Prof.Dr.Mevlüt Uyanık "Müslüman Aklın Eleştirisi"
Вставка
- Опубліковано 16 вер 2024
- Anadolu İlahiyat Akademisi Cumartesi Konferansları - V ·
BİZİ TAKİP EDİN
INSTAGRAM ➤ / anadoluilahiyatakademisi
FACEBOOK ➤ / anilakademi
X ➤ / anilakademi
UA-cam ➤ / anadoluilahiyatakademisi
WEB SİTESİ ➤ www.anilakadem...
OYNATMA LİSTELERİ
İSLAM EKOL VE AKIMLARI I - EKOL VE AKIMLAR ÖNCESİ DÖNEM ➤ bit.ly/3ISLANU
İSLAM EKOL VE AKIMLARI II - SİYASİ-İTİKADİ EKOL VE AKIMLAR ➤ bit.ly/3vvxLlE
İSLAM EKOL VE AKIMLARI III - FIKHİ EKOL VE AKIMLAR ➤ bit.ly/497Ql0Y
İSLAM EKOL VE AKIMLARI IV - FELSEFİ EKOL VE AKIMLAR ➤ bit.ly/3xlU4KX
İSLAM EKOL VE AKIMLARI V - TASAVVUFİ EKOL VE AKIMLAR ➤ bit.ly/3TSgQ61
İSLAM EKOL VE AKIMLARI VI - ÇAĞDAŞ EKOL VE AKIMLAR ➤ bit.ly/497Qxxe
TUNCER NAMLI TEFSİR DERSLERİ ➤ bit.ly/49logDC
ÇIĞIR AÇAN İSLAM DÜŞÜNÜRLERİ SEMİNERLERİ ➤ bit.ly/3Ts5MLq
CUMARTESİ KONFERANSLARI ➤ bit.ly/3VwbmPP
Hocam çok teşekkür ederiz. Özellikle gerçek hayatla ilişkilendirmenizden dolayı ayrıca teşekkür ederim.
Allah razı olsun
Mesele, tarihi olgulara ve dini hakikatlere nasıl ulaşabileceğimiz,
efsanelerden uzak, keşf ve eleştiri yöntemini kullanarak,
geçmiş ve bugün arasındaki bağlantıyı nasıl yenileyeceğimizdir.
Muhammed Arkun
O dönemdekinden farklı bir yaşam, ekonomi, yönetim, aile modelimiz olduğunu söylediğimizde aslolanın o dönemki şekilde yaşamak olduğunu söylüyorlar. Her şeyi sabit tutsak köle efendi anlayışını sabit tutamayız. Kadınların aile içinde bir sorumluluğu yok denilen sistem kadını yüceltmiyor, sadeceo dönemdeki bir model. Belki de zengin ve soylu kimselerin köle edinerek problemi çözmesi ile ilişkili. Bugün çocuğunu emzirmek zorunda dahi değil diyenlere bir kadın olarak soruyorum. Kim emzirecek ? Süt anne nerden bulunacak. Ev işi yapmak zorunda değil sevap alır diyenlere sorum evin işini kim yapacak veya kim yapıyor ? Müşterek bir yaşam, çağımıza uygun çözümler yerine teorik ve asla gerçek hayatla uyuşmayan çözümler sunuluyor. Çalışan kadın evde eşinden otak iş paylaşımı bekleyince İslam'a göre kadınların çalışmasına gerek yok diyorlar. Oysa köyde de , şehir hayatında da ( saraylarda yaşahanlar hariç) kadın çalışıyor bu nasıl yok sayılır hocam ?
Bu kamaldan şimdiye kadar izlediğim en verimsiz anlatım.
Mesaj araçları o dönemden beri değişmiş. Şiir panayırları yerini konser alanları almış. Elbette farklı yorumlar yapılabilir ama Kur'an'ın mesajını kendi diliyle sanatsal olarak ifade etmenin önü kapatılmış. Müslümanlar o teoriye göre de yaşamıyor.( zaten imkansız) Sadece daha çok vicdan azabı suç ve günah duygusu taşıyorlar. Bu yüzden mutlu olamıyorlar.
ben özellikle şu konulara çok değiniyorum hocam. Miras meselesinde mesela. Amcaya miras kalması o dönemde amcanın üstlendiği sorumluluktan bağımsız asla olamaz. Ancak bugün öyle mi ? hangi yetim kalmış çocuk doğrudan ve tüm toplumun ortak kabulüyle, kişisel bir tercih veya yakınlık olmadan amcaya kalıyor ? Bırakın amcayı boşanmış bir kadının sorumluluğu kime ait olacak ? Artık hayatın kendinde yaşayan bir din anlayışı edinmemiz lazım.
Hz. Ömeri sorgulayan kadın mıdı? Hayır, ama mihir tespitine itiraz eden kadın idi.
Bu konuşmanın talihsiz bir istisna olduğuna inanmak istiyorum. Yoksa, hoca dersi böyle anlatıyorsa öğrencilere yazık.