللي عم يحكي عليها الدحيح ما بتعارض الدين اكيد في حيوانات تطورت لتتناسب مع بيئتا ما المشكلة في طرح هذا الأمر ، هذه حقيقة
طيب نعمل اية 99 في المئة من علماء الاحياء يؤكدون انها حقيقية و حتي معظم علماء الاحياء المسلمين نفس الحاجة و علم الاحياء مبني علي النظرية دي الدحيح ملهوش ذنب هو يعرض لك العلم فقط
ايه ياعم المحتوى الضعيف ده ؟ ديس لايك للدحيح والغاء الاشتراك .
بجد انا بحب الأحصنة اوووي واستمتعت بالحلقة كالعادة ❤❤❤
مفيش امتع من ركوب الخيل والتواصل معاه حتى الرسول علية افضل الصلاه والسلام اوصى !! بتعليم الاطفال ركوب الخيل
دحيح قلبي بجد الحلقه جميلة جدا و سبحان الله في خلقه ❤
سبحان الله الذي أعطي كل شىء خلقه ثم هدى
تحسه فرفوش كده عن كل مره دائما متميز والله♥
ترويج فج لنظرية التطور وإعادة إحيائها بعدما تبرأ منها أهلها قال تعالى (الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل)
لحد الان وحتى في دول متقدمة مثل بريطانيا الملكة اليزابيث تنتقل في العديد من المناسبات على العربانة التي تجري وراء الحصان وكذلك في اعراسهم يستخدمون الحصان .. الحصان يعني الجمال يعني الفن يعني التفاخر يعني …
ايه ياعم المحتوى الضعيف ده ؟ ديس لايك للدحيح والغاء الاشتراك .
أخيراً مع ان اخر مقطع لك من 3 ايام بس حسيت مرت شهور عندي إدمان مشاهدة الدحيح 😫💘
الظاهرة رامز جلال!! ليه ؟
ua-cam.com/video/NYU_d7OugR0/v-deo.html
حضرتك نسيت تذكر 3 اشياء
1.انف الحصان العربي
2. الايات القرانيه الي اتكلمت عن الحصان
3. قياس ماتور السيارات بالحصان
وشكرا
حلقة ممتعة كالعادة يا سعادة
اول مرة اسمع معلومات جميلة على الحصان
عاشت الايادي ابو حميد
حلقه جميله جدا كالعادة يا ابو حميد ❤️❤️
حلقة مميزة شكرا ليك ولفريقك. ياريت حلقة عن quantum physics
سبحان الذي سخر لنا هذا وما
كنا له مقرنين وانا إلي ربنا لمنقلبون
الحمد لله أنها مش عن الحشرات قرفت حيآتي من ورا الحلقة يلي فاتت 🙂💔
الظاهرة رامز جلال!! ليه ؟
ua-cam.com/video/NYU_d7OugR0/v-deo.html
ايه ياعم المحتوى الضعيف ده ؟ ديس لايك للدحيح والغاء الاشتراك .
تحشيييييش الحلقه اليوم 😂😂 الخيل و الليل و الدحيح يضحكني 🤣🤣
ايه ياعم المحتوى الضعيف ده ؟ ديس لايك للدحيح والغاء الاشتراك .
بصراحة حلقة تحفه يا دحدح 😂😂
صلو على أفضل خلق الله❤️💛❤️💛❤️🌎
7:16 مين سمع صوت الضحك ورا الكامرة 😂😂
ايه ياعم المحتوى الضعيف ده ؟ ديس لايك للدحيح والغاء الاشتراك .
الدحيح في السابق كان محتواه ممتاز ومذهل صراحه لكن الدحيح هذا الموسم ولا حلقه تستحق المتابعه مافيه محتوى محتوى صفر وضعيف . استغرب منكم هذا الاعجاب .. نتمنى الدحيح يرجع مثل زمان
حلقة ممتازة عن كيفية تطور هذا الكائن المثير لاهتمام و فسيولجيتة و استئناسة
الظاهرة رامز جلال! ليه ؟
ua-cam.com/video/NYU_d7OugR0/v-deo.html
ايه ياعم المحتوى الضعيف ده ؟ ديس لايك للدحيح والغاء الاشتراك ..
9:24 احلا لقطة مع امثال 🤣
ما شاء الله عليك بجد .. كاريزما + خفة دم + ثقافة
"اللهُم اجبر بخواطرنا جبرًا يليقُ بعظمتك ، اللهُم فرحه تُنير ما أطفأته الخيبات فينا"...
الظاهرة رامز جلال!! ليه ؟
ua-cam.com/video/NYU_d7OugR0/v-deo.html
الحلقة كالعاده أكثر من روعه يا دحيح 👏❤ والأجمل من كده عوده الخياره مره اخري 😂❤
الحلقة ابداع كالعادة 🥰🤍
ممكن انستغرام خاص بك؟
@@animeworlddz3343 j.dx16
اسلوبك شيق في شرح المعلومات اتمنى تنزل حلقات عن غزوات الرسول محمد صلى الله عليه او حلقات تتكلم عن نشر الاسلام
فديو ممتع وايضاً يشرح نظريه تطور بشكل بسيط
مداخلة بسيطة 🙂✋سلمة بن الأكوع رضي الله عنه كان يسبق الخيل، يعني أسرع عداء في التاريخ
انت اي حد يقول اي حاجه تصدقها زي الاهبل
احسنت 👍
بارك الله فيك ❤
يعني كان مثل ذا فلاش 😂😂😂
يعني كان مثل ذا فلاش 😂😂😂
يا دحيح احظر نظرية التطور الغرض منها عدم وجود خالق لهذا الكون
فأحظر يا أخى ان تكون ممن يروج لها دون علم بذالك
خلق الله الخيول وغيرها من المخلوقات بأحسن خلقه وصنعه. وطلب من أصحاب العقول ان يتفكروا فيها حتى يروا قدرة الله وعظمته في كل هذه المخلوقات لتكون دليلا حسيا يقود للإيمان بجلاله....وفي الأرض آيات للموقنين وفي أنفسهم أفلا يبصرون
إفيهات تحفة يا عزيزي. ضحكت جدا الحلقة دي. ويتش إيز أنا قلقان. 🤣
نبعت بقى لنايل نصار. 🥰
شاهد فيدوهات اياد قنيبى و هيثم طلعت عن الدحيح الذى ينشر الالحاد
14:56 يعم اهدى بلاش يخترعولك ميول جديد 🤣🤣🤣🤣🤣
ليش وش ذي الميول
سبحان الله - يعني بعد كل المدح و التأمل ده في الحصان مازلت تعزي كل هذا للتطور التلقائي بدون خالق
ربنا يهدينا جميعا باذن الله
هو صرح ب ده
هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه…