ما شاء الله على هذا الشيخ الفاضل عنده الاستشهاد بالادله والاحاديث والكتب والعلماء بشكل عجيب سبحان الله ، اين عني منه جزاه الله عن المسلمين خير الجزاء ونفع الله بعلمه وهدانا الله لهديه .
{ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }لاحظ عدم تكرار كلمة : أطيعوا قبل أوليالأمر....وذلك معناه وجوب طاعته إن أطاع الله ورسوله ..فإن خالف الله ورسوله فلا طاعة له ...طاعته تابعة لطاعة الله ورسوله..
@@-jl2sjبسم الله، وماذا عن الكفر البواح، قال تعالى. ومن يتولهم منكم فانه منهم قال الامام ابن حزم الاندلسي رحمه الله في المحلى ج١١ ص ١٣٨. صح ان قوله تعالى ومن يتولهم منكم فانه منهم انما هو على ظاهره بانه كافر من جملة الكفار وهذا لا يختلف فيه اثنان من المسلمبن.
أيها الأمة الإسلامية، أهل غزة وفلسطين يموتون من الجوع والعطش والقصف ويبادون، اكسرو الحدود حدود سايكس بيكو اللعينة، وفكو الحصار عن غزة وفلسطين الذين يموتون من الجوع والعطش والقصف ويبادون
لو انسان يسب والدك او يحاسبه او يطلب منه حقه امام الناس و كل مرة يعملها أكيد راح تحاربه أكيد..يعني لا تكون احمق..حتى الاتراك الذين تعتقدون انهم على صواب وصلو ملوك وسلاطين قتلوا اولادهم بسبب الانتقاد ومحاولة الانقلاب والخروج على الطاعة
@@NafaaGasmi-lp2gc على الوالد أن يؤدي حقوق الناس و القتال معه ضد أصحاب الحقوق هو ظلم و مساعدة للمجرمين( راجع حديث انصر أخاك ظالما أو مظلوما)، أرجوك لا تحاول تبرير ما لا يبرر بمثال لا علاقة له لا بأصل المسألة و لا بفروعها، العدل أساس الحكم و إقامة الشرع هو علة وجود الحاكم عند المسلمين.
@@Suleiman_AlTajouriأجل لنتجنب العواقب يجب أن نسلم بلادنا للحكام ينهبون الثروات ويخدمون المخططات الماسونية لكي نتجنب هذه العواقب ونبقى في سلام مهين وذل لا يصبر عليه إلى من كان مثلك
جزاك الله خيرا و نفع بكم الامة المداخله ليس يبلغون أجهزة المخابرات بل يتبلون كذلك على الناس زورا و بهتان . و يقدمون لهم خدمات من قتل و فتن أللهم اجعل كيدهم في نحورهم
إذا النزاع يرجع للفصل فيه لله عزوجل وللرسول صلى الله عليه وسلم فيجب ان يكون ولي الأمر من يطيع الله ورسوله متفقها في الدين ذو تقوى ويجب أن يكون خليفة لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي نجيح العرباض ابن سارية رضي الله عنه قال وعضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغةوجلت منهآ القلوب وذرفت لها العيون فقلنا اوصنا يارسول الله فقال أوصيكم بتقوى ألله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد حبشي( يقودكم بكتاب الله في صحيح مسلم )فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرآ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عظوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وقال صلى الله عليه وسلم من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. والخليفة عمر رضي الله عنه عين ستة من الصحابة من ذوي الاسنان والسابقة في الإسلام من فقه وتقوى وعلم بالدين وجعل لهم اميرا لاختيار خليفة منهم يبايعونه وهذا يسمى مجلس اهل الحل والعقد واوصى اذا جاء مخالف بعد ثلاثة أيام بلياليها ان يقتل المخالف. فلايجوز للأمة ان تبقى بدون خليفة اكثر من ثلاثة أيام بلياليها ولا يكون شرعي إلا بأن يعين بتلك الكيفية لان اجماع الصحابة رضوان الله عليهم دليل شرعي ولا يجوز أن يرأس المسلمين عدة رؤساء بل رئيس واحد ومن يطبق أنظمة الكفر كافر ومن يطيعه كافر يدخل جهنم معه خالد ين فيها وان صلوا وصاموا وحجوا وزعموا انهم مسلمون لقوله عزوجل أن الحكم إلا لله أمر ان لا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم فالحكم حصرالله عزوجل. و هو عبادة لله وحده لا شريك له فمن تحاكم للطاغوة وركن له ليس من المسلمين وليكون من عباد الله المومنين والمسلمين عليه ان يكون متلبسا بالعمل لاقامة الخلافة التي تحكم بشرع الله عبادة لله والعمل لايقامة الخلافة عمل لايقامة الدين القيم. السيادة في نظام الخلافة لله بتحكيم شريعته والسيادة في أنظمة الكفر للشعب
@@user-pp4fx5pn2o....آخر كلامك ينقض اوله........ ماذا اصاب قلبك .......!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟ احذرك من الذراع الاخير في هذه الدنيا....... تعمل عمل اهل النار..... وتعمل عمل اهل الجنة ...... بعد بقاء ذراع ........ نسأل الله وحده حسن الخاتمة
فهمك خاطئ للحديث و تنزيل الحديث يكون في الحاكم المسلم كما قال ﷺ عند الإمام البخاري- رضي الله عنه- من حديث عبادة رضي الله عنه ".... إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا ، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ." [صحيح البخاري: 7055] لا على الطاغوت المرتد الذي ينحي الشريعة ويحكم بالقوانين الوضعية ودخل في الكفر بأكثر من باب وإن كان ينطق بالشهادتين ويصلي ويصوم فهذا لا طاعة له في عنق مسلم البته : قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - : "من ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة فقد كفر بإتفاق المسلمين فكيف بمن حَّكم الياسق «قانون وضعه جنكيز خان وحكم بها وتحاكم إليه التتار»
حديث ابن مسعود الذي رواه مسلم أن رسول الله ﷺ قال: "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل" هذا الحديث عام في الأمر بالمعروف و تخصّصه الأحاديث الصحيحة الثابتة في ترك قتال الحكام و إنكار المنكر عليهم باليد أو السيف. أما الإنكار عليهم باللسان فهذا الأصل فيه لا يجوز إلا إذا خُشي أن يضيع أصل الحق و يصير الحق باطلا و الباطل حقا عند عامة الناس فيجب الإنكار العلني في حق العالم و ذوي الوجاهة في البلد و ليس ذاك لمن دونهم. فالأصل أن لا تذهب هيبة السلطان لما يترتب على ذلك من فساد عظيم و ذهاب للأمن و فوضى و السلطان جُنّة. عن عمرِو بنِ العاصِ لابنه رضي الله عنهما: "يا بُنَيَّ، احْفَظْ عنِّي ما أُوصِيكَ به: إمامٌ عدلٌ خيرٌ مِنْ مَطَرٍ وَبْلٍ، وأَسَدٌ حَطومٌ خيرٌ مِنْ إمامٍ ظَلومٍ، وإمامٌ ظَلومٌ غَشومٌ خيرٌ مِنْ فتنةٍ تدوم" (الآداب الشرعية لابن مفلح).
@@Suleiman_AlTajouriوهل أنت تخاف الله ام تخاف من الخنازير البرية التي تحكم الآن دليل على انك لاتفرق لابين الفتنة لابين الحق ولا بين الباطل ولا بين الظلم والإصلاح.
جزاك الله خيرا وعندي المزيد من هاذا،،،، قال ابن تيميه اما من عطل منهم شريعه الله فهولا خارجون عن طاعه المسلمين ويجب على المسلمين ومن اهل الحل والعقد خلعه واقامه مكانه حاكم خليفه يطبق شرائع الدين
في هذا المقطع من الردود القويه حقيقه واعجبني الاستشهاد بالانقطاع في بداية المقطع بداية كانت قويه ويجب ان نكرس في خطابنا ك مسلمين ونستشهد بهذا الرد دائماً حتى يخضعون للحق ويكتشف الذين في حضن استغفالهم حقيقتهم
@@abdullaalfageer4792 لا حول ولا قوة الا بالله ما يجوز تبليط الدين لصالح اهواء الحاكم قران وسنه وفهم السلف لا رهبة ولا تقديساً او غيره حسبي الله ونعم الوكيل
إلى مَنْ يَهُمُّهُ الأمر يا مَنْ أرْسَلْتَ يوسف وَطَهَّرْتَ بِهِ مِصْرَ مِنْ مَعْبَد آمون وَكَهَنَتهِ أرْسِلْ مَنْ تُطَهِّرْ به أرض السلام وأرض الرِّباطْ من معابد الشرك والظلام وَكَهنَتِها وَاظْهِر دينك الحق على الدِّين كُلّه ولو كره الظالمون جميعا الحمد لله رب العالمين 🕊🕊🕊
الاسلام قال الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ذو العرفان الذين خالطو رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين . اللهم اني اعوذ بك من دعاة الظلام و الضلال.
اللهم احفظ علماء السنة جميعا وعلى راسهم الشيخ صالح الفوزان والمدخلي والعصيمي و البقية وارحم من مات منهم وعليك بالاخوان المفلسين واهل البدع والضلال ومن على شاكلتهم ياقوي ياعزيز
قال سفيان الثوري رحمه الله: إذا رأيت القارئ يلوذ بالسلطان فاعلم أنه لص، وإن لاذ بالأغنياء فمراء، وإياك أن تخدع فيقال: لعلك ترد عن مظلمة أو تدفع عن مظلوم، فإن هذه خدعة من إبليس اتخذها فجاز القراء سلما.
بارك الله لك وجزاك الله خيرا لقد اوضحت الي اي مدي وصل المنافقون والمطبلون،،،،لمجارات،الطواغيت،ممن،حكموا،انفسهم،،علي،خلق،الله،بالاستبداد،والترهيب،،وسلب،ادميتهم،،،،،لله،المر،من،قبل،ومن،بعد،،،،،ليس،لنا،سواه،ليحكم،فيهم،بما،اقترفوه،،من،مناكر،،،ربي،اني،مغلب،فانتصر،،
خطبة أبو بكر الصديق عند توليه الخلافة (11 هجرية) لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم".
@@user-qn2fb6iz2t الحمد لله موحدون بدون المداخلة و سورة الإخلاص كافية وافية. المداخلة يجب عليهم محاربة الشرك الموجود عندهم من مهرجان السينما و مهرجان الغناء و الطرب. هذا العهر و الفسق صاموا عليه. يتشدقون بالاسلام على المساكين اما لص الحرمين و ابنه المنشار لم نسمع لهم حسا ينتقدونهم
@@user-qn2fb6iz2t من يتبرك ويرجوا البركة من الميت فهذا حرام الميت يحتاج من يدعوا له. قبح الله كل المداخلة أصحاب الهدي البارد يلوون الأحاديث ليرضوا الحاكم
لن يسقط هؤلاء الطغاة بالمظاهرات السلمية . التشويش على الاتصالات اللاسلكية بشكل مستمر هو الافضل في هذه المرحلة . يستطيع اي شخص فعل هذا الامر بجهاز راديو معدل للارسال من قمة اي جبل ومن بطن كل وادي ومن أعماق الصحاري . والله ولي التوفيق
قول الرسول ﷺ : من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصا الله ومن يطع أميري فقد أطاعني ومن يعص أميري فقد عصاني.[16] وقال ﷺ لما سأله رجل: يانبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال ﷺ اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم.[28] وقال النبي ﷺ } في الحديث الذي رواه مسلم: يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال حذيفة: قلت: كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟ قال: تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك، فاسمع وأطع.ر[29] وقال النبي ﷺ : من كره من أميره شيئا فليصبر عليه، فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبرا فمات عليه، إلا مات ميتة جاهلية.[30] وعن نافع قال: جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ماكان من يزيد بن معاوية فقال: اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة. فقال: إني لم آتك لأجلس، أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله ﷺ يقوله، سمعته يقول: من خلع يدا من طاعة، لقي الله يوم القيامة لاحجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية.[31] عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: من خرج عن الطاعة، وفارق الجماعة، فمات فميتته جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعوا لعصبة أوينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولاينحاش عن مؤمنها، ولايفي لذي عهد عهده، فليس مني ولست منه.[32] وقال ﷺ : ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن عرف فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا: أفلا نقاتلهم قال:لا، ما صلوا.
السلام عليكم يا شيخ موضوع حديث النبي صل الله عليه وسلم فيمن قال له ارايت ان جاء احدا يريد مالي افاعطيه قال النبي لا اي لا تعطيه فقال الرجل ارايت ان قاتلني فقال النبي قاتله فقال ارايت ان قتلته فقال صل الله عليه وسلم فهو في النار فقال الرجل ارايت ان قتلني قال انك في الجنة هذا الحديث ليس في ولي الامر ياشيخ و عدم طاعة ولي الامر و الخروج عليه فيها مفسدة كما راينا و المفسدة فيه اعلي بكثير من بقاه
اذن لماذا ذكر الحديث إذا لم يكن في ولي الأمر اي كذب تحاول أن تسلكه أن لم يكن ولي الأمر فليذهب للقاضي لكن لكونه في ولي الأمر قال قاتله في حقك لأنه هو الحكم والقاضي
🔸 النصوص النبوية الدالة على تحريم الخروج على الحاكم ولو كان ظالمًا🔸 📎 الحديث الأول: أخرج البخاري (٣٦٠٣)، ومسلم (١٨٤٦) -واللفظ لـه- عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «إنها ستكون بعدي أثرة، وأمور تنكرونها»، قالوا : يا رسول الله، كيف تأمر من أدرك منا ذلك؟ قال: «تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم». 📎 الحديث الثاني: أخرج البخاري (٢٩٥٥)، ومسلم (۱۷۰۹) عن ابن عمر - رضي الله عنها-، عن النبي ﷺ أنه قال: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة». 📎 الحديث الثالث: أخرج البخاري (٧٠٥٦)، ومسلم (١٨٤٣) عن عبادة بن الصامت قال: دعانا النبي ﷺ، فبايعناه، فقال فيما أخذ علينا: «أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرةٍ علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله فيه برهان». 📎 الحديث الرابع: أخرج مسلم (١٨٣٦)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك». 📎 الحديث الخامس: أخرج مسلم (١٨٤٦) من وائل بن حجر -رضي الله عنه- قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله ﷺ، فقال: يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا، فأعرض عنه، ثم سأله، فأعرض عنه، ثم سأله في الثانية أو في الثالثة، فجذبه الأشعث بن قيس، وقال: «اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم». 📎 الحديث السادس: أخرج مسلم (١٨٤٧) عن حذيفة -رضي الله عنه- قال رسول الله ﷺ: «يكون بعدي أئمةٌ لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيكون فيهم رجالٌ قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس»، قال: قلت: كيف أصنع یا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: «تسمع وتطيع للأمير، وإن ضرب ظهرك، وأخذ مالك؛ فاسمع وأطع». 📎 الحديث السابع: أخرج مسلم (١٨٥٦) عن عوف بن مالك الأشجعي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذي تبغضونهم، ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم»، قالوا: قلنا يا رسول الله، أفلا نانبذهم عند ذلك، قال: «لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، لا ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه والٍ فرآه يأتي شيئًا من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدًا من طاعة». 📎 الحديث الثامن: أخرج البخاري (٧٠٥٣)، ومسلم (١٨٥١) عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: «من كره من أميره شيئًا فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبرًا مات ميتةً جاهلية». [ انتقاء: فضيلة الشيخ أبي عبد الأعلى خالد المصري -حفظه الله-]
الزيادة في حديث حذيفة رضي الله عنه: (تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع) أعلها الدارقطني و قال هي زيادة منقطعة من قول حذيفة رضي الله عنه و ليست من قول النبي صلى الله عليه و سلم. و هذه الزيادة هي من قول الصحابي و قول الصحابي في مثل هذه الامور حُجة. و كون الدارقطني حكم على هذه الزيادة بالانقطاع لا يعني تركها!!! و لذلك شواهد من حديث النبي ثلاثى الله عليه و سلم تأمل هذا الحديث جيدا يا رعاك الله في صحيح مسلم (1846) عن سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله ﷺ قال: يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه، ثم سأله في الثانية أو في الثالثة، فجذبه الأشعث بن قيس وقال: «اسمعوا وأطيعوا فإنما، عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم».
وقول الصحابي حذيفة بن اليمان رضي الله عنه معارض بقول أبي سعيد الخدري رضي الله بل بقول النبي صلى الله عليه وسلم فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن وكذا قول النبى صلى الله عليه وسلم إلا إن تروا كفرا بواحا فيه من الله عندكم برهان
احاديث تحريم الخروج على الحاكم المسلم كثيرة و صحيحة الا ان يخرج من دائرة الاسلام، نعم. لكن ما صلوا و ما اقاموا في المسلمين الصلاة فلا يحوز الخروج عليهم و طاعتهم تكون في المعروف في المنشط و المكره الا ان يدعو الى معصية دون ان ننزع ايدينا من بيعته. و فسقه و جوره عليه. اما نخن فنؤدي ما افترضه الله علينا تجاهه من الطاعة في المعروف و التوقير و الدعاء له بالصلاح والنصح له. النصح يكون سرا في الاصل و باللين. دل على ذلك العقل و النقل. الا اذا ترجحت المصلحة و أُمِنت المفسدة فيجوز علنا لكن بحضوره و ليس بغيابه، كما فعل ابو سعيد الخضري مع عبد الملك بن مروان. و هذا الأخير كان فقيها عالما وقافا عند حدود الله. ثم ما علاقة الخروج بعمل ابي سعيد الخضري رضي الله عنه؟
*سيَلي أمورَكُم بَعدي، رجالٌ يُطفئونَ السُّنَّةَ، ويعمَلونَ بالبدعةِ، ويؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن مواقيتِها فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إن أدرَكْتُهُم، كيفَ أفعلُ؟ قالَ: تَسألُني يا ابنَ أمِّ عبدٍ كيفَ تفعلُ؟ لا طاعةَ، لمن عَصى اللَّهَ* الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 2332 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865) واللفظ له، وأحمد (3790) *سيلِي أُمورَكم مِنْ بعدي رجالٍ يُعَرِّفونَكم ما تُنْكِرونَ ، ويُنكِرونَ علَيكُم ما تَعْرِفونَ ، فَمَنْ أدركَ ذلِكَ مِنكُمْ فَلَا طاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللهَ عزَّ وجلَّ* الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم : 3672 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
المداخلاء يوخليفون الأحاديث الصحيحة لنسمع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: ((مَنْ أَعَانَ ظَالِماً لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقّاً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ))؛ أخرجه الحاكم وقال: صحيح الإسناد
نعم نعم هذا كلام هو الحق وما يقوله السلفيون باطل ومتناقض بمعنى اذا قد عللوا عدم الخروج على مبارك فبماذا يفسرون مناصرتهم الجاسوس الأمريكي حفتر في ليبيا وهو ليس برئيس ليبيا بل مجرد ضابط متمرد
ايش نفعك الخروج تو ياوهمي خرب البلدان وتحكمت فيكم دول الغرب من العميل الان من سلم بلدان المسلمين بالثوراث او من كون جيش حفتر كون جيش والمناطق يلي هو فيها فيها امن تجي انت تقول عميل شن عرفك كنت معاهم ياوهمي والاخرين مش عملاء شوف تركية ايش تعمل في ليبيا وهمي
@@Asmr-hu7np مش شرط تكون معاهم يا فصح والا بماذا تفسر تخلف الدول العربية لو لم يكن الحكام هم جواسيس خذ مثلا يا فصح مصر في عام 56 اجت الصين تطلب مساعدات اقتصادية من مصر شوف اليوم وين الصين وين مصر الصين بتناطح العالم في صناعتها ومصر اكثر من ستين مليار ديونها اما ان الثورات خربت البلاد فهذه حجة يرددها اذناب هؤلاء الجواسيس الذين يتحكمون في رقاب الشعوب العربية لأن الأمم لا تنهض ابدا الا التضحيات رومانيا قدمت ثمانين الف قتيل حتى يخلصوا من الدكتاتور وما قالوا خربت البلاد
@@user-cu9lu4hc9e قول انك قدوتك الكفار وريحنا النبي صلى الله عليه وسلم قال حرمة دم المسلم اعظم من هدم الكعبة نحن مسلمين يحكمنا دين وشرع حتى لو ماتقدمنا مانخالف شرعنا عشان هذه الاشياء يلي انت تريدها وحجت انك عملاء بدون ادلة هذه حجج عشان تهجو الناس هو مرسي منكم وفيك مسكها ايش عمل راح زار اسرائيل وايران واسقط احكام في الشرع وفضح اقعالكم وقت تمسكو الحكم وانه كلامكم كله وهم وكذب بس عشان توصلو للكرسي ولا همكم كم يموتو من الناس اهم حاجة هم يوصول. للحكم مضاحك
سبـعة أحاديث صحيحة ثابتة لا يُـؤمن بها الخـوارج والمعتـزلة والشيعـة والقاعـدة والتكفير والهجرة وداعـش والاخوان المسلمين وكل من تشبّه بهم وهي كالتّـالي : سبـعة أحاديث صحيحة صريحة احفظها لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويفتي بجواز الخروج على الحاكم المسلم . الـحديث الأول: عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ. [مسلم1846] الـحديث الثاني: عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟ قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ. (أثرة = استئثار بالأموال) [البخاري3603 / مسلم1846] الـحديث الثالث: عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟، قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. [مسلم1847] الـحديث الرابع: عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى، وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ، فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا. [ابن أبي عاصم في السنة1069] الـحديث الخامس: عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟، قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ. [مسلم1856] الـحديث السادس: عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ. [البخاري2955 / مسلم1709] الـحديث السابع: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً. [البخاري7053 / مسلم1851] وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث: سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج -أي على الحاكم؟ فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم، أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة - قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟ قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك، ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به . السّنة للخلال(صفحة89)
عجيب امر المداخله كل احاديث الرسول صل الله عليه وسلم في حاكم مسلم يفيم شرع الله ولكن عنده بعص التقصير وايس الذي يوالي اليهود ويساندهم على امه الايلام اوالذي ينشر البغاء والاباحيه ويعطل شرع الله
اظن ان المولاة غير المداراة ،، فكيف بقوم يجعلون المداراة مولاة وكأنهم يعلمون مافي قلوب وسرائر الحكام ،، وقالو انهم يوالون الاعداء ،، وقد قاتلو الاعداء ولكن لا قدرة لهم بقتالهم فالوقت الراهن ،، فكيف من يواليهم قد قاتلهم في عدة معارك منذ ١٩٤٨ م
باب وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصيةتطريز رياض الصالحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من كره من أميره شيئا فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية». متفق عليه. ---------------- فيه: الحث على الصبر على جور الولاة، ولزوم طاعتهم وعدم الخروج عليهم.
ماذا جنت الأمة من تساهل الإخوان ومن لف لفهم من مسألة الخروج على ولاة الأمر بدعاوى الإنكار العلني أو اتهام الولاة بالفساد والفسق منذ عهد عثمان رضي الله عنه حتى عصرنا الحاضر إلا عدم الاستقرار وتهييج العوام والفساق وفتح أبواب شر يدخل منها الأعداء
@@awad1153able طواغيتكم حاكمون بأمر أمريكا وفرنسا وأنجلترا..... أعداء لدين الله محاربون لشريعته.... أي أمان وأي استقرار ودين الله يحارب.. إن كلامكم هذا لهو محض دين المنافقين... إن من أوجب ما على اامسلم عداوة الشرك وأهله والبراءة منهم وتكفيرهم وقتالهم هذا لازم كلمة التوحيد ومقتضاها.... يقول الله سبحانه( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ) فمن أين لطواغيتكم الأمن والإستقرار....
قدم الله طاعته وطاعة نبيه في أول اية وآخرها بشكل مرتب اي لايجب على حاكم ان يخرج على طاعة الله ورسوله ويكون عالما باحكام إماما جامعا للأمة ولائه وبراءه لله ورسوله
قد خرج خمسة من الصحابة رضي الله عنهم على الحكام في زمانهم منهم سيدنا الحسين رضي الله عنه وسيدنا سليمان رضي الله عنه قائد جيش التوابين وكان في جيشه التابعي الجليل سعيد ابن جبير رحمه الله وقد خرج مع الصحابة الخمسة الآلاف من التابعين وللإسارة فقد خرج التابعي الجليل سعيد مرتين مرة مع الصحابي سيدنا سليمان رضي الله عنه ومرة مع عبد الرحمان ابن الأشعت الإجماع لم يتحقق وقد رد ابن حزم رحمه الله على الذين نقلوا بالإجماع وابطل نقولاتهم وبين أن الإجماع لم يتحقق ونقل أقوال أهل العلم في المسألة
أنا لا علاقة لي بالمداخلة من قريب ولا بعيد ؛ لكن لي استفسار واحد: ها أنتم خرجتم على مبارك في مصر ، و على صالح في اليمن ، و على بن علي في تونس ، و على بشار في سوريا ؛ فأي مصلحة جلبتموها لشعوب تلك الدول بعد ذلك الخروج ؟!
اسأل السعودية لعنها الله هي من دمرت سوريا ومصر وتونس واليمن وليبيا والجزائر أيام العشرية السوداء ، واستضافت بن على الكافر الذي منع الحجاب ، على الاقل تونس أصبحت اقرب للإسلام بعد الثورة وتم إلغاء حظر الحجاب
ما شاء الله على هذا الشيخ الفاضل عنده الاستشهاد بالادله والاحاديث والكتب والعلماء بشكل عجيب سبحان الله ، اين عني منه جزاه الله عن المسلمين خير الجزاء ونفع الله بعلمه وهدانا الله لهديه .
منهج المداخلة وفكرهم هو منهج الذل والدناءة والجُبن وهو مخالف لمنهج السلف الذي يكون به العز .
لن يرد عليك أي مدخلي لأنك قلت الحق
روح عس اختك برك تعرف الذل كيفاه مداير 😂😂😂😂
@@rabahyahi7512يرد عليك صاحب اختك 😅😅
@@user-bp2dz9nb5v واش بيك حبيبنا...... حبس عقلك الصغير......
إذن انت تتهم الرسول صلى الله بالدناءة
{ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }لاحظ عدم تكرار كلمة : أطيعوا قبل أوليالأمر....وذلك معناه وجوب طاعته إن أطاع الله ورسوله ..فإن خالف الله ورسوله فلا طاعة له ...طاعته تابعة لطاعة الله ورسوله..
نعم...لا تطعه...و لكن لا تخرج عليه
هههههههههه هههههههههه لا تطعه واخرج عنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، علماء السلاطين @@-jl2sj
@@rachidrachid5225 لا تطعه في المعصية...لكن إن لم تملك القوة فلا تخرج عليه...فالمفسدة اللاحقة يومئذ أعظم من المفسدة الحالية
@@-jl2sjبسم الله، وماذا عن الكفر البواح،
قال تعالى. ومن يتولهم منكم فانه منهم قال الامام ابن حزم الاندلسي رحمه الله في المحلى ج١١ ص ١٣٨.
صح ان قوله تعالى ومن يتولهم منكم فانه منهم انما هو على ظاهره بانه كافر من جملة الكفار وهذا لا يختلف فيه اثنان من المسلمبن.
@@abdelghanikhajjou3261 إذا كان كافرا كفرا بواحا...و لمّا يكن بك قوة...لا تخرج عنه...حتى تملكها...و لنا في الشام...مثل...
❤حفظك الله ورعاك وشفاك شيخنا الفاضل العلامة الدكتور محمد بن عبد المقصود ونفع به الإسلام والمسلمين وجزاه الله خيرا.
بيض الله وجهك شيخ محمد ، وزادك علما وفهما وصدقا وإخلاصا ..
أيها الأمة الإسلامية، أهل غزة وفلسطين يموتون من الجوع والعطش والقصف ويبادون، اكسرو الحدود حدود سايكس بيكو اللعينة، وفكو الحصار عن غزة وفلسطين الذين يموتون من الجوع والعطش والقصف ويبادون
اللهم احفظ عبدك الطيب الدكتور محمد عبد المقصود وجميع المخلصين لدين الله العظيم
فرق كبير بين العالم الذي يخشى الله و العالم الذي يخشى السلطان.
لو انسان يسب والدك او يحاسبه او يطلب منه حقه امام الناس و كل مرة يعملها أكيد راح تحاربه أكيد..يعني لا تكون احمق..حتى الاتراك الذين تعتقدون انهم على صواب وصلو ملوك وسلاطين قتلوا اولادهم بسبب الانتقاد ومحاولة الانقلاب والخروج على الطاعة
@@NafaaGasmi-lp2gc على الوالد أن يؤدي حقوق الناس و القتال معه ضد أصحاب الحقوق هو ظلم و مساعدة للمجرمين( راجع حديث انصر أخاك ظالما أو مظلوما)، أرجوك لا تحاول تبرير ما لا يبرر بمثال لا علاقة له لا بأصل المسألة و لا بفروعها، العدل أساس الحكم و إقامة الشرع هو علة وجود الحاكم عند المسلمين.
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وحفظكم من كل مكروه ...
ua-cam.com/video/I5m3NnjsK48/v-deo.html
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
اللهم آمين
@@Suleiman_AlTajouriأجل لنتجنب العواقب يجب أن نسلم بلادنا للحكام ينهبون الثروات ويخدمون المخططات الماسونية لكي نتجنب هذه العواقب ونبقى في سلام مهين وذل لا يصبر عليه إلى من كان مثلك
@@Suleiman_AlTajouri العمران هو عمران النفوس بشرع الله وليس عمران المباني
جزاك الله خيرا و نفع بكم الامة
المداخله ليس يبلغون أجهزة المخابرات بل يتبلون كذلك على الناس زورا و بهتان . و يقدمون لهم خدمات من قتل و فتن
أللهم اجعل كيدهم في نحورهم
ليس جميعهم سواء فمنهم من يحرم الخروج ولا يتهجم ولا يسب ولا يبلغ
@@kimothefungenuisبل كلهم سواء يريدون أن يعبدوا الناس لأولياء الخمر
😂😂 كلهم سواء جميع المداخلة ديدنهم النفاق والغدر والتكفير وهم حملة المباخر وسدنة المعابد لعنة الله عليهم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)
إذا النزاع يرجع للفصل فيه لله عزوجل وللرسول صلى الله عليه وسلم فيجب ان يكون ولي الأمر من يطيع الله ورسوله متفقها في الدين ذو تقوى ويجب أن يكون خليفة لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي نجيح العرباض ابن سارية رضي الله عنه قال وعضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغةوجلت منهآ القلوب وذرفت لها العيون فقلنا اوصنا يارسول الله فقال أوصيكم بتقوى ألله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد حبشي( يقودكم بكتاب الله في صحيح مسلم )فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرآ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عظوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وقال صلى الله عليه وسلم من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. والخليفة عمر رضي الله عنه عين ستة من الصحابة من ذوي الاسنان والسابقة في الإسلام من فقه وتقوى وعلم بالدين وجعل لهم اميرا لاختيار خليفة منهم يبايعونه وهذا يسمى مجلس اهل الحل والعقد واوصى اذا جاء مخالف بعد ثلاثة أيام بلياليها ان يقتل المخالف. فلايجوز للأمة ان تبقى بدون خليفة اكثر من ثلاثة أيام بلياليها ولا يكون شرعي إلا بأن يعين بتلك الكيفية لان اجماع الصحابة رضوان الله عليهم دليل شرعي ولا يجوز أن يرأس المسلمين عدة رؤساء بل رئيس واحد ومن يطبق أنظمة الكفر كافر ومن يطيعه كافر يدخل جهنم معه خالد ين فيها وان صلوا وصاموا وحجوا وزعموا انهم مسلمون لقوله عزوجل أن الحكم إلا لله أمر ان لا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم فالحكم حصرالله عزوجل. و هو عبادة لله وحده لا شريك له فمن تحاكم للطاغوة وركن له ليس من المسلمين وليكون من عباد الله المومنين والمسلمين عليه ان يكون متلبسا بالعمل لاقامة الخلافة التي تحكم بشرع الله عبادة لله والعمل لايقامة الخلافة عمل لايقامة الدين القيم. السيادة في نظام الخلافة لله بتحكيم شريعته والسيادة في أنظمة الكفر للشعب
@@user-pp4fx5pn2o....آخر كلامك ينقض اوله........ ماذا اصاب قلبك .......!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟ احذرك من الذراع الاخير في هذه الدنيا....... تعمل عمل اهل النار..... وتعمل عمل اهل الجنة ...... بعد بقاء ذراع ........ نسأل الله وحده حسن الخاتمة
أكبر سقطة للمداخلة ومن جاء بعدهم ومازال أثره على الأمة الإسلامية إلى يومنا هذا من فرقة وصراعات وفتن لما افتوا بجواز الاستعانة بالكافر على المسلم.
اشهد الله انى احبك في الله شيخنا الفاضل المبارك محمد عبد المقصود
هناك نحو 40 حديثا بصحيح مسلم في كتاب الإمارة في هذا الباب
لكن الخوارج أصحاب الأهواء يردون الأدلة ويدلسون على الأمة
جزاك الله خيرا
وماذا نفعل في هذا الحديث الصحيح من مسند احمد.
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ، وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ ، وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ، وَلَا تُنَازِعِ الْأَمْرَ أَهْلَهُ وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ ".
فهمك خاطئ للحديث و تنزيل الحديث يكون في الحاكم المسلم كما قال ﷺ عند الإمام البخاري- رضي الله عنه- من حديث عبادة رضي الله عنه ".... إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا ، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ."
[صحيح البخاري: 7055] لا على الطاغوت المرتد الذي ينحي الشريعة ويحكم بالقوانين الوضعية ودخل في الكفر بأكثر من باب وإن كان ينطق بالشهادتين ويصلي ويصوم
فهذا لا طاعة له في عنق مسلم البته :
قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - :
"من ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة فقد كفر بإتفاق المسلمين فكيف بمن حَّكم الياسق «قانون وضعه جنكيز خان وحكم بها وتحاكم إليه التتار»
ليس السؤال ماذا نفعل في الحديث ،ولكن ماذا نفعل في فهمك انت له مع غيره من الادله وجمعها سويا
حفظك الله يا شيخ وبارك في عمرك وصحتك واحسن الله ختامنا وختامكم 🙏
جزاكم الله خيرا من أجمل ما سمعت تأصيلا
حديث ابن مسعود الذي رواه مسلم أن رسول الله ﷺ قال: "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل"
هذا الحديث عام في الأمر بالمعروف و تخصّصه الأحاديث الصحيحة الثابتة في ترك قتال الحكام و إنكار المنكر عليهم باليد أو السيف. أما الإنكار عليهم باللسان فهذا الأصل فيه لا يجوز إلا إذا خُشي أن يضيع أصل الحق و يصير الحق باطلا و الباطل حقا عند عامة الناس فيجب الإنكار العلني في حق العالم و ذوي الوجاهة في البلد و ليس ذاك لمن دونهم. فالأصل أن لا تذهب هيبة السلطان لما يترتب على ذلك من فساد عظيم و ذهاب للأمن و فوضى و السلطان جُنّة.
عن عمرِو بنِ العاصِ لابنه رضي الله عنهما: "يا بُنَيَّ، احْفَظْ عنِّي ما أُوصِيكَ به: إمامٌ عدلٌ خيرٌ مِنْ مَطَرٍ وَبْلٍ، وأَسَدٌ حَطومٌ خيرٌ مِنْ إمامٍ ظَلومٍ، وإمامٌ ظَلومٌ غَشومٌ خيرٌ مِنْ فتنةٍ تدوم" (الآداب الشرعية لابن مفلح).
جزاك الله خير ،نعم ياشيخ فصد هذه المسئلة لانها مهمة جدا اعقد لها ما تستطيع لتشريحها تشريحا تنصر به الكتاب والسنة .بارك الله بكم ونفع بعلمكم عباده .
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouri يخرب عقلك وقلبك
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105)
ليس على فهمك أنت
فالخروج يقتضي دخول ولم يتم الدخول من الأساس ! فالدخول ببيعه شرعية أو أقل الأحوال حاكم متغلب مطبق لشرع الله.
بارك الله فيك
@@bensaadiabendriss3630 وفيكم بارك الله أخي الكريم
احسنت
أحسنت
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
وجوب الحكم بما أنزل الله وبما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
يعني انت عندك سطرين تريد نقلهم فقط ديننا بالنقل و ليس بالتجربة
@@Suleiman_AlTajouriوهل أنت تخاف الله ام تخاف من الخنازير البرية التي تحكم الآن دليل على انك لاتفرق لابين الفتنة لابين الحق ولا بين الباطل ولا بين الظلم والإصلاح.
@@Suleiman_AlTajouriكل تعليقاتك هكذا يامدخلي
@@mahmoodebeed7052
نوضح لناس حقيقة من يريدون تسليم الاوطان السنية للأعداء
جزاكم الله خيراً.
ua-cam.com/video/I5m3NnjsK48/v-deo.html
جزاك الله خيرا وعندي المزيد من هاذا،،،، قال ابن تيميه اما من عطل منهم شريعه الله فهولا خارجون عن طاعه المسلمين ويجب على المسلمين ومن اهل الحل والعقد خلعه واقامه مكانه حاكم خليفه يطبق شرائع الدين
اللهم إني أعوذ بك من شر نفْسي، ومن شر كلِّ دابَّة أنت آخذٌ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم
جزاك الله خيرا..
شيخنا العزيز لقد أفسدوا القواعد
وللأسف لم يصبح فرقا بينهم وبين علماء الكلام.
.
جزاك الله خير يا حبيب شيخ عبد المقصود رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة اللهم آمين
اللهم احفظ الشيخ وبارك في عمره وعلمه
ua-cam.com/video/I5m3NnjsK48/v-deo.html
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouriربما لهم دخل في ذلك ..مثل ليبيا واليمن
بارك الله فيك شيخنا الحبيب وجزاك الله خير الجزاء
ألهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وعلى أهل بيته وآله وصحبه أجمعين
اللهم صل وليس صلي اخي الكريم
ماشاءالله عليك يا شيخ ربنا يحفظك
بارك الله لنا بيك شيخنا وأطال عمرك وبارك لك فيه وأدخلك الجنة برحمته
@@user-rl6es4fs6t لماذا تقول هذا الكلام
@@user-rl6es4fs6t عليك من الله ماتستحق
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouri يخرب عقلك وقلبك
في هذا المقطع من الردود القويه حقيقه
واعجبني الاستشهاد بالانقطاع في بداية المقطع بداية كانت قويه ويجب ان نكرس في خطابنا ك مسلمين ونستشهد بهذا الرد دائماً حتى يخضعون للحق ويكتشف الذين في حضن استغفالهم حقيقتهم
أقسم بالله العظيم أن المداخلة لا يريدون الحجج والبراهين ويعلمونها اخي أكثر مني ومنك ولكنهم يحاولون لي أعناق النصوص والتلاعب بدين الله
@@abdullaalfageer4792
لا حول ولا قوة الا بالله ما يجوز تبليط الدين لصالح اهواء الحاكم قران وسنه وفهم السلف لا رهبة ولا تقديساً او غيره حسبي الله ونعم الوكيل
الحاكم لابد أن يكون حكمه حاكم اولا اي أخذا. الحكم بلحق ويكون حكمه شرعي. بالكتاب والسنه.
جزاك الله خير يا حبيب شيخ عبد المقصود اسئل الله ان يوطيل في عمرك لدعوة اللهم آمين
بارك الله فيك شيخنا انت وعلي بن حاج
الوضع تغير تماما الآن
أحدهم أفتى أن نسمع ونطيع للإمام حتى وهو يزني ويشرب الخمر على الهواء وأن نؤلف قلوب الناس عليه
بارك الله فيك شيخنا الحبيب وحفظك من كل سوء ومكروه
"قال حزين من داخله قال.. هو وظيفتي اني اسعده؟!"
إلى مَنْ يَهُمُّهُ الأمر
يا مَنْ أرْسَلْتَ يوسف وَطَهَّرْتَ بِهِ مِصْرَ مِنْ مَعْبَد آمون وَكَهَنَتهِ أرْسِلْ مَنْ تُطَهِّرْ به أرض السلام وأرض الرِّباطْ من معابد الشرك والظلام وَكَهنَتِها
وَاظْهِر دينك الحق على الدِّين كُلّه ولو كره الظالمون جميعا
الحمد لله رب العالمين
🕊🕊🕊
أحسن الله اليك في الدارين
.الله يرضى عليك ياشيخ .
الاسلام قال الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ذو العرفان الذين خالطو رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين . اللهم اني اعوذ بك من دعاة الظلام و الضلال.
اللهم احفظ علماء السنة جميعا وعلى راسهم الشيخ صالح الفوزان والمدخلي والعصيمي و البقية وارحم من مات منهم وعليك بالاخوان المفلسين واهل البدع والضلال ومن على شاكلتهم ياقوي ياعزيز
جهلك مركب
لماذا لم تدعوا للشيخ فركوس يا مصعفق رغم انه أعلم من كل من ذكرتهم رغم خلافي معه الانضمام للحزب والفرقة المدخلية
آمين
الله إسمه العدل وحرم على نفسه الظلم وجعله بينكم محرما ، ليس سلطة عندك أو منفذ لاوامرك ، ارحمني وفلان وأهلك الباقين .
@@user-bh3ve9jb6g ونعم بالله
لذلك اربع على نفسك ..فان دعا عليهم بحق فما مشكلتك وان دعا عليهم بالباطل فكما قلت وقولك صدق ان الله عدل
، احكم بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما
قال سفيان الثوري رحمه الله:
إذا رأيت القارئ يلوذ بالسلطان فاعلم أنه لص، وإن لاذ بالأغنياء فمراء، وإياك أن تخدع فيقال: لعلك ترد عن مظلمة أو تدفع عن مظلوم، فإن هذه خدعة من إبليس اتخذها فجاز القراء سلما.
ما شاء اله تبارك الله…
فهم رائع ما وراءه إلا إخلاص و فهم و عمل و جهاد …
ua-cam.com/video/I5m3NnjsK48/v-deo.html
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouri كلامك ضلال وحجب للحق والحقيقة يا شيخ ههه
@@chrifsalmi7771
وما حجتهم ؟
😂
بارك الله لك وجزاك الله خيرا لقد اوضحت الي اي مدي وصل المنافقون والمطبلون،،،،لمجارات،الطواغيت،ممن،حكموا،انفسهم،،علي،خلق،الله،بالاستبداد،والترهيب،،وسلب،ادميتهم،،،،،لله،المر،من،قبل،ومن،بعد،،،،،ليس،لنا،سواه،ليحكم،فيهم،بما،اقترفوه،،من،مناكر،،،ربي،اني،مغلب،فانتصر،،
خطبة أبو بكر الصديق عند توليه الخلافة (11 هجرية)
لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
"أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم".
حفظ الله شيخنا الفاضل محمد عبدالمقصود
جزاك الله خيرا عن المسلمين ،نحتاج فعلا إلى هؤلاء العلماء الربانيين الذين يصححوا المفاهيم الخاطئة التى انتشرت ،بارك الله فى عمرك شيخنا الفاضل .
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouri الإثم على جنود الطواغيت الذين لم يقفوا مع الشعب
@@user-nn3br2hr3k
هههه طيب
@@Suleiman_AlTajouri شكلك مدخلي نجس
@@user-nn3br2hr3k
عربي علي نهج النبي لم اهدم دولتي لصالح تركيا او ايران
صلي الله عليه وسلم حبيبي وشفيعي
شر الفرق الضالة هي الفرقة المدخلية الجهمية.
رضي الله عنك يا شيخنا. و الله ما اذل الإسلام الا هؤلاء المداخلة عباد القصور
الإسلام لا يذل انه دين الله المداخلة يدعون إلى توحيد الله ويطهرون البلاد من الشرك
@@user-qn2fb6iz2t الحمد لله موحدون بدون المداخلة و سورة الإخلاص كافية وافية. المداخلة يجب عليهم محاربة الشرك الموجود عندهم من مهرجان السينما و مهرجان الغناء و الطرب. هذا العهر و الفسق صاموا عليه. يتشدقون بالاسلام على المساكين اما لص الحرمين و ابنه المنشار لم نسمع لهم حسا ينتقدونهم
@@udjdhhejhe7501 كما يسكت الغالبية عن القبور والاضرحة والمزارات التي تعج بالشرك من نذر وذبح ودعاء ورجاء وطواف وتبرك بالجدران والشبابيك
@@user-qn2fb6iz2t من يتبرك ويرجوا البركة من الميت فهذا حرام الميت يحتاج من يدعوا له. قبح الله كل المداخلة أصحاب الهدي البارد يلوون الأحاديث ليرضوا الحاكم
@@udjdhhejhe7501 لماذا تدعوا عليهم انهم اهل السنة والجماعة هداك الله للحق أسأل الله التوفيق
لا نخرج عن الحاكم الذي له بيعة من كل المسلمين و في وقتنا هذا من هو الحاكم الذي له بيعة من كل المسلمين
جزاكم الله خيرا
بارك الله علمك وعملك واهلك ومالك وردك الله الي مصر مردا جميلا درة الفقهاء الشيخ محمد بن عبد المقصود
جزاك الله خيرا وبارك فيك يا شيخنا الفاضل المبارك
جزاك الله عن المسلمين خيرا وبارك الله لك في علمك وزادك من فضله
لن يسقط هؤلاء الطغاة بالمظاهرات السلمية .
التشويش على الاتصالات اللاسلكية بشكل مستمر هو الافضل في هذه المرحلة .
يستطيع اي شخص فعل هذا الامر بجهاز راديو معدل للارسال من قمة اي جبل ومن بطن كل وادي ومن أعماق الصحاري .
والله ولي التوفيق
جعل الله حياتڪم جميلة ڪأنفاس الطيبين ..
نقية ڪأرواح الصالحين ..
منيره ڪوجوه المتقين ..
ومتعڪم الله بالعافية والمعافاة والرضى..
وأسعد أوقاتڪم بالخير والتقوى...
وجزاكم الله خيرا وأحسن إليكم وبارك فيكم
رفع الله قدركم وحفظكم من كل سوء
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
@@Suleiman_AlTajouri يخرب عقلك وقلبك
@@chrifsalmi7771
جاوب اش حجتهم
حجتهم عدم القدرة
الحاكم وجوب الخروج عليه ان أعلن كفره وتنكر للبعث والرسالات الإلهية والرسل والأنبياء ،اما غيره فهو دمار للعباد والبلاد. .
الشيخ احمد ابن حنبل نتعلم منه فعلا وقولا
قال له ايه اللي فرعنك يا فرعون قال قال الناس
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب ونفع بكم دينه واعلي كلماته وأعز بكم الاسلام
قول الرسول ﷺ : من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصا الله ومن يطع أميري فقد أطاعني ومن يعص أميري فقد عصاني.[16] وقال ﷺ لما سأله رجل: يانبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال ﷺ اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم.[28] وقال النبي ﷺ } في الحديث الذي رواه مسلم: يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال حذيفة: قلت: كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟ قال: تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك، فاسمع وأطع.ر[29]
وقال النبي ﷺ : من كره من أميره شيئا فليصبر عليه، فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبرا فمات عليه، إلا مات ميتة جاهلية.[30] وعن نافع قال: جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ماكان من يزيد بن معاوية فقال: اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة. فقال: إني لم آتك لأجلس، أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله ﷺ يقوله، سمعته يقول: من خلع يدا من طاعة، لقي الله يوم القيامة لاحجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية.[31] عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: من خرج عن الطاعة، وفارق الجماعة، فمات فميتته جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعوا لعصبة أوينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولاينحاش عن مؤمنها، ولايفي لذي عهد عهده، فليس مني ولست منه.[32] وقال ﷺ : ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن عرف فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا: أفلا نقاتلهم قال:لا، ما صلوا.
السلام عليكم
يا شيخ
موضوع حديث النبي صل الله عليه وسلم فيمن قال له ارايت ان جاء احدا يريد مالي افاعطيه قال النبي لا اي لا تعطيه فقال الرجل ارايت ان قاتلني فقال النبي قاتله فقال ارايت ان قتلته فقال صل الله عليه وسلم فهو في النار فقال الرجل ارايت ان قتلني قال انك في الجنة
هذا الحديث ليس في ولي الامر ياشيخ
و عدم طاعة ولي الامر و الخروج عليه فيها مفسدة كما راينا
و المفسدة فيه اعلي بكثير من بقاه
اذن لماذا ذكر الحديث إذا لم يكن في ولي الأمر اي كذب تحاول أن تسلكه أن لم يكن ولي الأمر فليذهب للقاضي لكن لكونه في ولي الأمر قال قاتله في حقك لأنه هو الحكم والقاضي
احسنت شيخنا فتح لك لك ورفع قدرك
ربنا يحفظك يا شيخنا الفاضل
أطال الله في عمرك ياشيخ الاسلام الحبيب نعم الشيخ انت
(الخروج عن الحاكم) الذى يحكم بشرع الله ولاكن للاسف هم الخرجون عن شرع الله
اللهم بارك لشيخنا الكريم وجزاه الله عنا كل خير وتقبل منه وارحمه في الدنيا والاخره. اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين.
جزاك الله خيرا ايها الشيخ الرباني الجليل .
هؤلاء أحفاد يهود فلا عجب .
حفظك الله
عالم تستمتع بالاستماع اليه /ليس كبعض المفلسين اصحاب عدم الخروج عن الحاكم حتى ولو جلد......./
🔸 النصوص النبوية الدالة على تحريم الخروج على الحاكم ولو كان ظالمًا🔸
📎 الحديث الأول:
أخرج البخاري (٣٦٠٣)، ومسلم (١٨٤٦) -واللفظ لـه- عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «إنها ستكون بعدي أثرة، وأمور تنكرونها»، قالوا : يا رسول الله، كيف تأمر من أدرك منا ذلك؟ قال: «تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم».
📎 الحديث الثاني:
أخرج البخاري (٢٩٥٥)، ومسلم (۱۷۰۹) عن ابن عمر - رضي الله عنها-، عن النبي ﷺ أنه قال: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة».
📎 الحديث الثالث:
أخرج البخاري (٧٠٥٦)، ومسلم (١٨٤٣) عن عبادة بن الصامت قال: دعانا النبي ﷺ، فبايعناه، فقال فيما أخذ علينا: «أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرةٍ علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله فيه برهان».
📎 الحديث الرابع:
أخرج مسلم (١٨٣٦)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك».
📎 الحديث الخامس:
أخرج مسلم (١٨٤٦) من وائل بن حجر -رضي الله عنه- قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله ﷺ، فقال: يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا، فأعرض عنه، ثم سأله، فأعرض عنه، ثم سأله في الثانية أو في الثالثة، فجذبه الأشعث بن قيس، وقال: «اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم».
📎 الحديث السادس:
أخرج مسلم (١٨٤٧) عن حذيفة -رضي الله عنه- قال رسول الله ﷺ: «يكون بعدي أئمةٌ لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيكون فيهم رجالٌ قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس»، قال: قلت: كيف أصنع یا رسول الله إن أدركت ذلك؟
قال: «تسمع وتطيع للأمير، وإن ضرب ظهرك، وأخذ مالك؛ فاسمع وأطع».
📎 الحديث السابع:
أخرج مسلم (١٨٥٦) عن عوف بن مالك الأشجعي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذي تبغضونهم، ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم»، قالوا: قلنا يا رسول الله، أفلا نانبذهم عند ذلك، قال: «لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، لا ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه والٍ فرآه يأتي شيئًا من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدًا من طاعة».
📎 الحديث الثامن:
أخرج البخاري
(٧٠٥٣)، ومسلم (١٨٥١) عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: «من كره من أميره شيئًا فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبرًا مات ميتةً جاهلية».
[ انتقاء: فضيلة الشيخ أبي عبد الأعلى خالد المصري -حفظه الله-]
هذه الأحاديث في الذي يحكم بالشريعة الإسلامية لا في الطواغيت الذين ألغوا شرع الله تعالى وألزموا الناس القوانين الشيطانية
الزيادة في حديث حذيفة رضي الله عنه: (تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع) أعلها الدارقطني و قال هي زيادة منقطعة من قول حذيفة رضي الله عنه و ليست من قول النبي صلى الله عليه و سلم. و هذه الزيادة هي من قول الصحابي و قول الصحابي في مثل هذه الامور حُجة. و كون الدارقطني حكم على هذه الزيادة بالانقطاع لا يعني تركها!!! و لذلك شواهد من حديث النبي ثلاثى الله عليه و سلم
تأمل هذا الحديث جيدا يا رعاك الله
في صحيح مسلم (1846) عن سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله ﷺ قال: يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه، ثم سأله في الثانية أو في الثالثة، فجذبه الأشعث بن قيس وقال: «اسمعوا وأطيعوا فإنما، عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم».
وهل يجوز للصحابي ان يزيد في قول الرسول صلى الله عليه وسلم؟!
مجرد سؤال .
وقول الصحابي حذيفة بن اليمان رضي الله عنه معارض بقول أبي سعيد الخدري رضي الله بل بقول النبي صلى الله عليه وسلم فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن وكذا قول النبى صلى الله عليه وسلم إلا إن تروا كفرا بواحا فيه من الله عندكم برهان
احاديث تحريم الخروج على الحاكم المسلم كثيرة و صحيحة الا ان يخرج من دائرة الاسلام، نعم. لكن ما صلوا و ما اقاموا في المسلمين الصلاة فلا يحوز الخروج عليهم و طاعتهم تكون في المعروف في المنشط و المكره الا ان يدعو الى معصية دون ان ننزع ايدينا من بيعته. و فسقه و جوره عليه. اما نخن فنؤدي ما افترضه الله علينا تجاهه من الطاعة في المعروف و التوقير و الدعاء له بالصلاح والنصح له. النصح يكون سرا في الاصل و باللين. دل على ذلك العقل و النقل. الا اذا ترجحت المصلحة و أُمِنت المفسدة فيجوز علنا لكن بحضوره و ليس بغيابه، كما فعل ابو سعيد الخضري مع عبد الملك بن مروان. و هذا الأخير كان فقيها عالما وقافا عند حدود الله. ثم ما علاقة الخروج بعمل ابي سعيد الخضري رضي الله عنه؟
*سيَلي أمورَكُم بَعدي، رجالٌ يُطفئونَ السُّنَّةَ، ويعمَلونَ بالبدعةِ، ويؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن مواقيتِها فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إن أدرَكْتُهُم، كيفَ أفعلُ؟ قالَ: تَسألُني يا ابنَ أمِّ عبدٍ كيفَ تفعلُ؟ لا طاعةَ، لمن عَصى اللَّهَ*
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 2332 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865) واللفظ له، وأحمد (3790)
*سيلِي أُمورَكم مِنْ بعدي رجالٍ يُعَرِّفونَكم ما تُنْكِرونَ ، ويُنكِرونَ علَيكُم ما تَعْرِفونَ ، فَمَنْ أدركَ ذلِكَ مِنكُمْ فَلَا طاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللهَ عزَّ وجلَّ*
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3672 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
حفظك الله وثبتك الله على الحق شيخ محمد
المداخلاء يوخليفون الأحاديث الصحيحة
لنسمع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: ((مَنْ أَعَانَ ظَالِماً لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقّاً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ))؛ أخرجه الحاكم وقال: صحيح الإسناد
ما دخل تحريم الخروج لإعانة الظالم
تحريم الخروج لما يترتب عليه من مفاسد و ليس حبا في الظالم
بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع
وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا
ديماريا :
حققت كل شيءلبلادي وسجلت في كل النهائيات و الثناء أخذه غيري ( أجهش بالبكاء)
ديماريا :
حققت كل شيءلبلادي وسجلت في كل النهائيات و الثناء أخذه غيري ( أجهش بالبكاء) 2:52 2:53
نعم نعم هذا كلام هو الحق وما يقوله السلفيون باطل ومتناقض بمعنى اذا قد عللوا عدم الخروج على مبارك فبماذا يفسرون مناصرتهم الجاسوس الأمريكي حفتر في ليبيا وهو ليس برئيس ليبيا بل مجرد ضابط متمرد
ايش نفعك الخروج تو ياوهمي خرب البلدان وتحكمت فيكم دول الغرب من العميل الان من سلم بلدان المسلمين بالثوراث او من كون جيش حفتر كون جيش والمناطق يلي هو فيها فيها امن تجي انت تقول عميل شن عرفك كنت معاهم ياوهمي والاخرين مش عملاء شوف تركية ايش تعمل في ليبيا وهمي
@@Asmr-hu7np مش شرط تكون معاهم يا فصح والا بماذا تفسر تخلف الدول العربية لو لم يكن الحكام هم جواسيس خذ مثلا يا فصح مصر في عام 56 اجت الصين تطلب مساعدات اقتصادية من مصر شوف اليوم وين الصين وين مصر الصين بتناطح العالم في صناعتها ومصر اكثر من ستين مليار ديونها اما ان الثورات خربت البلاد فهذه حجة يرددها اذناب هؤلاء الجواسيس الذين يتحكمون في رقاب الشعوب العربية لأن الأمم لا تنهض ابدا الا التضحيات رومانيا قدمت ثمانين الف قتيل حتى يخلصوا من الدكتاتور وما قالوا خربت البلاد
@@user-cu9lu4hc9e قول انك قدوتك الكفار وريحنا النبي صلى الله عليه وسلم قال حرمة دم المسلم اعظم من هدم الكعبة نحن مسلمين يحكمنا دين وشرع حتى لو ماتقدمنا مانخالف شرعنا عشان هذه الاشياء يلي انت تريدها وحجت انك عملاء بدون ادلة هذه حجج عشان تهجو الناس هو مرسي منكم وفيك مسكها ايش عمل راح زار اسرائيل وايران واسقط احكام في الشرع وفضح اقعالكم وقت تمسكو الحكم وانه كلامكم كله وهم وكذب بس عشان توصلو للكرسي ولا همكم كم يموتو من الناس اهم حاجة هم يوصول. للحكم مضاحك
الرجال ❤❤
سبـعة أحاديث صحيحة ثابتة لا يُـؤمن بها
الخـوارج
والمعتـزلة
والشيعـة
والقاعـدة
والتكفير والهجرة
وداعـش
والاخوان المسلمين
وكل من تشبّه بهم
وهي كالتّـالي :
سبـعة أحاديث صحيحة صريحة
احفظها لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويفتي بجواز الخروج على الحاكم المسلم .
الـحديث الأول:
عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :
يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا،
فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟
ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ،
وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ.
[مسلم1846]
الـحديث الثاني:
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا،
قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال)
[البخاري3603 / مسلم1846]
الـحديث الثالث:
عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ،
قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.
[مسلم1847]
الـحديث الرابع:
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ:
قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى،
وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ،
فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
[ابن أبي عاصم في السنة1069]
الـحديث الخامس:
عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ،
وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ،
قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟،
قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ
أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ.
[مسلم1856]
الـحديث السادس:
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:
عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ،
إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ،
فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ.
[البخاري2955 / مسلم1709]
الـحديث السابع:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ:
مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر،
فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً.
[البخاري7053 / مسلم1851]
وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث:
سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج -أي على الحاكم؟
فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء
لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم،
أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة -
قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟
قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك،
ورأيته ينكر الخروج على الأئمة
وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به .
السّنة للخلال(صفحة89)
عجيب امر المداخله كل احاديث الرسول صل الله عليه وسلم في حاكم مسلم يفيم شرع الله ولكن عنده بعص التقصير وايس الذي يوالي اليهود ويساندهم على امه الايلام اوالذي ينشر البغاء والاباحيه ويعطل شرع الله
اظن ان المولاة غير المداراة ،، فكيف بقوم يجعلون المداراة مولاة وكأنهم يعلمون مافي قلوب وسرائر الحكام ،، وقالو انهم يوالون الاعداء ،، وقد قاتلو الاعداء ولكن لا قدرة لهم بقتالهم فالوقت الراهن ،، فكيف من يواليهم قد قاتلهم في عدة معارك منذ ١٩٤٨ م
الشيخ محمد علامة العصر
جزاك الله خيرا وزادك علما
أمرنا الله بطاعة ولي الأمر ولم يأمرنا بطاعة رجل آخر إن اعتدى علينا بالضرب او
باب وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصيةتطريز رياض الصالحين
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من كره من أميره شيئا فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية». متفق عليه.
----------------
فيه: الحث على الصبر على جور الولاة، ولزوم طاعتهم وعدم الخروج عليهم.
ربنا يثبتك على الحق ويجمعني بك في الجنة يارب
كلام العقل والنور
ماذا جنت الأمة من تساهل الإخوان ومن لف لفهم من مسألة الخروج على ولاة الأمر بدعاوى الإنكار العلني أو اتهام الولاة بالفساد والفسق منذ عهد عثمان رضي الله عنه حتى عصرنا الحاضر إلا عدم الاستقرار وتهييج العوام والفساق وفتح أبواب شر يدخل منها الأعداء
ماذا جنت الأمة من حكم طواغيتكم؟؟؟؟؟؟
@@MohamedMohamed-kz6hy
الأمن والأمان وحقن الدماء وعدم تسلط الأعداء كما في العراق وسوريا ولبنان وليبيا واليمن
@@awad1153able طواغيتكم حاكمون بأمر أمريكا وفرنسا وأنجلترا.....
أعداء لدين الله محاربون لشريعته....
أي أمان وأي استقرار ودين الله يحارب..
إن كلامكم هذا لهو محض دين المنافقين...
إن من أوجب ما على اامسلم عداوة الشرك وأهله والبراءة منهم وتكفيرهم وقتالهم
هذا لازم كلمة التوحيد ومقتضاها....
يقول الله سبحانه( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون )
فمن أين لطواغيتكم الأمن والإستقرار....
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بارك.الله.فيك.شيخ
المداخلة والجامية والحدادية من أشد الأخطار علي الأمة وهم صناعة أجهزة معادية للاسلام
قدم الله طاعته وطاعة نبيه في أول اية وآخرها بشكل مرتب اي لايجب على حاكم ان يخرج على طاعة الله ورسوله ويكون عالما باحكام إماما جامعا للأمة ولائه وبراءه لله ورسوله
نقل الطحاوي إجماع فقهاء الملة والاعتقاد عن أبي حنفية وكبار أصحابه في تحريم الخروج على السلطان الجائر
قال أبو جعفر الطحاوي: هذا ذكرُ بيان عقيدة أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة : أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري وأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم أجمعين وما يَعْتَقِدُونَ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ وَيَدِينُونَ بِهِ رَبَّ العالمين.
وذكر منها: وَلَا نَرَى الْخُرُوجَ عَلَى أَئِمَّتِنَا وَوُلَاةِ أُمُورِنَا وإن جاروا ولا ندعوا عَلَيْهِمْ وَلَا نَنْزِعُ يَدًا مِنْ طَاعَتِهِمْ وَنَرَى اعَتَهُمْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَرِيضَةً مَا لَمْ يَأْمُرُوا بِمَعْصِيَةٍ وَنَدْعُو لَهُمْ بِالصَّلَاحِ والمعافاة.
وحكى الإجماع الإمام البخاري
أخرج اللاكائي بسنده إلى عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبُخَارِيَّ بِالشَّاشِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: ” لَقِيتُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَهْلِ الْحِجَازِ وَمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَالْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ وَوَاسِطَ وَبَغْدَادَ وَالشَّامِ وَمِصْرَ لَقِيتُهُمْ كَرَّاتٍ قَرْنًا بَعْدَ قَرْنٍ ثُمَّ قَرْنًا بَعْدَ قَرْنٍ , أَدْرَكْتُهُمْ وَهُمْ مُتَوَافِرُونَ مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً , أَهْلَ الشَّامِ وَمِصْرَ وَالْجَزِيرَةِ مَرَّتَيْنِ وَالْبَصْرَةِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فِي سِنِينَ ذَوِي عَدَدٍ بِالْحِجَازِ سِتَّةَ أَعْوَامٍ , وَلَا أُحْصِي كَمْ دَخَلْتُ الْكُوفَةَ وَبَغْدَادَ مَعَ مُحَدِّثِي أَهْلِ خُرَاسَانَ , مِنْهُمُ الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى …….وأخذ يذكر من الأئمة وذكر من أصول السنة
إلى أن قال: وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” ثَلَاثٌ لَا يَغُلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ , وَطَاعَةُ وُلَاةِ الْأَمْرِ , وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ , فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ ” , ثُمَّ أَكَّدَ فِي قَوْلِهِ: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59] . وَأَنْ لَا يَرَى السَّيْفَ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان يحكيان الإجماع
وأخرج ايضاً اللاكائي بسنده إلى أبي مُحَمَّدٍ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حَاتِمٍ , قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ مَذَاهِبِ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي أُصُولِ الدِّينِ , وَمَا أَدْرَكَا عَلَيْهِ الْعُلَمَاءَ فِي جَمِيعِ الْأَمْصَارِ , وَمَا يَعْتَقِدَانِ مِنْ ذَلِكَ , فَقَالَا: ” أَدْرَكْنَا الْعُلَمَاءَ فِي جَمِيعِ الْأَمْصَارِ حِجَازًا وَعِرَاقًا وَشَامًا وَيَمَنًا فَكَانَ مِنْ مَذْهَبِهِم
الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ…..إلى أن قال:
وَنُقِيمُ فَرْضَ الْجِهَادِ وَالْحَجِّ مَعَ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ فِي كُلِّ دَهْرٍ وَزَمَانٍ. وَلَا نَرَى الْخُرُوجَ عَلَى الْأَئِمَّةِ وَلَا الْقِتَالَ فِي الْفِتْنَةِ , وَنَسْمَعُ وَنُطِيعُ لِمَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَمْرَنَا وَلَا نَنْزِعُ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ , وَنَتَّبِعُ السُّنَّةَ وَالْجَمَاعَةَ , وَنَجْتَنِبُ الشُّذُوذَ وَالْخِلَافَ وَالْفُرْقَةَ.
إجماع آخر يحكيه المزني من أصحاب الشافعي
قال المزني من أصحاب الشافعي: وَالطَّاعَة لأولي الْأَمر فِيمَا كَانَ عِنْد الله عز وَجل مرضيا وَاجْتنَاب مَا كَانَ عِنْد الله مسخطا.
وَترك الْخُرُوج عِنْد تعديهم وجورهم وَالتَّوْبَة إِلَى الله عز وَجل كَيْمَا يعْطف بهم على رعيتهم
إلى أن قال: هَذِه مقالات وأفعال اجْتمع عَلَيْهَا الماضون الْأَولونَ من أَئِمَّة الْهدى وبتوفيق الله اعْتصمَ بهَا التابعون قدوة ورضى وجانبوا التَّكَلُّف فِيمَا كفوا فسددوا بعون الله ووفقوا لم يَرْغَبُوا عَن الِاتِّبَاع فيقصروا وَلم يُجَاوِزُوهُ تزيدا فيعتدوا فَنحْن بِاللَّه واثقون وَعَلِيهِ متوكلون وَإِلَيْهِ فِي اتِّبَاع آثَارهم راغبون
قد خرج خمسة من الصحابة رضي الله عنهم على الحكام في زمانهم منهم سيدنا الحسين رضي الله عنه وسيدنا سليمان رضي الله عنه قائد جيش التوابين وكان في جيشه التابعي الجليل سعيد ابن جبير رحمه الله وقد خرج مع الصحابة الخمسة الآلاف من التابعين وللإسارة فقد خرج التابعي الجليل سعيد مرتين مرة مع الصحابي سيدنا سليمان رضي الله عنه ومرة مع عبد الرحمان ابن الأشعت الإجماع لم يتحقق وقد رد ابن حزم رحمه الله على الذين نقلوا بالإجماع وابطل نقولاتهم وبين أن الإجماع لم يتحقق ونقل أقوال أهل العلم في المسألة
عنده جور ولكن لايولي اليهود ويساندهم ويطبع معهم
بارك الله فيكم شيخنااللهم ارناالحق حقاوارزقنااتباعه وأرناالباطل باطلاوجنبنااتباعه آمين
بارك لله فيك يا شيخ المداخلة جهلاء يؤمنون ببعض لكتاب ويكفرون ببعض ويحرفون لحديث ولا يفقهون شيئا
بارك الله فيك شيخنا
أنا لا علاقة لي بالمداخلة من قريب ولا بعيد ؛ لكن لي استفسار واحد: ها أنتم خرجتم على مبارك في مصر ، و على صالح في اليمن ، و على بن علي في تونس ، و على بشار في سوريا ؛ فأي مصلحة جلبتموها لشعوب تلك الدول بعد ذلك الخروج ؟!
اسأل السعودية لعنها الله هي من دمرت سوريا ومصر وتونس واليمن وليبيا والجزائر أيام العشرية السوداء ،
واستضافت بن على الكافر الذي منع الحجاب ،
على الاقل تونس أصبحت اقرب للإسلام بعد الثورة وتم إلغاء حظر الحجاب
بسم الله ماشاء الله ... جزاكم الله خيرا
ua-cam.com/video/I5m3NnjsK48/v-deo.html
اللهم احفظ علماء الحق
وانصرهم