9:10 البيوت كيف تبنى الحياء عند العرب النوم عند الغرب 11:00 مسير الأمم المسار القدري 11:20 الغربيين ابتعدوا عن المسار الغيبي ويقرؤون ارلوند و شبنجلر و ارماني شبلم 12:00 يقرؤون الغربيين هزيمتهم في اليرموك وفلسفتهم 13:00 سر اتاتورك والحرف اللاتيني جعل الاتراك برابره تركيا 16:00 اقرأ تجارب الامم السابقة واستفد منها هكذا تنهض 17:00 اين ازمتنا ؟ 19:30 اطروحة دكتوراه الأسرة والسياسة
تعريف الحضارة 2:00 2:45 ما لا يقبل النقل الاغتراب الثقافة 4:00 المسجد شكله والتوحيد و كتاب 5:00 الهجانة من اليونان الغزالي العبقري المنطق الصوري اليوناني 7:30 استفدنا من اليونان والحيل والأبوقورية نقل الحضارة ولا الثقافة 8:20 تعريف الحضارة والثقافة ونقل ماذا
مستمتع بهذا البرنامج جزاك الله خيرا لكن عندي ملاحظة وهي المعلومة المتعلقة بالمنطق أ.الإدريسي قال كلام غير صحيح، والمناطقة - عامة - اهتموا بمادة التصورات التي تتألف منها القضايا ، ومتى تفيد اليقين أو شبه اليقين أو الظن كالبدهيات والمتواترات والحسيات وغيرها. واعتراض بعضهم على أنه عقيم وأن الغرب تجاوزه غير صحيح، المنطق عقيم في حالة واحدة وهي أن تكون المقدمة الكلية فيه جاءت نتيجة استقراء تمام؛ لأن النتيجة قد علمت مسبقا، كأن تقول: كل من في المعسكر مات + زيد في المعسكر = زيد ميت فهنا يقبل الاعتراض وقد حاول المناطقة الإجابة على هذا الاعتراض ومحبه الكتب المطولة والحواشي، أما إذا كانت مادة المقدمة الكلية حسية أو شرعية أو من استقراء ناقص فلا يرد اعتراض العقم. أما تصوير المنطق بهذه الطريقة كما ضرب أ.الإدريسي المثال على الصورة الجامدة للتقييد بشكل القياس دون المادة مسيء إلى عقول العامة فكيف بعقل أرسطو وابن سينا والفارابي والغزالي والرازي والآمدي والقرافي هؤلاء البهاليل الجهابذة. كلام العلماء في مسألة الشكل هل ينتج أم لا ؟ بقطع النظر عن المواد والقضايا التي يتألف منها الشكل، فالحكم بالانتاج لا يستلزم صحة المنتج. وكذلك فإن علم أصول الفقه ليس سبب انحطاط العالم الإسلامي، نعم قد يحتاج إلى تطوير بما يناسب واقع المرحلة في بعض جوانبه ومن أهله. أخيرا: نقد المنطق حق مشروع ولكن أن نعتقد أن نقده = هدمه فهذا غلط.
على أي حضارة تتكلم أنت وهو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الأعاريب الوثنيون البدو الهمج أجدادهم كانوا قرامطة يعني قطاع الطرق وأهل نهب وعبث كما قال عنهم إبن خلدون رحمه الله تعالى : لم تكن لهم لا حضارة ولا أي شيء يذكر كانوا يسكنون الخلاء والقفار والخيام يحترفون السطو والنهب والسلب والقتل، نعم هذا هو التاريخ وهذه هي الحقيقة ويتشدقون علينا بما يسمى في الأحلام ( الحضارة العربية الإسلامية )، هم عاجزون حتى على بناء بيوت تأويهم من شدة الحرارة المفرطة ويتشدقون بالحضارة. هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههه هههههههه هههههه ههه هه
ما شاء الله لا قوة إلا بالله والله أفكار لم أسمعها قط من مفكر آخر ، حلقة رائعة قصيرة و جامعة لموضوع الحضارة
كم انت رائع شيخنا الكريم
أحب هذا المفكر المبدع
الاستاذ الادريسي قامة فكرية ما شاء الله
الاستاذ الادريسي ماشاء الله عليك
مثقف الرجل هل لديه كتب
9:10 البيوت كيف تبنى الحياء عند العرب النوم عند الغرب
11:00 مسير الأمم المسار القدري
11:20 الغربيين ابتعدوا عن المسار الغيبي ويقرؤون ارلوند و شبنجلر و ارماني شبلم
12:00 يقرؤون الغربيين هزيمتهم في اليرموك وفلسفتهم
13:00 سر اتاتورك والحرف اللاتيني جعل الاتراك برابره تركيا
16:00 اقرأ تجارب الامم السابقة واستفد منها هكذا تنهض
17:00 اين ازمتنا ؟
19:30 اطروحة دكتوراه الأسرة والسياسة
تعريف الحضارة 2:00
2:45 ما لا يقبل النقل الاغتراب الثقافة
4:00 المسجد شكله والتوحيد و كتاب
5:00 الهجانة من اليونان الغزالي العبقري المنطق الصوري اليوناني
7:30 استفدنا من اليونان والحيل والأبوقورية نقل الحضارة ولا الثقافة
8:20 تعريف الحضارة والثقافة ونقل ماذا
ابو زيد المقرئ فيلسوف وعالم زمانه
احبك يا ادريسي
التربية على الديمقراطية تبدأ من الأسرة
يااااا سلام
21:00 نظرية الاستبصار والاستماتة لابن خلدون مستعد تموت في سبيل فكرتك
22:00 كتاب الفابية و المستشريق
جزاكم الله
تبارك الله على أستاذنا
ولله احبك
للأسف محاضرات وأفكار هذا المفكر الكبير غير رائجة. وإلا فهي هواء فكري نحتاج تنفسه لنبقى على قيد التحضر.
مستمتع بهذا البرنامج جزاك الله خيرا
لكن عندي ملاحظة وهي المعلومة المتعلقة بالمنطق أ.الإدريسي قال كلام غير صحيح، والمناطقة - عامة - اهتموا بمادة التصورات التي تتألف منها القضايا ، ومتى تفيد اليقين أو شبه اليقين أو الظن كالبدهيات والمتواترات والحسيات وغيرها.
واعتراض بعضهم على أنه عقيم وأن الغرب تجاوزه غير صحيح، المنطق عقيم في حالة واحدة وهي أن تكون المقدمة الكلية فيه جاءت نتيجة استقراء تمام؛ لأن النتيجة قد علمت مسبقا، كأن تقول: كل من في المعسكر مات + زيد في المعسكر = زيد ميت فهنا يقبل الاعتراض وقد حاول المناطقة الإجابة على هذا الاعتراض ومحبه الكتب المطولة والحواشي، أما إذا كانت مادة المقدمة الكلية حسية أو شرعية أو من استقراء ناقص فلا يرد اعتراض العقم.
أما تصوير المنطق بهذه الطريقة كما ضرب أ.الإدريسي المثال على الصورة الجامدة للتقييد بشكل القياس دون المادة مسيء إلى عقول العامة فكيف بعقل أرسطو وابن سينا والفارابي والغزالي والرازي والآمدي والقرافي هؤلاء البهاليل الجهابذة.
كلام العلماء في مسألة الشكل هل ينتج أم لا ؟ بقطع النظر عن المواد والقضايا التي يتألف منها الشكل، فالحكم بالانتاج لا يستلزم صحة المنتج.
وكذلك فإن علم أصول الفقه ليس سبب انحطاط العالم الإسلامي، نعم قد يحتاج إلى تطوير بما يناسب واقع المرحلة في بعض جوانبه ومن أهله.
أخيرا: نقد المنطق حق مشروع ولكن أن نعتقد أن نقده = هدمه فهذا غلط.
على أي حضارة تتكلم أنت وهو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الأعاريب الوثنيون البدو الهمج أجدادهم كانوا قرامطة يعني قطاع الطرق وأهل نهب وعبث كما قال عنهم إبن خلدون رحمه الله تعالى : لم تكن لهم لا حضارة ولا أي شيء يذكر كانوا يسكنون الخلاء والقفار والخيام يحترفون السطو والنهب والسلب والقتل، نعم هذا هو التاريخ وهذه هي الحقيقة
ويتشدقون علينا بما يسمى في الأحلام ( الحضارة العربية الإسلامية )، هم عاجزون حتى على بناء بيوت تأويهم من شدة الحرارة المفرطة ويتشدقون بالحضارة.
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههه
هههههههه
هههههه
ههه
هه
MOHAMED AIT TAGHROUT تا مالك مكلخ ههههههه
Mustapha Pc
أنا لست مكلخ.ولا مجلج إنما قلت الحقيقة لا غير. آزول ولن نزول.
ههههه انت قريتي جوج فتيات اجاي تحل في دلقيشك ههههه ساير. اوليدي مازال أمامك سنوات ضوئية ديال لقرايا عاج اجي تكلم على المقرئ الادريسي.