Jeg var med i 19 nyhederne på TV2 s angående Pyrus. Det var faktisk et rigtigt godt og sobert interview, men som altid er der ikke plads til det hele i de korte segmenter. Derfor opsummerer jeg her mine andre pointer: 1. Det er godt, at TV2 handler. Og naturligvis er det er helt op til dem om de vil fjerne problematisk indhold, redigere i det, flytte det op i voksenafdelingen eller sætte en label på. 2. Jeg skulle kun forholde mig til store Bastian scenen, men jeg nævnte også flødebollescenen som helt er indenfor kategorien af problematiske, negative og stereotype karikaturer, der anses som blackfacing. Blackfacing kan virke latterliggørende og dehumaniserende, som jo netop er hvordan diskrimination og racisme også fungerer. Er du mere nysgerrig på det problematiske i blackfacing så læs denne glimrende gennemgang fra journalist Philip Sampson her: facebook.com/1078650144/p... 3. Vi har et ansvar for at pege pilen fremad. Astrid Lindgren sagde selv inden hun døde, at hvis hun havde skrevet sine værker i dag, så ville hun ikke have brugt n-ordet eller nedeladende fortællinger, netop fordi hun ønskede at alle børn skulle kunne læse hendes bøger uden at føle sig ekskluderet eller nedgjort. 4. Forfatteren og instruktøren til Pyrus, Martin Miehe-Renard siger selv, at fortællingen fra den store Bastian er en god fortælling som kan hjælpe til at stoppe racisme. Han mener det tydeligvis som en retfærdiggørelse af, at vi så skal acceptere den fremstilling han har lavet i Julekalenderen. Og han kan sagtens have ret i, at moralen i historien kan udlægges sådan. Men hvis det var tilfældet, at den store Bastian er en eminent oplyser og forebygger af racisme, hvorfor er racismen så ikke stoppet, kunne man så spørge? Bogen har eksisteret i 170 år, skrevet af en tysk børnelæge fra Frankfurt i 1845. 100 år senere var Hitler i gang i Tyskland. Og så sent som i sidste uge forsvarede min 11 årige datter en pige i hendes skole som gentagne gange blev kaldt n-ordet. Det problematiske ved den store Bastian-scenen i Pyrus er netop Miehe-Renards fortolkning af historien. Han vælger at lade en hvid dreng optræde som sort. Dermed bliver scenen også et vidnesbyrd på den manglende repræsentationen i Danmarks underholdningsindustri - Jeg er i tvivl om der overhovedet er nogen ikke-hvide med i hele serien? Og hvad deres roller i så fald er? Selvsagt er det derfor endnu mere problematisk, at han tager en hvid dreng, maler ham sort og udstiller ham næsten nøgen, med tydelig reference til den ideen om den uciviliserede, halvdumme afrikaner. Man kan spørge sig selv om publikum eller TV2 ville have accepteret scenen, hvis det havde være en rigtig brun dreng som var civiliseret klædt og det var de hvide børn der skulle danse rundt, kun i underbukser, og være racistiske djælve? 5. Jeg sagde jeg også, at medierne har et kæmpestort ansvar for hvordan de former debatten omkring disse emner. Der er og har været en klar tendens til, at man vil forsvare status quo og udskammer dem som udfordrer forevigelsen af diskriminerende karikaturer og stereotyper til at være de rigtige problemer. Det er i min optik helt skævt og misbrug af den magt som pressen har. Hvis debatten nu var emnet flirt og pressen blev ved med at forsvare uønsket grænseoverskridende adfærd fra mænd mod kvinder med, at det jo ganske uskyldigt, det er en del af vores kultur og sådan har vi iøvrigt altid gjort det, så tror jeg hurtigt, at majoritetsbefolkningen ville sige fra. Problemet i tilfældet med racistiske karikaturer er midlertidigt også, at mange medier netop i deres framing, vælger ikke at oplyse sig selv eller befolkningen og folde samtalen ud, og på den måde bliver de til et talerør for modstanden mod forandring for en ligeværdig udvikling i samfundet. 6. Sidst men ikke mindst sagde jeg, at hvis gentagelsen og fastholdelsen af nedladende og racistiske stereotyper ville kunne afskaffe racismen, så burde der ikke være nogen racisme og diskrimination tilbage i samfundet. Men det er desværre på ingen måde tilfældet og heller ikke hvad evidensen, forskningen og samtiden fortæller os. Derfor skal vi melde os ind i samtalen og turde give afkald på noget af det problematiske indhold og strukturer, som vi reproducerer i stort omfang. Det kræver en nuanceret, empatisk og sober debat, og den har TV2 nu startet. Respekt for det.
Der er absolut ingen sorte der kerer sig om en julekalender fra 1997. Hvis børn bruger racistiske udtryk, er det fordi de ikke længere bliver straffet når de gør noget galt. Måske skulle de lære historien om Den Store Bastian, så de kunne lære at det er forkert at gøre grin med andre folks hudfarve? TV2's beslutning om at fjerne Pyrus vækker vrede hos mange danskere, træder på kulturen og i sidste ende kommer til ingen gavn hos nogen som helst. Skab nogle flere problemer, hvor der ikke er nogen, tak.
Er det ikke lige lovligt ambitiøst at tro, at en kort eventyrfortælling kan forhindre nazisme 100 år ude i fremtiden? Det tror jeg ingen fiktive historier kunne have forhindret uanset deres indhold. Det er så enormt tydeligt, hvad den historie handler om. Det handler om, at man netop IKKE skal drille folk, fordi de har en anden hudfarve. Noget jeg tror, du er enig i. Hertil blive mobberne hældt i blæk, så de måske kan se, hvordan det er at være i andres sko. Altså omhandlende empati for andre, der ikke har samme hudfarve. Som også er et godt budskab. Læg mærke til, at de hvide børn bliver straffet og ydmyget. Den sorte person i fortællingen bliver hyldet af Bastian. Hvordan er det på nogen måde forkert? Hvad er din tolkning af historien. Altså udover du ærger dig over, at den ikke kunne stoppe nazimen. Det er jeg også ærgerlig over, men jeg har aldrig tænkt, at børnebøger kan den slags
Hvordan kan vi lære af historien, når ingen må fortælle den?
Læs bemærkninger til videoen og interviewet 👆🏾
Jeg var med i 19 nyhederne på TV2 s angående Pyrus. Det var faktisk et rigtigt godt og sobert interview, men som altid er der ikke plads til det hele i de korte segmenter. Derfor opsummerer jeg her mine andre pointer:
1. Det er godt, at TV2 handler. Og naturligvis er det er helt op til dem om de vil fjerne problematisk indhold, redigere i det, flytte det op i voksenafdelingen eller sætte en label på.
2. Jeg skulle kun forholde mig til store Bastian scenen, men jeg nævnte også flødebollescenen som helt er indenfor kategorien af problematiske, negative og stereotype karikaturer, der anses som blackfacing. Blackfacing kan virke latterliggørende og dehumaniserende, som jo netop er hvordan diskrimination og racisme også fungerer.
Er du mere nysgerrig på det problematiske i blackfacing så læs denne glimrende gennemgang fra journalist Philip Sampson her: facebook.com/1078650144/p...
3. Vi har et ansvar for at pege pilen fremad. Astrid Lindgren sagde selv inden hun døde, at hvis hun havde skrevet sine værker i dag, så ville hun ikke have brugt n-ordet eller nedeladende fortællinger, netop fordi hun ønskede at alle børn skulle kunne læse hendes bøger uden at føle sig ekskluderet eller nedgjort.
4. Forfatteren og instruktøren til Pyrus, Martin Miehe-Renard siger selv, at fortællingen fra den store Bastian er en god fortælling som kan hjælpe til at stoppe racisme. Han mener det tydeligvis som en retfærdiggørelse af, at vi så skal acceptere den fremstilling han har lavet i Julekalenderen. Og han kan sagtens have ret i, at moralen i historien kan udlægges sådan. Men hvis det var tilfældet, at den store Bastian er en eminent oplyser og forebygger af racisme, hvorfor er racismen så ikke stoppet, kunne man så spørge? Bogen har eksisteret i 170 år, skrevet af en tysk børnelæge fra Frankfurt i 1845. 100 år senere var Hitler i gang i Tyskland. Og så sent som i sidste uge forsvarede min 11 årige datter en pige i hendes skole som gentagne gange blev kaldt n-ordet. Det problematiske ved den store Bastian-scenen i Pyrus er netop Miehe-Renards fortolkning af historien. Han vælger at lade en hvid dreng optræde som sort. Dermed bliver scenen også et vidnesbyrd på den manglende repræsentationen i Danmarks underholdningsindustri - Jeg er i tvivl om der overhovedet er nogen ikke-hvide med i hele serien? Og hvad deres roller i så fald er? Selvsagt er det derfor endnu mere problematisk, at han tager en hvid dreng, maler ham sort og udstiller ham næsten nøgen, med tydelig reference til den ideen om den uciviliserede, halvdumme afrikaner. Man kan spørge sig selv om publikum eller TV2 ville have accepteret scenen, hvis det havde være en rigtig brun dreng som var civiliseret klædt og det var de hvide børn der skulle danse rundt, kun i underbukser, og være racistiske djælve?
5. Jeg sagde jeg også, at medierne har et kæmpestort ansvar for hvordan de former debatten omkring disse emner. Der er og har været en klar tendens til, at man vil forsvare status quo og udskammer dem som udfordrer forevigelsen af diskriminerende karikaturer og stereotyper til at være de rigtige problemer. Det er i min optik helt skævt og misbrug af den magt som pressen har.
Hvis debatten nu var emnet flirt og pressen blev ved med at forsvare uønsket grænseoverskridende adfærd fra mænd mod kvinder med, at det jo ganske uskyldigt, det er en del af vores kultur og sådan har vi iøvrigt altid gjort det, så tror jeg hurtigt, at majoritetsbefolkningen ville sige fra. Problemet i tilfældet med racistiske karikaturer er midlertidigt også, at mange medier netop i deres framing, vælger ikke at oplyse sig selv eller befolkningen og folde samtalen ud, og på den måde bliver de til et talerør for modstanden mod forandring for en ligeværdig udvikling i samfundet.
6. Sidst men ikke mindst sagde jeg, at hvis gentagelsen og fastholdelsen af nedladende og racistiske stereotyper ville kunne afskaffe racismen, så burde der ikke være nogen racisme og diskrimination tilbage i samfundet. Men det er desværre på ingen måde tilfældet og heller ikke hvad evidensen, forskningen og samtiden fortæller os. Derfor skal vi melde os ind i samtalen og turde give afkald på noget af det problematiske indhold og strukturer, som vi reproducerer i stort omfang. Det kræver en nuanceret, empatisk og sober debat, og den har TV2 nu startet. Respekt for det.
Flot du kan stille op til en kanal der støtter fodbold i Qatar😂
Der er absolut ingen sorte der kerer sig om en julekalender fra 1997. Hvis børn bruger racistiske udtryk, er det fordi de ikke længere bliver straffet når de gør noget galt. Måske skulle de lære historien om Den Store Bastian, så de kunne lære at det er forkert at gøre grin med andre folks hudfarve?
TV2's beslutning om at fjerne Pyrus vækker vrede hos mange danskere, træder på kulturen og i sidste ende kommer til ingen gavn hos nogen som helst. Skab nogle flere problemer, hvor der ikke er nogen, tak.
Er det ikke lige lovligt ambitiøst at tro, at en kort eventyrfortælling kan forhindre nazisme 100 år ude i fremtiden? Det tror jeg ingen fiktive historier kunne have forhindret uanset deres indhold.
Det er så enormt tydeligt, hvad den historie handler om. Det handler om, at man netop IKKE skal drille folk, fordi de har en anden hudfarve. Noget jeg tror, du er enig i. Hertil blive mobberne hældt i blæk, så de måske kan se, hvordan det er at være i andres sko. Altså omhandlende empati for andre, der ikke har samme hudfarve. Som også er et godt budskab.
Læg mærke til, at de hvide børn bliver straffet og ydmyget. Den sorte person i fortællingen bliver hyldet af Bastian.
Hvordan er det på nogen måde forkert? Hvad er din tolkning af historien. Altså udover du ærger dig over, at den ikke kunne stoppe nazimen. Det er jeg også ærgerlig over, men jeg har aldrig tænkt, at børnebøger kan den slags