مختصر المقطع : ✓نسوا الله فأنساهم انفسهم ....مثل من يحمل سلاحا فتاكا ولا يعرف استعماله (ذلك من اعراضه عن معطي ذلك السلاح له فلم يأخذ دليل كيفية استعماله ...أو جهله بذلك السلاح إذ لم يجلس لمعرفة تفاصيله و اخلالاته و نواقصه و تقويمه و قس على ذلك). ✓ نسوا الله (من مظاهر ذلك هو في ما نهم به من اعمال و نوايا و اهداف فننسى ذكر الله او ان نقول بإذن الله او ان شاء الله ...في مجالسنا يغلب عليها طابع اللغو و لهو الحديث ولا ذكر لله ابدا ....في تفاصيل حياتنا و مشاريعنا و عزمنا نتعلق بالاسباب وننسى التوكل و الاعتصام برب الاسباب ...الخ ). ✓فأنساهم أنفسهم (من مظاهر ذلك هو عدم القدرة على الخلوة و القعود لوحدنا ....لا نستأنس بأنفسنا و نحس بوحشة ....تماما مثل ذلك الذي يجلس مع غريب في الشارع فلا يقدر في الاخذ و الرد معه ذلك انه لا يعرفه و إن كلمه ..كلمه باختصار و بتحفظ و مع الشعور بعدم الراحة المصاحب في الحديث .... و لو كان مع امه أو ابيه او صاحبته أو احدا من بنيه لاستأنس وما شعر بالوحشة ❤.....من المظاهر ايضا هو وجود قدرات و لطائف و مواهب كثيرة و طاقة في ادارة الاشياء و في فعلها و الالمام بها ....و في اتقانها الا اننا لا نعرف ذلك ... و كل هذا من جهلنا بالله و صفاته و اسمائه و عدم احصائها و عدم السير في طريق الله طريق التقوى و الصراط المستقيم ...فنسينا الله .......فجعل(بضم الجيم و كسر العين) بيننا و بين انفسنا و ما تحمله من اسرار حجابا مانعا ....). ✓ إذا عرفت نفسك قادتك الى معرفة الله تعالى ....... و إذا عرفت الله عرفك بنفسك....... فهما متلازمان الاحد يقود للآخر ...... فائدة كتبتها لك. ❤ ~إذا عرف العبد ربه ؛ ~ثم عرف موضع الشيطان من نفسه و مدى ضعفه ~ثم عرف نفسه ؛ استنارت بصيرته في افعاله و اقواله الزاهرة و الباطنة ....ففي كل فعل او قول أو نية أو احساس يخير بين اثنين آلله خير أم ما تهوى نفسه! و هذا هو الاختبار العظيم الذي جئنا لاجتيازه ...... ان تتوجه الى الله يعني ان تفضل الله على نفسك ....... عندها فقط يكرمك الله بترويضها و معرفة تفاصيلها و استكشاف مواهبها ( و هذا هو معنى التوحيد الحقيقي و عدم اشراك الله بشيء أو بأحد).
التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين الإرهابيين النسويين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين.وعبارة" مصلحة الطفل " التي يبرر بها مشايخ الضلال فتواهم الباطلة لعدم وجود دليل شرعي عندهم بأحقية حضانة الأم للطفل بعد الطلاق. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه. ...
![اسهل طريق للايمان والتقوى كالتنفس وبلا كورس وهو للشجعان الذين يتفكرون إن في ذلك لآيات [لقوم يتفكرون]](/img/n.gif)
جزاك الله خير ..احسنت النشر
جزاك الله خير وبارك الله فيك
احسنت قاضينا العزيز وبارك الله فيك
احسنت واجدت بارك الله فيك
@@AzizaHenaboo-gq7ov نسأل من الله القبول ولنا ولكم حسن العاقبة والمنون
@عبدالباسطجلعوز الله على الدعوة الطيبة بارك الله فيك ولك بالمثل استاذ.
اي والله صدقت الخلوه فيها علاج وقرب من الله 🎉
@@BasemaAburoza حفظك الله ورعاك ونسأل من الله القبول
حفظك الله استمر......... بارك الله جهودك الدعويه ونفع بك الامه.
@@عبداللهاليمني-س1ن حفظك اللخ اخي عبد الله ونسأل من الله القبول والاخلاص
احسنت بارك الله فيك قاضينا الفاضل
@@HakimHakim-uu2nm جمعتك مباركة وبارك الله فيك
اللهم.صلي.وسلم..وبارك.علي.سيدنا..
محمد.وعلي..اله..الطيبين...الطاهرين..تسلم..اخي..القاضي...وجزاك.الله..
خير..الجزاء..علي...هدا...
وحفظك..الله..واطال.في..عمرك🥰❤🤲🤲🤲🥰❤🤲
يارك الله فيك
@@اسامة-د1خ وإياكم
بارك اللّه فيك
@@haouimustapha4125 وفيكم حفظك ربي
نفع الله بك ❤
@@سميرسيف-م7ق وإياك حفظك الرحمن
هل
صليت
على حبيبك
اااااااااااااليوم؟؟
@@Meddawihmd اللهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
مختصر المقطع :
✓نسوا الله فأنساهم انفسهم ....مثل من يحمل سلاحا فتاكا ولا يعرف استعماله (ذلك من اعراضه عن معطي ذلك السلاح له فلم يأخذ دليل كيفية استعماله ...أو جهله بذلك السلاح إذ لم يجلس لمعرفة تفاصيله و اخلالاته و نواقصه و تقويمه و قس على ذلك).
✓ نسوا الله (من مظاهر ذلك هو في ما نهم به من اعمال و نوايا و اهداف فننسى ذكر الله او ان نقول بإذن الله او ان شاء الله ...في مجالسنا يغلب عليها طابع اللغو و لهو الحديث ولا ذكر لله ابدا ....في تفاصيل حياتنا و مشاريعنا و عزمنا نتعلق بالاسباب وننسى التوكل و الاعتصام برب الاسباب ...الخ ).
✓فأنساهم أنفسهم (من مظاهر ذلك هو عدم القدرة على الخلوة و القعود لوحدنا ....لا نستأنس بأنفسنا و نحس بوحشة ....تماما مثل ذلك الذي يجلس مع غريب في الشارع فلا يقدر في الاخذ و الرد معه ذلك انه لا يعرفه و إن كلمه ..كلمه باختصار و بتحفظ و مع الشعور بعدم الراحة المصاحب في الحديث .... و لو كان مع امه أو ابيه او صاحبته أو احدا من بنيه لاستأنس وما شعر بالوحشة ❤.....من المظاهر ايضا هو وجود قدرات و لطائف و مواهب كثيرة و طاقة في ادارة الاشياء و في فعلها و الالمام بها ....و في اتقانها الا اننا لا نعرف ذلك ... و كل هذا من جهلنا بالله و صفاته و اسمائه و عدم احصائها و عدم السير في طريق الله طريق التقوى و الصراط المستقيم ...فنسينا الله .......فجعل(بضم الجيم و كسر العين) بيننا و بين انفسنا و ما تحمله من اسرار حجابا مانعا ....).
✓ إذا عرفت نفسك قادتك الى معرفة الله تعالى ....... و إذا عرفت الله عرفك بنفسك....... فهما متلازمان الاحد يقود للآخر ......
فائدة كتبتها لك.
❤
~إذا عرف العبد ربه ؛
~ثم عرف موضع الشيطان من نفسه و مدى ضعفه
~ثم عرف نفسه ؛
استنارت بصيرته في افعاله و اقواله الزاهرة و الباطنة ....ففي كل فعل او قول أو نية أو احساس يخير بين اثنين آلله خير أم ما تهوى نفسه! و هذا هو الاختبار العظيم الذي جئنا لاجتيازه ...... ان تتوجه الى الله يعني ان تفضل الله على نفسك ....... عندها فقط يكرمك الله بترويضها و معرفة تفاصيلها و استكشاف مواهبها ( و هذا هو معنى التوحيد الحقيقي و عدم اشراك الله بشيء أو بأحد).
@@ElwalidAbderahman1 بارك الله فيك وفي جهدك الطيب ومشكور على حسن المتابعة وإبداء الراي والمشورة
@عبدالباسطجلعوز و فيك بارك الله ....أسأل الله لك البركة في فناتك
@@ElwalidAbderahman1 احسنت وبارك الله فيك مجهود طيب فعلا هناك ربما اناس لايسمعون ممكن يقرأوا 👌👍🏻🌟💯
التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره
الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق:
١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾
[ سورة الطلاق: 6]
حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر.
٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ]
إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها.
٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3]
أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع.
أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين الإرهابيين النسويين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين.وعبارة" مصلحة الطفل " التي يبرر بها مشايخ الضلال فتواهم الباطلة لعدم وجود دليل شرعي عندهم بأحقية حضانة الأم للطفل بعد الطلاق.
٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر).
٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم.
من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه. ...
@@user-ev1ns3rm3h ملحدين مش لهذه الدرجة
. السلام عليكم.. ممكن الأمر يصل.. حتى مرحلة الفسخ والمسخ.. فينسا ما كان عليه
@@majnon4817 وعليكم السلام ورحمة الله.....نتشرف بتعليق على قناتي وحفظك الله ورعاك
@عبدالباسطجلعوز الشرف لي