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谢谢您亲爱的大卫牧师！您让我对圣经兴趣盎然！！感恩神把您赐给了我！！！哈利路亚，啊门！！！！
感谢大卫牧师这么好的神仆人，感谢主教导我方言如何使用，感谢赞美主，我们的神是掌管万有的全能者，谢谢主！
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。（哥林多前書第十三章第1節）；但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。（哥林多前書第十四章第19節）
我是第二遍讀懂利未記時突然產生極大罪惡感才覺得特別需要耶穌救贖的。就覺得認罪悔改不是抹抹嘴皮子的，也是需要聖靈感動的
我只知道我屬於耶蘇、我今天選擇不再浪費神的時間。不管是那一派的基督徒、我都希望你們要彼此珍惜。把你們不滿意放在禱告當中、寫到這裡。讓我回想起來浪子回頭故事！為什麼大兒子生氣？
这里我想分享一个我个人的经历，可是首先我必须先声明我并不是要反驳影片中提到的东西我在一个基督教的家庭长大，而我从小就受洗了，可是并没有领受圣灵，我曾经到过不同的教会，在不同的教会里都成长了一段时间，我现在所在的这间教会是一间灵恩派教会，可是感谢主我所在的这一间教会是能够看到是灵恩派和福音派的结合，虽然说还是有一些事情还是比较偏向灵恩派，我要分享的就是关于在聚会中说方言，一开始我的确是因为看见几乎每个人都说方言，所以我也想要（当然这个是不对的），后来每一次我听见有人在说方言的时候我都会向神求，有一次所有人都在方言祷告的时候（这个时候我已经领受了圣灵一段时间），我就突然看到了一个画面，就是神把我带到去一个地方，然后把一个东西给了我，我伸手拿，然后我就开始说起方言了，那天当我领受了这份恩赐的时候我就和我小组的人分享，我领受了之后我才真正明白说方言不是因为这里大部分人都会所以我也要会，而是为了能够造就我自己（这个时候我其实并不知道圣经有记载说方言是为了造就自己，所以对我来说也是一个印证，证明我当时的确被圣灵充满并且领受了说方言的恩赐）也需在公开场合说方言并不是太正确的做法，可是神却在这个不太正确的情况下依然能够教导我正确的价值观，后来我观察发现每当有很多新朋友或者很多新信徒在场的时候一般上带领的人都不会说方言，所以我没和教会的领袖说什么，我也不能改变什么，毕竟教会已经使用这样的模式很多年了，我只能祷告说如果在公开场合多人一起说方言是不太正确的做法，那么求神帮助教会能够改变最后我想说的是方言可以渴慕，因为方言能够造就人，所以渴慕方言就等于渴慕造就人，但是我们千万不能追求方言，因为圣灵是随自己的意思把不同的恩赐赐给不同的人，还有就是人都是不完美的，教会是由一群信徒组成的，所以在地上的教会是不会有完美的教会的，我们需要用爱心去包容以及劝勉，而不是指责别人（教会）的过犯
你可以看大衞牧師這系列前面的影片，你所說的他全部都有提到，也告訴大家聖經的出處和原文意思。祝福你透過方言更加親近神，也透過聖經更多認識神。
請問你在哪個教會呢？
@@tsaisilas youtube搜fgacyc
我个人能够接触到平衡的教会比较少，一个教会全都没有方言是有问题的，全都有方言也是有问题的。 从传统教会出来，受灵感相对来说要稳定一点，之前会有律法的规范。 不然很容易变成哥林多教会，缺乏正确的目标。我相信一些灵恩派教会越来越重视圣经的教导，生命的建造，因为总归是神的教会，也会有传统教会接受圣灵的洗，变得活泼有盼望。
感謝主
他將方言解釋得很好，符合聖經！
好好的跟從耶穌基督。耶穌說我是道路，真理，生命。若不藉著我沒有人可以到父那裡。不認識耶穌基督，就不認識真正的神，認識耶穌基督，就認識滿有憐憫，慈愛，豐盛的天父。這不是靠自己，乃是聖靈。
蔡志隆 約書亞說:我就是神的生命、神的道路、神的真理享受生命豐富，若不藉著信跟從我沒人能到父神(獨一真神)那裡去。
@@母湯-f5e 和救恩無份的外邦人啊~若不是耶穌基督的死和復活，藉由門徒傳揚這赦罪福音到地極，哪能知道有一位創造天地萬物的主。有機會讀了點聖經，就亂改造聖經。就連亞伯拉罕的子孫，以色列人，不曉得神奇妙作為的。都不敢如此造次，褻瀆神的話。
我個人覺得受聖靈的洗大多數的人都會流淚。
阿们。
Hallelujah AMEN
我們今天來信耶穌最終的目的是將來能得救進天國，而領受聖靈是兩個最重要的條件之一。（約翰福音3：3,5）説：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。（使徒行傳2,8,10,19章）説受聖靈的人是自己知道，別人也聽的到，看的見的，因為看見他們説方言，這就是受聖靈的證據。一個領受聖靈的人向神禱告可以用方言禱告，也可以用悟性禱告。説方言是聖靈顯於外在的現象，是可以當場被數算出來的，如有12個人受聖靈。保羅之所以限制在聚會時説方言，是因為有人受聖靈的啟示，想用方言講道造就教會（這時的方言不是對神的禱告造就自己），是屬於聖靈的恩賜的一種，不是人人都有的，所以就必須要有人翻譯，若沒有人有翻譯的恩賜，就只好閉口不説，而且為了避免混亂，才限制最多2-3個人輪流講。照聖經的記載，信徒受聖靈一般都是在聚會多人聚集的時候，大家同時各自向神禱告，迫切祈求，也比較容易得著（路加福音11：13）。聖靈是印記，也是得基業的憑據（以弗所書1：13,14）。
廖偉婷，妳可能沒有注意聽哦～他是說[用主動的信心伸手去拿]，所以是有主動的意思，但聖靈不會只是向想要伸手的人都給予，祂會選擇這個人真正內心充滿謙卑渴慕，悔改等，能被得著的靈，聖靈才會主動的充滿而這樣的人能被動的領受；所以聖靈主動會給予充滿信心的人，不會主動給予不夠信心的人，充滿信心的人是被動的接受聖靈，而非聖靈不加篩選的主動給予。
祈求圣灵得着我们，浇灌我们，心中充满赞美便从口发出声来....
如果現今教會像初代教會，很多人就信主，神的公義和恩典同時並行！
他對方言的解經和召會一樣，聖經真理也的確是如此
我觉得影片中用的“接受”应该是翻译得不够准确，因为accept和receive在中文都可以翻译为接受，影片中的“接受耶稣”应该翻译为“领受耶稣”，我们不能领受耶稣，可是需要接受耶稣成为我们的救主，需要领受圣灵
真理的聖靈來了,叫你們領受真的(得救)真理:約書亞是神兒子的名也是(神的羔羊)和他的父神(是獨一的主神)。
各位主内弟兄让我们看耶稣来，要我们干什么？认罪，悔改，重生。今天的所谓方言是和过去神赐下的方言一样吗？今天所谓的方言自己不懂，别人也不懂。能证明什么呢？荣耀神吗？希望大家注目耶稣查看耶稣的心意是什么？
方言最主要是能够造就人，若是不能说了也没意义，方言不应该是我们需要追求的，可是可以渴慕，渴慕和追求存在的差异就是追求不能早就人，渴慕可以，因为方言是早就人的，渴慕方言可以说是渴慕早就人，当然渴慕以后会不会得到说方言的恩赐全在于圣灵，因为圣灵是随着自己的意思赐下各种恩赐
感謝神，還有人提出反對
大衛鮑森說：「領受聖靈不是被動的，而是主動的。」這種說法不一定是對的哦。我想五旬節聖靈大降時，有許多在場的基督徒和外邦人也領受聖靈說方言，他們不見得人人都先想到要領受方言。我也曾在聖靈澆灌時說了方言，當時並沒有預期聖靈會澆灌下來，也沒有預期說方言，但是聖靈就是澆灌下來，我就是說了很大聲的方言。那種情況不見得是你可以控制的。我也有說方言的朋友，他們都是在非主動下之下說了方言。為什麼聖靈會在你被動之下來到你的身上呢？你自己在事後大概能夠揣摩出若干原因的。一定要注意哦，說方言的原因、過程、現象非常多樣，大衛鮑森只是說出他了解的那個部分而已哦。
廖婉婷 。
廖婉婷 我聽過大衛鮑森的原英文演講, 他的意思是聖靈通常是信徒主動禱告祈求得來的。尤其福音派通常不會主動去向神祈求聖靈所以許多人没有得到。
廖婉婷 你怎知道那隻靈是什麼靈呢？🤔語言是為了溝通，意義內容不明的方言有什麼用？
@@internetid4879 當你知道你是罪人需要耶穌的救贖而領受洗禮，聖靈就內住（沒有那支靈的問題）方言是聖靈的禱告，跟神的交通。因為我們不知道怎麼禱告，聖靈親自用方言禱告。
廖婉婷 那時聖靈大降使使陡們說方言，是因為要使週遭個地個方的人能聽的董家鄉話說神為大!!!那時受洗的就有三四五千人之多
最好是听原文，翻译员可能表达得不够准确。
lewy 對喔。翻譯應該用「接收」而不是「接受」
是什麼神只專愛美歐西方白種人？神為什麼也會歧視黃種人黑種人？神怎麼也會有西方人的雙重標準？我們須要一個真正有大愛的 全人類的神！
耶穌意思暗示他們將受聖靈。
灵恩派所谓的方言根本不是真方言，不是从圣灵来的。使徒行传记载的初代教会门徒说的方言，是别的国家或地方的语言，目的是向从不同地方来的人用他们能听懂的语言传福音。和弟兄姐妹分享一下小视频《如何信耶稣》ua-cam.com/video/rhQ61QuBp-Y/v-deo.html
你不能用某种理解去定规事实， 我委身传统教会，认识一些有方言经历的弟兄姐妹，有生命不怎么样的，也有生命很好的，我受训的神学机构创始人的自传里也有记录说方言的经历。在我个人的真实了解 方言作为灵语是真实存在的。 从逻辑上来说，先解决有没有的问题，再去讨论真与假的问题。 如果没有方言， 就不要讨论真和假。 如果你讨论真和假，就要搞清楚真的是什么样子的。 我知道国内外很多大咖都反对方言的真实。 但是我是真实看到听到接触到，虽然我个人没有方言恩赐。 圣经里面没有否定方言的教导，唯有教导要注意秩序和使用场合动机。 我不知道为什么传统教会始终不能接受。 如果初代教会之间最大的张力是犹太信徒和外邦信徒，那么我个人觉得现今的时代教会间最大的张力就是灵恩派和传统教会的隔阂。
感謝主，還有人能本著聖經反對，撒旦藉著假教師、錯謬的教導、犧牲真理促成所謂的合一（實則是屬靈的奸淫）
應該「接收」而不是「接受」吧
“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。”用心灵接待耶稣做自己的主，就是信祂名的人，就成为神的儿女，这是对每一个人说的，怎么只是指犹太人接待在地上肉身的耶稣？难道没有接待过肉身的耶稣就不是神的儿女了吗？和弟兄姐妹分享一个讲道《如何信耶稣》ua-cam.com/video/rhQ61QuBp-Y/v-deo.html
聽起來怪怪的，解經解的反而更令人疑惑! 所有得救的人都應該是已經受了聖靈的!
是的，得救的人应该都已经领受了圣灵，可是有多少人确定他们领受了圣灵呢？还有就是得救不一定指需要领受了圣灵，怎样才能得救全由耶稣审判，当时在耶稣被钉十字架的时候就有其中一个人因为相信了祂就得救了，不一定说得救的人必需经历什么事
不怪，看來你沒看聖經吧，給你一些經文參考。“在 耶路撒冷 的使徒聽見 撒瑪利亞 人領受了上帝的道，就打發 彼得 和 約翰 到他們那裏去。 兩個人下去，就為他們禱告，要讓他們領受聖靈， 因為聖靈還沒有降在他們任何一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。 於是使徒按手在他們頭上，他們就領受了聖靈。”使徒行傳 8:14-17 RCUV“亞波羅 在 哥林多 的時候， 保羅 經過了內陸地區，來到 以弗所 ，在那裏他遇見幾個門徒， 問他們：「你們信的時候領受了聖靈沒有？」他們說：「沒有，我們連甚麼是聖靈都沒有聽過。」 保羅 說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是受了 約翰 的洗。」 保羅 說：「 約翰 所施的是悔改的洗禮，他告訴百姓當信那在他以後要來的那位，就是耶穌。」 他們聽見這話以後，就奉主耶穌的名受洗。 保羅 給他們按手，聖靈就降在他們身上，他們開始說方言 和說預言。 他們約有十二個人。”使徒行傳 19:1-7 RCUV
@@AlexKinPongLo 難得還有人能聽出怪怪的
『马可福音16章17节』 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言。『马可福音16章18节』 手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。主耶稣说信的人必定会说新方言
請問這句話現今能行嗎？什麼手按病就會好？
方言是领受圣灵的证据？那照这个逻辑的话没有说方言的就没有领受圣灵吗？这样的逻辑就是说每个人都必须说方言了？否则就是没有圣灵了？我认为讲员很狡猾，自己当好好先生，但是没有明确的立场和原则，让人琢磨不透他到底是福音派还是灵恩派的？这是一种不负责的态度
你祷告求了方言吗？
你的邏輯錯了
影片也說，聖經並沒表明方言是唯一證據，這個就能反駁你的疑問囉
説方言確實是領受聖靈的證據，無論是五旬節,撒瑪利亞人,哥尼流一家,以弗所人受聖靈都強調一個現象，就是看見他們説方言（使徒行傳2,8,10,19章）。
无论福音派还是灵恩派不都是信耶稣，归入基督的一群人吗？有些不一样，也不必搞得像仇敌一样哦。 圣经明说恩赐是圣灵随己意赐下的，不是每一个人都有方言，反之，也不是每个人都没有方言。
聖靈在聖徒走後一世紀就走了。現在靈恩派和福音派受的不是真聖靈
不是真理。耶穌說若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。耶穌應許跟從祂的要領受水和聖靈的洗。
蔡志隆 問題是從聖徒走後至現今有那一個是跟從他的，才能領受他所說的水和靈洗呢?
@@母湯-f5e 若你沒有領受到聖靈的洗，至少你在受洗時有領受到水洗禮，如果你是耶穌的門徒的話。以利亞在被追殺時，跟神報怨說，全以色列只剩下他為主大發熱心，其他以色列人都已經背棄主約了。但神跟以利亞說，我在以色列人中為自己留下七千人，是未向巴力屈膝，親嘴的。不要以偏概全， 神的靈在哪裡，哪裡就得自由。
萬軍之耶和華說、刀劍哪、應當興起、攻擊我的牧人、和我的同伴．擊打牧人、羊就分散．我必反手加在微小者的身上。 (撒迦利亞書 13:7)耶和華說、這全地的人、三分之二、必剪除而死、三分之一仍必存留。 (撒迦利亞書 13:8)我要使這三分之一經火、熬煉他們、如熬煉銀子、試煉他們、如試煉金子．他們必求告我的名、我必應允他們．我要說、這是我的子民．他們也要說、耶和華是我們的神。(撒迦利亞書 13:9)神名是自有永有他是獨一真神
你的意思現在我們敬拜的只能是兩位一體，而不是三位一體的神？
谢谢您亲爱的大卫牧师！您让我对圣经兴趣盎然！！感恩神把您赐给了我！！！哈利路亚，啊门！！！！
感谢大卫牧师这么好的神仆人，感谢主教导我方言如何使用，感谢赞美主，我们的神是掌管万有的全能者，谢谢主！
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。（哥林多前書第十三章第1節）；但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。（哥林多前書第十四章第19節）
我是第二遍讀懂利未記時突然產生極大罪惡感才覺得特別需要耶穌救贖的。就覺得認罪悔改不是抹抹嘴皮子的，也是需要聖靈感動的
我只知道我屬於耶蘇、我今天選擇不再浪費神的時間。不管是那一派的基督徒、我都希望你們要彼此珍惜。把你們不滿意放在禱告當中、寫到這裡。讓我回想起來浪子回頭故事！為什麼大兒子生氣？
这里我想分享一个我个人的经历，可是首先我必须先声明我并不是要反驳影片中提到的东西
我在一个基督教的家庭长大，而我从小就受洗了，可是并没有领受圣灵，我曾经到过不同的教会，在不同的教会里都成长了一段时间，我现在所在的这间教会是一间灵恩派教会，可是感谢主我所在的这一间教会是能够看到是灵恩派和福音派的结合，虽然说还是有一些事情还是比较偏向灵恩派，我要分享的就是关于在聚会中说方言，一开始我的确是因为看见几乎每个人都说方言，所以我也想要（当然这个是不对的），后来每一次我听见有人在说方言的时候我都会向神求，有一次所有人都在方言祷告的时候（这个时候我已经领受了圣灵一段时间），我就突然看到了一个画面，就是神把我带到去一个地方，然后把一个东西给了我，我伸手拿，然后我就开始说起方言了，那天当我领受了这份恩赐的时候我就和我小组的人分享，我领受了之后我才真正明白说方言不是因为这里大部分人都会所以我也要会，而是为了能够造就我自己（这个时候我其实并不知道圣经有记载说方言是为了造就自己，所以对我来说也是一个印证，证明我当时的确被圣灵充满并且领受了说方言的恩赐）
也需在公开场合说方言并不是太正确的做法，可是神却在这个不太正确的情况下依然能够教导我正确的价值观，后来我观察发现每当有很多新朋友或者很多新信徒在场的时候一般上带领的人都不会说方言，所以我没和教会的领袖说什么，我也不能改变什么，毕竟教会已经使用这样的模式很多年了，我只能祷告说如果在公开场合多人一起说方言是不太正确的做法，那么求神帮助教会能够改变
最后我想说的是方言可以渴慕，因为方言能够造就人，所以渴慕方言就等于渴慕造就人，但是我们千万不能追求方言，因为圣灵是随自己的意思把不同的恩赐赐给不同的人，还有就是人都是不完美的，教会是由一群信徒组成的，所以在地上的教会是不会有完美的教会的，我们需要用爱心去包容以及劝勉，而不是指责别人（教会）的过犯
你可以看大衞牧師這系列前面的影片，你所說的他全部都有提到，也告訴大家聖經的出處和原文意思。祝福你透過方言更加親近神，也透過聖經更多認識神。
請問你在哪個教會呢？
@@tsaisilas youtube搜fgacyc
我个人能够接触到平衡的教会比较少，一个教会全都没有方言是有问题的，全都有方言也是有问题的。 从传统教会出来，受灵感相对来说要稳定一点，之前会有律法的规范。 不然很容易变成哥林多教会，缺乏正确的目标。我相信一些灵恩派教会越来越重视圣经的教导，生命的建造，因为总归是神的教会，也会有传统教会接受圣灵的洗，变得活泼有盼望。
感謝主
他將方言解釋得很好，符合聖經！
好好的跟從耶穌基督。耶穌說我是道路，真理，生命。若不藉著我沒有人可以到父那裡。不認識耶穌基督，就不認識真正的神，認識耶穌基督，就認識滿有憐憫，慈愛，豐盛的天父。這不是靠自己，乃是聖靈。
蔡志隆 約書亞說:我就是神的生命、神的道路、神的真理享受生命豐富，若不藉著信跟從我沒人能到父神(獨一真神)那裡去。
@@母湯-f5e 和救恩無份的外邦人啊~若不是耶穌基督的死和復活，藉由門徒傳揚這赦罪福音到地極，哪能知道有一位創造天地萬物的主。有機會讀了點聖經，就亂改造聖經。就連亞伯拉罕的子孫，以色列人，不曉得神奇妙作為的。都不敢如此造次，褻瀆神的話。
我個人覺得受聖靈的洗大多數的人都會流淚。
阿们。
Hallelujah AMEN
我們今天來信耶穌最終的目的是將來能得救進天國，而領受聖靈是兩個最重要的條件之一。
（約翰福音3：3,5）説：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
（使徒行傳2,8,10,19章）説受聖靈的人是自己知道，別人也聽的到，看的見的，因為看見他們説方言，這就是受聖靈的證據。
一個領受聖靈的人向神禱告可以用方言禱告，也可以用悟性禱告。説方言是聖靈顯於外在的現象，是可以當場被數算出來的，如有12個人受聖靈。
保羅之所以限制在聚會時説方言，是因為有人受聖靈的啟示，想用方言講道造就教會（這時的方言不是對神的禱告造就自己），是屬於聖靈的恩賜的一種，不是人人都有的，所以就必須要有人翻譯，若沒有人有翻譯的恩賜，就只好閉口不説，而且為了避免混亂，才限制最多2-3個人輪流講。
照聖經的記載，信徒受聖靈一般都是在聚會多人聚集的時候，大家同時各自向神禱告，迫切祈求，也比較容易得著（路加福音11：13）。
聖靈是印記，也是得基業的憑據（以弗所書1：13,14）。
廖偉婷，妳可能沒有注意聽哦～他是說[用主動的信心伸手去拿]，所以是有主動的意思，但聖靈不會只是向想要伸手的人都給予，祂會選擇這個人真正內心充滿謙卑渴慕，悔改等，能被得著的靈，聖靈才會主動的充滿而這樣的人能被動的領受；所以聖靈主動會給予充滿信心的人，不會主動給予不夠信心的人，充滿信心的人是被動的接受聖靈，而非聖靈不加篩選的主動給予。
祈求圣灵得着我们，浇灌我们，心中充满赞美便从口发出声来....
如果現今教會像初代教會，很多人就信主，神的公義和恩典同時並行！
他對方言的解經和召會一樣，聖經真理也的確是如此
我觉得影片中用的“接受”应该是翻译得不够准确，因为accept和receive在中文都可以翻译为接受，影片中的“接受耶稣”应该翻译为“领受耶稣”，我们不能领受耶稣，可是需要接受耶稣成为我们的救主，需要领受圣灵
真理的聖靈來了,叫你們領受真的(得救)真理:約書亞是神兒子的名也是(神的羔羊)和他的父神(是獨一的主神)。
各位主内弟兄让我们看耶稣来，要我们干什么？认罪，悔改，重生。今天的所谓方言是和过去神赐下的方言一样吗？今天所谓的方言自己不懂，别人也不懂。能证明什么呢？荣耀神吗？希望大家注目耶稣查看耶稣的心意是什么？
方言最主要是能够造就人，若是不能说了也没意义，方言不应该是我们需要追求的，可是可以渴慕，渴慕和追求存在的差异就是追求不能早就人，渴慕可以，因为方言是早就人的，渴慕方言可以说是渴慕早就人，当然渴慕以后会不会得到说方言的恩赐全在于圣灵，因为圣灵是随着自己的意思赐下各种恩赐
感謝神，還有人提出反對
大衛鮑森說：「領受聖靈不是被動的，而是主動的。」
這種說法不一定是對的哦。
我想五旬節聖靈大降時，有許多在場的基督徒和外邦人也領受聖靈說方言，他們不見得人人都先想到要領受方言。
我也曾在聖靈澆灌時說了方言，當時並沒有預期聖靈會澆灌下來，也沒有預期說方言，但是聖靈就是澆灌下來，我就是說了很大聲的方言。那種情況不見得是你可以控制的。我也有說方言的朋友，他們都是在非主動下之下說了方言。
為什麼聖靈會在你被動之下來到你的身上呢？你自己在事後大概能夠揣摩出若干原因的。
一定要注意哦，說方言的原因、過程、現象非常多樣，大衛鮑森只是說出他了解的那個部分而已哦。
廖婉婷 。
廖婉婷 我聽過大衛鮑森的原英文演講, 他的意思是聖靈通常是信徒主動禱告祈求得來的。尤其福音派通常不會主動去向神祈求聖靈所以許多人没有得到。
廖婉婷 你怎知道那隻靈是什麼靈呢？🤔語言是為了溝通，意義內容不明的方言有什麼用？
@@internetid4879 當你知道你是罪人需要耶穌的救贖而領受洗禮，聖靈就內住（沒有那支靈的問題）方言是聖靈的禱告，跟神的交通。因為我們不知道怎麼禱告，聖靈親自用方言禱告。
廖婉婷 那時聖靈大降使使陡們說方言，是因為要使週遭個地個方的人能聽的董家鄉話說神為大!!!那時受洗的就有三四五千人之多
最好是听原文，翻译员可能表达得不够准确。
lewy 對喔。翻譯應該用「接收」而不是「接受」
是什麼神只專愛美歐西方白種人？
神為什麼也會歧視黃種人黑種人？
神怎麼也會有西方人的雙重標準？
我們須要一個真正有大愛的 全人類的神！
耶穌意思暗示他們將受聖靈。
灵恩派所谓的方言根本不是真方言，不是从圣灵来的。使徒行传记载的初代教会门徒说的方言，是别的国家或地方的语言，目的是向从不同地方来的人用他们能听懂的语言传福音。和弟兄姐妹分享一下小视频《如何信耶稣》ua-cam.com/video/rhQ61QuBp-Y/v-deo.html
你不能用某种理解去定规事实， 我委身传统教会，认识一些有方言经历的弟兄姐妹，有生命不怎么样的，也有生命很好的，我受训的神学机构创始人的自传里也有记录说方言的经历。在我个人的真实了解 方言作为灵语是真实存在的。 从逻辑上来说，先解决有没有的问题，再去讨论真与假的问题。 如果没有方言， 就不要讨论真和假。 如果你讨论真和假，就要搞清楚真的是什么样子的。 我知道国内外很多大咖都反对方言的真实。 但是我是真实看到听到接触到，虽然我个人没有方言恩赐。 圣经里面没有否定方言的教导，唯有教导要注意秩序和使用场合动机。 我不知道为什么传统教会始终不能接受。 如果初代教会之间最大的张力是犹太信徒和外邦信徒，那么我个人觉得现今的时代教会间最大的张力就是灵恩派和传统教会的隔阂。
感謝主，還有人能本著聖經反對，撒旦藉著假教師、錯謬的教導、犧牲真理促成所謂的合一（實則是屬靈的奸淫）
應該「接收」而不是「接受」吧
“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。”用心灵接待耶稣做自己的主，就是信祂名的人，就成为神的儿女，这是对每一个人说的，怎么只是指犹太人接待在地上肉身的耶稣？难道没有接待过肉身的耶稣就不是神的儿女了吗？和弟兄姐妹分享一个讲道《如何信耶稣》ua-cam.com/video/rhQ61QuBp-Y/v-deo.html
聽起來怪怪的，解經解的反而更令人疑惑! 所有得救的人都應該是已經受了聖靈的!
是的，得救的人应该都已经领受了圣灵，可是有多少人确定他们领受了圣灵呢？还有就是得救不一定指需要领受了圣灵，怎样才能得救全由耶稣审判，当时在耶稣被钉十字架的时候就有其中一个人因为相信了祂就得救了，不一定说得救的人必需经历什么事
不怪，看來你沒看聖經吧，給你一些經文參考。
“在 耶路撒冷 的使徒聽見 撒瑪利亞 人領受了上帝的道，就打發 彼得 和 約翰 到他們那裏去。 兩個人下去，就為他們禱告，要讓他們領受聖靈， 因為聖靈還沒有降在他們任何一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。 於是使徒按手在他們頭上，他們就領受了聖靈。”
使徒行傳 8:14-17 RCUV
“亞波羅 在 哥林多 的時候， 保羅 經過了內陸地區，來到 以弗所 ，在那裏他遇見幾個門徒， 問他們：「你們信的時候領受了聖靈沒有？」他們說：「沒有，我們連甚麼是聖靈都沒有聽過。」 保羅 說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是受了 約翰 的洗。」 保羅 說：「 約翰 所施的是悔改的洗禮，他告訴百姓當信那在他以後要來的那位，就是耶穌。」 他們聽見這話以後，就奉主耶穌的名受洗。 保羅 給他們按手，聖靈就降在他們身上，他們開始說方言 和說預言。 他們約有十二個人。”
使徒行傳 19:1-7 RCUV
@@AlexKinPongLo 難得還有人能聽出怪怪的
『马可福音16章17节』 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言。
『马可福音16章18节』 手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。
主耶稣说信的人必定会说新方言
請問這句話現今能行嗎？什麼手按病就會好？
方言是领受圣灵的证据？那照这个逻辑的话没有说方言的就没有领受圣灵吗？这样的逻辑就是说每个人都必须说方言了？否则就是没有圣灵了？我认为讲员很狡猾，自己当好好先生，但是没有明确的立场和原则，让人琢磨不透他到底是福音派还是灵恩派的？这是一种不负责的态度
你祷告求了方言吗？
你的邏輯錯了
影片也說，聖經並沒表明方言是唯一證據，這個就能反駁你的疑問囉
説方言確實是領受聖靈的證據，無論是五旬節,撒瑪利亞人,哥尼流一家,以弗所人受聖靈都強調一個現象，就是看見他們説方言（使徒行傳2,8,10,19章）。
无论福音派还是灵恩派不都是信耶稣，归入基督的一群人吗？有些不一样，也不必搞得像仇敌一样哦。 圣经明说恩赐是圣灵随己意赐下的，不是每一个人都有方言，反之，也不是每个人都没有方言。
聖靈在聖徒走後一世紀就走了。現在靈恩派和福音派受的不是真聖靈
不是真理。耶穌說若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。耶穌應許跟從祂的要領受水和聖靈的洗。
蔡志隆 問題是從聖徒走後至現今有那一個是跟從他的，才能領受他所說的水和靈洗呢?
@@母湯-f5e 若你沒有領受到聖靈的洗，至少你在受洗時有領受到水洗禮，如果你是耶穌的門徒的話。以利亞在被追殺時，跟神報怨說，全以色列只剩下他為主大發熱心，其他以色列人都已經背棄主約了。但神跟以利亞說，我在以色列人中為自己留下七千人，是未向巴力屈膝，親嘴的。不要以偏概全， 神的靈在哪裡，哪裡就得自由。
萬軍之耶和華說、刀劍哪、應當興起、攻擊我的牧人、和我的同伴．擊打牧人、羊就分散．我必反手加在微小者的身上。
(撒迦利亞書 13:7)
耶和華說、這全地的人、三分之二、必剪除而死、三分之一仍必存留。
(撒迦利亞書 13:8)
我要使這三分之一經火、熬煉他們、如熬煉銀子、試煉他們、如試煉金子．他們必求告我的名、我必應允他們．我要說、這是我的子民．他們也要說、耶和華是我們的神。
(撒迦利亞書 13:9)神名是自有永有他是獨一真神
你的意思現在我們敬拜的只能是兩位一體，而不是三位一體的神？