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這是我看過改編得最好的傳統戲曲。1月20日，在臺灣戲曲中心，看了臺灣豫劇團的《長安花》。大概一年前開始刻意找傳統戲曲的演出來看。雖然很好看，但一直有一個感覺：傳統戲曲在工商社會似乎是一種格格不入的存在。她像瀕危動物被保護起來，走到這一步或許只是消失的比較慢而已。現代人改編傳統戲曲的時候，常常為了迎合當代的思潮或道德詮釋，偷渡或置入現代（政治正確）的價值觀。殊不知這反而使傳統戲曲得其形，而不得其神--探尋傳統文化深處對人性光明面的闡揚，及對命運的豁達。在這個時代能忠實理解並詮釋老劇本已是罕見，我甚至懷疑有所「創作」的可能性。但《長安花》改變了我的想法。《李娃新傳》（依英文名譯的話）不僅推翻了《李娃傳》原著之後的各種版本，就連原著的結局也改變了？！這個巧思仿彿讓李娃自己說話，整個故事服膺於一套更合理的內在邏輯，增添回到唐代社會脈絡的思考。很有趣的是，透過考古般的視角，剛烈又持仁義之心的李娃鮮明地穿越歷史迷霧再現於舞台。而這種「合理」竟然不一定要出現在唐代，或者說，《李娃傳》考驗著後世的編劇，去找出其中的密碼，所以，現代的「好創新」是可能的，只是要過濾掉許多人為的期待、想望而已。鄭生與李娃，從金錢與情欲的交易，在重重磨難中粹煉出超越俗世的恩義。這個愛情故事不同於一般，在思念中更加耐人尋味，重拾日漸淡去的含蓄、內斂之美。形神合一，傳統文化的光芒得以彰顯。好想再看一次！沒想到傳統能如此創新；創新又能如此歸於傳統。我覺得台北演十場都不嫌多，也推薦更多沒有接觸傳統戲曲的朋友看看這個現代傳奇。
👍👍👍
這是我看過改編得最好的傳統戲曲。1月20日，在臺灣戲曲中心，看了臺灣豫劇團的《長安花》。
大概一年前開始刻意找傳統戲曲的演出來看。雖然很好看，但一直有一個感覺：傳統戲曲在工商社會似乎是一種格格不入的存在。她像瀕危動物被保護起來，走到這一步或許只是消失的比較慢而已。
現代人改編傳統戲曲的時候，常常為了迎合當代的思潮或道德詮釋，偷渡或置入現代（政治正確）的價值觀。殊不知這反而使傳統戲曲得其形，而不得其神--探尋傳統文化深處對人性光明面的闡揚，及對命運的豁達。
在這個時代能忠實理解並詮釋老劇本已是罕見，我甚至懷疑有所「創作」的可能性。但《長安花》改變了我的想法。
《李娃新傳》（依英文名譯的話）不僅推翻了《李娃傳》原著之後的各種版本，就連原著的結局也改變了？！這個巧思仿彿讓李娃自己說話，整個故事服膺於一套更合理的內在邏輯，增添回到唐代社會脈絡的思考。很有趣的是，透過考古般的視角，剛烈又持仁義之心的李娃鮮明地穿越歷史迷霧再現於舞台。而這種「合理」竟然不一定要出現在唐代，或者說，《李娃傳》考驗著後世的編劇，去找出其中的密碼，所以，現代的「好創新」是可能的，只是要過濾掉許多人為的期待、想望而已。
鄭生與李娃，從金錢與情欲的交易，在重重磨難中粹煉出超越俗世的恩義。這個愛情故事不同於一般，在思念中更加耐人尋味，重拾日漸淡去的含蓄、內斂之美。形神合一，傳統文化的光芒得以彰顯。
好想再看一次！沒想到傳統能如此創新；創新又能如此歸於傳統。我覺得台北演十場都不嫌多，也推薦更多沒有接觸傳統戲曲的朋友看看這個現代傳奇。
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