วิปัสสนา ดูอะไร ? อารมณ์ของวิปัสสนากรรมฐาน โดย สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตโต)
Вставка
- Опубліковано 11 січ 2024
- อารมณ์ของวิปัสสนา คือรูปนามที่เป็นปัจจุบัน แจกแจงได้เป็น วิปัสสนาภูมิ 6 หมวด ประกอบด้วย
ขันธ์ ๕
อายตนะ ๑๒
ธาตุ ๑๘
อินทรีย์ ๒๒
อริยสัจ ๔
ปฎิจจะสมุปบาท
สาธุ...ได้ฟังธรรมที่ยังไม่เคยได้ฟัง ได้ยินสิ่งที่ไม่เคยได้ยิน คุณวิเศษที่เกิดจากฟังครั้งนี้มีแก่ข้าพเจ้าอย่างใด ขอจงมีแก่ผู้โพสต์อย่างนั้น...เทอญฯ
น้อมกราบพระพุทธโฆษาจารย์เจ้าค่ะ
น้อมกราบอนุโมทนาสาธุๆๆๆ ขอให้ลูกเกิดดวงตาเห็นทำโดยเร็วด้วยเถิด
น้อมกราบพระธรรมสูงสุด
🙏🙏🙏กราบอนุโมทนาครับ...สาธุ สาธุ สาธุ
อนุโมทนา
กราบสาธุขออนุโมทนาครับ
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้านาง ประทุม ทองบำรุง โมทนาสาธุ
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้ารุ่งอรุณ ทองบำรุง โมทนาสาธุ
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้า ปิยเรศ ทองบำรุง โมทนาสาธุ
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้าปิยเมธ ทองบำรุง โมทนาสาธุ
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้าธนัฏฐา ทองบำรุง โมทนาสาธุ
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้าทองห่อ จันทร์มณี โมทนาสาธุ
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้าทองใบ จันทร์มณี โมทนาสาธุ
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้าอมรรัตน์ ปทุมเจริญผลโมทนาสาธุ
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้าสมชัย ปทุมเจริญผล โมทนาสาธุ
กราบหลวงพ่อเจ้าค่ะ สาธุเจ้าค่ะ
สาธุค่ะ🙏
ขอน้อมกราบ สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ ด้วยความเคารพอย่าง
สูง สาธุ สาธุ สาธุ
สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ🙏🙏🙏
สาธุๆ
น้อมกราบบูชาพระคุณ คุณ ด้วยการไม่ข้ามโฆษณา เจ้าค่ะ สา ธุ ในกุศลจิตที่ดีงาม ของท่านผู้เจริญ
สาธุๆๆ ครับ
😊 ขอนอบน้อมด้วยความเคารพอย่างสูง 😊
🙏🙏🙏
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
สาธุ
กราบ นมัสการ..ครับ
สาธุจ้า...🥰🥰🥰
สาธุลึกซึ้งที่สุดครับ
อารมณ์ ตามพุทโธวาท คือ
สิ่งที่ จิต ปักลง
บาลีพุทธวจน - ยังมีจิต อนุเสติในสิ่งใด อยู่ สิ่งนั้น ย่อมเป็น อารมณ์ เพื่อความตั้งอยู่ แห่ง วิญญาณ
วิญญาณ ตามสามบรรทัดบน ไม่เนื่องกับ
“มรรคจิต” หรือ จิตที่ สัมปยุตต์ด้วย อริยมรรคมีองค์ ๘
มรรคจิต เนื่องกับ พุทโธวาท ที่ตรัสว่า
เมื่อภิกษุ เจริญอริยมรรคอยู่ด้วย อาการอย่างนี้ (ตามพุทโธวาทนั้น)
ธรรม ๒ ของเขา (อีกพระสูตร ธรรมสองนี้ได้แก่ ธรรมสองอันเป็นส่วนแห่ง วิชชา คือ ขยญาณ ตามปฏิจจสมุปบาท หรือ อาสวักขยญาณ)
ได้แก่ สมถะด้วย กับ วิปัสสนาด้วย
ย่อมเคียงคู่กันไป
ฯลฯ
😇 พุทโธวาท
ศาสดาและสาวกย่อมกล่าวธรรม ปฏิจจสมุปบาทตรงกัน
😳
ภาษาคน ภาษาธรรม
⬇️
คำว่า
อารมณ์ของวิปัสสนา จะได้แก่
1 ธรรมะ ตามพุทโธวาท ปฏิจจสมุปบาท
หรือว่า
2 ธรรมะ ตามสาวกภาษิต เช่น ภาษิตพระสารีบุตร ตามที่ปรากฏใน พระไตรปิฏกเล่มที่ ๓๑ ปฏิสัมภิทามัคค์
(ปฐมสังคายนา ยังไม่มี พระไตรปิฎก)
หรือว่า
3 ธรรมะ ตามตำราสาวก เช่น พุทธธรรม
หรือว่า
4 ธรรมะ ตาม ……..
อารมณ์ ของมรรคจิต ที่ประกอบด้วย ธรรม ๒ เคียงคู่กัน คือ สมถะด้วยกับวิปัสสนาด้วย
ได้แก่
เพราะมีอวิชชาเป็นปัจจัย จึงมีสังขารทั้งหลาย
เพราะมีสังขาร จึงมี วิญญาณ
เพราะมีวิญญาณ จึงมี นามรูป
ฯลฯ
😇 สาวกและศาสดากล่าวตรงกันซึ่งธรรมปฏิจจสมุปบาท
สาธุสาธุค่ะ🙏🙏🙏
🙏🏻
วิปัสสนาภูมิ 6 คืออะไร
1) ขันธ์ 5 คือ กองทั้ง 5
2) อายตนะ 12 คือสะพานเครื่องเชื่อมต่อให้เกิดความรู้ มี 12
3) ธาตุ 18 คือ สิ่งที่ทรงไว้ซึ่งสภาพของตน มี 18
4) อินทรีย์ 22 คือ ความเป็นใหญ่ มี 22
5) อริยสัจจะ 4 คือ ความจริงอันประเสริฐ มี 4
6) ปฏิจจสมุปบาท 12 คือ ความประชุมพร้อมด้วยเหตุผล มี 12
การปฏิบัติสมถะต้องได้ขณิกะสมาธิแล้ววิปัสสนาผัสสะสวนกลับเข้าไปในจิตทำให้เป็นวสีจะเกิดมรรคสมังคีแยกนามรูป คุณจะพบจิต๑และเห็นสภาวะที่จิตสืบออกเป็นอุปทานในนาม ๔ จึงจะรู้วิธีละสังโยชน์หยาบ กลาง ละเอียด
กราบเรียนถามคะ เหตุที่ เวทนา สัญญา สังขารของคนเราแตกต่างกัน มีเหตุจากอะไรบ้างคะ เช่น คนอารมณ์เย็น-ร้อน คนขยัน-ขี้เกียจ คนใจดี-ใจร้าย ซึ่งทำให้คนเราแตกต่างกัน กราบขอบพระคะ
จากกรรมในอดีตชาติอย่าง๑
(ขออนุญาตตอบน่ะครับ)จากการละเว้นการ กำหนดปัจุบันอีกอย่าง๑
ที่สำคัญคือ สติ ; สัมปชัญญะ อ่อนกำลัง กิเลสจึงครอบงำได้ง่าย..วิบากกรรมส่งผลต่อเนื่อง..หากมีกำลังเข้มแข็ง..วิบากกรรมจะขาดลงๆเรื่อย (เว้นครุกรรมแม้ชาติสุดท้ายก็ไม่พ้น)จนไม่สามารถสร้างเวทนามากวนเราได้..
🙏🙏🙏🪷🪷🪷🙇♀️
อินทรีย์=สิ่งที่เป็นใหญ่ในกิจของตน หรือ อะไรที่เกี่ยวกับมันทำตามมันหมด
🤢พระ(🤭ศรีด้วยความเคารพมนุษย์โลกวัฏฏะสงสาร)อริยะ(🤫เมตไตรย นามะ ลือ นาม)เจ้า ยอยก พระ(🤡สมมุติสงฆ์) ฤๅ😤อรหันต์ที่ดีที่สุดคือพระ(🤬สมมุติสงฆ์) ไย😑อรหันต์ที่ตายไปแล้ว...ได้ปรากฏบนหน้าจอ🔞smart phone🥶อีกองค์แล้ว 🌏ขอรับ🧭 📚ครับผมอ้ำๆอึ้งๆพ่อแม่(📝ครูบาอาจารย์)ที่ดีที่สุด จึง ยอยก เพื่อนที่ดีที่สุด ตั้ง ตรรกะ แฟน(📜เพลงประกอบละครประกบนักกีฬา)ที่ดีที่สุด อ้างอิง ผัวเมียที่ดีที่สุด พาดพิง🎤ศัตรูที่ดีที่สุดเลย📲 🇹🇭สาธุๆๆ👀 🎤พี่มาร์ก บูลลี่ พาดพิง วิกฤติเศรษฐี ฤๅ เศรษฐกิจ ให้📝น้องสมชาย อ้างอิง วิกฤติเศรษฐกิจ ไย เศรษฐี sorry น้าแอ็ก คาราวาน no problem เจ้าของ mv superheros หลบหน่อย พระเอกมา ดีเกินไป นะโมพุทธายะ ยอยก you&i 🌏ขอรับ🧭 📚ครับผมอ้ำๆอึ้งๆ📜พระ(ศรี)อริยะท่าน(ทรง)เมตตากรุณา(มุทิตาจิตต่อ)นิยามอื่นๆอีกเพียบพร้อมนัยยะอะไรๆๆเยอะแยะมากเลย📲 🇹🇭สาธุๆๆ👀
ยาก.. ยิ่งฟังยิ่ง งง.. ท่านพยายาม อธิบาย.ให้เป็นวิชาการ แต่ยิ่งพูด ยิ่งยากเพราะ.ต้องกำหนด.. ให้มีรุปหรือวัตถุหนึ่งๆ ในการลงมือทำ.ซึ่งไม่เป็นธรรมชาติ.
วิปัสสนา.เอาแบบง่ายๆคือ แค่รู้.สิ่งที่ เกิดขึ้นกัย กายหรือ ใจแล้ว แค่รู้ทัน แค่นั้นพอ.
นี่ท่านอธิบายเหมือนให้เอาความรู้ที่ท่าน กล่าวไปสอบ นักธรรม.. แค่เอาไปปฏิบัติ ยาก.
งงตรงไหน ก็แค่เลือกเอาที่ตนถนัดมาพิจารณา ก็จะเห็นสิ่งต่างๆ ตามความเป็นจริง
@@xsavaf นั่นมัน.สมถะ.ไม่ใช่วิปัสสนา
ไปเรียนมาใหม่@@alexy757
@@alexy757 ลองฟังธรรมมะจากหลวงพ่อพุธ ฐานิโย ดูนะครับ เข้าใจง่ายดีครับ
@@MrBishopz หลวงพ่อพุธ.. ท่านปฏิบัติจริง.. ไม่ได้สอน แบบนักวิชาการ..
พระที่ปฏิบัติจริง ตะเน้น การเจริญสติ ไม่อธิบาย เยิ่นเย้อ แบบนักวิชาการ
คำว่า ไม่มี ไม่ใช่.. ภาษาบาลี จะใช้คำว่า นัตถิ.. เท่านั้น.. ถ้าใช้คำอื่น ความหมายจะเปลี่ยนไป..
.. ทำไม พระไตรปิฎก เป็นภาษาบาลี ทำไมไมาเป็นภาษเดิม ที่พระพุทธเจ้าพูด ต้องเป็นภาษาเดียวกับที่ทำสังคายนา ครั้งแรก ที่ถ้ำ พร้อมพระอานนท์...
.. แสดงว่า สมัยนั้น ใช้พูด บาลี กันหรือ ...
.. ถ้าไม่ใช่ มัน จะทำให้ ใจความ บิดเบือน ผิดเพี้ยนไป....
.. พระพุทธเจ้า พูด เล่มเดียว.. อีก 44 เล่ม เป็นของอาจารย์ แต่งเข้ามา ....
เมืออาทิตย๋หนึ่งผ่านมาแล้วท่านส่งจิตรมาเป่าขาให้ผมใหมหน้าตาเหมือนป่มาก
อายตนะ=แดนความรู้
สตอปัฎฐาน4 กาย1เวทนา2ยิต3&ธรรม4 โดยมี 1&2 สำหรับ สมถะยานิก3&4สำหรับ วิปัสสนายานิก เป็นอารมณ์บองกรรมฐาย .........❤❤❤❤🙏🙏🙏‼️🌟🔆🧡❤🌈
พิจาณา กำหนดจะได้แค่จินตามยปัญญาหรือไม่จะข้ามไปภาวนามยปัญญาได้ไงครับ😂😂😂❤❤❤
การพิจารณาไม่ใช่การคิดนะครับ การพิจารณาคือการมองดูของจริงด้วยจิตผู้รู้ในหลายๆแง่มุม
การจะพิจารณารูป ให้ส่งจิตออกด้านนอกกำหนดลงที่รูปคือร่างกายทุกส่วน พิจารณาดูความจริงของรูปที่มันประกอบขึ้นมาเป็นร่างกาย พระพุทธเจ้าสอนว่ากายคือการปรุงแต่งของธาตุทั้ง 4 ดิน น้ำ ลม ไฟ ดูว่ามันจริงไหมตามที่ท่านสอน แล้ว ธาตุ 4 มันเป็นไตรลักษณ์อย่างไร
ถ้าจะพิจารณานาม ให้ส่งจิตเข้าด้านใน จับที่ตัวจิต จิตคือผู้รู้ส่วนกลาง ไม่ว่าจะมีอะไรเป็นผัสสะ จิตที่เกิดดับตามอายตนะทั้ง 6 จิตมีหน้าที่รู้ ตรงนี้คือจุดเริ่ม เมื่อจิตผู้รู้ตั้งมั่นแล้ว ให้พิจารณาดู เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ ดูว่าเวทนา ทุกข์ สุข เฉยๆ ที่เกิดขึ้นหลังจากจิตรับรู้ผ่านอายตนะทั้ง 6 นั้นเป็นอย่างไร มันเที่ยงหรือไม่เที่ยง
🙏 กราบ อนุโมทนา สา ธุ
@@PUDTAMAMAKA คิดนี่ใครคิดกันล่ะ? ถ้าเรายังคิดอยู่นั่นเท่ากับว่ายังมีเจนาอยู่ วิตก วิจารณ์ เป็นเจตนาหรืแอารมณ์บัญญัตที่จิตกำหนดรู้ ตราบใดที่ยังมีเจตนาตั้งใจอยู่ก็ไม่ใช่วิปัสนา
แต่ถ้าความคิดมันไหลไปเองแล้วมีจิตผู้รู้เฝ้ารู้อยู่นี่แหละที่ผมเรียกว่าการพิจารณา มันเป็นของมันเองให้เรารู้อยู่ ดูอยู่ สมถะกรรมฐานนี่ทำก็เพื่อให้จิตตั้งมั่น การมีจิตตั้งมั่นเป็นจุดเริ่มต้นของวิปัสนา
สมถะ จิตตั้งมั่นรู้อยู่คู่กับอารมณ์ใดอารมณ์หนึ่งนานๆ ไม่สลับไปมา จิตจับอารมณ์เดียวไปจนกระทั่งอารมณ์มันระงับไป เช่น ลมหายใจ ดูลมจนละเอียดขึ้นๆก็ระงับลงไป ดูกายก็ระงับหายไป เกิดปิติ เกิดสุขขึ้นจิตก็จับจดดูอยู่จนมันระงับไปเช่นกัน เป็นต้น
วิปัสนา มีจิตผู้รู้เกิดดับไล่ตามอารมณ์ไป อารมณ์เกิด 10 ครั้ง ผู้รู้เกิด 9 ครั้ง อารมณ์เกิด 100 ครั้ง ผู้รู้จะตามรู้ 99 ครั้ง สังเกตว่าทันทีที่จิตมันรู้ทันอารมณ์มันดับแล้วมันก็จะผุดขึ้นที่อื่นทันทีแบบแทบไม่มีรอยต่อ จิตที่ไปผุดรู้ทันอารมณ์ฝึกแรกๆจะไม่ค่อยทันอารมณ์หรอก
@@PUDTAMAMAKA อนุโมทนาด้วยครับ
@@right_here_waitingท่านเป็นผู้สนใจธรรมดีนะครับ มุตโตทัย โอวาทหลวงปู่มั่นนั้นก็เป็นข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งกองทุกข์ครับผม
ไม่ใช่แล้วละครับ อารมณ์ณปัจจุบัน(ที่จิตกำลังตั้งอยู่ เรียกว่า"สมถะ" ต่างหากละครับ. เรียกว่าจิตมีอารมณ์อันเดียว ยิ่งจิตตั้งอยู่ในอารมณ์ที่เป็น(กาย,เวทนา,จิต,ธรรม) ที่ใดที่หนึ่งนานเท่าใด ก็เรียกว่าจิตสงบจิตเป็นสมาธิ หริอเรียกว่า "สมถะ"
ส่วน"วิปัสนา" คือการเห็นจิต เกิด-ดับ ไปในอารมณ์ต่างๆ (เช่นจิตมีรูปเป็นอารมณ์-มีเวทนาเป็นอารมณ์ -มีสัญญาเป็นอารมณ์-หรือมีสังขารเป็นอารมณ์)
การที่เห็นจิตดวงหนึ่งดับไปจากอารมณ์หนึ่งแล้วจิตดวงใหม่ไปเกิดอีกในอารมณ์หนึ่ง (จิตเกิดดับตลอดวันตลอดคืน)
การเห็นจิตเกิดดับ-เกิดดับตามหลักอริยสัจ๔(สมุทัย-นิโรธ) เรียกว่า "วิปัสนา" คือ เกิดปัญญาขึ้นว่า ขันธ์๕ไม่เที่ยง-เป็นทุกข์-เป็นอนัตตา. (ไตรลักษณ์)
พระศาสดาจึงตรัสบอกต่อไปว่า นั่น(ขันธ์๕)ไม่ใช่ของเรา (เนตัง มะมะ) นั่นไม่ใช่เป็นเรา(เนโส หะมะสมิ) และนั่นไม่ใช่ตัวตนของเรา(นะ เมโส อัตตา)
การเจริญ สมถะ-วิปัสนา จึงเป็นหนทางเดียว(หนทางสายเอก)ที่นำสัตว์ให้หลุดออกไปจากกองทุกข์(ขันธ์๕)ได้..ไม่มีหนทางอื่น (พระศาสดาเรียกเต็มๆว่ามรรคมีองค์๘) ครับ
@user-ub3ts9mh5x สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตโต) ท่านได้บรรพชาเป็นสามเณรขณะมีอายุ 13 ปี จนสอบได้นักธรรมชั้นเอกและเปรียญธรรม 9 ประโยค ขณะยังเป็นสามเณร นับเป็นรูปที่ 2 ในรัชกาลพระบาทสมเด็จพระมหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร (รัชกาลที่ 9 ) และเป็นรูปที่ 4 ในสมัยรัตนโกสินทร์ ได้รับการอุปสมบทเป็นนาคหลวงในพระบรมราชูปถัมภ์ ณ วัดพระศรีรัตนศาสดาราม โดยมีสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ (ปลด กิตฺติโสภโณ) สมเด็จพระสังฆราช เป็นพระอุปัชฌาย์
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ เป็นพระนักวิชาการ นักคิด นักเขียน ผลงานทางพระพุทธศาสนารุ่นใหม่ มีผลงานทางวิชาการพระพุทธศาสนาเป็นจำนวนมาก มีผลงานเป็นที่รู้จัก เช่น พุทธธรรม เป็นต้น ท่านได้รับการยกย่องจากทั้งในและต่างประเทศ ด้วยผลงานของท่านทำให้ได้รับรางวัลและดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์จากสถาบันทั้งในและต่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการที่ท่านเป็นคนไทยคนแรก ที่ได้รับรางวัลการศึกษาเพื่อสันติภาพ จากยูเนสโก (UNESCO Prize for Peace Education)
นอกจากนี้ยังเป็นพระภิกษุสงฆ์ชาวไทยที่ได้รับถวายปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์จากสถาบันต่าง ๆ มากถึง 20 สถาบัน ซึ่งนับว่ามากที่สุดในปัจจุบัน และในปี พ.ศ. 2549 ยังมีพระบรมราชโองการโปรดเกล้าแต่งตั้งเป็นราชบัณฑิตกิตติมศักดิ์อีกด้วย
ปัจจุบันสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ดำรงตำแหน่งเป็นศาสตราจารย์พิเศษ ประจำมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย และเป็นเจ้าอาวาสวัดญาณเวศกวัน อำเภอสามพราน จังหวัดนครปฐม
🙏 สา ธุ ท่านผู้เจริญ
คุณลองไปศึกษาอย่างไม่มีอัคติใดๆใหม่ดูนะ ...สมถะ คืออารมร์จดจ่อกับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เท่านั้น เช่นคุณ กำหนด จิตไว้กับพระพุทธรูปอยู่แบบนั้น นั้นแหละคือสมถะ ส่วนการกำหนดอารมร์อยู่กับปัจจุบัณ นั้น วิปัสนา ลองศึกษาเพิ่มเติมดูใหม่อีกทีครับ
@@MrBishopz :อคติ(สังโยชน์) ผมยกทิ้งไปแล้วครับ เหลือแต่ยึดสุตตะของพระพุทธเจ้า(พุทธวจน) เราสามารถสนทนาธรรมกันได้นะครับ แต่ให้ยึดหลักมหาปเทส4 ที่พระพุทธเจ้า แนะนำไว้นะครับ
สมถะ ที่คุณกล่าวคือการกำหนดจิตให้มีอารมณ์อันเดียว นั้นถูกต้อง ( แต่ ที่ควรเที่ยวของจิต ที่พระพุทธเจ้าตรัส คือ สติปัฏฐาน4)อย่างอื่น พระพุทธเจ้าไม่ได้แนะนำ
ส่วนวิปัสนา คุณยังเข้าใจไม่ตรงกับพระศาสนาสอน (การอยู่กับปัจจุบัน) ไม่ไช่ วิปัสนา แต่เป็น สมถะ.
วิปัสนา คือการเห็นการเกิดดับของจิต จากอารมณ์หนึ่ง ไปสู่อีกอารมณ์หนึ่ง
คุณเข้าใจความหมาย ศัพท์ " อารมณ์" ของพระพุทธเจ้าหรือเปล่า ละ?
@@user-ub3ts9mh5x คุณน้ำล้นแก้วจริงๆอ้างแต่พุทธงวัจนะ ไม่ต้องพูดหรอหรอกครับ สมถะจดจ่อกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งแค่นี้ วิปัสสนาปัจบัณขนะกีบอะไรก็รู้ที่เกิดในปัจจุบัน คุณน่าจะไปเจอสมเด็จท่านนะ คนแบบคุณอ้างหลักการนี้ ฝึกให้เกิดตามจริงอย่าอ่างแต่ทฤษฎีครับ
กราบนมัสการพระอาจารย์น้อมรับพระธรรมค่ะ🙏🙏🙏
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้านาง ประทุม ทองบำรุง โมทนาสาธุ
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้ารุ่งอรุณ ทองบำรุง โมทนาสาธุ
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้า ปิยเรศ ทองบำรุง โมทนาสาธุ
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้าปิยเมธ ทองบำรุง โมทนาสาธุ
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้าธนัฏฐา ทองบำรุง โมทนาสาธุ
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้าทองห่อ จันทร์มณี โมทนาสาธุ
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้าทองใบ จันทร์มณี โมทนาสาธุ
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้าอมรรัตน์ ปทุมเจริญผลโมทนาสาธุ
ข้าพเจ้าน้อมกราบเท้า พระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ ข้าพเจ้าสมชัย ปทุมเจริญผล โมทนาสาธุ
สาธุ
🙏🙏🙏