الوعد الملزم يصير عقد المرابحة للآمر بالشراء قرض من المصرف للآمر بفائدة هذا حقيقة الوعد الملزم وقولك بأننا إذا لم نقل بالوعد الملزم هنا فالمصرف قد يتضرر جوابه/ أن الخراج بالضمان فمن له ربح شيء فعليه خسارته
دكتور أنت من أنصار الوعد الملزم في المرابحة للآمر بالشراء ،لكن لا ينبغي الانكار على من قال بحرمة الالزام بالوعد و بالتالي عدم جواز المرابحة اذا تضمنت وعدا ملزما و هو قول أراه قويا و للخروج من هذا المحضور يجب على المصرف أن يشتري السلعة بخيار الشرط أو ينتقي العملاء الآمرون بالشراء ، واذا تراجع احدهم وهذا نادر الحصول في الواقع العملي فهذا داخل في المخاطرة التي يمكن أن يتعرض لها المصرف و اذا اراد هذا الاخير ضمان كل عملياته المصرفية فهذا يستحيل عمليا ، حيث ان المخاطرة الصفرية لا توجد . أما بالنسبة لمسألة شراء المصرف للسلعة مسبقا دون الوعد فيمكن تعديل قانون الصيرفة الاسلامية بما يتلائم مع طبيعة نشاط المصارف الاسلامية ، بشرط ان يستثمر المصرف في كراء او اقتناء مخازن او مساحات خاصة به لتخزين السلع محل التمويل .تحياتي لك
اخي العزيز واقع الحال و تغير الاحكام هو من يفرض عليك هذه العملية تحوطا كما لها اصل في الشريعة و لم يثبت ان النبي قال ان الوعد هو بمثابة عقد كما يروج له انصار المانعين...و مادام اهل العلم قد اقروا بمشروعيته و هذا رايهم في هذه المسألة فعلينا باستثمارها و استغلالها، اما عن النكول فأنت قلت عنه نادر الحدوث مع هذا الشعب يروووح و يخليك لكن اذا الزمته يجد نفسه مرغما حتى لا يتلاعب بحقوق الغير.....و شكرا على وجهة نظرك النيرة اخي العزيز و صح فطورك
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل ابلتم بلاء حسنا فافدتم
رضي الله عنك سيدي
الله يبارك فيك شيخنا الفاضل
يبارك في عمرك
صحا رمضانك استاذ موفق بإذن الله
امين
ورمضانكم كريم
ربي يقدرك أستاذ
امين
بنك السلام هل هو بنك إسلامي اريد شراء شقة عن طريقه
اكيد هو بنك اسلامي رفقة بنك البركة
سلام عليكم أستاذ هل يمكن التواصل معكم.
اكيد مرحبا بيك
@@benhaddoufouad610 أرسلت في مسنجر الخاص بكم.
صحا سحورك استاذ بارك الله فيك
و سحورك كذلك فيك بركة
الوعد الملزم يصير عقد المرابحة للآمر بالشراء قرض من المصرف للآمر بفائدة
هذا حقيقة الوعد الملزم
وقولك بأننا إذا لم نقل بالوعد الملزم هنا فالمصرف قد يتضرر
جوابه/ أن الخراج بالضمان فمن له ربح شيء فعليه خسارته
الوعد الملزم من ادوات التحوط لضمان نكول المشتري... ركز جيدا
يظهرلي هذا من خلال اللغة ديالو ما زال مبتدئ ،،علاش يقول الرد على كذا !!! ربي يهديه
شكرا جزيلا؛ و منكم نتعلم
البيعان بالخيار
مابها؟؟؟
دكتور أنت من أنصار الوعد الملزم في المرابحة للآمر بالشراء ،لكن لا ينبغي الانكار على من قال بحرمة الالزام بالوعد و بالتالي عدم جواز المرابحة اذا تضمنت وعدا ملزما و هو قول أراه قويا و للخروج من هذا المحضور يجب على المصرف أن يشتري السلعة بخيار الشرط أو ينتقي العملاء الآمرون بالشراء ، واذا تراجع احدهم وهذا نادر الحصول في الواقع العملي فهذا داخل في المخاطرة التي يمكن أن يتعرض لها المصرف و اذا اراد هذا الاخير ضمان كل عملياته المصرفية فهذا يستحيل عمليا ، حيث ان المخاطرة الصفرية لا توجد . أما بالنسبة لمسألة شراء المصرف للسلعة مسبقا دون الوعد فيمكن تعديل قانون الصيرفة الاسلامية بما يتلائم مع طبيعة نشاط المصارف الاسلامية ، بشرط ان يستثمر المصرف في كراء او اقتناء مخازن او مساحات خاصة به لتخزين السلع محل التمويل .تحياتي لك
اخي العزيز واقع الحال و تغير الاحكام هو من يفرض عليك هذه العملية تحوطا كما لها اصل في الشريعة و لم يثبت ان النبي قال ان الوعد هو بمثابة عقد كما يروج له انصار المانعين...و مادام اهل العلم قد اقروا بمشروعيته و هذا رايهم في هذه المسألة فعلينا باستثمارها و استغلالها، اما عن النكول فأنت قلت عنه نادر الحدوث مع هذا الشعب يروووح و يخليك لكن اذا الزمته يجد نفسه مرغما حتى لا يتلاعب بحقوق الغير.....و شكرا على وجهة نظرك النيرة اخي العزيز و صح فطورك