السلام عليكم أحييك سيدنا الجليل من الاحساء ونبارك جهودك التي تخدم الدين والمذهب وتبين أمور جدا مهمه ومفيده للمؤمنين فجزاك الله عنا خير تجازيك امك الزهراء عليها السلام في يوم القيامة
قال رسول الله (ص) 🌷 (كفارة الاغتياب ان تستغفر لمن اغتبته) (بحار الانوار) ربي اغفر لي 🤲🌺 ولكل من استغبته 🤲🌹 ولكل من استغابه ابي 🤲🌺 ولكل من استغابته امي 🤲🌹
أحسنتم سيدنا هؤلاء الأشخاص موضع شبهة يجب الحذر منهم و قد يكون هناك جهة تحركهم فعلى المؤمنين الحذر من ه ؤولاء و أفكارهم السامة و البغيضة أحسنتم و قواكم الله سيدنا و نحن معكم و الى جانبكم في خدمة أهل البيت عليهم السلام
أتذكر جيدًا عندما انتشر فيروس كورونا بشكل مميت في العراق .. السيد السيستاني امتثل للطب وأغلق أبوابه فقلت لاصدقائي الذين لا يميلون للتقليد لماذا السيد أغلق أبوابه ؟ فقالوا لي طبعًا يغلق أبوابه لآنه فاهم ويمتثل للأطباء ويريد ان يحافظ سلامته وسلامة الجميع فقلت لماذا امتثل بدون أن يفهم بدون ان يعارض آو يناقش ويسأل فقالوا لي اهل الطب أدرى بعلومهم وهم عشرات السنين يدرسون ويتعبون في سبيل هذه اللحظات فمن نحن الذين لا نفهم باختصاصهم لگي نعترض! قلت لهم أذن السيد رجع لهم في هذا الأمر قالوا لي نعم فقلت لهُم إذن هو أعتبرهم مرجع طبي لهم قالوا بسرعة نعممم قلت سبحان الله نفس الآمر نعكسه ع رجال الدين والمراجع نجدكم تسألون وتعترضون وتستهزءون و و و و الخ بينما كما يوجد في رجال الدين أناس سيئين يوجود أناس أطباء سيئين وكمًا إننا نحن في الطب لا نفهم أيضًا في الدين لا نفهم فكيف إعتبرنا الطبيب او المهندس الديكور آو المعماري أو الشاعر او الكاتب أو النجار او الكهربائي او المزارع مرجع نرجع لهُ عند حاجتنا وعندما يصل الامر للدين نلغي قاعدة الاختصاص ونصبح فاهمين كل شيء في ديننا مع العلم نحن نتعامل مع قضية ستستمر إلى يوم القيامة بينما الامور الدنيوية قد تنتهي عندما يضعونا في القبر!!!!!!🔥
في زمن القدماء ما كان في شيء اسمه اصولية و اخبارية كانوا كلهم شيعة و كل شخص كان له منهج يعني بعض العلماء لهم منهج اصولي و بعضهم منهج اخباري لكن ما كان في تناحر بينهم و رحم الله كل علماء الاخبارية و الاصولية
اكو فرق بين الرجوع والتقليد الرجوع:ترجع للعالم الاعلم بالمسئلة بس مو شرط آخذ بكلامه اذا كان مايوافق الرواية والحديث عن النبي والائمة الاطهار عليهم السلام اما التقليد:تقلد العالم الاعلم بالمسئلة سواء كان خطأ او صح او بأجتهاد او رأي او بالعقل ومايصير اتراجع عن كلام العالم لهذا التقليد غلط لانه مو معصوم حتى اتعامل معاه بكل شي اما الرجوع للعالم ارجع له صح ولكن ما التزم بكلامه واشوف كلامه هل يوافق الحديث او لا وشكراً
حديث المراجع وحكمهم يأتي من احاديث اهل البيت فقط وعليك بأخذ بما يقولون فالمرجع يقضي حياته في دراسة احاديث اهل البيت حتى يصل الاجتهاد فالذالك المرجع يأخذ الحكم من أهل البيت فمستحيل يخطأ وثاني شيء روايات اهل البيت لها تفسير ليس كما تعتقد انت والمرجع دارس هذه التفاسير والأحاديث جيداً فالمرجع لايصبح مرجعاً تقلده العامة حتى يصل مرحلة الاجتهاد من العلماء والمراجع والسادة وهذا شيء صعب لازم الواحد يخلص حياتة بهيج شي
هذا كلام فارغ و واهي و يدل على عدم استيعاب حقيقي للتقليد و مفهومه من الأساس .. عزيزي رجوع الجاهل للعالم هو عينه التقليد فما لك تشرق و تغرب و كأنك أتيت باستنباط جَدِيد و تفسيرٍ فَرِيد!! هذا من جهة .. من جهة أخرى ماذا تقصد بالإفتاء بالعَقل؟ هَل تقصد الإستحسان العقلي مثلاً؟ إن كان هذا فلا مرية في عدم استخدام فقيه لَه ، أمَّا إن كنت تعني استخدام العَقل في أمر يُفِيد القَطع مثلاً فَنَعَم وَلَا إشكَال .. أمَّا بالنسبة للإجتهاد فَهُوَ لَازِم بَل وَ وَاجب كِفَائي كَما هُوَ مَعلُوم ، أمَّا بالنسبة للرأي - حَسَب مَا يظهَر مِن كلامِك - فَهُوَ بَاطل وَ لَم يَقُل بهِ مُحصّلٌ فَضلاً عَن عَالِمٍ وَ فَقِيه فافهَم أمَّا بالنسبَةِ لِقَولك أنَّ هذا التقليد ( غَلَطٌ ) فَإن كُنتَ تَعني استخدَامَ العقل من بَاب الإستحسان مثلاً و الرأي أي الهَوَى وَ المِزَاج فَنتفق معَك ، أمَّا إن كُنتَ تَعني الإجتهَاد وَ استنبَاط الأحكَام الشّرعية من رِوَايَاتِ أهلِ البَيتِ عليهِمُ السَّلَامُ فهذا أكبَر من حَجمِكَ كَي تُحَرّمَهُ وَ تُخطأَه .. أمَّا قضيَّة اشترَاط العِصمَة فإن كنت تعني أنَّ كُلَّ مَن يُتَّبَع يَجب أن يَكُونَ مَعصُومَاً فَهذا أمرٌ يُضحِك الثكلى وَ لَا يخفَى وَهنهُ على مُتأملٍ .. فَالإمَام في توقيعه المَشهُور قَد أرجَعَ الناسَ إلَى الفُقهَاء وَ جَعَلَهُم حُجَّةً عَلَيهِم فَأينَ عِصمَتهُم ؟! هذا إن كان هذا مُرادك .. أمَّا إن كُنتَ اتّباعَهُ في مَا تبيّن خطأه فِيه فَلَم يَقُل بذلك أحَد بَل الصَّحيحُ ألّا تتّبِعَ العَالِم فِيمَا تبيّنَ لَكَ خِلَافُه فافَهم .. وَ لكن هُنا أمرٌ : وَ هُوَ أنك لكي تأخذ بكلام العَالِم - كما تدّعي - يَجب أن تَرَى هَل يُوافق الحَدِيث .. وَ هذا أمرٌ مُخزٍ مَعَ الأسَف فأنت هكذا قَدِ ارتقَيتَ مِن جَاهِلٍ إلَى عَالمٍ يستنبِطُ الأحكَام وَ يُحَاكم العُلمَاء في كل فتوىً يفتُونهَا!! هَل أنتَ عَالِمٌ بالمبَانِي في التعامل مع الأخبَار؟! هَل أنتَ خَبِيرٌ بما يحلّ معانِيهَا وَ تعَارُضَاتِهَا ؟! هَل أنتَ بَصِيرٌ بمدلُولَاتِهَا ؟! هَل أنتَ جَاهِزٌ لتكريسِ حَياتِكَ لَيلهَا وَ نهارهَا لقراءَة كلّ الأحاديث في المجَاميع الروائيّة كَي لَا تُحاكم فتوى العَالم وَ تغفَلَ عَن رِوَايَةٍ مَا ؟! هَل أنتَ تَعِي مَا تَقُول ؟! يَا عَزِيزي أنت كي تُفتي و تَرَى هَل فتوَى العَالِم بَاطلَةٌ أو صَحيحَة تحتاجُ لأن تكُونَ مُطّلعاً على كل تلك التفاصيل التي ذكرتُهَا لَك بَل وَ مُطّلعاً على كل روايَات أهل البَيت عليهِمُ السَّلَام واحدَةً وَاحِدَةً وَ أنت أو غيرك - غالباً - ليسَ لَكم ذلك الوَقت فيلزَمكُم اتباع العَالم وَ إن أردتَ التحقق من صحة فتواه من العَدَم كُن عَالِمَاً .. اللهُ المُستعَان
العلماء الذين تتكلم عنهم منذ زمن الغيبة الى الان لم يكونوا متبعين للمنهج الاصولي كما زعمت! بل كثير منهم كانوا اخبارية كالعلامة النوري او السيد هاشم البحراني عطر الله مراقدهم
هؤلاء جاؤوا من بعد مجدد الاخبارية الشيخ الاسترابادي في القرن العاشر و الحادي عشر و نور الله مراقد جميع علماءنا من الاصولية و الاخبارية و رحم الله كل شيعة علي
مع العلم انه لا يوجد حديث واحد وصلنا الا عن طريق شيخ الطائفة رضوان الله عليه لا يوجد و لا حديث الا و مر من خلاله ارجع الى الاجازات و اعطني كتاب واحد فقط له طريق لا يمر عبر الشيخ الطوسي رضوان الله عليه
@@mohamad9175 اخي هل تعلم ان الشيخ الكليني صاحب كتاب الكافي كان أخباريا؟ وكل قدماء العلماء كالصدوق والمفيد وغيرهم كانوا أخبارية ويتبعون المنهج الأخباري. أصلا المنهج الأصولي لا أعلم متى بدأ ومن أسسه
@@mohamad9175 كلا بل إن كثيرا من الأحاديث لم تكن بيد الشيخ الطوسي. والدليل أنه ألف كتاب التبيان في تفسير القرآن وفسر فيه الايات برأيه. والإمام عليه السلام يقول : من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار. اذن لم تصله هذه الروايات
@@amirjasim9515 اخي ما في غير الكليني و الصدوق من القدماء و اهل الحديث اما المتكلمين من اصحابنا فلا مو كلهم المفيد لم يكن اخباريا و لكن المذهب الاخباري ضعُف من زمن الشيخ الطوسي رضوان الله عليه الى زمن الشيخ الاسترابادي رحمه الله حتى لم يبق احد اخباريا في تلك الحقبة و هو جاء و جدد مذهب الاخبارية و ضعف جدا مذهب الاصولية حتى لم يبق سوى علماء قلة جدا من الاصولية و انت الذي ذكرتهم في تعليقك الاول كلهم من الذين جاؤوا بعد الشيخ الامين الاسترابادي في القرن العاشر و الحادي عشر ثم ايضا ضعف المذهب الاخباري في اواخر القرن الثاني عشر على يد المجدد الاصولي الشيح الوحيد قدس سره و تلامذته و قوّى مذهب الاصولية و لليوم هكذا
تكلم بأدب مع العلماء هاي أولا ثانيا انت كيف تستمع و كيف تفهم السيد كان يعددهم حسب التسلسل الزمني و لم يجمع احد مع أحد واضح انك بتستوعب و بتفهم ماشاء الله عليك و ختاما تكلم بأدب و احفظ لسانك فأنت لا تصل الى شسع نعل سماحة السيد حفظه الله
سيد موسى كافي استحمار للشيعة ومنطقكم هذا انكشف وهيهات ترجعون الأمور لنصابكم.... وهتي قديمة مثل هاي اشكالاتكم لا علاقة لنا بشخوص العلماء بل بالمناهج الضالة .. منهج صوت القمر ازعجكم بهداي سيد بهداي حفظ دين ال محمد بهم بهم اما دين الطوسي فمراجعنا الكرام.. هم الحافظون له.
ربط باطل وشيطاني ربطك الدين بالمدرسة الطوسيّة وعلمائك هو باطل حتى النّخاع فلا دخل علمائك بحديث المعصومين. وإذا كان مراجعك دجالين وطُلّاب دنيا فهذا لا ينتقص من الدين الذي هو حديث المعصومين. نعم كل مراجعك على باطل منذ زمن المفيد والدين محفوظ بحديث العترة والذي حفظ الحديث ليسوا أصوليّين فالكليني والصّدوق ليسا على المنهج الأصولي وكذلك المجلسي والمفيد على أواخر عمره ترك هذا المنهج الضال ونقل حديث المعصومين هفوات مراجعك كثيرة جداً ولا أكاد أحصيها منها تجويز الزواج من الرضيعة ونظر الرّجُل لصدور محارمه, هذا شذوذ وابتعاد عن حديث المعصومين.
اذا اي واحد يروح يبحث بالمعاجم عن معنى الكلمات هذا تسميه تقليد لعد حته المجتهد الي نكول هو يستنبط الحكم من الروايات همين مقلد لأن هم يروح يبحث بالمعاجم ويروح يبحث بكتب العلماء وتفسيرهم للاحاديث فيا كلنه مقلدين من انا ارجع للمعجم والمرجع من يرجع للمعجم ياكلنه مجتهدين
بالنسبة لكلامك الذي قلت فيه ان الروايات لا احد يستطيع فهمها غير العلماء فهو كذب! لان كثيرا جدا من الروايات واضحة المعنى الا البعض بسبب ان فيها كلمات عربية قديمة غير مفهومة فيمكننا حينئذ الرجوع الى كتب المعاجم كي نعرف معناها
نحن ما قلنا ابدا ان كل العلماء منذ زمن الغيبة والى الان كلهم غلط وليسوا بعلماء ولا تجب مجالستهم، بل قلنا اننا سنجعل الميزان هة روايات العترة صلوات الله عليهم. فمن اتبعها منهم (كالصدوق الذي اتبعها وقال بإباحة الخمس زمن الغيبة) نقول عنه انه صح، واما من لم يتبعها (كالسيستاني) نقول عنه غلط
يال جهلك يا سيد! ومن قال لك ان كل العلماء السابقين كانوا يقولون بوجوب الخمس؟ فهذا الصدوق قد أفرد بابا كاملا في كتاب علل الشرائع ليبين فيه ان الخمس غير واجب في زمن الغيبة
من اجممممممممل الردود اللي سمعتها على المشككين في المرجعية يعطيك العافية سيدنا الله يطول بعمرك
احسنت سيدنا ... وَ ما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ .. صدق الله العلي العظيم
لمن ينفرون ؟
السلام عليكم أحييك سيدنا الجليل من الاحساء ونبارك جهودك التي تخدم الدين والمذهب وتبين أمور جدا مهمه ومفيده للمؤمنين فجزاك الله عنا خير تجازيك امك الزهراء عليها السلام في يوم القيامة
وفقك.الله.سيدنا.اللهم.صل.على.محمد.وال.محمد. اخوكم.محمد.من.مصر
ممكن متابعه 🌼
اللهم صل على محمد وال محمد
ممكن متابعه 🌼
جزاك الله خير الجزاء
قال رسول الله (ص) 🌷
(كفارة الاغتياب ان تستغفر لمن اغتبته)
(بحار الانوار)
ربي اغفر لي 🤲🌺
ولكل من استغبته 🤲🌹
ولكل من استغابه ابي 🤲🌺
ولكل من استغابته امي 🤲🌹
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ❤
اللهم أنصر شيعتنا على الكفرة والملحدين والمنبطحين
أحسنتم سيدنا هؤلاء الأشخاص موضع شبهة يجب الحذر منهم و قد يكون هناك جهة تحركهم فعلى المؤمنين الحذر من ه ؤولاء و أفكارهم السامة و البغيضة أحسنتم و قواكم الله سيدنا و نحن معكم و الى جانبكم في خدمة أهل البيت عليهم السلام
اللهم صل على محمد وآل محمد 🌺🌺
الله يخليك سيدنا نرجوا منكم أن تكون لكم قناة خاصه على اليوتيوب الحفظ كلامكم الطاهر .
اللهم عجل لوليك الفرج ياالله يامحمد ياعلي
❤
ممكن متابعه 🌼
أتذكر جيدًا عندما انتشر فيروس كورونا بشكل مميت في العراق .. السيد السيستاني امتثل للطب وأغلق أبوابه فقلت لاصدقائي الذين لا يميلون للتقليد لماذا السيد أغلق أبوابه ؟
فقالوا لي طبعًا يغلق أبوابه لآنه فاهم ويمتثل للأطباء ويريد ان يحافظ سلامته وسلامة الجميع
فقلت لماذا امتثل بدون أن يفهم بدون ان يعارض آو يناقش ويسأل
فقالوا لي اهل الطب أدرى بعلومهم وهم عشرات السنين يدرسون ويتعبون في سبيل هذه اللحظات فمن نحن الذين لا نفهم باختصاصهم لگي نعترض!
قلت لهم أذن السيد رجع لهم في هذا الأمر
قالوا لي نعم
فقلت لهُم إذن هو أعتبرهم مرجع طبي لهم قالوا بسرعة نعممم
قلت سبحان الله نفس الآمر نعكسه ع رجال الدين والمراجع نجدكم تسألون وتعترضون وتستهزءون و و و و الخ
بينما كما يوجد في رجال الدين أناس سيئين يوجود أناس أطباء سيئين وكمًا إننا نحن في الطب لا نفهم أيضًا في الدين لا نفهم
فكيف إعتبرنا الطبيب او المهندس الديكور آو المعماري أو الشاعر او الكاتب أو النجار او الكهربائي او المزارع مرجع نرجع لهُ عند حاجتنا وعندما يصل الامر للدين نلغي قاعدة الاختصاص ونصبح فاهمين كل شيء في ديننا مع العلم نحن نتعامل مع قضية ستستمر إلى يوم القيامة بينما الامور الدنيوية قد تنتهي عندما يضعونا في القبر!!!!!!🔥
لحگوني متت من الضحك😂😅
انا بعدددد 😂😂😂😂
....حسنا .....اعطينا .....دليل قرآني او.....روائي ....يوجب التقليد ........( ان استطعت )
ليش ما ذكرت الاخبارية وهل كان الشيخ الكليني والمجلسي والصدوق وعباس القمي اصولية ام اخبارية
في زمن القدماء ما كان في شيء اسمه اصولية و اخبارية
كانوا كلهم شيعة
و كل شخص كان له منهج
يعني بعض العلماء لهم منهج اصولي و بعضهم منهج اخباري
لكن ما كان في تناحر بينهم
و رحم الله كل علماء الاخبارية و الاصولية
اكو فرق بين الرجوع والتقليد
الرجوع:ترجع للعالم الاعلم بالمسئلة بس مو شرط آخذ بكلامه اذا كان مايوافق الرواية والحديث عن النبي والائمة الاطهار عليهم السلام
اما التقليد:تقلد العالم الاعلم بالمسئلة سواء كان خطأ او صح او بأجتهاد او رأي او بالعقل ومايصير اتراجع عن كلام العالم
لهذا التقليد غلط لانه مو معصوم حتى اتعامل معاه بكل شي
اما الرجوع للعالم ارجع له صح ولكن ما التزم بكلامه واشوف كلامه هل يوافق الحديث او لا
وشكراً
حديث المراجع وحكمهم يأتي من احاديث اهل البيت فقط وعليك بأخذ بما يقولون فالمرجع يقضي حياته في دراسة احاديث اهل البيت حتى يصل الاجتهاد فالذالك المرجع يأخذ الحكم من أهل البيت فمستحيل يخطأ وثاني شيء روايات اهل البيت لها تفسير ليس كما تعتقد انت والمرجع دارس هذه التفاسير والأحاديث جيداً فالمرجع لايصبح مرجعاً تقلده العامة حتى يصل مرحلة الاجتهاد من العلماء والمراجع والسادة وهذا شيء صعب لازم الواحد يخلص حياتة بهيج شي
هذا كلام فارغ و واهي و يدل على عدم استيعاب حقيقي للتقليد و مفهومه من الأساس .. عزيزي رجوع الجاهل للعالم هو عينه التقليد فما لك تشرق و تغرب و كأنك أتيت باستنباط جَدِيد و تفسيرٍ فَرِيد!! هذا من جهة .. من جهة أخرى ماذا تقصد بالإفتاء بالعَقل؟ هَل تقصد الإستحسان العقلي مثلاً؟ إن كان هذا فلا مرية في عدم استخدام فقيه لَه ، أمَّا إن كنت تعني استخدام العَقل في أمر يُفِيد القَطع مثلاً فَنَعَم وَلَا إشكَال .. أمَّا بالنسبة للإجتهاد فَهُوَ لَازِم بَل وَ وَاجب كِفَائي كَما هُوَ مَعلُوم ، أمَّا بالنسبة للرأي - حَسَب مَا يظهَر مِن كلامِك - فَهُوَ بَاطل وَ لَم يَقُل بهِ مُحصّلٌ فَضلاً عَن عَالِمٍ وَ فَقِيه فافهَم
أمَّا بالنسبَةِ لِقَولك أنَّ هذا التقليد ( غَلَطٌ ) فَإن كُنتَ تَعني استخدَامَ العقل من بَاب الإستحسان مثلاً و الرأي أي الهَوَى وَ المِزَاج فَنتفق معَك ، أمَّا إن كُنتَ تَعني الإجتهَاد وَ استنبَاط الأحكَام الشّرعية من رِوَايَاتِ أهلِ البَيتِ عليهِمُ السَّلَامُ فهذا أكبَر من حَجمِكَ كَي تُحَرّمَهُ وَ تُخطأَه ..
أمَّا قضيَّة اشترَاط العِصمَة فإن كنت تعني أنَّ كُلَّ مَن يُتَّبَع يَجب أن يَكُونَ مَعصُومَاً فَهذا أمرٌ يُضحِك الثكلى وَ لَا يخفَى وَهنهُ على مُتأملٍ .. فَالإمَام في توقيعه المَشهُور قَد أرجَعَ الناسَ إلَى الفُقهَاء وَ جَعَلَهُم حُجَّةً عَلَيهِم فَأينَ عِصمَتهُم ؟! هذا إن كان هذا مُرادك .. أمَّا إن كُنتَ اتّباعَهُ في مَا تبيّن خطأه فِيه فَلَم يَقُل بذلك أحَد بَل الصَّحيحُ ألّا تتّبِعَ العَالِم فِيمَا تبيّنَ لَكَ خِلَافُه فافَهم .. وَ لكن هُنا أمرٌ : وَ هُوَ أنك لكي تأخذ بكلام العَالِم - كما تدّعي - يَجب أن تَرَى هَل يُوافق الحَدِيث .. وَ هذا أمرٌ مُخزٍ مَعَ الأسَف فأنت هكذا قَدِ ارتقَيتَ مِن جَاهِلٍ إلَى عَالمٍ يستنبِطُ الأحكَام وَ يُحَاكم العُلمَاء في كل فتوىً يفتُونهَا!! هَل أنتَ عَالِمٌ بالمبَانِي في التعامل مع الأخبَار؟! هَل أنتَ خَبِيرٌ بما يحلّ معانِيهَا وَ تعَارُضَاتِهَا ؟! هَل أنتَ بَصِيرٌ بمدلُولَاتِهَا ؟! هَل أنتَ جَاهِزٌ لتكريسِ حَياتِكَ لَيلهَا وَ نهارهَا لقراءَة كلّ الأحاديث في المجَاميع الروائيّة كَي لَا تُحاكم فتوى العَالم وَ تغفَلَ عَن رِوَايَةٍ مَا ؟! هَل أنتَ تَعِي مَا تَقُول ؟! يَا عَزِيزي أنت كي تُفتي و تَرَى هَل فتوَى العَالِم بَاطلَةٌ أو صَحيحَة تحتاجُ لأن تكُونَ مُطّلعاً على كل تلك التفاصيل التي ذكرتُهَا لَك بَل وَ مُطّلعاً على كل روايَات أهل البَيت عليهِمُ السَّلَام واحدَةً وَاحِدَةً وَ أنت أو غيرك - غالباً - ليسَ لَكم ذلك الوَقت فيلزَمكُم اتباع العَالم وَ إن أردتَ التحقق من صحة فتواه من العَدَم كُن عَالِمَاً .. اللهُ المُستعَان
حديث اهل البيت(عليهم السلام) أفعل لا تفعل ، اوضح من كلامهم
العلماء الذين تتكلم عنهم منذ زمن الغيبة الى الان لم يكونوا متبعين للمنهج الاصولي كما زعمت! بل كثير منهم كانوا اخبارية كالعلامة النوري او السيد هاشم البحراني عطر الله مراقدهم
هؤلاء جاؤوا من بعد مجدد الاخبارية الشيخ الاسترابادي في القرن العاشر و الحادي عشر
و نور الله مراقد جميع علماءنا من الاصولية و الاخبارية
و رحم الله كل شيعة علي
مع العلم انه لا يوجد حديث واحد وصلنا الا عن طريق شيخ الطائفة رضوان الله عليه
لا يوجد و لا حديث الا و مر من خلاله
ارجع الى الاجازات
و اعطني كتاب واحد فقط له طريق لا يمر عبر الشيخ الطوسي رضوان الله عليه
@@mohamad9175 اخي هل تعلم ان الشيخ الكليني صاحب كتاب الكافي كان أخباريا؟ وكل قدماء العلماء كالصدوق والمفيد وغيرهم كانوا أخبارية ويتبعون المنهج الأخباري. أصلا المنهج الأصولي لا أعلم متى بدأ ومن أسسه
@@mohamad9175 كلا بل إن كثيرا من الأحاديث لم تكن بيد الشيخ الطوسي. والدليل أنه ألف كتاب التبيان في تفسير القرآن وفسر فيه الايات برأيه. والإمام عليه السلام يقول : من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار. اذن لم تصله هذه الروايات
@@amirjasim9515 اخي ما في غير الكليني و الصدوق من القدماء و اهل الحديث
اما المتكلمين من اصحابنا فلا مو كلهم
المفيد لم يكن اخباريا
و لكن المذهب الاخباري ضعُف من زمن الشيخ الطوسي رضوان الله عليه الى زمن الشيخ الاسترابادي رحمه الله حتى لم يبق احد اخباريا في تلك الحقبة
و هو جاء و جدد مذهب الاخبارية و ضعف جدا مذهب الاصولية حتى لم يبق سوى علماء قلة جدا من الاصولية
و انت الذي ذكرتهم في تعليقك الاول كلهم من الذين جاؤوا بعد الشيخ الامين الاسترابادي في القرن العاشر و الحادي عشر
ثم ايضا ضعف المذهب الاخباري في اواخر القرن الثاني عشر على يد المجدد الاصولي الشيح الوحيد قدس سره و تلامذته و قوّى مذهب الاصولية
و لليوم هكذا
😂😂😅😅 يامهزلة يامسخرة (المجتهدبن مسخرة ومهزلة) الگاعدين مدري شلون مصدگين هههههههههههههههههههه .
كيف جمعت الكليني مع المفيد مثلا يا هباد؟
اثبت أن مرجعك لا يقيس ولا يجتهد من عقله فالدين وسنتبعه
تكلم بأدب مع العلماء هاي أولا ثانيا انت كيف تستمع و كيف تفهم السيد كان يعددهم حسب التسلسل الزمني و لم يجمع احد مع أحد واضح انك بتستوعب و بتفهم ماشاء الله عليك و ختاما تكلم بأدب و احفظ لسانك فأنت لا تصل الى شسع نعل سماحة السيد حفظه الله
@@nsf2003 المرجئي فعلا عالم لكنه عالم ضلال
@@waelwael8854 فيك تشوف الابحاث الاستدلالية للعلماء
و الابحاث الاصولية انهم يرفضون القياس
@@waelwael8854 ثانيا انت تعرف شنو يعني المرجئي و شو عقيدتهم !؟ لانه لا علاقة له بالشيعة😂
سيد موسى كافي استحمار للشيعة ومنطقكم هذا انكشف وهيهات ترجعون الأمور لنصابكم....
وهتي قديمة مثل هاي اشكالاتكم
لا علاقة لنا بشخوص العلماء بل بالمناهج الضالة ..
منهج صوت القمر ازعجكم
بهداي سيد بهداي حفظ دين ال محمد بهم بهم اما دين الطوسي فمراجعنا الكرام.. هم الحافظون له.
والله ما تفهم لا روايات شريفة ولا حتى روايات جدتك
ربط باطل وشيطاني
ربطك الدين بالمدرسة الطوسيّة وعلمائك هو باطل حتى النّخاع فلا دخل علمائك بحديث المعصومين. وإذا كان مراجعك دجالين وطُلّاب دنيا فهذا لا ينتقص من الدين الذي هو حديث المعصومين.
نعم كل مراجعك على باطل منذ زمن المفيد والدين محفوظ بحديث العترة والذي حفظ الحديث ليسوا أصوليّين فالكليني والصّدوق ليسا على المنهج الأصولي وكذلك المجلسي والمفيد على أواخر عمره ترك هذا المنهج الضال ونقل حديث المعصومين
هفوات مراجعك كثيرة جداً ولا أكاد أحصيها
منها تجويز الزواج من الرضيعة ونظر الرّجُل لصدور محارمه, هذا شذوذ وابتعاد عن حديث المعصومين.
اذا اي واحد يروح يبحث بالمعاجم عن معنى الكلمات هذا تسميه تقليد لعد حته المجتهد الي نكول هو يستنبط الحكم من الروايات همين مقلد لأن هم يروح يبحث بالمعاجم ويروح يبحث بكتب العلماء وتفسيرهم للاحاديث فيا كلنه مقلدين من انا ارجع للمعجم والمرجع من يرجع للمعجم ياكلنه مجتهدين
😂😂😂😂😂😂😂
بالنسبة لكلامك الذي قلت فيه ان الروايات لا احد يستطيع فهمها غير العلماء فهو كذب! لان كثيرا جدا من الروايات واضحة المعنى الا البعض بسبب ان فيها كلمات عربية قديمة غير مفهومة فيمكننا حينئذ الرجوع الى كتب المعاجم كي نعرف معناها
اسمع المقطع مرة ثانية وافهم ما قال السيد ما يفهمها غير العلماء
السيد قال نرجع المعجم ونطلع معناها بعض الكلمات
متسرع على طول
@@Abumashkel اي نرجع للمعجم... شنو المشكلة؟ يعني شرط ان نرجع للمرجع حتى نفهم الرواية يا ترى؟
الرواية اللتي تقول كلامنا صعب مستصعب
@@amirjasim9515 لا ترجع للطبيب عالج نفسك بنفسك ارجع للمعاجم الطبية
وصلح السيارة بنفسك لا ترجع للمكنيكي
@@Abumashkel كلامنا صعب مستصعب لا يفهمه إلا المرجع 😂
نحن ما قلنا ابدا ان كل العلماء منذ زمن الغيبة والى الان كلهم غلط وليسوا بعلماء ولا تجب مجالستهم، بل قلنا اننا سنجعل الميزان هة روايات العترة صلوات الله عليهم. فمن اتبعها منهم (كالصدوق الذي اتبعها وقال بإباحة الخمس زمن الغيبة) نقول عنه انه صح، واما من لم يتبعها (كالسيستاني) نقول عنه غلط
يال جهلك يا سيد! ومن قال لك ان كل العلماء السابقين كانوا يقولون بوجوب الخمس؟ فهذا الصدوق قد أفرد بابا كاملا في كتاب علل الشرائع ليبين فيه ان الخمس غير واجب في زمن الغيبة
اين السيد تكلم عن الخمس اساسا في المقطع كله!؟
و نعم الكثير من العلماء قالوا بسقوط الخمس من كلا الاصولية و الاخبارية