أحببت الأعمش لكثرة ذكرك له في بداية الطلب فلما قرأت كتاب شرف أصحاب الحديث للخطيب إزداد حبي لأبي محمد سليمان بن مهران كما أني أحبك حبا شديدا اللهم ارزقنا واياكم الجنة امين
اذا كان الاعمش بهذا الزهد والتقوى والصدق وهو من رجال الكتب الستة ومسند احمد.. في البخاري وحده روى مايقارب الثلاث مئة روايه.... وروى في فضائل الصحابه الكثير.. ..منها حديث لاتسبوا صحابي الذي ورمتم رؤسنا به..... السؤال لماذا تردون رواياته التي تذكر موبيقات معاوية بن ابي سفيان ؟؟؟؟ الرجل من رجال الكتب الستة.. يعني ثقه... يعني لايكذب... فليش تقبلون رواياته في ذكر مناقب الصحابه وتردون رواياته التي تذكر موبيقات معاويه ؟؟؟😊... كرواية بيع معاويه للاصنام رغم ان هذه الروايه رجالها كلهم رجال البخاري ومسلم وانتم ضعفتم هذه الروايه الصحيحه القوية السند ...والعلة حسب راي مشايخكم ان العلة في الاعمش.... الان الاعمش صار يعل الروايات ؟؟؟....اريد جواب علمي.. لااريد الاسطوانه اياها (( مجوسي.. سبئي... رافضي..قبوري الخ الخ ))😊
@@م4د ههههه ضحكني جوابك ....وهو لازم يعني الاعمش يدرك الصحابه حتى تكون رواياته صحيحه ؟؟؟من وين جبت هذا الكلام؟؟؟.....اذا حسب كلامك السخيف هذا كتاب صحيح البخاري نرميه غي المزبله؟؟؟ البخاري ولد بعد وفاة النبي بمئتي سنه ..يعني البخاري لم يدرك لا النبي ولا احد من الصحابه 😊....افهم ياصديقي الاعمش لايروي عن الصحابه مباشرة ..هو يقول عن فلان..عن فلان..عن الصحابي الفلاني .....اقرا شويه وثقف نفسك .
بصراحه هذا ونعم الانسان المسلم لو اتيحت له فرصه كشيخ للازهر لنقى المجتمع من عشوائية انصاف الشيوخ وانصاف العلماء ولثبت عند الناس ايمانهم وهدأت ثورة غضبهم على بعضهم ولفهموا دنياهم وماذا يريدون منها و....
رجل جاهل زعيم الحديث بعد الالباني فباي حديث بعد الله و اياته يؤمنون ستعلم ان الاحاديث ليس من شرع الله ليس هناك الا القران لا تصلح الا للحكايات والقصص الاعمش وكل تلك الاسماء التي حفظتها والله ثم والله انك تفتري على الشرع وعلى الله و رسوله حسبنا الله ونعم الوكيل .بلاش قصص بلاش استهبال على الخلق
صاحت الرجرجه والغوغاء فى الغابه وقالت نحن الملوك فضحكت الاسود وقالت تبقى الاسود اسود والبراغيث براغيث . الاعمش مدلس كما قلنا لكن بعض من الجهلاء صاروا يتكلمون فى اشياء لاعلم لهم بها وقال الله تعالى ( ومن الناس من يجادل فى الله بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير ) وما أكثر الجهلاء بعلم الحديث فى هذا الزمان فنحن اليوم نعيش فى مجتمع لايقرأ ولايفقه ولايعرف بعلم الجرح والتعديل فالامام العجلى انتقد الاعمش وقال على أنه مدلس وفيه تشيع ودراسه علم الرجال مهمه لمن أراد أن يعرف علم الحديث ككتاب ( من سير أعلام النبلاء ) للامام الذهبى فهو يعطيك شرح مفصل عن كل راوى فى أسانيد الاحاديث النبويه الشريفه وكذلك كتاب ( تهذيب الكمال فى معرفه أثار الرجال ) للامام المزى فمن دون قرأه تلك الكتب والتعمق فيها لانها أدوات تقودك لاكتشاف علم ومصطلح علم الحديث فأنت تبحر فى بحار الظلمات والجهل والكلام على الله من دون علم وتكون من الذين شملتهم الايه: ولكن أكثر الناس لايعلمون . الامام العجلى يعد من الطبقه الاولى من علماء الجرح والتعديل عاصر الامام أحمد بن حنبل وعاصر الامام البويطى فى مصر تلميذ الامام الشافعى وعاصر أيضا الامام العالم الشهيد أحمد بن نصر الخزاعى الذى قتل فى محنه خلق القران وعاصر أيضا محمد على المدينى وهو من كبار علماء الجرح والتعديل وعاصر أيضا محنه خلق القران فى العصر العباسى وعاصر الامام العجلى أيضا يحى بن معين وغيرهم من علماء الحيث الكبار فهو عالم لايشق له غبار . والامام العجلى عاصر محنه خلق القران لكنه هرب الى ليبيا وأختبأ فيها لانه كان ملاحق من قبل السلطات العباسيه ومات ودفن فى ليبيا وقبره موجود هنالك . عاش الامام العجلى فى العصر الذهبى عصر العلماء وعلماء الحديث الكبار فى القرن الثانى الهجرى ونحن نأخذ العلم من هؤلاء لانهم أصحاب المهنه ونتعلم نحن منهم لانهم أساتذتنا وهو قال على أن الاعمش مدلس وفيه تشيع ويقول الله تعالى ( قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لايعلمون ) فعندما تاتى الجهله والخراف الضاله فى القرن الرابع عشر وتقول لا ان الامام العجلى مخطئ فى قوله ان الاعمش متشيع فماذا نطلق على هؤلاء ؟ والجواب بالطبع هو هم جهلاء وخراف ضاله وجهلهم جهل مركب . علم الحديث علم دقيق ويحتاج الى تعمق ليس كل حديث ورد فى صحيح البخارى ومسلم هو حديث صحيح فالامام البخارى قال حفظت مائه الف حديث صحيح ومئتى الف حديث غير صحيح وجمع الصحيح والضعيف ووضعهم فى صحيح البخارى لذا نجد فى صحيح البخارى الحديث المرفوع والموقوف والمنقطع والمرسل والاحادى وهذه كلها احاديث ضعيفه لايحتج بها ولم يخرجها وجمع كل هذه الاحاديث الضعيفه فى صحيح البخارى الامام الحاكم النيسابورى فى كتابه ( المستدرك على الصحيحين ) فلذلك كتاب المستدرك على الصحيحين هو كتاب مختص فقط بلاحاديث الضعيفه التى وردت فى صحيح البخارى ومسلم وجاء من بعد ذلك كتاب ( علل بن أبى حاتم ) وهو كتاب مختص بكل الاحاديث الضعيفه التى وردت فى البخارى ومسلم وغيرها من كتب السنه وقد نقح هذا الكتاب كل من .الامام ابوزرعه والامام أبو حاتم الرازى مروان بن الحكم الخليفه الاموى المشهور عاصر كبار الصحابه كالخليفه الثالث عثمان بن عفان وله أحاديث صحيحه لكن رجال علم الحديث لايأخذون بأحاديثه لان يده ملطخه بالدماء والشرط فى قبول الحديث الصحيح التقوى والصلاح فلذلك يعتبر مدلس وأحاديثه ساقطه وكذلك الحجاج بن يوسف عاصر كبار الصحابه وكبار التابعين كالحسن البصرى فى البصره وله احاديث نبويه شريفه لكن رفض علماء الحديث الاخذ باحاديثه واسقطوها لان يده ملطخه بالدماء وهو غير موصوف بالصلاح والتقوى فلذا هو يعتبر مدلس فى علم الحديث واحاديثه ساقطه وكذلك معاويه بن الصحابى الجليل عبدالرحمن بن عوف ذبح وقطع راس الحسين حفيد رسول الله فى كربلاء وهو له احاديث تلقاها من ابيه عبدالرحمن بن عوف لكن يعتبر مدلس لان يده ملطخه بالدماء ولايعتبر من الاتقياء ومن اهل الورع فلذلك احاديثه ضعيفه وساقطه وكذلك يزيد بن معاويه بن أبى سفيان كان يحفظ أحاديث عن أبيه معاويه بن أبى سفيان لكن لان يديه ملطخه بالدماء وقتله للصحابه فى معركه الحره بالمدينه المنوره وتاريخه الحافل بدماء المسلمين اسقط علماء الحديث الاحاديث التى رواها يزيد عن أبيه على الرغم من صحتها وأعتبروه مدلس . فنحن اليوم نعيش فى عصر الجهل فى عصر الدجل فى عصر لايقرأ فيه كتاب من السلف بل فى جيل يقول صححه الالبانى فقط ولايعرف اذا كانت احاديث الالبانى صحيحه ام سقيمه
@@نادر-ر1ط الأخ نادر : شيخ الحوينى رجل عالم ممكن تسمع له فى علم الحديث فهو لديه اخطأ بسيطة فى علم الحديث وليست كثيرة أما الآخرون كسعدالدين الهلالى الذى يدعى نفسه أنه عالم حديث فهو مدلس لا يجب الاستماع إليه وايضا عدنان ابراهيم فى أوروبا فهو من كبار المدلسين فى علم الحديث أما فى الحجاز لم أشاهد او اسمع من أحد يتقن علم الحديث معظم الأحاديث التى يتداولونها هى أحاديث ضعيفة .
@@ahmedg3366 ماهى القاعده الفقهيه التى أتبعها الامام البخارى والامام مسلم فى تخريج الاحاديث الصحيحه وكيف كانا يميزان مابين الحديث الصحيح من الحديث الضعيف فأشرح لو سمحت لنا فعلماء الحديث فى السابق انتقد بعضهم بعضا الامام بن يتيمية انتقد الامام بن حزم فى الأندلس والامام الدراقطنى وعلماء الحديث فى عصره وحقر به وسجن ومات فى السجن من أجل حديث واحد قاله فالنقد يجب أن يكون بموضوعية وبناء ومبنى على الحجة الواضحة وتوضح لنا جميعا اين هى نقاط الجهل وحتى نعرف انك عالم حديث وحتى تقنعنا بما تقول ونذهب ونجلس مع العلماء الذين تزعم انت هم علماء حديث ؟
لكن البخاري رحمه الله لم يجعل في الصحيح الا الصحيح فعلا قد اجمعت الامه على صحته اما المستدرك فقد اخرج الاحاديث التي في اصل الصحيح وغير الاصل مثل المعلقات هويحفظ من الاحاديث الصحيح وغيره ولكن لم يجمع في كتابه الصحيح الا الصحيح حفظ لنا الله كتاب البخاري ومسلم بفضله ولن تضيع السنه مهما كثر الناعقون اللهم نسالك الهدايه والثبات
خارجي تكفيري قطبي مجرم راس الخوارج و التكفيريين. بدعه العلامة مقبل الوادعي و الربيع و الفوزان و عبيد الجابري و محمد بن هادي و غيرهم. احذروا منه و حذروا منه عليكم بالكبار. و اتركوا هولاء المبتدعة. لا يعلمون الناس العقيدة السلفية و التوحيد و كتب السلف. ما عندهم الا القصص فقط و الرقائق لانهم يعلمون ذلك. قطع الله دابرهم
سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله مل ما خلق سبحان الله عدد ما في الارض والسماء سبحان الله مل ما في الارض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله مل ما احصى كتابه سبحان الله عدد كل شي سبحان الله مل كل شي الحمدلله عدد ما خلق الحمدلله مل ما خلق الحمدلله عدد مافي الارض والسماء الحمدلله مل ما في الارض والسماء الحمدلله عدد ما احصى كتابه الحمدلله مل ما احصى كتابه الحمدلله عدد كل شي الحمدلله مل كل شي
اذا كان الاعمش بهذا الزهد والتقوى والصدق وهو من رجال الكتب الستة ومسند احمد.. في البخاري وحده روى مايقارب الثلاث مئة روايه.... وروى في فضائل الصحابه الكثير.. ..منها حديث لاتسبوا صحابي الذي ورمتم رؤسنا به..... السؤال لماذا تردون رواياته التي تذكر موبيقات معاوية بن ابي سفيان ؟؟؟؟ الرجل من رجال الكتب الستة.. يعني ثقه... يعني لايكذب... فليش تقبلون رواياته في ذكر مناقب الصحابه وتردون رواياته التي تذكر موبيقات معاويه ؟؟؟😊... كرواية بيع معاويه للاصنام رغم ان هذه الروايه رجالها كلهم رجال البخاري ومسلم وانتم ضعفتم هذه الروايه الصحيحه القوية السند ...والعلة حسب راي مشايخكم ان العلة في الاعمش.... الان الاعمش صار يعل الروايات ؟؟؟....اريد جواب علمي.. لااريد الاسطوانه اياها (( مجوسي.. سبئي... رافضي..قبوري الخ الخ ))😊
استغفر الله وش هذي الاخلاق عند الاعمش اذا كان عالم دين فاخلاقه متعارضه مع الدين.. كيف يبصق في وجه المستمع... واين الورع لماذا كل شي يغضبه استغفر الله وكفى
الأعمش الله يرحمه هو كذا وعاش كذا ومكنش يهمه حد أنه يحكي عنه ذلك.. فهو عالم زمانه وقد كانوا يحرصون على العلم أكثر من أي شيء فلا يهمهم أخلاق العالم فهي لنفسه.. والله قسم الأخلاق كما قسم بالضبط الأرزاق وأعتقد لو كان بأيامنا ماذهب إليه أحد !!! رحم الله ابن تيمية وابن باز والعثيمين وابن جبرين وحفظ لنا العلامة الطريفي وأبو إسحاق الحويني وغيرهم.
@@mysoulmysoul5174 قولك أن الاعمش كان يرضى أن يحكى عنه ذلك يحتاج إلى دليل قاطع وعموما يجب علينا الحذر كل الحذر من نقل مثلالب العلماء لأن ذلك طعن فيهم ويجعل الناس تنفر منهم
كتب الايام هذه ٩٩ بالمئه الهدف منها مادي ما جعل يسبق الكتاب هاله من التسويق الاعلامي للكتاب وعندها يكتشف القارئ النهم بان الكتاب مبام بلى معنى مجرد حشو او سرقة المضمون مع تغيير اللفظ
من كذب وخرافات الاعمش: قول الشبلي - رحمه الله - في كتابه المنظوم " أحكام الجان " ما نصه : ( قال أحمد بن سليمان النجاد في أماليه : حدثنا علي بن الحسن بن سليمان أبي الشعثاء الحضرمي أحد شيوخ مسلم ، حدثنا معاوية ، سمعت الأعمش يقول : تزوج إلينا جني فقلت له : ما أحب الطعام إليكم ؟ فقال : الأرز قال : فأتيناه به فجعلت أرى اللقم ترفع ولا أرى أحدا فقلت : فيكم من هذه الأهواء التي فينا ؟ قال : نعم قلت : فما الرافضة فيكم ؟ قال : شرنا قال شيخنا الحافظ أبو الحجاج المزي تغمده الله برحمته : هذا إسناد صحيح إلى الأعمش ) ( أحكام الجان - ص 95 ) اما قصتك فهات لنا سندها ام انك قصاص من القصاصين
ونعم الاخلاق يبصق ويهين عبد من عباد الله خفي عليه فأما من جاءك يسعي وهو يخشي فأنت عنه تلهي ربنا عاتب رسوله حينما عبس في وجه الاعمي وهذا رجل يقال عنه عالم يبصق ويزل ويهين من اراد العلم
الحمد لله الذي هدانا وساق إلينا نور العلم بلطف منه ورحمه .. جزاك الله خيرا شيخنا ابا إسحاق يعلم الله اني احبك اسأل الله ان يجمعني بك في الفردوس في زمرة النبي صلى الله عليه وسلم ومع من نحب.
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين يا رب اشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني ويطول في عمره وبارك لنا فيه يا رب من تجيب المضطر اذا دعاه اللهم اشفيه واعف عنه اللهم انصر من نصر دينك اللهم انصر من نصر ربي ونصر ورسوله اللهم انصر من نصر الرسول اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا
ياشيخ ابو إسحاق أليس هذا تعتبر غيبة حينما ذكرت ان الحلاقين مايبطلوا كلام بالعين راديو هل هذا يصح ان يقال عنهم هكذا وانت لم تذكر وتقول بعض الحلاقين ذكرت كلمة الحلاقين بذلك عمم عليهم وانا لا اسمع انهم ما يبطلو كلام او بالعين راديو ان شاء الله بيادو أعمالهم والله اعلم أردت ان اوضح لك الامر وشكرا لك وجزاك الله خير الجزاء وكذلك ياشيخ ذكرت عن أهل الحديث ثقلاء ورزلاء ووجههم تخين لا حولا ولا قوة الابالله هل يصح هذا الكلام عن أهل الحديث خيرت الناس بعد الأنبياء والمرسلين والصحابة والتابعين كلام لم أستطيع ان اكلمه ياشيخ حتي لا اتحمل غيب وتنقص في حق هؤلاء العظماء اسمع عنهم ولاارد
نماذج من تدليس وتشيع الأعمش: قال الجوزجانى فى كتاب أحوال الرجال : حدثني احمد بن فضالة وابراهيم بن خالد عن مسلم بن إبراهيم عن حماد بن زيد قال قال الاعمش حين حضرته الوفاة استغفر الله واتوب اليه من احاديث وضعناها فى عثمان بن عفان فهذا دليل على أنه كان يطعن فى الصحابة كعثمان بن عفان وهذا منهج الشيعة الرافضة وهو مولده فى الكوفة فى النجف وكان متأثرا بثقافة الشيعة لأنه نشأ فى تلك البيئة . ولم يجاهر بشتم الخليفة عثمان بن عفان فى ذلك الوقت لان الحجاج بن يوسف كان والى العراق وكان يخاف من بطشه لان الحجاج بن يوسف كان يقتل كل من يشتم اويقدح فى الخليفة الراشد عثمان بن عفان بحكم أنه من البيت الاموى فكان الاعمش يظهر أمام الناس بأنه سنى وماهو الا شيعى متخفى من بطش الأمويين. وقد حاول الخليفة الاموى هشام بن عبدالملك استدراج الاعمش وارسل له رسالة قال له فيها ان يذكر له مساوئ عثمان بن عفان ومناقب على بن ابى طالب لان الخليفة هشام كان ينوى قتل الاعمش إذا أخذ يشتم فى عثمان بن عفان لكن فطن الاعمش لنوايا هشام بن عبدالملك ولم يشتم فى رده للخليفة عثمان بن عفان بل قال له فى الرد ( فلو كان لأمير المؤمنين على بن طالب مناقب أهل الأرض ولعثمان بن عفان مساوئ أهل الأرض مانفعك فاشتغل بخاصة نفسك ) . وجاء ت الدولة الفاطمية وحكمت مصر ورسخت فى عقول الناس أن الاعمش رجل عالم صالح وصار مشهورا فى مصر جيلا بعد جيل وما هو الامدلس وهذه إحدى مخلفات الدولة الفاطمية لمصر الا وهى تدليس المناهج الشيعية على سنتنا الطاهرة . فالصراع مابين أهل السنة والجماعة والشيعة هو صراع مستمر إلى قيام الساعة لأنه لا توجد قواسم مشتركة مابين الاثنين فهو صراع مابين الحق والباطل لذلك اى حديث يوجد في سنده شيعى واحد هو مصنف على انه حديث ضعيف .
الخوض في هذه السيير اكثرها رجم بالغيب ولا طائل او فائده منها بل كلها شر اما ان تكون محق وخالفت الرسول لانه امر بذكر محاسن موتانا واما ان تكون اخطأت وتكون ظلمت وطعنت في عالم جليل .. تلك امم قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت . لهم رب يحاسبهم لا يعنينها منهم سوا الاحاديث المتفق على صحتها من العلماء وما يفيدنا منها في دييننا وما دون ذالك فتركه لله .. نصيحه من محب لا غير
اللهم صلي وسلم على نبينا وحبيبنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم آمين يارب العالمين
《 باب أحاديث الدجال وأشراط الساعة وغيرها 》 عن ربعي بن حراش قال : انطلقت مع أبي مسعود الأنصاري إلي حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه فقال له أبو مسعود حدثني ما سمعت من رسول الله ﷺ في الدجال قال 《 إن الدجال يخرج وإن معه ماء ونارا فأما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق ، وأما الذي يراه الناس نارا ، فماء بارد عذب ، فمن أدركه منكم ، فليقع في الذي يراه نارا ، فإنه ماء عذب طيب 》 فقال أبو مسعود : وأنا قد سمعته ) متفق عليه وعن عبدالله بن عمرو بن العاص _ رضي الله عنهما _ قال : قال رسول الله ﷺ 《 يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين ، لا أدري أربعين يوما ، أو أربعين شهرا ، أو أربعين عاما ، فيبعث الله تعالي عيسي بن مريم ﷺ فيطلبه فيهلكه ، ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة . ثم يرسل الله ، عز وجل ، ريحا باردة من قبل الشام ، فلا يبقي علي وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته ، حتي لو أن أحدكم دخل في كبد جبل ، لدخلته عليه حتي تقبضه . فيبقي شرار الناس في خفة الطير ، وأحلام السباع لا يعرفون معروفا ، ولا ينكرون منكرا ، فيتمثل لهم الشيطان ، فيقول : ألا تستجيبون ؟ فيقولون : فما تأمرنا ؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان ، وهم في ذلك دار رزقهم ، حسن عيشتهم . ثم ينفخ في الصور ، فلا يسمعه أحد إلا أصغي ليتا ورفع ليتا ، وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله ، فيصعق ويصعق الناس حوله ، ثم يرسل الله - أو قال : ينزل الله - مطرا كأنه الطل أو الظل ، فتنبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخري فإذا هم قيام ينظرون . ثم يقال : يا أيها الناس هلم إلي ربكم ، وقفوهم إنهم مسؤلون ، ثم يقال : أخرجوا بعث النار فيقال : من كم ؟ فيقال : من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين ، فذلك يوم يجعل الولدان شيبا ، وذلك يوم يكشف عن ساق 》 رواه مسلم ... ( الليث ) صفحة العنق ، ومعناه : يضع صفحة عنقه ويرفع صفحته الأخري . وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ 《 ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة ، وليس نقب من أنقابهما إلا عليها الملائكة صافين تحرسهما ، فينزل بالسبخة ، فترجف المدينة ثلاث رجفات يخرج الله منها كل كافر ومنافق 》 رواه مسلم وعنه رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال 《 يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة 》 رواه مسلم وعن أم شريك - رضي الله عنها - أنها سمعت النبي ﷺ يقول 《 لينفرن الناس من الدجال في الجبال 》 رواه مسلم وعن عمران بن حصين - رضي الله عنهما - قال سمعت رسول الله ﷺ يقول 《 ما بين خلق آدم وقيام الساعة أمر أكبر من الدجال 》 رواه مسلم وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : ما سأل أحد رسول الله ﷺ عن الدجال أكثر مما سألته ، وإنه قال لي 《 ما يضرك 》 قلت : إنهم يقولون : إن معه جبل خبز ونهر ماء قال《 هو أهون علي الله من ذلك 》 متفق عليه وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ 《 ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب ، ألا إنه أعور ، وإن ربكم عز وجل ليس بأعور ، مكتوب بين عينيه ك ف ر 》 متفق عليه وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ 《 ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه إعور وإنه يجئ معه بمثال الجنة والنار فالتي يقول إنها الجنة هي النار 》 متفق عليه وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله ﷺ ذكر الدجال بين ظهراني الناس فقال 《 إن الله ليس بأعور ، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمني ، كأن عينه عنبة طافية 》 متفق عليه وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال 《 لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود حتي يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر ، فيقول الحجر والشجر : يا مسلم هذا يهودي خلفي تعال فاقتله ، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود 》 متفق عليه وعنه قال : قال رسول الله ﷺ 《 والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل بالقبر ، فيتمرغ عليه ، ويقول ياليتني مكان صاحب هذا القبر ، وليس به الدين وما به إلا البلاء 》 متفق عليه وعنه رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ 《 لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه ، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ، فيقول كل رجل منهم : لعلي أن أكون أنا أنجو 》 .. وفي رواية 《 يوشك أن يحسر الفرات عن كنز من ذهب ، فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا 》 متفق عليه وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال 《 يكون خليفة من خلفائكم في آخر الزمان يحثو المال ولا يعده 》 رواه مسلم
سبحان الله. ...كيف كان حال العلماء وطلبة العلم.....يصبرون على طلب العلم الشرعي ولو كان حديثا واحدا يمشي له ليالي وأيام ليحفظه او يتأكد من صحته....ونحن اليوم العلوم تملأ الكتب والانترنت ونحصل عليها بكلمة بحث على جوجل او غيره....ومع ذلك كيف كان حالهم وقوتهم وايمانهم وكيف مكن لهم في الأرض وعمروا الأرض بالتوحيد واعلاء " لا إله إلا الله" ليكون الدين كله لله رب العالمين وحده لا شريك له. ....
بارك الله فيك يا شيخنا ابو اسحاق ورزقك صحة وعافية ورضى
أحببت الأعمش لكثرة ذكرك له في بداية الطلب فلما قرأت كتاب شرف أصحاب الحديث للخطيب إزداد حبي لأبي محمد سليمان بن مهران كما أني أحبك حبا شديدا اللهم ارزقنا واياكم الجنة امين
اذا كان الاعمش بهذا الزهد والتقوى والصدق وهو من رجال الكتب الستة ومسند احمد.. في البخاري وحده روى مايقارب الثلاث مئة روايه.... وروى في فضائل الصحابه الكثير.. ..منها حديث لاتسبوا صحابي الذي ورمتم رؤسنا به..... السؤال لماذا تردون رواياته التي تذكر موبيقات معاوية بن ابي سفيان ؟؟؟؟ الرجل من رجال الكتب الستة.. يعني ثقه... يعني لايكذب... فليش تقبلون رواياته في ذكر مناقب الصحابه وتردون رواياته التي تذكر موبيقات معاويه ؟؟؟😊... كرواية بيع معاويه للاصنام رغم ان هذه الروايه رجالها كلهم رجال البخاري ومسلم وانتم ضعفتم هذه الروايه الصحيحه القوية السند ...والعلة حسب راي مشايخكم ان العلة في الاعمش.... الان الاعمش صار يعل الروايات ؟؟؟....اريد جواب علمي.. لااريد الاسطوانه اياها (( مجوسي.. سبئي... رافضي..قبوري الخ الخ ))😊
@@zizouzied4674 هل انت قبوري
ههههههههههههههه
@@zizouzied4674 لأنه متأخر ولم يدرك الرواه الذين روا عن الصحابة
@@م4د ههههه ضحكني جوابك ....وهو لازم يعني الاعمش يدرك الصحابه حتى تكون رواياته صحيحه ؟؟؟من وين جبت هذا الكلام؟؟؟.....اذا حسب كلامك السخيف هذا كتاب صحيح البخاري نرميه غي المزبله؟؟؟ البخاري ولد بعد وفاة النبي بمئتي سنه ..يعني البخاري لم يدرك لا النبي ولا احد من الصحابه 😊....افهم ياصديقي الاعمش لايروي عن الصحابه مباشرة ..هو يقول عن فلان..عن فلان..عن الصحابي الفلاني .....اقرا شويه وثقف نفسك .
بصراحه هذا ونعم الانسان المسلم لو اتيحت له فرصه كشيخ للازهر لنقى المجتمع من عشوائية انصاف الشيوخ وانصاف العلماء ولثبت عند الناس ايمانهم وهدأت ثورة غضبهم على بعضهم ولفهموا دنياهم وماذا يريدون منها و....
رحمة الله عليه
بس مو كل الحلاقين بحكو كتير
❤
اللهم اجشر أبي إسحاق مع سيده معاويه يوم القيامه
أمين و يحشرني أنا أيضا مع معاوية رضي الله عنه و يهديك إلى الطريق المستقيم قبل مماتك أقرأ السيرة الصحيحة نصيحة
رجل جاهل زعيم الحديث بعد الالباني
فباي حديث بعد
الله
و
اياته
يؤمنون
ستعلم ان الاحاديث ليس من شرع الله
ليس هناك الا القران
لا تصلح الا
للحكايات
والقصص
الاعمش
وكل تلك الاسماء التي حفظتها
والله ثم والله
انك تفتري على الشرع
وعلى
الله
و
رسوله
حسبنا الله ونعم الوكيل
.بلاش قصص
بلاش استهبال على الخلق
صاحت الرجرجه والغوغاء فى الغابه وقالت نحن الملوك فضحكت الاسود وقالت تبقى الاسود اسود والبراغيث براغيث .
الاعمش مدلس كما قلنا لكن بعض من الجهلاء صاروا يتكلمون فى اشياء لاعلم لهم بها وقال الله تعالى ( ومن الناس من يجادل فى الله بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير ) وما أكثر الجهلاء بعلم الحديث فى هذا الزمان فنحن اليوم نعيش فى مجتمع لايقرأ ولايفقه ولايعرف بعلم الجرح والتعديل فالامام العجلى انتقد الاعمش وقال على أنه مدلس وفيه تشيع ودراسه علم الرجال مهمه لمن أراد أن يعرف علم الحديث ككتاب ( من سير أعلام النبلاء ) للامام الذهبى فهو يعطيك شرح مفصل عن كل راوى فى أسانيد الاحاديث النبويه الشريفه وكذلك كتاب ( تهذيب الكمال فى معرفه أثار الرجال ) للامام المزى فمن دون قرأه تلك الكتب والتعمق فيها لانها أدوات تقودك لاكتشاف علم ومصطلح علم الحديث فأنت تبحر فى بحار الظلمات والجهل والكلام على الله من دون علم وتكون من الذين شملتهم الايه: ولكن أكثر الناس لايعلمون .
الامام العجلى يعد من الطبقه الاولى من علماء الجرح والتعديل عاصر الامام أحمد بن حنبل وعاصر الامام البويطى فى مصر تلميذ الامام الشافعى وعاصر أيضا الامام العالم الشهيد أحمد بن نصر الخزاعى الذى قتل فى محنه خلق القران وعاصر أيضا محمد على المدينى وهو من كبار علماء الجرح والتعديل وعاصر أيضا محنه خلق القران فى العصر العباسى وعاصر الامام العجلى أيضا يحى بن معين وغيرهم من علماء الحيث الكبار فهو عالم لايشق له غبار .
والامام العجلى عاصر محنه خلق القران لكنه هرب الى ليبيا وأختبأ فيها لانه كان ملاحق من قبل السلطات العباسيه ومات ودفن فى ليبيا وقبره موجود هنالك .
عاش الامام العجلى فى العصر الذهبى عصر العلماء وعلماء الحديث الكبار فى القرن الثانى الهجرى ونحن نأخذ العلم من هؤلاء لانهم أصحاب المهنه ونتعلم نحن منهم لانهم أساتذتنا وهو قال على أن الاعمش مدلس وفيه تشيع ويقول الله تعالى ( قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لايعلمون ) فعندما تاتى الجهله والخراف الضاله فى القرن الرابع عشر وتقول لا ان الامام العجلى مخطئ فى قوله ان الاعمش متشيع فماذا نطلق على هؤلاء ؟ والجواب بالطبع هو هم جهلاء وخراف ضاله وجهلهم جهل مركب .
علم الحديث علم دقيق ويحتاج الى تعمق ليس كل حديث ورد فى صحيح البخارى ومسلم هو حديث صحيح فالامام البخارى قال حفظت مائه الف حديث صحيح ومئتى الف حديث غير صحيح وجمع الصحيح والضعيف ووضعهم فى صحيح البخارى لذا نجد فى صحيح البخارى الحديث المرفوع والموقوف والمنقطع والمرسل والاحادى وهذه كلها احاديث ضعيفه لايحتج بها ولم يخرجها وجمع كل هذه الاحاديث الضعيفه فى صحيح البخارى الامام الحاكم النيسابورى فى كتابه ( المستدرك على الصحيحين ) فلذلك كتاب المستدرك على الصحيحين هو كتاب مختص فقط بلاحاديث الضعيفه التى وردت فى صحيح البخارى ومسلم وجاء من بعد ذلك كتاب ( علل بن أبى حاتم ) وهو كتاب مختص بكل الاحاديث الضعيفه التى وردت فى البخارى ومسلم وغيرها من كتب السنه وقد نقح هذا الكتاب كل من .الامام ابوزرعه والامام أبو حاتم الرازى
مروان بن الحكم الخليفه الاموى المشهور عاصر كبار الصحابه كالخليفه الثالث عثمان بن عفان وله أحاديث صحيحه لكن رجال علم الحديث لايأخذون بأحاديثه لان يده ملطخه بالدماء والشرط فى قبول الحديث الصحيح التقوى والصلاح فلذلك يعتبر مدلس وأحاديثه ساقطه وكذلك الحجاج بن يوسف عاصر كبار الصحابه وكبار التابعين كالحسن البصرى فى البصره وله احاديث نبويه شريفه لكن رفض علماء الحديث الاخذ باحاديثه واسقطوها لان يده ملطخه بالدماء وهو غير موصوف بالصلاح والتقوى فلذا هو يعتبر مدلس فى علم الحديث واحاديثه ساقطه وكذلك معاويه بن الصحابى الجليل عبدالرحمن بن عوف ذبح وقطع راس الحسين حفيد رسول الله فى كربلاء وهو له احاديث تلقاها من ابيه عبدالرحمن بن عوف لكن يعتبر مدلس لان يده ملطخه بالدماء ولايعتبر من الاتقياء ومن اهل الورع فلذلك احاديثه ضعيفه وساقطه وكذلك يزيد بن معاويه بن أبى سفيان كان يحفظ أحاديث عن أبيه معاويه بن أبى سفيان لكن لان يديه ملطخه بالدماء وقتله للصحابه فى معركه الحره بالمدينه المنوره وتاريخه الحافل بدماء المسلمين اسقط علماء الحديث الاحاديث التى رواها يزيد عن أبيه على الرغم من صحتها وأعتبروه مدلس .
فنحن اليوم نعيش فى عصر الجهل فى عصر الدجل فى عصر لايقرأ فيه كتاب من السلف بل فى جيل يقول صححه الالبانى فقط ولايعرف اذا كانت احاديث الالبانى صحيحه ام سقيمه
Ahmed kheir
طيب ياخي من في زمننا هذا من العلماء تقترح التعلم والأخذ منه ..؟ ويكون ثقة وصاحب علم غزير في الحديث .
@@نادر-ر1ط الأخ نادر : شيخ الحوينى رجل عالم ممكن تسمع له فى علم الحديث فهو لديه اخطأ بسيطة فى علم الحديث وليست كثيرة أما الآخرون كسعدالدين الهلالى الذى يدعى نفسه أنه عالم حديث فهو مدلس لا يجب الاستماع إليه وايضا عدنان ابراهيم فى أوروبا فهو من كبار المدلسين فى علم الحديث أما فى الحجاز لم أشاهد او اسمع من أحد يتقن علم الحديث معظم الأحاديث التى يتداولونها هى أحاديث ضعيفة .
@@ahmedg3366 ماهى القاعده الفقهيه التى أتبعها الامام البخارى والامام مسلم فى تخريج الاحاديث الصحيحه وكيف كانا يميزان مابين الحديث الصحيح من الحديث الضعيف فأشرح لو سمحت لنا فعلماء الحديث فى السابق انتقد بعضهم بعضا الامام بن يتيمية انتقد الامام بن حزم فى الأندلس والامام الدراقطنى وعلماء الحديث فى عصره وحقر به وسجن ومات فى السجن من أجل حديث واحد قاله فالنقد يجب أن يكون بموضوعية وبناء ومبنى على الحجة الواضحة وتوضح لنا جميعا اين هى نقاط الجهل وحتى نعرف انك عالم حديث وحتى تقنعنا بما تقول ونذهب ونجلس مع العلماء الذين تزعم انت هم علماء حديث ؟
لكن البخاري رحمه الله لم يجعل في الصحيح
الا الصحيح فعلا قد اجمعت الامه على صحته
اما المستدرك فقد اخرج الاحاديث التي في اصل الصحيح وغير الاصل مثل المعلقات
هويحفظ من الاحاديث الصحيح وغيره ولكن لم يجمع في كتابه الصحيح الا الصحيح
حفظ لنا الله كتاب البخاري ومسلم
بفضله ولن تضيع السنه مهما كثر الناعقون
اللهم نسالك الهدايه والثبات
كلامك فيه خلط وجهل وتعالم والله المستعان !!
يبصق على الرجل -عن أية أخلاق تتحدث
كم أحب هذا الشيخ وأرتاح لحديثه
وأنا
وانا
وأنا والله
خارجي تكفيري قطبي مجرم راس الخوارج و التكفيريين. بدعه العلامة مقبل الوادعي و الربيع و الفوزان و عبيد الجابري و محمد بن هادي و غيرهم. احذروا منه و حذروا منه عليكم بالكبار. و اتركوا هولاء المبتدعة. لا يعلمون الناس العقيدة السلفية و التوحيد و كتب السلف. ما عندهم الا القصص فقط و الرقائق لانهم يعلمون ذلك. قطع الله دابرهم
وأنا
اللهم أرزق شيخنا و حبيبنا أبي أسحاق و مرافقة نبينا محمد صل الله عليه وسلم في الجنة اللهم أمين
السلام عليكم إخوة التوحيد اللهم احفظ هذا الشيخ الفاضل واشفه وعافه واحسن خاتمته واحشرنا وإياه في لواء حبيبك وصفيك خير الخلق محمد صل الله عليه وسلم
اللهم اشفي الشيخ أبي اسحاق الحويني
Rabah Mohammed اشف
امييين
Rabah Mohammed امين
ام
سعد
سئل الإمام الأعمش
ماذا لو صليت وكان على شمالي رجل لا أود رؤيته
أجاب الأعمش قائلا : يكفيك تسليمة واحدة 😊😊
رحم الله الامام الاعمش وادخله فسيح جناته ان شاء الله
اطال الله فى عمرك شيخنا ونفعنا الله بعلمك والله انى اثر فى علمك كثيرا
حفظ الله شيخنا من كل سوء
بارك الله فيك شيخنا و زادك رفعة و عزة
سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله مل ما خلق سبحان الله عدد ما في الارض والسماء سبحان الله مل ما في الارض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله مل ما احصى كتابه سبحان الله عدد كل شي سبحان الله مل كل شي الحمدلله عدد ما خلق الحمدلله مل ما خلق الحمدلله عدد مافي الارض والسماء الحمدلله مل ما في الارض والسماء الحمدلله عدد ما احصى كتابه الحمدلله مل ما احصى كتابه الحمدلله عدد كل شي الحمدلله مل كل شي
قال احد الصالحين:
ذنوب الخلوات سبب للإنتكاسات
وعبادات الخلوات سبب لثباث
*" كلَّما طيَّب العبد خلوته بينه وبين الله, طيَّب الله خلوته في القبر. "*
اللهم أطل في عمر شيخنا الجليل أبوإسحاق الحويني حفظه الله
أللهم امين يارب العالمين
شفاك الله تعالى وعافاك
شيخنا الحبيب أبى إسحاق الحوينى
جزاك الله خيرا ياشيخنا الفاضل متعك الله بالصحه والعافية
و الله انا لنحبك في الله يا شيخنا الفاضل .
بارك الله في عمرك ورزقك الله الفردوس الأعلى امين يارب العالمين
والله الشيخ حفظه الله يجعلك تسمع له عشر ساعات ولا تمل منه
اذا كان الاعمش بهذا الزهد والتقوى والصدق وهو من رجال الكتب الستة ومسند احمد.. في البخاري وحده روى مايقارب الثلاث مئة روايه.... وروى في فضائل الصحابه الكثير.. ..منها حديث لاتسبوا صحابي الذي ورمتم رؤسنا به..... السؤال لماذا تردون رواياته التي تذكر موبيقات معاوية بن ابي سفيان ؟؟؟؟ الرجل من رجال الكتب الستة.. يعني ثقه... يعني لايكذب... فليش تقبلون رواياته في ذكر مناقب الصحابه وتردون رواياته التي تذكر موبيقات معاويه ؟؟؟😊... كرواية بيع معاويه للاصنام رغم ان هذه الروايه رجالها كلهم رجال البخاري ومسلم وانتم ضعفتم هذه الروايه الصحيحه القوية السند ...والعلة حسب راي مشايخكم ان العلة في الاعمش.... الان الاعمش صار يعل الروايات ؟؟؟....اريد جواب علمي.. لااريد الاسطوانه اياها (( مجوسي.. سبئي... رافضي..قبوري الخ الخ ))😊
@@zizouzied4674 لأنه متأخر ولم يدرك الرواه الذين روا عن الصحابة
اللهم أطل في عمر شيخنا الجليل أبوإسحاق الحويني حفظه الله
حفظك الله شيخنا الحويني ورحم الله الاعمش
ربنا يبارك فيك ياشيخنا وينفعنا بعلمك ويمتعنا بطول عمرك
استغفر الله وش هذي الاخلاق عند الاعمش
اذا كان عالم دين فاخلاقه متعارضه مع الدين.. كيف يبصق في وجه المستمع... واين الورع لماذا كل شي يغضبه
استغفر الله وكفى
حفظك الله يا شيخ وأمدك الله بالصحة والعافية وبارك الله في عمرك أني أحبك في الله وأسأل الله أن يجمعني بك في مستقر رحمته
امين يا رب
شفا ك الله
@@سعيدعقلمحمدعقل offhjbcc bvg
حفظك آلله ورعاك ورزقنا واياك ووالدينا واهلنا وجميع المسلمين حسن الخاتمة
لا يصح نقل عيوب العلماء قد تكون ليست ثابتة ولو كانت ثابتة لم تعدل أن تكون غيبة لهم فكف اللسان في مثل هذه الأمور أولى
الأعمش الله يرحمه هو كذا وعاش كذا ومكنش يهمه حد أنه يحكي عنه ذلك.. فهو عالم زمانه وقد كانوا يحرصون على العلم أكثر من أي شيء فلا يهمهم أخلاق العالم فهي لنفسه.. والله قسم الأخلاق كما قسم بالضبط الأرزاق وأعتقد لو كان بأيامنا ماذهب إليه أحد !!! رحم الله ابن تيمية وابن باز والعثيمين وابن جبرين وحفظ لنا العلامة الطريفي وأبو إسحاق الحويني وغيرهم.
@@mysoulmysoul5174
قولك أن الاعمش كان يرضى أن يحكى عنه ذلك يحتاج إلى دليل قاطع
وعموما يجب علينا الحذر كل الحذر من نقل مثلالب العلماء لأن ذلك طعن فيهم ويجعل الناس تنفر منهم
جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة يا شيخنا الفاضل ونفع بك المسلمين والمسلمات
يشفيك من كنت دوما ..
بذكره تتغنى
ربنا يحفظك ويبارك ف عمرك
اللهم ألبسه لباس الصحة و العافية و احفظه من شرار الخلق يا رب العالمين...
مفيش افضل من القراءة في كتب المتقدمين أما كتب هذه الأيام فتقرا ٥٠٠ صفحه ولا تجد نفسك استفدت كثيرا هذا رأيي
زي اية كتب الأيام دي؟؟
زي كتاب فن اللامبالاة اي اللي هستفاده مثلا
كتب الايام هذه ٩٩ بالمئه الهدف منها مادي
ما جعل يسبق الكتاب هاله من التسويق الاعلامي للكتاب وعندها يكتشف القارئ النهم بان الكتاب مبام بلى معنى مجرد حشو او سرقة المضمون مع تغيير اللفظ
@@عليصلاح-ح7ح صدقت
@@theacdok6962
انا مثلا لم اقراءة كتاب فن المبالاة
لكن من اهتمام الناس بية
واضح انة لية قيمة
نسال الله ان يرفع عنك ويجزيك كل خير نحبك في الله
TV Udg
تقبل الله منك .
من كذب وخرافات الاعمش:
قول الشبلي - رحمه الله - في كتابه المنظوم " أحكام الجان " ما نصه : ( قال أحمد بن سليمان النجاد في أماليه : حدثنا علي بن الحسن بن سليمان أبي الشعثاء الحضرمي أحد شيوخ مسلم ، حدثنا معاوية ، سمعت الأعمش يقول : تزوج إلينا جني فقلت له : ما أحب الطعام إليكم ؟ فقال : الأرز قال : فأتيناه به فجعلت أرى اللقم ترفع ولا أرى أحدا فقلت : فيكم من هذه الأهواء التي فينا ؟ قال : نعم قلت : فما الرافضة فيكم ؟ قال : شرنا قال شيخنا الحافظ أبو الحجاج المزي تغمده الله برحمته : هذا إسناد صحيح إلى الأعمش ) ( أحكام الجان - ص 95 )
اما قصتك فهات لنا سندها ام انك قصاص من القصاصين
اللهم احفظه بحفظك
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
ونعم الاخلاق يبصق ويهين عبد من عباد الله
خفي عليه فأما من جاءك يسعي وهو يخشي فأنت عنه تلهي
ربنا عاتب رسوله حينما عبس في وجه الاعمي
وهذا رجل يقال عنه عالم يبصق ويزل ويهين من اراد العلم
الصراحة فعلا، حكاية غريبة وأنا استغربهاعلى عالم محدث 🤔
الحمد لله الذي هدانا وساق إلينا نور العلم بلطف منه ورحمه .. جزاك الله خيرا شيخنا ابا إسحاق يعلم الله اني احبك اسأل الله ان يجمعني بك في الفردوس في زمرة النبي صلى الله عليه وسلم ومع من نحب.
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين يا رب اشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني ويطول في عمره وبارك لنا فيه يا رب من تجيب المضطر اذا دعاه اللهم اشفيه واعف عنه اللهم انصر من نصر دينك اللهم انصر من نصر ربي ونصر ورسوله اللهم انصر من نصر الرسول اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا
الله على هذا الكلام. احساس جميل جدا
اطال الله عمرك شيخنا الحبيب ابي اسحاق الحويني
ربنا يحفظك ويديم المحبه فيه يا شيخنا
نفع الله بك وبعلمك الشيخ الحويني كيف لا وانت من طلبة الأمام العلامه المحدث اسد الحديث الشيخ الألباني رحمه الله
ياشيخ ابو إسحاق أليس هذا تعتبر غيبة حينما ذكرت ان الحلاقين مايبطلوا كلام بالعين راديو هل هذا يصح ان يقال عنهم هكذا وانت لم تذكر وتقول بعض الحلاقين ذكرت كلمة الحلاقين بذلك عمم عليهم وانا لا اسمع انهم ما يبطلو كلام او بالعين راديو ان شاء الله بيادو أعمالهم والله اعلم أردت ان اوضح لك الامر وشكرا لك وجزاك الله خير الجزاء وكذلك ياشيخ ذكرت عن أهل الحديث ثقلاء ورزلاء ووجههم تخين لا حولا ولا قوة الابالله هل يصح هذا الكلام عن أهل الحديث خيرت الناس بعد الأنبياء والمرسلين والصحابة والتابعين كلام لم أستطيع ان اكلمه ياشيخ حتي لا اتحمل غيب وتنقص في حق هؤلاء العظماء اسمع عنهم ولاارد
خفظك الله شيخنا أبو إسحاق الحوينى واضحك الله سناك
بلاش اعلانات احسن ❤️
نماذج من تدليس وتشيع الأعمش: قال الجوزجانى فى كتاب أحوال الرجال : حدثني احمد بن فضالة وابراهيم بن خالد عن مسلم بن إبراهيم عن حماد بن زيد قال قال الاعمش حين حضرته الوفاة استغفر الله واتوب اليه من احاديث وضعناها فى عثمان بن عفان فهذا دليل على أنه كان يطعن فى الصحابة كعثمان بن عفان وهذا منهج الشيعة الرافضة وهو مولده فى الكوفة فى النجف وكان متأثرا بثقافة الشيعة لأنه نشأ فى تلك البيئة .
ولم يجاهر بشتم الخليفة عثمان بن عفان فى ذلك الوقت لان الحجاج بن يوسف كان والى العراق وكان يخاف من بطشه لان الحجاج بن يوسف كان يقتل كل من يشتم اويقدح فى الخليفة الراشد عثمان بن عفان بحكم أنه من البيت الاموى فكان الاعمش يظهر أمام الناس بأنه سنى وماهو الا شيعى متخفى من بطش الأمويين.
وقد حاول الخليفة الاموى هشام بن عبدالملك استدراج الاعمش وارسل له رسالة قال له فيها ان يذكر له مساوئ عثمان بن عفان ومناقب على بن ابى طالب لان الخليفة هشام كان ينوى قتل الاعمش إذا أخذ يشتم فى عثمان بن عفان لكن فطن الاعمش لنوايا هشام بن عبدالملك ولم يشتم فى رده للخليفة عثمان بن عفان بل قال له فى الرد ( فلو كان لأمير المؤمنين على بن طالب مناقب أهل الأرض ولعثمان بن عفان مساوئ أهل الأرض مانفعك فاشتغل بخاصة نفسك ) .
وجاء ت الدولة الفاطمية وحكمت مصر ورسخت فى عقول الناس أن الاعمش رجل عالم صالح وصار مشهورا فى مصر جيلا بعد جيل وما هو الامدلس وهذه إحدى مخلفات الدولة الفاطمية لمصر الا وهى تدليس المناهج الشيعية على سنتنا الطاهرة .
فالصراع مابين أهل السنة والجماعة والشيعة هو صراع مستمر إلى قيام الساعة لأنه لا توجد قواسم مشتركة مابين الاثنين فهو صراع مابين الحق والباطل لذلك اى حديث يوجد في سنده شيعى واحد هو مصنف على انه حديث ضعيف .
الخوض في هذه السيير اكثرها رجم بالغيب ولا طائل او فائده منها بل كلها شر اما ان تكون محق وخالفت الرسول لانه امر بذكر محاسن موتانا واما ان تكون اخطأت وتكون ظلمت وطعنت في عالم جليل .. تلك امم قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت . لهم رب يحاسبهم لا يعنينها منهم سوا الاحاديث المتفق على صحتها من العلماء وما يفيدنا منها في دييننا وما دون ذالك فتركه لله .. نصيحه من محب لا غير
بارك الله فيك ياشيخنا
جزاك الله خير ياشيخ
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
بارك الله في علمكم شيخنا الفاضل.
ربنا يشفي الشيخ شفاء لايغادر سقما
جزاك الله خيرا شيخنا الحويني
جزاكم الله خيرا يا شيخنا
أحب هذا الشيخ الفاضل وأحب أسلوبه .
شفاك الله وجميع مرضى المسلمين.
اللهم صلي وسلم على نبينا وحبيبنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم آمين يارب العالمين
ماشاء الله لا قوة الا بالله
جزاكم الله خيرا شيخنا
حفظ الله الشيخ
ربنا يبارك فيك يا شيخ
إن كان هذا صحيحا
كيف يتعمد عالم كبير أن يبصق في وجه مسلم بل في وجه طالب علم أي عالم
وهو يحدث عن النبي.
كيف يمكن قبول هذا الكلام؟
اطال الله في عمرك وزادك علما وفقها
ونفعنا بعلمك
اَللّـهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِـم بِاللَّعْنِ مِنّي وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الْعَنِ الثّانيَ و الثّالِثَ و الرّابِعَ، اَللّـهُمَّ الْعَنْ يَزيدَ بْنَ معاوية خامِساً وَالْعَنْ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زِياد وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْد وَشِمْراً وَآلَ اَبي سُفْيانَ وَآلَ زِياد وَآلَ مَرْوانَ اِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ
اللهم العن اعداء محمد و ٱل محمد جميعا من الاولين والاخرين
ما شاء الله تبارك الله اللهم زد وبارك وجزاكم الله خيرا
www.youtube.com/@slimanemorad
قناة قصص الصحابة رضوان الله عليهم
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
الله يحفظك شيخنا
اللهم احفظ شيخنا واطل عمره وعافه من البلاء
ربنا يشفيك ويعافيك يارب
اطال الله فى عمرك ومتعك بالصحه والعافيه ودوام محبته
جزاك الله خيرا لم يعجبني خلق الاعمش لايشبه خلق الصالحين ولاخلق رسول الله
جزاك الله خيرا شيخى الكريم
احبه في الله. غفر الله له ورفع قدره في الدنيا والٱخرة
رحم الله العلماء بس ليش الاعمش مقتني كلب ؟وهل تثبت القصة ؟
اللهم ارزق شيخنا الفاضل العافيه وبارك في عمره وعمله
الله يشفيه ويحفظه
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ❤
ماشاء الله
هدية. للروافض
على اليوتوب فقط اكتبوا
(كشف التحريفات ذوالفقار المغربي)
هدية. لكم. بعض التحريفات
ربنا يحفظك
《 باب أحاديث الدجال وأشراط الساعة وغيرها 》
عن ربعي بن حراش قال : انطلقت مع أبي مسعود الأنصاري إلي حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه فقال له أبو مسعود حدثني ما سمعت من رسول الله ﷺ في الدجال قال 《 إن الدجال يخرج وإن معه ماء ونارا فأما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق ، وأما الذي يراه الناس نارا ، فماء بارد عذب ، فمن أدركه منكم ، فليقع في الذي يراه نارا ، فإنه ماء عذب طيب 》 فقال أبو مسعود : وأنا قد سمعته ) متفق عليه
وعن عبدالله بن عمرو بن العاص _ رضي الله عنهما _ قال : قال رسول الله ﷺ 《 يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين ، لا أدري أربعين يوما ، أو أربعين شهرا ، أو أربعين عاما ، فيبعث الله تعالي عيسي بن مريم ﷺ فيطلبه فيهلكه ، ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة . ثم يرسل الله ، عز وجل ، ريحا باردة من قبل الشام ، فلا يبقي علي وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته ، حتي لو أن أحدكم دخل في كبد جبل ، لدخلته عليه حتي تقبضه . فيبقي شرار الناس في خفة الطير ، وأحلام السباع لا يعرفون معروفا ، ولا ينكرون منكرا ، فيتمثل لهم الشيطان ، فيقول : ألا تستجيبون ؟ فيقولون : فما تأمرنا ؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان ، وهم في ذلك دار رزقهم ، حسن عيشتهم . ثم ينفخ في الصور ، فلا يسمعه أحد إلا أصغي ليتا ورفع ليتا ، وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله ، فيصعق ويصعق الناس حوله ، ثم يرسل الله - أو قال : ينزل الله - مطرا كأنه الطل أو الظل ، فتنبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخري فإذا هم قيام ينظرون . ثم يقال : يا أيها الناس هلم إلي ربكم ، وقفوهم إنهم مسؤلون ، ثم يقال : أخرجوا بعث النار فيقال : من كم ؟ فيقال : من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين ، فذلك يوم يجعل الولدان شيبا ، وذلك يوم يكشف عن ساق 》 رواه مسلم ... ( الليث ) صفحة العنق ، ومعناه : يضع صفحة عنقه ويرفع صفحته الأخري .
وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ 《 ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة ، وليس نقب من أنقابهما إلا عليها الملائكة صافين تحرسهما ، فينزل بالسبخة ، فترجف المدينة ثلاث رجفات يخرج الله منها كل كافر ومنافق 》 رواه مسلم
وعنه رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال 《 يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة 》 رواه مسلم
وعن أم شريك - رضي الله عنها - أنها سمعت النبي ﷺ يقول 《 لينفرن الناس من الدجال في الجبال 》 رواه مسلم
وعن عمران بن حصين - رضي الله عنهما - قال سمعت رسول الله ﷺ يقول 《 ما بين خلق آدم وقيام الساعة أمر أكبر من الدجال 》 رواه مسلم
وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : ما سأل أحد رسول الله ﷺ عن الدجال أكثر مما سألته ، وإنه قال لي 《 ما يضرك 》 قلت : إنهم يقولون : إن معه جبل خبز ونهر ماء قال《 هو أهون علي الله من ذلك 》 متفق عليه
وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ 《 ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب ، ألا إنه أعور ، وإن ربكم عز وجل ليس بأعور ، مكتوب بين عينيه ك ف ر 》 متفق عليه
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ 《 ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه إعور وإنه يجئ معه بمثال الجنة والنار فالتي يقول إنها الجنة هي النار 》 متفق عليه
وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله ﷺ ذكر الدجال بين ظهراني الناس فقال 《 إن الله ليس بأعور ، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمني ، كأن عينه عنبة طافية 》 متفق عليه
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال 《 لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود حتي يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر ، فيقول الحجر والشجر : يا مسلم هذا يهودي خلفي تعال فاقتله ، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود 》 متفق عليه
وعنه قال : قال رسول الله ﷺ 《 والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل بالقبر ، فيتمرغ عليه ، ويقول ياليتني مكان صاحب هذا القبر ، وليس به الدين وما به إلا البلاء 》 متفق عليه
وعنه رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ 《 لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه ، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ، فيقول كل رجل منهم : لعلي أن أكون أنا أنجو 》 .. وفي رواية 《 يوشك أن يحسر الفرات عن كنز من ذهب ، فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا 》 متفق عليه
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال 《 يكون خليفة من خلفائكم في آخر الزمان يحثو المال ولا يعده 》 رواه مسلم
سبحان الله. ...كيف كان حال العلماء وطلبة العلم.....يصبرون على طلب العلم الشرعي ولو كان حديثا واحدا يمشي له ليالي وأيام ليحفظه او يتأكد من صحته....ونحن اليوم العلوم تملأ الكتب والانترنت ونحصل عليها بكلمة بحث على جوجل او غيره....ومع ذلك كيف كان حالهم وقوتهم وايمانهم وكيف مكن لهم في الأرض وعمروا الأرض بالتوحيد واعلاء " لا إله إلا الله" ليكون الدين كله لله رب العالمين وحده لا شريك له. ....
ماذا أقول في الأعمش. لولا علمه لكان اثقل الناس
لا إله إلا الله
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله.
بارك الله فيك واعطاك الصحه والعافيه ❤🙏
البصق
اللهم ارزقنا الفردوس الاعلي
حفظ الله شيخنا الفاضل
بارك في عمر الشيخ
ربنا يحفظك ياشيخنا
حبيبى ياشيخ ابواسحاق الحوينى
هل هذا الشيخ من جماعة الإخوان ؟
اعمش مين ياعم الناس اخترعوا اى فون