Saygıdeğer hocalarım evvela hepinizden Allah razı olsun. Türk Müslümanlığı kavramı kaanatimce avamda söyle anlaşılıyor: 1-İslamın erkek-kadın fark etmeksizin tesettür ile ilgili ayetlerinin uygulanmasının gevşetirelek sünnet olan giyim kuşam tarzına muhalif tarzda giyimin tercih edilmesi. 2-İslamın ceza hukukuna ait hükümlerin uygulanmaması. 3-Emevi İslam'ına ait ( Arap İslamı!) hadislerle oluşturulan din anlayışının terk edilmesi. 4-Hiç bir hakkı olmayan kadının haklarının teslim edilmesi. 5-Akla bilime aykırı düşünce sistemlerinin terk edilmesi. Arap İslamı-Türk İslamı diye konuşulan meselelerin genel çerçevesi bu şekilde oluyor. Ayrıca bu anlayış bize üstünüz İslamı da doğru anladık ve en iyi de biz yaşıyoruz mantığına götürebiliyor. Ceddimizin hizmetlerini konuşmaya gerek yok (Allah onlardan razı olsun) fakat bu bizi sürekli biz lideriz bak dünya bizi bekliyor çünkü biz onlardan farklıyız(üstünüz) anlayışına sürüklememeli diye düşünüyorum. Son olarak haddim olmayarak Ahmet KARAGÖZ hocamın bu konudaki fikirlerinin Muhammed ve Melikşah hocamlarımızdan isabetli olduğu kanaatindeyim. Selam ve dua ile. Rabbim cümlemizi dini üzere istikamette kılsın.
Peygamberimiz kavmini İslam'a davet ederken: "Size bir kelime söyleyeceğim. Onu söylediğiniz zaman dünya devleti olacaksınız. O kelime lâ ilâhe illallah'tır." buyuruyor. İslam'a hizmette kim, kavmi ne olursa olsun lâ ilâhe illallah derse Allah onu destekler. Zamanla bu bir ırkın üzerine mâl edilebilir. İsmi onunla anılabilir. Ama bilinmesi gereken bu başarının ırkla alakası olmadığıdır. Irk ayrımı yapılırsa ayrımcılık olur. Gerçekçi bakalım... Siyasal olarak da bu söylem diğer ırklara itici gelir. Tarihsel olarak her ırk kendi geçmişinin İslam'a ne kadar hizmet ettiğini araştırıp bununla övüne de bilir. Başka bir şeyle övüneceğine bununla övünsün. Kur'an'da, hayırlı amellerde yarış teşvik edilmiştir. Ama Türk İslam söyleminin İslami davet açısından uygun olmadığını düşünüyorum.
28:20 Vaktiyle Bağcılar Belediyesinin düzenlemiş olduğu Aliya sempozyumuna katılmıştım. Orada Bosna'nın efsanevi şairi Cemalettin Latiç cümleye şöyle başlamıştı "Biz Türk olduğumuz için sırplar bize saldırdı." Srebranitsa katliamı öncesi şehre girmeye çalışan Sırp Kasap çektiği videoda "şimdi Türklerden intikam alma vaktimiz geldi" açıklaması yapmıştı.
Hâli hazırdaki formasyon zayıflığında hem imâmeti hem hitâbeti kendinde makbul düzeyde cem etmiş muvazzafın yeterli sayıya ulaşması çok uzak bir hedef... Hitâbet vazifesinin imâmetten ayrılmalı daha pratik ve hızlı sonuç verecek bir çözüm olabilir diye düşünüyorum. Allahu A'lem
Hocam ulus devlette ırk kavramı ile Ortaçağda ırk kavramı aynı şeyi mi ifade ediyor gerçekten? Doğuda her yerde dağlarda "ne mutlu Türküm diyene" yazarken, aynı durumu biz Türkiye' nin batısında görmezken, ırk kavramının aynı şeyi çağrıştırması mümkün mü?
Sizin Hasan el Benna okurken hissettiğiniz rahatsızlığı kürt müslümanlar cuma hutbesini dinlerken yaşıyor; Türkiye Cumhuriyeti' nin kuruluş ideolojisi gereği olarak da normal bir durum değil mi? Hutbelerden rahatsız olup, cumayı bırakan arkadaşlarımı biliyorum. Bu konunun kürt perspektifiyle ele alınması gerektiğini düşünüyorum.
Çok sayıda sohbetinizi dinleme fırsatı buldum. Çağın sorunları ile ilgili önemli noktalara temas ettiğinizi düşünüyorum. Farklı sohbetlerdeki minik değinmelerinize nazaran anladığım selefilik ile tekfirciliği birbirine denk kullanıyorsunuz. Selefilik biz tek bir alimin peşinden gitmeyiz, Resulullah sav ve ashabının yolundan gideriz, yolumuz Kuran- sahih sünnet ve ashabın yani selefin uygulamalarıdır. Bu yolda da tek alimin peşinden gitmeyip hepsinin görüşlerini değerlendiririz diyerek aslında meshepçiliği doğru bulmayan bir görüş. Selefilik denince benim anladığım budur. Ancak farklı videolarda sizin sözlerinizden anladığım kadarıyla selefileri asıp kesen, herkesi tekfir eden bir görüş olarak niteliyorsunuz. Kendilerinin selefi olduğunu ifade eden bir hocanın sohbetinde tekfir etme yetisine kadının ya da sultanın sahip olduğunu, kişinin kendisinin birini tekfir etmesinin Allah korusun kendi imanına zeval getirebileceğini, bir amele küfür denilebileceği ancak ameli yapana kafir denilemeyeceğini dinlemiştim. Sohbetin sonunda da bu konuda kendilerine en cok zarar verenin tekfirciler olduğunu çünkü tekfircilerin selefi gibi görünüp sonrasında herkesi tekfir ederek toplumundaki selefilik algısına zarar verdiğini söylemişti. Naçizane belirtmek istedim. Sohbet linkini bulursam yoruma atarım. Merak edenler dinleyebilirler.
Ahmet hocanın değindiği yerler çok mühim. güzel bir sohbet olmuş
Bir sonraki programda "İsmet Özel ve Türklük Anlayışı"nı konuşsanız çok tamamlayıcı olur inşallah.
dar görüş. psikolojik vaka. pazarlıkçı dava
İslam'ı sevmeyen Türkler Türkiye'yi Müslüman Türkler kadar sevmiyor. İsmet Özel kesinlikle konuşulmalı
çok zorlama bir yerden bakıyor ismet özel bu konuya.
Sorun konuşalım serisi çok güzel 🎉
Harika bir programdı
Abi çok iyi videolarıniz ,kendime çok yakın görüyorum sizi izlerken ,hayalhanem vb. Kanallardan 3,5gömlek üstün bı mecra elhamdülillah
Ahmet Karagöz bey yerinde eleştiriler yapmış.
Melikşah Hocanın metaforu çok iyiydi.
Çok güzel muhabbet
Tebrik ederim
🌷🌷🌷🌷🌷Yüreğinize sağlık
Büyük Doğu diyelim . Varol hocam Allah razı olsun. Harika bir sohbetti . 32:12 :)
HOCAM MUHTEŞEMSİNİZ..ON YARGIYLA DİNLİYORDUM AMA DOĞRU YERDEYİM ELHAMDÜLİİAH
Çok güzel bir içerik olmuş yine.
🌸🍂
En sevdiğim kısım geldi yine 23:32, selam Türk’ün bayrağına 🇹🇷
Çok güzellsınız :) çokk
MashaAllah
5:00
25:50
Selamun aleyküm muhammed hocam
Melikşah hocamız her programa zorla gelebilir mi lütfen
32:12 Adamsın Hocam :) 👆
🌻
Saygıdeğer hocalarım evvela hepinizden Allah razı olsun.
Türk Müslümanlığı kavramı kaanatimce avamda söyle anlaşılıyor:
1-İslamın erkek-kadın fark etmeksizin tesettür ile ilgili ayetlerinin uygulanmasının gevşetirelek sünnet olan giyim kuşam tarzına muhalif tarzda giyimin tercih edilmesi.
2-İslamın ceza hukukuna ait hükümlerin uygulanmaması.
3-Emevi İslam'ına ait ( Arap İslamı!) hadislerle oluşturulan din anlayışının terk edilmesi.
4-Hiç bir hakkı olmayan kadının haklarının teslim edilmesi.
5-Akla bilime aykırı düşünce sistemlerinin terk edilmesi.
Arap İslamı-Türk İslamı diye konuşulan meselelerin genel çerçevesi bu şekilde oluyor.
Ayrıca bu anlayış bize üstünüz İslamı da doğru anladık ve en iyi de biz yaşıyoruz mantığına götürebiliyor. Ceddimizin hizmetlerini konuşmaya gerek yok (Allah onlardan razı olsun) fakat bu bizi sürekli biz lideriz bak dünya bizi bekliyor çünkü biz onlardan farklıyız(üstünüz) anlayışına sürüklememeli diye düşünüyorum.
Son olarak haddim olmayarak Ahmet KARAGÖZ hocamın bu konudaki fikirlerinin Muhammed ve Melikşah hocamlarımızdan isabetli olduğu kanaatindeyim.
Selam ve dua ile. Rabbim cümlemizi dini üzere istikamette kılsın.
Melikşah hocam ✨
Peygamberimiz kavmini İslam'a davet ederken: "Size bir kelime söyleyeceğim. Onu söylediğiniz zaman dünya devleti olacaksınız. O kelime lâ ilâhe illallah'tır." buyuruyor. İslam'a hizmette kim, kavmi ne olursa olsun lâ ilâhe illallah derse Allah onu destekler. Zamanla bu bir ırkın üzerine mâl edilebilir. İsmi onunla anılabilir. Ama bilinmesi gereken bu başarının ırkla alakası olmadığıdır. Irk ayrımı yapılırsa ayrımcılık olur. Gerçekçi bakalım... Siyasal olarak da bu söylem diğer ırklara itici gelir. Tarihsel olarak her ırk kendi geçmişinin İslam'a ne kadar hizmet ettiğini araştırıp bununla övüne de bilir. Başka bir şeyle övüneceğine bununla övünsün. Kur'an'da, hayırlı amellerde yarış teşvik edilmiştir. Ama Türk İslam söyleminin İslami davet açısından uygun olmadığını düşünüyorum.
Yürü altın nesli, o tunç Oğuz’un!
Adet küçük, zaman çabuk, yol uzun.
Nur yolu izinden git, KILAVUZ’un!
Fethine çık, doğru, güzel, sonsuzun!
28:20 Vaktiyle Bağcılar Belediyesinin düzenlemiş olduğu Aliya sempozyumuna katılmıştım. Orada Bosna'nın efsanevi şairi Cemalettin Latiç cümleye şöyle başlamıştı
"Biz Türk olduğumuz için sırplar bize saldırdı."
Srebranitsa katliamı öncesi şehre girmeye çalışan Sırp Kasap çektiği videoda "şimdi Türklerden intikam alma vaktimiz geldi" açıklaması yapmıştı.
Hâli hazırdaki formasyon zayıflığında hem imâmeti hem hitâbeti kendinde makbul düzeyde cem etmiş muvazzafın yeterli sayıya ulaşması çok uzak bir hedef... Hitâbet vazifesinin imâmetten ayrılmalı daha pratik ve hızlı sonuç verecek bir çözüm olabilir diye düşünüyorum. Allahu A'lem
14:59 ebu bekir er razi Müslümanmış , mürtedlik iddialarının geçersiz olduğunu altay cem meriç göstermişti . İzleyebilirisniz
Evet çok iyiydi
👍🏼
Hocam ulus devlette ırk kavramı ile Ortaçağda ırk kavramı aynı şeyi mi ifade ediyor gerçekten? Doğuda her yerde dağlarda "ne mutlu Türküm diyene" yazarken, aynı durumu biz Türkiye' nin batısında görmezken, ırk kavramının aynı şeyi çağrıştırması mümkün mü?
ACM videosu ne zaman hocam
Geldi hocam
Link nerede Osmanlı’dan günümüze…..
Sizin Hasan el Benna okurken hissettiğiniz rahatsızlığı kürt müslümanlar cuma hutbesini dinlerken yaşıyor; Türkiye Cumhuriyeti' nin kuruluş ideolojisi gereği olarak da normal bir durum değil mi? Hutbelerden rahatsız olup, cumayı bırakan arkadaşlarımı biliyorum. Bu konunun kürt perspektifiyle ele alınması gerektiğini düşünüyorum.
14:25
hocam yalçın koç okudunuz mu hiç?
Şimdi dünya İslamı hilafeti kime takdir edecek…Yavuz selim mübarek nasıl oldu
13:56 'da dersin linki yok. açıklamalar kısmında da yok :)
Video sırasında sağ üstte çıkıyor
Aaa hep arkadan konuşan abi bu abi sanırım
Ama tabi.. insanoğlu nankör… son hikmetli sözü söyledi Muhammed Hocam 😄
43:18 😁
Çok sayıda sohbetinizi dinleme fırsatı buldum. Çağın sorunları ile ilgili önemli noktalara temas ettiğinizi düşünüyorum. Farklı sohbetlerdeki minik değinmelerinize nazaran anladığım selefilik ile tekfirciliği birbirine denk kullanıyorsunuz.
Selefilik biz tek bir alimin peşinden gitmeyiz, Resulullah sav ve ashabının yolundan gideriz, yolumuz Kuran- sahih sünnet ve ashabın yani selefin uygulamalarıdır. Bu yolda da tek alimin peşinden gitmeyip hepsinin görüşlerini değerlendiririz diyerek aslında meshepçiliği doğru bulmayan bir görüş. Selefilik denince benim anladığım budur.
Ancak farklı videolarda sizin sözlerinizden anladığım kadarıyla selefileri asıp kesen, herkesi tekfir eden bir görüş olarak niteliyorsunuz.
Kendilerinin selefi olduğunu ifade eden bir hocanın sohbetinde tekfir etme yetisine kadının ya da sultanın sahip olduğunu, kişinin kendisinin birini tekfir etmesinin Allah korusun kendi imanına zeval getirebileceğini, bir amele küfür denilebileceği ancak ameli yapana kafir denilemeyeceğini dinlemiştim. Sohbetin sonunda da bu konuda kendilerine en cok zarar verenin tekfirciler olduğunu çünkü tekfircilerin selefi gibi görünüp sonrasında herkesi tekfir ederek toplumundaki selefilik algısına zarar verdiğini söylemişti.
Naçizane belirtmek istedim. Sohbet linkini bulursam yoruma atarım. Merak edenler dinleyebilirler.
ua-cam.com/video/oaIreoXqGts/v-deo.htmlsi=gCUa_X8VnV8jq9SA
"Arap kökenli bir tasavvuf ekolü veya tarikat bulamazsın" Cümlesi gariptir
16.50'de ki Kurtuluş Savaşı'nı başlatan Şeyhülislam fetvası çok merak uyandırıcı. O hangi şeyhülislam ve O fetva hangisiymiş neredeymiş.
1.Dunya Savaşı için Ali Haydar Efendi'nin okudugu fetva. FATİH camiinde. Google'da fotoğrafi var
Meselenin aleyhine 2 Şeyhulislam beyanatı kesin var ama