[أذكار الصباح والمساء] 27 - أذكار الصباح والمساء الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده (2) . 75 - اية الكرسي { [البقرة: [255 (3) . 76 - سورة [الإخلاص: 1 - [4 (2) عن أنس يرفعه " لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل، ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة " أبو داود برقم 3667، وحسنه الألباني، صحيح أبو داود 2 / 698. (3) سورة البقرة آية: 255. من قالها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسي، ومن قالها حين يمسي أجير منهم حتى يصبح. أخرجه الحاكم 1 / 562 وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 1 / 273 وعزاه إلى النسائي والطبراني وقال: إسناد الطبراني جيد. الجزء: 1 ¦ الصفحة: 53 سورة [الفلق: 1 - 5] سورة [الناس:1 - 6] (ثلاث مرات) (1) . (1) من قالها ثلاث مرات حين يصبح وحين يمسي كفته من كل شيء. أخرجه أبو داود 4 / 322 والترمذي 5 / 567 وانظر صحيح الترمذي 3 / 182. الجزء: 1 ¦ الصفحة: 54 77 - «أصبحنا وأصبح الملك لله (1) والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، رب أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده (2) وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده، رب أعوذ بك من الكسل، وسوء الكبر، رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر» (1) . (1) وإذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله. (2) وإذا أمسى قال: رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها. (1) مسلم 4 / 2088. الجزء: 1 ¦ الصفحة: 55 لتكملة الاذكار راجع كتاب حصن المسلم
أهم فائدة لتعلم التجويد هي حفظ اللسان من الخطأ (أو ما يسمى باللحن) عند قراءة القرآن. واللحن في القرآن نوعان: اللحن الجلي وهو الخطأ الذي يطرأ على الألفاظ ويخلّ بالمعنى المقصود للآية ومثاله استبدال حرف مكان آخر أو تغير حركة بأخرى. وهذا اللحن محرّم باتفاق العلماء.
لا إله إلا الله محمد رسول الله. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه. رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر. سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. بارك الله فيكم وجزاكم الرحمن الفردوس الأعلى.
صفات الحروف الصفات التى لها ضد الصفات التى ليس لها ضد الهمس الصفير الجهر القلقلة الشدة اللين التوسط الانحراف الاستعلاء التكرير الاستفال التفشى الإطباق الاستطالة الانفتاح الإذلاق الإصمات مقدمة عن صفات الحروف: وبعد أن بينا أن لكل حرف من الحروف مخرجاً فإن له صفات تميزه ونبين ذلك فيما يلي: تعريف الصفة لغة : ما قام بالشيء من المعاني كالعلم أو البياض أو السواد. واصطلاحاً : الحالة التي تعرض للحرف عند النطق به من جهر ورخاوة وما أشبه ذلك آراء العلماء في عدد الصفات وقد اختلف العلماء في عدد الصفات والمختار الذي نميل إليه مذهب ابن الجزري في عدها سبع عشرة صفة وتنقسم إلى قسمين : قسم له ضد , وقسم لا ضد له . أما القسم الذي له ضد فهو خمس وضده خمس باعتبار أن الشدة والتوسط ضدان لصفة الرخوة ، والذي لا ضد له سبع صفات ولنبدأ بالقسم الأول الذي له ضد فنقول الصفات التى لها ضد 1 ـ الهمس وضده الجهر . 2 ـ الشدة وضدها الرخاوة وكذلك التوسط . 3 ـ الاستعلاء وضده الاستفال . 4 ـ الإطباق وضده الانفتاح . 5 ـ الإذلاق وضده الإصمات . الهمس تعريفه في اللغة : هو الخفاء وضده الجهر. واصطلاحاً : إخفاء الحرف وجريان النفس معه عند النطق به لضعفه وضعف الاعتماد عليه في مخرجه . وحروفه عشرة مجموعة في ( محثه شخص سكت ) وهي الفاء والحاء والثاء والهاء والسين والكاف والتاء والشين . الجهـر تعريف الجهر في اللغة : هو الإعلان والظهور . واصطلاحاً : ظهور الحرف وانحباس النفس معه عند النطق به لقوة الاعتماد عليه في مخرجه وحروفه تسعة عشر وهي الباقية من أحرف الهجاء بعد حروف الهمس العشرة . والفرق بين الهمس والجهر جريان النفس في الأول وانحباسه في الثاني . الشدة لغة : القوة . واصطلاحاً : قوة الحرف لانحباس الصوت من الجريان عند النطق به لقوة الاعتماد عليه في مخرجه . وحروفها ثمانية مجموعة في ( أجد قط بكت ) وهي الهمزة الجيم الدال القاف الطاء الباء الكاف والتاء . رجوع التوسط وهو صفة لبعض الحروف بين الشدة والرخاوة معناها لغة : الاعتدال . واصطلاحاً : اعتدال الصوت عند النطق بالحرف لعدم كمال انحباسه كانحباسه مع حروف الشدة ، وعدم كمال جريانه معه كجريانه مع حروف الصوت عند النطق به لضعف الاعتماد عليه في مخرجه . وحروفه ستة عشر وهي الباقية من حروف الهجاء بعد حروف الشدة والتوسط . والفرق بين هذه الصفات الثلاث قائم على جريان الصوت وعدمه فما جرى معه الصوت رخوي وما انحبس معه الصوت شديد ،وما لم يتم معه الانحباس والجريان متوسط الاستعلاء لغة : الارتفاع . واصطلاحاً : ارتفاع اللسان إلى الحنك الأعلى بالحرف عند النطق به . وحروفه سبعة مجموعة في قوله ( خص ضغط قظ ) وهي الخاء والصاد والضاد والغين والطاء والقاف والظاء . الاستفال لغة : الانخفاض . واصطلاحاً : انخفاض اللسان بالحرف عند النطق به . وحروفه اثنان وعشرون حرفاً الباقية بعد الاستعلاء . والفرق بين الاستعلاء والاستفال قائم على ارتفاع اللسان وانخفاضه عند نطق الحرف . رجوع الإطباق وهو صفة لبعض الحروف بين الشدة والرخاوة لغة : الإلصاق . واصطلاحاً : إلصاق اللسان بالحنك الأعلى عند النطق بالحرف . وحروفه أربعة وهي الصاد والضاد والطاء والظاء . الانفتاح لغة : الافتراق . واصطلاحاً : انفتاح اللسان عن الحنك الأعلى عند النطق بالحرف . وحروفه خمسة وعشرون الباقية بعد حروف الإطباق . والفرق بين الإطباق والانفتاح قائم على انطباق اللسان بالحرف إلى الحنك الأعلى وانفتاحه عنه . الإذلاق لغة : الطرف . واصطلاحاً : خفة الحرف عند النطق به لخروجه من طرف اللسان أو من إحدى الشفتين أوهما معاً . وحروفه ستة مجموعة في ( فر من لب ) والفاء والراء واللام والميم والنون والباء . الإصمات لغة : المنع . واصطلاحاً : عدم مجيء الحرف أو حروفه منفردة أصولاً في الكلمات الرباعية أو الخماسية في اللغة العربية وما وجد كذلك أي رباعياً أو خماسياً في اللغة العربية فلا بد من أن يكون فيه على الأقل حرف من حروف الإذلاق الستة ؛ أما ما وجد رباعياً أو خماسياً ليس فيه حرف من حروف الإذلاق الستة ، فهو ليس عربياً مثل : (عسجد) اسم للذهب . وحروف الإصمات ثلاثة وعشرون الباقية بعد حروف الإذلاق . والفرق بين الإصمات الإذلاق قائم على خفة النطق بالحرف وثقله . وبعد أن بينا الصفات المتضادة نذكر فيما يلي الصفات التي لا ضد لها . رجوع الصفات التى ليس لها ضد الصفات التي لا ضد لها سبع : وهي الصفير ـ القلقلة ـ اللين ـ الانحراف ـ التكرير ـ التفشي ـ الاستطالة . الصفير لغة : صوت يشبه صفير الطائر. واصطلاحاً : خروج صوت زائد يشبه صوت الطائر مصاحب للحرف عند نطقه . وأحرفه ثلاثة ـ الصاد والزاي والسين . القلقلة لغة : الاضطراب . واصطلاحاً : اضطراب المخرج عند النطق بالحرف ، حتى يسمع له نبرة قوية خصوصاً إذا كان ساكناً ، ويبالغ فيها إذا كان الحرف موقوفاً عليه. وحروف القلقلة خمسة مجموعة في قوله ( قطب جد ) القاف والطاء والباء والجيم والدال والأولى أن تكون القلقلة أميل إلى الفتح دون التفات إلى حركة ما قبلها أو بعدها . اللين لغة : السهولة . واصطلاحاً : إخراج الحرف من مخرجه في لين وسهولة . وحروفها اثنان هما الياء والواو الساكنتان المفتوح ما قبلهما نحو {بيت} كما في قوله تعالى {فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ} (سورة الذاريات الآية: 36) و {خوف} كما في قوله تعالى {وآمنهم من خوف } (سورة قريش الآية:4) الانحراف لغة : الميل. واصطلاحاً : الميل بالحرف عن مخرجه عند النطق به إلى مخرج غيره . وله حرفان اللام والراء ، فاللام تميل إلى ناحية طرف اللسان ، والنون على ظهره . التكرير لغة : الإعادة . واصطلاحاً : ارتعاد رأس طرف اللسان عند النطق بالحرف خصوصاً إذا كان ساكناً أو مشدداً . وحرفه الراء فقط وهذه الصفة لازمة للراء وهذا يعني أنها لا تقبل إلا هو نطقاً ، وهنا يجب تجنبه بخلاف باقي الصفات التي يجب العمل بها . التفشي لغة : الانتشار . واصطلاحاً : انتشار الريح في الفم عند النطق بالشين حتى تتصل بمخرج الظاء المعجمة وحرفه الشين . الاستطالة لغة : الامتداد . واصطلاحاً : امتداد مخرج الضاد عند النطق بها حتى تتصل بمخرج اللام .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته........... ياشيخ يا سر بعد إذنك لو سمحت عوزه... الصفحه الرئيسيه لكل الفيديوهات لحضرتك هى التليجرام وكل إللى حضرتك علمته كله بفضل الله تعالى العظيم وكرمه............ على التليجرام بعد إذن حضرتك إن شاء الله تعالى العظيم............ جزاكم الله خير الجزاء اللهم امين..........
يا استاذ انا كا جزايري ومن امريكا اصبحت اتابعك !!! هذا الدس هو علم ودراسة كانك تدرس كل انواع الموسيقي هههه وحاشي ان نقارن القران بالموسيقي ، يا استاذ اني اراك مدرسة لتعليم القران وباحكام ترتيلاته بالصفة التي انت تنعت وتشرح فيها لنا ،، والله اعجبتني قراتك كاني اسمع للحصري ( الله يرحمه) ماشاا الله عليك !!!!!! والله عيب وعار وحرام علي الحكام العرب ببرامجهم و بمنضوماتهم التربوية للدراسة المدرسية المخصصةلشعوبهم لم يعطو درسا واحدالنا اونري او نسمع ولو مرة في التربية الاسلامية من علم دراسة القران او احكام الترتيل و التجويد وصفات القراءة، يعني بعد 55 سنة من عمري حتي اكتشف هذه القاعدة التي انت تشرح لنا فيها الله يجيرك خير وببركاته .........، عندي ملاحظةًشخصيةًاو انتباه : كذلك يا استاذنا الفقيه ، نتمني ان تنقص شوية من السرعة في الشرح و منك كذالك زيادة تحسين في تقنية التصوير والتسجيل ، فمثلا عندما تقوم بالشرح خلي كلمات نطقك تتبع الكتابة او زد عليها اضائة غليضة بلون اخر للجمل او الكلمات التي انت تقوم بشرحها او قراتها ،حتي تكون عملية الفهم وحفظ طريقة شرحك ساهلة ومضمونة للمتابعة ، وشكرا ، تقبل الله اجرك . سوف اقوم بنشر فديوهاتك للاهل والاقارب والاحباب انشالله ، والسلام
جزاكم الله خيرا في صفة الصفير لماذا الصفير في السين والصاد والزاي فقط دون باقي حروف الرخاوة مثل الثاء والظاء والذال ؟؟ ومن المعلوم أن حروف الرخاوة فيها جريان ؟؟ في صفة القلقلة ماحقيقة القلقلة هل هي صوت أم ماذا ؟؟ في صفة التفشي حضرتك بتقول انه انتشار الريح او النفس طيب في حروف رخوة فيها انتشار ريح او نفس مثل الثاء فلماذا لا يكون فيها تفشي ؟؟ وكذلك الفاء ؟؟فلماذا ؟؟ بالنسبة للخيشوم ليس بمخرج انما هو ممر وقول ابن الجزري وغنة مخرجها الخيشوم فقد رد عليه ابنه أحمد وقال إن الغنة ليست حرف حتى يكون لها مخرج وان الخيشوم ليس فيه طرفي عضوي النطق المسؤلان عن إنتاج الحرف بل ان الخيشوم ممر ووافق ابوه على ذلك بل وأثنى عليه ووجه ابنه فقال كان من الاحق ان يكون الخيشوم مخرجا للنون المخفاة والميم المخفاة فهي تعتبر حروف فرعية لا يمشي عليها قانون الحروف الأصلية من حيث وجود طرفي عضوي النطق جزاكم الله خيرا ونفعنا بعلمك
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الكريم اللهم زد وبارك واجعله مجهودك وتعليمك في ميزان حسناتك ووالديك يا رب
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا اللهم اجعل القرآن حجة لنا ولا تجعله حجة علينا
ماشاء الله ربنا يكرمك فعلا شرح مبسط وسهل و وافى وكافى ربنا يجعله فى ميزان حسناتكم يارب
شرح مبسط جدا من غير كلام كتير ربنا يجعله ف ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفعنا الله بعلمك
اللهم اغفر وارحم والدة شيحنا الفاضل ياسر سلامة عليها رحمة الله
[أذكار الصباح والمساء]
27 - أذكار الصباح والمساء الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده (2) .
75 - اية الكرسي { [البقرة: [255 (3) .
76 - سورة [الإخلاص: 1 - [4
(2) عن أنس يرفعه " لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل، ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة " أبو داود برقم 3667، وحسنه الألباني، صحيح أبو داود 2 / 698.
(3) سورة البقرة آية: 255. من قالها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسي، ومن قالها حين يمسي أجير منهم حتى يصبح. أخرجه الحاكم 1 / 562 وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 1 / 273 وعزاه إلى النسائي والطبراني وقال: إسناد الطبراني جيد.
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 53
سورة [الفلق: 1 - 5]
سورة [الناس:1 - 6] (ثلاث مرات) (1) . (1) من قالها ثلاث مرات حين يصبح وحين يمسي كفته من كل شيء. أخرجه أبو داود 4 / 322 والترمذي 5 / 567 وانظر صحيح الترمذي 3 / 182.
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 54
77 - «أصبحنا وأصبح الملك لله (1) والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، رب أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده (2) وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده، رب أعوذ بك من الكسل، وسوء الكبر، رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر» (1) . (1) وإذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله.
(2) وإذا أمسى قال: رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها.
(1) مسلم 4 / 2088.
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 55
لتكملة الاذكار راجع كتاب حصن المسلم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ياشيخنا الفظيل جزاك الله كل خير على ماتقدمه لنا
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾
[ المنافقون: 9]
جزاك الله خيرا ورحم والديك وغفر الله لنا ولكم ايها الشيخ الجليل ياسر تعلمنا منك الكثير جعلها الله في ميزان حسناتك وغفر لميتكم
ربنا يفتحه عليك فتوح العارفين
جزاك الله خيرا نرجو أن يكون هناك فيديو يشرح كيفية التحكم فى جريان النفس أو جريان الصوت حيث أشعر أن جميع الحروف لدى مهموسه
بارك الله فيك شيخنا..استفدت كثيرا من الفيديو بشرحه المبسط والشامل🌸🌸
بارك الله فيك يا شيخ ورزقك الله الاخلاص وحسن الخاتمة
ربنا يباركلنا في حضرتك شيخنا
جزاك الله خيرا استفدنا كثيرا
جزاكم الله خيراً سهلتم علينا التجويد .
ربنا يبارك فيك يا شيخ ويحفظك
شكرا جزيلا جزاكم الله كل خير
ياريت تشرح لنا باقي قواعد التجويد بطريقتك الطيبة الميسرة
جزاكم الله خيرا.وبارك الله في علمكم
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك وزادك الله علما واخلاصا وبصيرة
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
بارك الله فيك .وجزاك الله خيرا
جزاك الله خير شيخنا الحبيب
جزاك الله خيرا ياشيخ ارجو ان تكون هنالك دروس عن مخارج الحروف في القريب العاجل
جزاك الله خيرا وبارك لنا في عمرك
جزاك الله خيرا ونفع بك
ماشاء الله يا شيخ شرح مفهوم
جزاك الله عنا كل خير.ياريت حضرتك التطبيق .جزء عم .وسورة البقرة ...وربنا يبارك
موجود على القناة أيها الحبيب
@@y.salama ربنا يباركلك ويكرمك .
بارك الله فيكم
18:35 تكفى يا شيخ
برك الله فيك شرح مبسط يريت يكون شرح كتابي
جزاك الله خير الجزاء
ربنا يباركلك ويحفظك
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد.
اللهم بارك
ممتاز لا قوة الابالله
بارككم المولى شيخنا الفاضل.
هل لديكم محاضرات للمخارج؟
عرفتك من منظومة الاخوان 🌹
أهم فائدة لتعلم التجويد هي حفظ اللسان من الخطأ (أو ما يسمى باللحن) عند قراءة القرآن. واللحن في القرآن نوعان: اللحن الجلي وهو الخطأ الذي يطرأ على الألفاظ ويخلّ بالمعنى المقصود للآية ومثاله استبدال حرف مكان آخر أو تغير حركة بأخرى. وهذا اللحن محرّم باتفاق العلماء.
لا إله إلا الله محمد رسول الله.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.
رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.
بارك الله فيكم وجزاكم الرحمن الفردوس الأعلى.
لو سمحت يا شيخنا تشرح لنا الأخطاء والمعالجه للحروف
شيخنا الجليل أين أجد الدروس التي قلتم عن صفات كل حرف؟
ربنا يبارك
Mohamed Saad
اخي في لله انا شب سوري من حلب ولقد فتحت هذه لقناة الدينية واتمنى ان تساعدني في الاشتراك بالقناة واجرك على الله
صفات الحروف
الصفات التى لها ضد الصفات التى ليس لها ضد
الهمس الصفير
الجهر القلقلة
الشدة اللين
التوسط الانحراف
الاستعلاء التكرير
الاستفال التفشى
الإطباق الاستطالة
الانفتاح
الإذلاق
الإصمات
مقدمة عن صفات الحروف:
وبعد أن بينا أن لكل حرف من الحروف مخرجاً فإن له صفات تميزه ونبين ذلك فيما يلي:
تعريف الصفة لغة :
ما قام بالشيء من المعاني كالعلم أو البياض أو السواد.
واصطلاحاً :
الحالة التي تعرض للحرف عند النطق به من جهر ورخاوة وما أشبه ذلك
آراء العلماء في عدد الصفات
وقد اختلف العلماء في عدد الصفات والمختار الذي نميل إليه مذهب ابن الجزري في عدها سبع عشرة صفة وتنقسم إلى قسمين :
قسم له ضد , وقسم لا ضد له .
أما القسم الذي له ضد فهو خمس وضده خمس باعتبار أن الشدة والتوسط ضدان لصفة الرخوة ، والذي لا ضد له سبع صفات ولنبدأ بالقسم الأول الذي له ضد فنقول
الصفات التى لها ضد
1 ـ الهمس وضده الجهر .
2 ـ الشدة وضدها الرخاوة وكذلك التوسط .
3 ـ الاستعلاء وضده الاستفال .
4 ـ الإطباق وضده الانفتاح .
5 ـ الإذلاق وضده الإصمات .
الهمس
تعريفه في اللغة :
هو الخفاء وضده الجهر.
واصطلاحاً :
إخفاء الحرف وجريان النفس معه عند النطق به لضعفه وضعف الاعتماد عليه في مخرجه .
وحروفه عشرة مجموعة في ( محثه شخص سكت ) وهي الفاء والحاء والثاء والهاء والسين والكاف والتاء والشين .
الجهـر
تعريف الجهر في اللغة :
هو الإعلان والظهور .
واصطلاحاً :
ظهور الحرف وانحباس النفس معه عند النطق به لقوة الاعتماد عليه في مخرجه وحروفه تسعة عشر وهي الباقية من أحرف الهجاء بعد حروف الهمس العشرة .
والفرق بين الهمس والجهر جريان النفس في الأول وانحباسه في الثاني .
الشدة
لغة :
القوة .
واصطلاحاً :
قوة الحرف لانحباس الصوت من الجريان عند النطق به لقوة الاعتماد عليه في مخرجه . وحروفها ثمانية مجموعة في ( أجد قط بكت ) وهي الهمزة الجيم الدال القاف الطاء الباء الكاف والتاء .
رجوع
التوسط
وهو صفة لبعض الحروف بين الشدة والرخاوة
معناها لغة :
الاعتدال .
واصطلاحاً :
اعتدال الصوت عند النطق بالحرف لعدم كمال انحباسه كانحباسه مع حروف الشدة ، وعدم كمال جريانه معه كجريانه مع حروف الصوت عند النطق به لضعف الاعتماد عليه في مخرجه .
وحروفه ستة عشر وهي الباقية من حروف الهجاء بعد حروف الشدة والتوسط .
والفرق بين هذه الصفات الثلاث قائم على جريان الصوت وعدمه فما جرى معه الصوت رخوي وما انحبس معه الصوت شديد ،وما لم يتم معه الانحباس والجريان متوسط
الاستعلاء
لغة :
الارتفاع .
واصطلاحاً :
ارتفاع اللسان إلى الحنك الأعلى بالحرف عند النطق به .
وحروفه سبعة مجموعة في قوله ( خص ضغط قظ ) وهي الخاء والصاد والضاد والغين والطاء والقاف والظاء .
الاستفال
لغة :
الانخفاض .
واصطلاحاً :
انخفاض اللسان بالحرف عند النطق به .
وحروفه اثنان وعشرون حرفاً الباقية بعد الاستعلاء .
والفرق بين الاستعلاء والاستفال قائم على ارتفاع اللسان وانخفاضه عند نطق الحرف .
رجوع
الإطباق
وهو صفة لبعض الحروف بين الشدة والرخاوة
لغة :
الإلصاق .
واصطلاحاً :
إلصاق اللسان بالحنك الأعلى عند النطق بالحرف . وحروفه أربعة وهي الصاد والضاد والطاء والظاء .
الانفتاح
لغة :
الافتراق .
واصطلاحاً :
انفتاح اللسان عن الحنك الأعلى عند النطق بالحرف .
وحروفه خمسة وعشرون الباقية بعد حروف الإطباق .
والفرق بين الإطباق والانفتاح قائم على انطباق اللسان بالحرف إلى الحنك الأعلى وانفتاحه عنه .
الإذلاق
لغة :
الطرف .
واصطلاحاً :
خفة الحرف عند النطق به لخروجه من طرف اللسان أو من إحدى الشفتين أوهما معاً .
وحروفه ستة مجموعة في ( فر من لب ) والفاء والراء واللام والميم والنون والباء .
الإصمات
لغة :
المنع .
واصطلاحاً :
عدم مجيء الحرف أو حروفه منفردة أصولاً في الكلمات الرباعية أو الخماسية في اللغة العربية وما وجد كذلك أي رباعياً أو خماسياً في اللغة العربية فلا بد من أن يكون فيه على الأقل حرف من حروف الإذلاق الستة ؛ أما ما وجد رباعياً أو خماسياً ليس فيه حرف من حروف الإذلاق الستة ، فهو ليس عربياً مثل : (عسجد) اسم للذهب .
وحروف الإصمات ثلاثة وعشرون الباقية بعد حروف الإذلاق .
والفرق بين الإصمات الإذلاق قائم على خفة النطق بالحرف وثقله .
وبعد أن بينا الصفات المتضادة نذكر فيما يلي الصفات التي لا ضد لها .
رجوع
الصفات التى ليس لها ضد
الصفات التي لا ضد لها سبع : وهي الصفير ـ القلقلة ـ اللين ـ الانحراف ـ التكرير ـ التفشي ـ الاستطالة .
الصفير
لغة :
صوت يشبه صفير الطائر.
واصطلاحاً :
خروج صوت زائد يشبه صوت الطائر مصاحب للحرف عند نطقه .
وأحرفه ثلاثة ـ الصاد والزاي والسين .
القلقلة
لغة :
الاضطراب .
واصطلاحاً :
اضطراب المخرج عند النطق بالحرف ، حتى يسمع له نبرة قوية خصوصاً إذا كان ساكناً ، ويبالغ فيها إذا كان الحرف موقوفاً عليه.
وحروف القلقلة خمسة مجموعة في قوله ( قطب جد ) القاف والطاء والباء والجيم والدال والأولى أن تكون القلقلة أميل إلى الفتح دون التفات إلى حركة ما قبلها أو بعدها .
اللين
لغة :
السهولة .
واصطلاحاً :
إخراج الحرف من مخرجه في لين وسهولة .
وحروفها اثنان هما الياء والواو الساكنتان المفتوح ما قبلهما نحو {بيت} كما في قوله تعالى {فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ} (سورة الذاريات الآية: 36) و {خوف} كما في قوله تعالى {وآمنهم من خوف } (سورة قريش الآية:4)
الانحراف
لغة :
الميل.
واصطلاحاً :
الميل بالحرف عن مخرجه عند النطق به إلى مخرج غيره .
وله حرفان اللام والراء ، فاللام تميل إلى ناحية طرف اللسان ، والنون على ظهره .
التكرير
لغة :
الإعادة .
واصطلاحاً :
ارتعاد رأس طرف اللسان عند النطق بالحرف خصوصاً إذا كان ساكناً أو مشدداً .
وحرفه الراء فقط وهذه الصفة لازمة للراء وهذا يعني أنها لا تقبل إلا هو نطقاً ، وهنا يجب تجنبه بخلاف باقي الصفات التي يجب العمل بها .
التفشي
لغة :
الانتشار .
واصطلاحاً :
انتشار الريح في الفم عند النطق بالشين حتى تتصل بمخرج الظاء المعجمة وحرفه الشين .
الاستطالة
لغة :
الامتداد .
واصطلاحاً :
امتداد مخرج الضاد عند النطق بها حتى تتصل بمخرج اللام .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...........
ياشيخ يا سر بعد إذنك لو سمحت عوزه...
الصفحه الرئيسيه لكل الفيديوهات لحضرتك
هى التليجرام وكل إللى حضرتك علمته كله
بفضل الله تعالى العظيم وكرمه............
على التليجرام بعد إذن حضرتك إن شاء الله تعالى العظيم............
جزاكم الله خير الجزاء اللهم امين..........
يا استاذ انا كا جزايري ومن امريكا اصبحت اتابعك !!! هذا الدس هو علم ودراسة كانك تدرس كل انواع الموسيقي هههه وحاشي ان نقارن القران بالموسيقي ، يا استاذ اني اراك مدرسة لتعليم القران وباحكام ترتيلاته بالصفة التي انت تنعت وتشرح فيها لنا ،، والله اعجبتني قراتك كاني اسمع للحصري ( الله يرحمه) ماشاا الله عليك !!!!!! والله عيب وعار وحرام علي الحكام العرب ببرامجهم و بمنضوماتهم التربوية للدراسة المدرسية المخصصةلشعوبهم لم يعطو درسا واحدالنا اونري او نسمع ولو مرة في التربية الاسلامية من علم دراسة القران او احكام الترتيل و التجويد وصفات القراءة، يعني بعد 55 سنة من عمري حتي اكتشف هذه القاعدة التي انت تشرح لنا فيها الله يجيرك خير وببركاته .........، عندي ملاحظةًشخصيةًاو انتباه : كذلك يا استاذنا الفقيه ، نتمني ان تنقص شوية من السرعة في الشرح و منك كذالك زيادة تحسين في تقنية التصوير والتسجيل ، فمثلا عندما تقوم بالشرح خلي كلمات نطقك تتبع الكتابة او زد عليها اضائة غليضة بلون اخر للجمل او الكلمات التي انت تقوم بشرحها او قراتها ،حتي تكون عملية الفهم وحفظ طريقة شرحك ساهلة ومضمونة للمتابعة ، وشكرا ، تقبل الله اجرك . سوف اقوم بنشر فديوهاتك للاهل والاقارب والاحباب انشالله ، والسلام
ليش في الجزائر ماتدرسوا تجويد
جزاكم الله خيرا
في صفة الصفير
لماذا الصفير في السين والصاد والزاي فقط دون باقي حروف الرخاوة مثل الثاء والظاء والذال ؟؟ ومن المعلوم أن حروف الرخاوة فيها جريان ؟؟
في صفة القلقلة
ماحقيقة القلقلة هل هي صوت أم ماذا ؟؟
في صفة التفشي
حضرتك بتقول انه انتشار الريح او النفس
طيب في حروف رخوة فيها انتشار ريح او نفس مثل الثاء فلماذا لا يكون فيها تفشي ؟؟ وكذلك الفاء ؟؟فلماذا ؟؟
بالنسبة للخيشوم ليس بمخرج انما هو ممر
وقول ابن الجزري وغنة مخرجها الخيشوم فقد رد عليه ابنه أحمد وقال إن الغنة ليست حرف حتى يكون لها مخرج وان الخيشوم ليس فيه طرفي عضوي النطق المسؤلان عن إنتاج الحرف بل ان الخيشوم ممر
ووافق ابوه على ذلك بل وأثنى عليه
ووجه ابنه فقال كان من الاحق ان يكون الخيشوم مخرجا للنون المخفاة والميم المخفاة فهي تعتبر حروف فرعية لا يمشي عليها قانون الحروف الأصلية من حيث وجود طرفي عضوي النطق
جزاكم الله خيرا ونفعنا بعلمك
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا ياشيخ
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا. إن شاء الله
جزاك الله خيرا
الله يجزيك الخير
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله كل خير