وخرجت بفائدة وعلم من كلامك بتأكيد أن حتى النعم التي يمنحنا الله إياها نحن نبتلى بها فالله يحفظنا من شرور انفسنا وكيد الشياطين ويخرجنا من البلاءسالمين غانمين صابرين شاكرين آمين يارب العالمين اللهم استعملنا ولا تستبدلنا وارضى عنا وقربنا إليك
بارك الله فيك وادام فضله وعلمه وخيره وتوفيقه وجعلك من المقربين له ويجعل لك في كل خطوة خير وسلامة وعافيه جزاك الله خيرا اخي العزيز الله يحفظك ويكتب لك الاجر والثواب في عملك دوما ان شاءالله ❤
الله يعطيك العافية نعم صدقت فالنبي صلى الله عليه وسلم أشار لقصة الظهور حتى قبل معرفة الناس ككل بقوله (فإذا رآيتموه )وهذه الدلالة منه صلى الله عليه وسلم قوية المعاني والحقائق فمنا من يراه ويتعامل معه ويعرفه ومنا من يراه ولا يعرفه فهو الشمس نفسها لاتعرف حقيقتها مع شدة ظهورها
السلام عليكم يا أخي الكريم هل عندما ظهر الله تعالى لنفسه فظهر من ذلك الظهور نور . هل ذلك النور هو نفسه حقيقة المهدي عليه السلام. ام هل هو مادة خلق التي خلق منها حقيقة المهدي عليه السلام
ثم في حديث آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : لن تهلك أمة أنا في أولها و المهدي في وسطها وعيسى في آخرها )) وهذا حديث شريف واسع الدلالات والمعاني سأشرحها تباعا وابين حقائقه ومنه رد على الأخ الذي قال ماقال .. أولا لاحظت أنه حديث يحدد فيه النبي صلى الله عليه وسلم العلامات فهو كان العلامة الصغرى ثم اشارة عن المهدي انه الوسطى أو آخرها وأول الكبرى المهم بتزامن مع العلامة الكبرى وهو نزول النبي عيسى عليه السلام وهنا علامة هامة انه لادجال قبل المهدي لان النبي عيسى يقتله وهما علامتان كبرتان ،ثانياً أن المهدي شي والنبي عيسى شيئ آخر أولهما حديث أنه لامهدي الا عيسى بن مريم وهو فرق بينهما وثانيهما أن المهدي ليس اسمه عيسى وهنا نفيا لكلام الأخ عن كون اسم المهدي عيسى وهو خطأ ((وهو حجة لتأكيد الكلام عن اسم طارق والذي نفاه نفيا قاطعا وليس بالضرورة أن تكون تعلن نفسك عما يدور في ذهنه هو إنما لربما وصل لهذه الحقيقة عن الاسم ولكن مزاجه رفضها الفكرة كما قال بعض الاخوة أنه لا طارق الا النجم الطارق وهو شديد التوهج واللمعان فإذا ظهر ظهر وعلا كما المهدي بأل التعريف يقصد منه شخص بعينه لاغيره والله مظهره فلو أنا سمعنا كلامك واتبعنا مافيه فلن يكون حجتنا اسم إنما المنهج والفكرة و الأصول والله يدرج عباده حتى يصلو لكمال المعرفة ويتحققوا بما جاء به العارفين والانبياء من قبلهم باسم وذات بين الركن والمقام وأن حجة اسم عبد الله التي وصف بها أكثر من نبي بل كلهم بدليل الآيات الكريمة انما هي اسماء صفة تحت أمر الله لهم كن عبدا لله فيكون بأمر الله وأما الاسم فهو أصالة للمهدي فهو عبد الله الأول حامل كل الاسماء ولا غرابة بمعرفة وذكر اكتر من اسم للمهدي عليه السلام
اختنا مون لايت لا تبرري لهذا الاخ لأنك بذلك ستدخلينه إلى الهاوية انا أشك انك هو نفسه طارق انا اثبت لكم بالدليل والبرهان بأن ابن عربي يقصد عيسى عليه السلام وليس المهدي
@@المنتصربالله-ش8ش اخونا المنتصر بالله يمكنك ان تملي على نفسك ولا تملي على اىأخرين ماتود فعله أنت واستنتاجاتك هذه احتفظ بها لنفسك لست طارق نفسه وانا فتاة ولايعنيني ان صدقت ام لا لو اتيت بالدليل والبرهان واثبت وجهة نظرك لكان خيرا لك من كلام فارغ لا يعني لاحد شي فالعلم مدارسة قد تعلمنا ماغفلنا عنه وتقنعنا وقد لا تكون من اهل هذا العلم المكنون في القناة ولو كنت طارق نفسه لحدثتك من قناته نفسها فإني لم اعرف عنه ان جبان لا يواجه وانا هنا على استعداد لادافع عنه وعن مايقدم ان اعجبك او لم يعجب غيرك طالما اعلم انه الحق من الله وانه اتانا بالحجة والبيان من كلام الله وحديث النبي واقوال العارفين
@@المنتصربالله-ش8ش ولا تستغرب من لهجتي الحادة طالما اني دخلت قناتك ووجدتك حديث الانضمام الى اليوتيوب فإما انك منافق ولديك حساب تمدح فيه وهذا للشتم فيه او انك اصلا مبعوث من احد ما
@@_almahdialkhatm مشكلة الشباب اليوم أنهم مقيدون ولازالو متقيدين بحدود بلاد وبحدود علم وبحدود فكر لذلك لا ولن يتعلمو والحقيقة مررت بكثير من ما مر به هؤلاء لكن الله هداني وحرر عقلي ليعلمني فكل محطة كانت لررية كيف يفكر اصحابها ولان من قرأ القرآن بهدف العلم ساقه الله الى مراده من رؤى ورسائل هنا وهناك من مكان حق ليتبين الانسان ان كل ذلك ترتيب إلهي للوصول المهم فكرة اخيرة انه لو لاحظ هذا الشخص اختلاف الردود لفهم انك شخص ببلد وانا فتاة ببلد آخرى حسب اختلاف المواقيت فكيف يكون حساب لشخص واحد والرد مختلف الا اذا كان احدنا سهر فطابق وقت من نهار الآخر كحالك انت عند البث فانت تبث منتصف الليل
سبحان الله لما استمع مرة ومرة ومرة اخرى أحس اني لم استمع بشكل جيد واخرج بكلام وفهم جديد المهم سبحان الله بالنسبة لمن يملك الاسم الاعظم او يعرفه بغير حق ذكرتني برؤيا لشمس الآصيل عن حرب شرسة بين المهدي وشخص آخر يملك نفس الكتاب لكنه ينطق به اظن ٤٤٤ اما كتاب المهدي فينطق ذلك دين القيمة وطبعا شتان من اتصل بهذه الحضرة وعلم الاسم علم اليقين ومن تحقق به او كان عينه والله اعلى وأعلم بكل الاحوال سأتاكد من الرؤيا بشكل صحيح حتى لا اكون حرفت بها
نعم احسنت التاويل ،بعضهم يظن انه مكلف فيفشفي اسرار الربوبية ،والاسم من اخص اسرار الربوبية،وافشاء اسرار الربوبية حرام بنص حديث رسول الله ،وعقوبته الذبح في الدنيا كما حدث للحلاج ولغيره
حظرتك لانك ساذج جداً وتظن نفسك فهمت كلام ابن عربي،انت جهلول وحلاقتك في راسك تدل علي انك من المعاتيه،فتلك الحلاقة نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم،فان كنت تحمل مخالفة دائمة في راسك فكيف بالله عليك تظن انك فهمت كلام ابن عربي،ياساذج؟تقول انك قرأت مقالاتي والمؤسف انك مافهمت منها حرف،وانا اقسم ان مستواك التعليمي منخفض جداً ان كان هذا مستوى فهمك لما تقرأه ،فكيف ستفهم شي وتكون من المتفوقين دراسياً،هذه الملاحظة ليست عبثية هنا،انظر لنفسك ومستواك التعليمي وكن صادق مع نفسك،وستفهم المغزى..تحدث ابن عربي المهدي ايها الساذج فعيسى نبياً معروف لايحتاج الي اخفاء اسمه او ترميزه،وعيسى ليس المهدي ايها المعتوه،وعين اليقين ليست حرف لتجعل حرف العين مدار بحثك الابله،شرحنا معنى كلمة عين عشرة مرات وعقلك الصغير لايستوعب،عين هنا اشارة للنبع،وعين اليقين اشارة الي منبع الرحمة الربانية الاولى وهي المشكاة التي ذكرها الله في سورة النور،وهذه المشكاة تعتبر عين اليقين،ومانبع منها هو المصباح الاول الذي يعتبر الرحمة الاولى ولارحمة لله قبله،وهذا المصباح هو روح المهدي ،وطالما انه اول موجود فعلماء الحقيقة اطلقوا علي المهدي صفة عبدالله ،ولتعريفه عن البقية قلنا عبدالله الاول ،وانت ساذج كفاية بحيث تستشهد بالاية التي قال فيها سيدنا عيسى عليه السلام (اني عبدالله اتاني الكتاب وجعلني نبيا)في الاية قال جعلني نبيا والمهدي ليس نبي ،وعبدالله هنا مجرد صفة لكل عبدلله ،حتى لايؤله الناس المسيح لاحقاً،والمؤلم يامدعي العلم انك ان تتبعت القران وكنت ممن يقراه لاكتشفت انه مامن نبي الا ووصفه الله بانه عبدلله،حذفت تعليقاتك وحظرتك لاني علمت انك ساذج وسطحي مع ثقة كبيرة بنفسك،وبالتالي صعب افهامك..احظر امثالك لاريح نفسي والناس ،ان كنت مخالف بفهم وتستوعب لفرحت بك،فالمخالفون بفهم حوارهم مفيد ومثمر لانه يخرج حقايق غاليات تفيد الناس وان كابروا هم ..وفي الختام نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تصفيفة شعرك هذه وذمها ،فان كنت تعرف شي كما تزعم ماكانت هذه تصفيفة شعرك،نحن نستدل بظاهر الناس علي بواطنهم.وبمظهرهم علي جوهرهم..وانت واضح ماذا تكون ..فحظرتك..قال هههه لما تحظر مخالفيك ..باعتبار انك العالم النحرير المتمكن من الحقائق يعني..جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم-هذا حديث وانت ان لم تكن مجنون فاراك صبي غر ساذج
وهناك أمر آخر أن مابين الظهور والبيعة مصطلح تداوله الناس وهو الخروج فالظهور من ظَهَرَ 1 بان، بَرَز، لاح، بدا للعِيان. "ظهرت سفينة في الأُفُق" 2. بَرَز من الخَفَاء، بان بشَكْل منظور وسبحان الله لو تمعنا بدقة لفهمنا معنى الظهور فهو الابانة ورؤية الناس له حتى مع عدم معرفتهم به وكأن ظَهَرَ من (توقيت الظهر) فهو بمامعناه ظهوره قبل مدة فهو شمس المغرب وعودة لتشبيهه بالشمس وهي حقيقته أيضا حتى ظهر بمعنى من ولادته حتى اي خرج من ظهر ابيه وهي تحديد مدة أطول للظهور وهو نفسه تحديد مدة البرهة فالعائذ الاول مالاحت علامته الا أن يكون قد ظهر من يسقط عليه نوره ولو كان في المهد فهو المنتظر .. كحال النبي صلى الله عليه وسلم بدأ دعوته سرا قبل الجهر مدة ٣ او٤ سنوات ،، وبالنهاية معنى الظهور كأنه الثبات الى ان يأتي معنى خرج فتنشأ حركته ويتحرك ويعرفه الناس .. فمعنى الخروج من معنى كلمة خرج؟ 1- خرج من المكان : برز من داخله إلى الخارج. 2- خرج به : أخرجه. 3- خرج على السلطة : تمرد عليها وثار بها. 4- خرج عليه : برز لقتاله. كل المعاني تدل على حقائق مذكوره فهو ستبرز حقيقته للناس من داخله لخارج وهناك معانٍ أخرى فليتفكروا بها كمعنى ظهوره كخليفة الله واستلامه زمام الأمور حتى معنى خرج عن السلطة كمعنى زوال الحكم الجبري عن الناس بخروج المهدي عليه السلام ثم خرج عليهم ليقاتلهم ويعلي كلمة الله جل جلاله وعز سلطانه .. وآخرها البيعة والتي تكون والله اعلم بعد جيش الخسف وظهور آية المهدي وبينته للعوام فيأتِ الناس إليه للبيعة هذا باختصار .. أنت ملهم
بس غلط تعظيمه وتمجيده لانه هو رجل صالح يعبد الله نعبد الله معه ولا نشرك به ما نقول خليفه قبل ظهوره وان نقول خليفه ممجد منذ ولادته فهو بشر مثلنا يعبد الله كما نعبده اتمنى حين ظهوره المبارك ان لا يعبده احد ولا يعاديه احد محبته واجبه علينا في طاعه الله
من قال لك ان الناس تعبد خليفة الله او رسول الله يااخي؟؟ومن قال لك ان خليفة الله غير بشر؟؟هو بشر كما رسول الله بشر ،لكن مثلنا هذه خطاء،بشريته لاتعني انه مثل الناس فهو خليفة الله ،المقام هنا واضح،كيف تساوي خليفة الله او رسول الله ببقية الناس؟؟؟
@@lyer846 الخطأ في فهمك يا أخي ماقلنا اننا عظمناه او مجدناه فهو عبد لله ولكنه الواسطة بين الحق والخلق فهو خليفة الله والفرق هنا فرق مقام والمقام عظيم فرسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما انا قاسم والله معط فهو خزينة الله الكتاب الذي احصى فيه كل شيئ والامام المبين (خليفة الله) وليس كل الناس يدرك المقامات !! والحديث هنا عن الخَلق أما كلنا فنعبد الله وحده ولانشرك به شيئاً ولكن العبادة هي معرفة الله فمعرفتك بالله هي مخ العبادة وإن اعظم المخلوقات معرفةً به هو أكثر الناس عطاء من الله وهو أحمد خليفته )المهدي عليه السلام ( وعدم معرفتك بالحقائق وبواطن الاشياء لا يعني أبداً ما أخذك إليه عقلك وتفكيرك ولكن كما قلت لك معرفة مقام من ستقابله يعني الالتزام بمعرفة نفسك امام نفسه وشخصك امام شخصك وان احببته بحق وأردت نصرة الله ودينه ستلتزم بما يأمرك به وبم ينهاك عنه بل سيكون ختم تعريف الناس بالله بالحقائق ليس فقط الشرائع والحقيقة والبواطن أصل فالأمر كله تعريف وليس تمجيد او عبادة فقط تفكر واعمل عقلك وان رأيت انك لم تفهمني ولست من اهل العلوم والحقائق فأبقى بما انت عليه بشرط ان تكون أصلا ملتزم بالشرائع فأهل الإسلام اليوم غرباء حتى لاتكون مجادل او جاهل او مكفّر
@@lyer846 أما بالنسبة للأمر منذ ولادته والتي استغربتها فالأمر اصلا روحي والروح أصل وكل ذلك مكتوب في كتاب مبين لذا ليس من المستغرب ان يكون خليفة الله من المهد فهو المختار من الله عنده في الأزل وإنما مايكون بعد الاربعين يسمى تكليف علني فهو الشخص المسمى ما أراده الله إن كان خليفة او نبي او ولي فقط عند بلوغ الرشد يظهر أمره يعني تظهر حقيقته للناس وقبل الناس نفسه فالنبي صلى الله عليه وسلم أكبر مثال كان يعرف نبوته من صغره إلا أن الناس لا تتفكر ولا تعمل عقلها والتدرج هو سنة الله في خلقه يعلمه ويربيه ويهديه إلى ما أراده سبحانه
جزاكم الله الخير ورفع قدركم
الله يبارك فيك وينصر بك الحق ويعلي كل من يستسيغ الحق بعفوية واخلاص لربه
عظم الله اجرك وجعله الله في ميزان حسناتك اخي
امين وجمعاً
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله...بارك الله فيكم اخي الكريم طارق ونفع الله بكم
وبارك فيك
🌷بوركتم🌷ونلقاكم على خير بإذن الله
ربي يكرمك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نسأل الله عز وجل أن يؤدي عنا حقكم ويجزيكم عنا خير الجزاء.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا اخي ،ربي يكرمك
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
كان الله فى عونك وبارك لك فى عملك اخى الكريم
اخي طارق ما شاء الله عليك انتا والله كنز كبير نفع بك الله الامه
جزى الله عنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما هو أهله يا طارق
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم
يا أخي اشرح لنا آية ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين) و قد نزلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله ان شاءالله
وخرجت بفائدة وعلم من كلامك بتأكيد أن حتى النعم التي يمنحنا الله إياها نحن نبتلى بها فالله يحفظنا من شرور انفسنا وكيد الشياطين ويخرجنا من البلاءسالمين غانمين صابرين شاكرين آمين يارب العالمين
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا وارضى عنا وقربنا إليك
سبحان الله وبحمده
بارك الله فيك وادام فضله وعلمه وخيره وتوفيقه وجعلك من المقربين له ويجعل لك في كل خطوة خير وسلامة وعافيه جزاك الله خيرا اخي العزيز الله يحفظك ويكتب لك الاجر والثواب في عملك دوما ان شاءالله ❤
أحسنت اخي الفاضل
الله يجزيك الخير واهلا بعوتك
شرحك.جميل.بحق.صاحبكم.بوعي.وقدرات.والهمات..........ربانيه.ونورانيه.انت.تسير.بنور.لله.وهدي.وصراط.لله.........المستقيم..ونور.لله.اااحترق...فيكم..يعني.نور.الله.بكل.......عباده.بدرجات.والله.هو.الولي.الحميد.زادك
الله.علما.ونفع.الله.الناس.بعلمك.وشكرا.عابر.سبيل................والسلام.علي.من.امن.بلله.وصدق.بلحسني.فان.الجنه........هي.الموي.عالم.الغيب.والشهادة.الكبير.المتعال.وشكرا
شكراً
الله يعطيك العافية
نعم صدقت فالنبي صلى الله عليه وسلم أشار لقصة الظهور حتى قبل معرفة الناس ككل بقوله (فإذا رآيتموه )وهذه الدلالة منه صلى الله عليه وسلم قوية المعاني والحقائق
فمنا من يراه ويتعامل معه ويعرفه ومنا من يراه ولا يعرفه فهو الشمس نفسها لاتعرف حقيقتها مع شدة ظهورها
احسنتي الوصف يااختاه
ولكن اخي معني الامانه ثقيل كنت أظن أننا من حافظي الامانه بعد ما قلته في رؤيتك الله يغفر لنا ويتوب علينا
السلام عليكم
يا أخي الكريم هل عندما ظهر الله تعالى لنفسه فظهر من ذلك الظهور نور . هل ذلك النور هو نفسه حقيقة المهدي عليه السلام. ام هل هو مادة خلق التي خلق منها حقيقة المهدي عليه السلام
هل المهدي حكم بلد معين اول ولا البيعه قبل الحكم يعني حيكون حاكم وبعيدين يتم البيعه
👍 👍 👍 👍 👍
ثم في حديث آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : لن تهلك أمة أنا في أولها و المهدي في وسطها وعيسى في آخرها ))
وهذا حديث شريف واسع الدلالات والمعاني سأشرحها تباعا وابين حقائقه ومنه رد على الأخ الذي قال ماقال ..
أولا لاحظت أنه حديث يحدد فيه النبي صلى الله عليه وسلم العلامات فهو كان العلامة الصغرى ثم اشارة عن المهدي انه الوسطى أو آخرها وأول الكبرى المهم بتزامن مع العلامة الكبرى وهو نزول النبي عيسى عليه السلام وهنا علامة هامة انه لادجال قبل المهدي لان النبي عيسى يقتله وهما علامتان كبرتان ،ثانياً أن المهدي شي والنبي عيسى شيئ آخر أولهما حديث أنه لامهدي الا عيسى بن مريم وهو فرق بينهما وثانيهما أن المهدي ليس اسمه عيسى وهنا نفيا لكلام الأخ عن كون اسم المهدي عيسى وهو خطأ ((وهو حجة لتأكيد الكلام عن اسم طارق والذي نفاه نفيا قاطعا وليس بالضرورة أن تكون تعلن نفسك عما يدور في ذهنه هو إنما لربما وصل لهذه الحقيقة عن الاسم ولكن مزاجه رفضها الفكرة كما قال بعض الاخوة أنه لا طارق الا النجم الطارق وهو شديد التوهج واللمعان فإذا ظهر ظهر وعلا كما المهدي بأل التعريف يقصد منه شخص بعينه لاغيره والله مظهره
فلو أنا سمعنا كلامك واتبعنا مافيه فلن يكون حجتنا اسم إنما المنهج والفكرة و الأصول والله يدرج عباده حتى يصلو لكمال المعرفة ويتحققوا بما جاء به العارفين والانبياء من قبلهم باسم وذات بين الركن والمقام
وأن حجة اسم عبد الله التي وصف بها أكثر من نبي بل كلهم بدليل الآيات الكريمة انما هي اسماء صفة تحت أمر الله لهم كن عبدا لله فيكون بأمر الله وأما الاسم فهو أصالة للمهدي فهو عبد الله الأول حامل كل الاسماء ولا غرابة بمعرفة وذكر اكتر من اسم للمهدي عليه السلام
اختنا مون لايت لا تبرري لهذا الاخ
لأنك بذلك ستدخلينه إلى الهاوية
انا أشك انك هو نفسه طارق
انا اثبت لكم بالدليل والبرهان بأن ابن عربي يقصد عيسى عليه السلام وليس المهدي
@@المنتصربالله-ش8ش اخونا المنتصر بالله يمكنك ان تملي على نفسك ولا تملي على اىأخرين ماتود فعله أنت واستنتاجاتك هذه احتفظ بها لنفسك لست طارق نفسه وانا فتاة ولايعنيني ان صدقت ام لا
لو اتيت بالدليل والبرهان واثبت وجهة نظرك لكان خيرا لك من كلام فارغ لا يعني لاحد شي
فالعلم مدارسة قد تعلمنا ماغفلنا عنه وتقنعنا وقد لا تكون من اهل هذا العلم المكنون في القناة ولو كنت طارق نفسه لحدثتك من قناته نفسها فإني لم اعرف عنه ان جبان لا يواجه وانا هنا على استعداد لادافع عنه وعن مايقدم ان اعجبك او لم يعجب غيرك طالما اعلم انه الحق من الله وانه اتانا بالحجة والبيان من كلام الله وحديث النبي واقوال العارفين
@@المنتصربالله-ش8ش ولا تستغرب من لهجتي الحادة طالما اني دخلت قناتك ووجدتك حديث الانضمام الى اليوتيوب فإما انك منافق ولديك حساب تمدح فيه وهذا للشتم فيه او انك اصلا مبعوث من احد ما
هذا هو الشاب الجهلول الذي تحدث المرة السابقة ،مخبول ومصر انه فهم،غبي وساذج حلاقته في راسه مخالفة شرعية ويريد ان يزعم انه فهم كلام عالي ككلام ابن عربي
@@_almahdialkhatm مشكلة الشباب اليوم أنهم مقيدون ولازالو متقيدين بحدود بلاد وبحدود علم وبحدود فكر لذلك لا ولن يتعلمو والحقيقة مررت بكثير من ما مر به هؤلاء لكن الله هداني وحرر عقلي ليعلمني فكل محطة كانت لررية كيف يفكر اصحابها ولان من قرأ القرآن بهدف العلم ساقه الله الى مراده من رؤى ورسائل هنا وهناك من مكان حق ليتبين الانسان ان كل ذلك ترتيب إلهي للوصول
المهم فكرة اخيرة انه لو لاحظ هذا الشخص اختلاف الردود لفهم انك شخص ببلد وانا فتاة ببلد آخرى حسب اختلاف المواقيت فكيف يكون حساب لشخص واحد والرد مختلف الا اذا كان احدنا سهر فطابق وقت من نهار الآخر كحالك انت عند البث فانت تبث منتصف الليل
والله فهمناك ياشيخنا لا تحبط
الله اسم مرتبه
وجامع لكل الاسماء فيه
وهو ليس اسم ذات
جل جلاله وتعالت اسماءه
سبحان الله لما استمع مرة ومرة ومرة اخرى أحس اني لم استمع بشكل جيد واخرج بكلام وفهم جديد
المهم سبحان الله بالنسبة لمن يملك الاسم الاعظم او يعرفه بغير حق ذكرتني برؤيا لشمس الآصيل عن حرب شرسة بين المهدي وشخص آخر يملك نفس الكتاب لكنه ينطق به اظن ٤٤٤ اما كتاب المهدي فينطق ذلك دين القيمة وطبعا شتان من اتصل بهذه الحضرة وعلم الاسم علم اليقين ومن تحقق به او كان عينه والله اعلى وأعلم بكل الاحوال سأتاكد من الرؤيا بشكل صحيح حتى لا اكون حرفت بها
نعم احسنت التاويل ،بعضهم يظن انه مكلف فيفشفي اسرار الربوبية ،والاسم من اخص اسرار الربوبية،وافشاء اسرار الربوبية حرام بنص حديث رسول الله ،وعقوبته الذبح في الدنيا كما حدث للحلاج ولغيره
لم تحظر مخالفيك هههههه
مخافة أن تكشف ام ماذا
بل حتى حذفت تعليقاتهم
حظرتك لانك ساذج جداً وتظن نفسك فهمت كلام ابن عربي،انت جهلول وحلاقتك في راسك تدل علي انك من المعاتيه،فتلك الحلاقة نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم،فان كنت تحمل مخالفة دائمة في راسك فكيف بالله عليك تظن انك فهمت كلام ابن عربي،ياساذج؟تقول انك قرأت مقالاتي والمؤسف انك مافهمت منها حرف،وانا اقسم ان مستواك التعليمي منخفض جداً ان كان هذا مستوى فهمك لما تقرأه ،فكيف ستفهم شي وتكون من المتفوقين دراسياً،هذه الملاحظة ليست عبثية هنا،انظر لنفسك ومستواك التعليمي وكن صادق مع نفسك،وستفهم المغزى..تحدث ابن عربي المهدي ايها الساذج فعيسى نبياً معروف لايحتاج الي اخفاء اسمه او ترميزه،وعيسى ليس المهدي ايها المعتوه،وعين اليقين ليست حرف لتجعل حرف العين مدار بحثك الابله،شرحنا معنى كلمة عين عشرة مرات وعقلك الصغير لايستوعب،عين هنا اشارة للنبع،وعين اليقين اشارة الي منبع الرحمة الربانية الاولى وهي المشكاة التي ذكرها الله في سورة النور،وهذه المشكاة تعتبر عين اليقين،ومانبع منها هو المصباح الاول الذي يعتبر الرحمة الاولى ولارحمة لله قبله،وهذا المصباح هو روح المهدي ،وطالما انه اول موجود فعلماء الحقيقة اطلقوا علي المهدي صفة عبدالله ،ولتعريفه عن البقية قلنا عبدالله الاول ،وانت ساذج كفاية بحيث تستشهد بالاية التي قال فيها سيدنا عيسى عليه السلام (اني عبدالله اتاني الكتاب وجعلني نبيا)في الاية قال جعلني نبيا والمهدي ليس نبي ،وعبدالله هنا مجرد صفة لكل عبدلله ،حتى لايؤله الناس المسيح لاحقاً،والمؤلم يامدعي العلم انك ان تتبعت القران وكنت ممن يقراه لاكتشفت انه مامن نبي الا ووصفه الله بانه عبدلله،حذفت تعليقاتك وحظرتك لاني علمت انك ساذج وسطحي مع ثقة كبيرة بنفسك،وبالتالي صعب افهامك..احظر امثالك لاريح نفسي والناس ،ان كنت مخالف بفهم وتستوعب لفرحت بك،فالمخالفون بفهم حوارهم مفيد ومثمر لانه يخرج حقايق غاليات تفيد الناس وان كابروا هم ..وفي الختام نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تصفيفة شعرك هذه وذمها ،فان كنت تعرف شي كما تزعم ماكانت هذه تصفيفة شعرك،نحن نستدل بظاهر الناس علي بواطنهم.وبمظهرهم علي جوهرهم..وانت واضح ماذا تكون ..فحظرتك..قال هههه لما تحظر مخالفيك ..باعتبار انك العالم النحرير المتمكن من الحقائق يعني..جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم-هذا حديث وانت ان لم تكن مجنون فاراك صبي غر ساذج
وهناك أمر آخر أن مابين الظهور والبيعة مصطلح تداوله الناس وهو الخروج
فالظهور من
ظَهَرَ
1
بان، بَرَز، لاح، بدا للعِيان.
"ظهرت سفينة في الأُفُق"
2.
بَرَز من الخَفَاء، بان بشَكْل منظور
وسبحان الله لو تمعنا بدقة لفهمنا معنى الظهور فهو الابانة ورؤية الناس له حتى مع عدم معرفتهم به وكأن ظَهَرَ من (توقيت الظهر) فهو بمامعناه ظهوره قبل مدة فهو شمس المغرب وعودة لتشبيهه بالشمس وهي حقيقته أيضا حتى ظهر بمعنى من ولادته حتى اي خرج من ظهر ابيه وهي تحديد مدة أطول للظهور وهو نفسه تحديد مدة البرهة فالعائذ الاول مالاحت علامته الا أن يكون قد ظهر من يسقط عليه نوره ولو كان في المهد فهو المنتظر ..
كحال النبي صلى الله عليه وسلم بدأ دعوته سرا قبل الجهر مدة ٣ او٤ سنوات ،، وبالنهاية معنى الظهور كأنه الثبات الى ان يأتي معنى خرج فتنشأ حركته ويتحرك ويعرفه الناس ..
فمعنى الخروج من معنى كلمة خرج؟
1- خرج من المكان : برز من داخله إلى الخارج. 2- خرج به : أخرجه. 3- خرج على السلطة : تمرد عليها وثار بها. 4- خرج عليه : برز لقتاله.
كل المعاني تدل على حقائق مذكوره فهو ستبرز حقيقته للناس من داخله لخارج وهناك معانٍ أخرى فليتفكروا بها كمعنى ظهوره كخليفة الله واستلامه زمام الأمور حتى معنى خرج عن السلطة كمعنى زوال الحكم الجبري عن الناس بخروج المهدي عليه السلام ثم خرج عليهم ليقاتلهم ويعلي كلمة الله جل جلاله وعز سلطانه ..
وآخرها البيعة والتي تكون والله اعلم بعد جيش الخسف وظهور آية المهدي وبينته للعوام فيأتِ الناس إليه للبيعة هذا باختصار ..
أنت ملهم
بس غلط تعظيمه وتمجيده لانه هو رجل صالح يعبد الله نعبد الله معه ولا نشرك به ما نقول خليفه قبل ظهوره وان نقول خليفه ممجد منذ ولادته فهو بشر مثلنا يعبد الله كما نعبده اتمنى حين ظهوره المبارك ان لا يعبده احد ولا يعاديه احد محبته واجبه علينا في طاعه الله
من قال لك ان الناس تعبد خليفة الله او رسول الله يااخي؟؟ومن قال لك ان خليفة الله غير بشر؟؟هو بشر كما رسول الله بشر ،لكن مثلنا هذه خطاء،بشريته لاتعني انه مثل الناس فهو خليفة الله ،المقام هنا واضح،كيف تساوي خليفة الله او رسول الله ببقية الناس؟؟؟
@@lyer846 الخطأ في فهمك يا أخي ماقلنا اننا عظمناه او مجدناه فهو عبد لله ولكنه الواسطة بين الحق والخلق فهو خليفة الله والفرق هنا فرق مقام والمقام عظيم فرسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما انا قاسم والله معط فهو خزينة الله الكتاب الذي احصى فيه كل شيئ والامام المبين (خليفة الله) وليس كل الناس يدرك المقامات !! والحديث هنا عن الخَلق أما كلنا فنعبد الله وحده ولانشرك به شيئاً ولكن العبادة هي معرفة الله فمعرفتك بالله هي مخ العبادة وإن اعظم المخلوقات معرفةً به هو أكثر الناس عطاء من الله وهو أحمد خليفته )المهدي عليه السلام ( وعدم معرفتك بالحقائق وبواطن الاشياء لا يعني أبداً ما أخذك إليه عقلك وتفكيرك ولكن كما قلت لك معرفة مقام من ستقابله يعني الالتزام بمعرفة نفسك امام نفسه وشخصك امام شخصك وان احببته بحق وأردت نصرة الله ودينه ستلتزم بما يأمرك به وبم ينهاك عنه بل سيكون ختم تعريف الناس بالله بالحقائق ليس فقط الشرائع والحقيقة والبواطن أصل فالأمر كله تعريف وليس تمجيد او عبادة فقط تفكر واعمل عقلك وان رأيت انك لم تفهمني ولست من اهل العلوم والحقائق فأبقى بما انت عليه بشرط ان تكون أصلا ملتزم بالشرائع فأهل الإسلام اليوم غرباء حتى لاتكون مجادل او جاهل او مكفّر
@@lyer846 أما بالنسبة للأمر منذ ولادته والتي استغربتها فالأمر اصلا روحي والروح أصل وكل ذلك مكتوب في كتاب مبين لذا ليس من المستغرب ان يكون خليفة الله من المهد فهو المختار من الله عنده في الأزل وإنما مايكون بعد الاربعين يسمى تكليف علني فهو الشخص المسمى ما أراده الله إن كان خليفة او نبي او ولي فقط عند بلوغ الرشد يظهر أمره يعني تظهر حقيقته للناس وقبل الناس نفسه فالنبي صلى الله عليه وسلم أكبر مثال كان يعرف نبوته من صغره إلا أن الناس لا تتفكر ولا تعمل عقلها والتدرج هو سنة الله في خلقه يعلمه ويربيه ويهديه إلى ما أراده سبحانه
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خير