Мой Благотворительный интернет магазин “Нити света” ➤ nitisveta.ru Приобретая товары в моём инклюзивном магазине, вы помогаете людям с инвалидностью и пенсионерам в тяжёлой жизненной ситуации. Также, здесь вы можете найти книги
Великолепно мастер Лока. Великолепно мастер Лока. Как если бы он поставил на место то что было перевернуто , раскрыл бы спрятанное, показал путь тому, кто потерялся, внес бы лампу во тьму, чтобы зрячий да мог увидеть, точно также мастер Лока различным способом прояснил Дхамму.
Здравствуйте, Игорь. Благодарю вас за ваши труды и старания в изложении и донесении Великого учения Будды столь простым языком. Благодаря вашим трудам мы можем приобщаться к благородному пути и практике. Большое вам Спасибо от всей души
Огромное спасибо за новый полезный видеоролик. Искренне благодарна за ваш труд и всё то, что вы делаете для общества. Вы очень помогаете на пути к пониманию и осознанию буддизма, замечательно что есть такая прекрасная и качественная подача материала. Надеюсь еще больше людей откроют для себя ваш канал и эти благие знания.
Благодарность Вам огромнейшая за Ваш труд, пояснения для всех, кто хочет развиваться и становиться на путь счастья! Всегда с нетерпением жду новые видео!
Добрый день, благодарю за ваш труд в деле продвижения Дхаммы. Было бы здорово увидеть ролик о буддийской концепции времени, как буддизм относится к идее времени.
Я рад, что моя работа вам полезна. Отношение к вопросу времени немного различается в зависимости от философской школы. Например согласно Мадхьямаке, времени нет, так как время это просто факт изменения дхарм (с маленькой буквы "д", то есть частичек материи, формы и психических моментов, которые ввиду Взаимозависимого Возникновения лишены самосущего бытия). То есть время может быть только относительно чего-то. Время буквально относительно. Я подумаю о том чтобы изучить как этот вопрос представлен во всех философских школах, а также в современной науке и подготовить такое видео.
Полное погасание и исчезновение дукхи приводит, также к погасанию и исчезновению сукхи(счастья). Счастье невозможно без страданий. Будда учил срединному пути, к чему стремление полностью погашать дукху?
это (исчезновение дукхи приводит, также к погасанию и исчезновению сукхи(счастья)) заблуждение. чтоб понять надо хотябы "прикоснуться"(кратковременное прозрение "инсайт" так сказать) сознанием к Нерване.
@@Anna32222 можно - различия в том, что это чувства будет проходящим без возможности его удержать. а практики и медитации нужны как раз для того чтоб можно было вызвать это знания, чувства, ощущения по собственной воли, без ожидания "воле случая".
По литературе будет отдельный большой цикл видео с обзорами книг. Пока его готовлю могу порекомендовать: 1) Для начинающих хороши структурированные, закладывающие основы книги, формирующие терминологический аппарат. Например книга: Тибетский Буддизм с самых основ. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь: www.contemplative.ru/alan-wallace-tibetan-buddhism/ 2) Всегда хорошо послушать и почитать Далай Ламу XIV. Искусство быть счастливым www.litres.ru/dalay-lama-xiv/iskusstvo-byt-schastlivym/ Приближаясь к буддийскому пути www.litres.ru/dalay-lama-xiv/priblizhayas-k-buddiyskomu-puti/ Один учитель, много традиций www.litres.ru/dalay-lama-xiv/buddizm-odin-uchitel-mnogo-tradiciy/ А также записи его учений и выступлений на русском ua-cam.com/users/Dalailamaru Там и сложные учения и простые и диалоги с учёными. 3) “Отчего вы не буддист” Кхьенце Дзонгсар bookmix.ru/book.phtml?id=281797 4) Бхикшуни Тубтен Чодрон “Тренировка ума: руководство практикующего”. Раздается бесплатно. Скачать можно здесь: www.contemplative.ru/mind-training-book/ 5) И конечно слова Будды. Для начал лучше всего Дхармапада (раздел Кхуддака-никая Палийского канона) proza.ru/2020/12/22/226 dhamma.ru/canon/kn/dhp/dhammapada.htm И много где ещё в Сети в разных переводах по запросу Дхармапада - - - Статьи - - - 6) Буддизм настолько огромен, что собрать его в одну книгу или в 50-т книг было бы невозможно. На моём сайте я стараюсь выкладывать статьи. Если вы найдёте интересные материалы, можете так же их выкладывать на моём сайте, это просто и удобно. naraloka.ru 7) Замечательный сайт studybuddhism.com/ru основанный доктором Александром Берзиным, с достаточным объёмом статей разного уровня сложности. - - - Видео - - - 8) Также рекомендую послушать лекции Лобсанга Тенпа. Его лекции есть здесь (не все видео его лекции, но вы легко его найдёте) ua-cam.com/channels/woPZnbSWn8sUIxd_UgnNjQ.html И здесь: ua-cam.com/users/LobsangTenpa 9) Рекомендую канал Влада Аскинази ua-cam.com/channels/8CSty-6Izj3PrIqgiF5WcQ.html Весьма детально поданная информация. 10) И канал Ретрит на обочине ua-cam.com/channels/AOQ0c98uYciKqJ8LmtBXDw.html 11) И канал Олега Павлова с беседами по суттам Палийского канона www.youtube.com/@kalyanadhamma1292/videos 12) Рекомендую Телеграм чат БУДДИЗМ l МАХАЯНА t.me/BuddhismMahayanaChat 13) И мой Телеграм канал (если ещё не подписаны) t.me/nara_loka
Привет, как всегда благодарность за видео. Если обладаете пониманием, прошу сделать видео о сантане и дхармах. Тема достаточно абстрактная и для меня, например, долгое время была непонятной.
Тематика saṅtāna и дхарм (с маленькой буквы, как частиц формы и моментов психической активности) подходит для продвинутого уровня изучения. Она имеет прямое отношение к пониманию многих важных моментов. Это не абстрактная философия, но сложная. К её рассмотрению в формате видео мы если и подойдём, то не скоро. Это всё же продвинутый уровень и не всем интересный. Хотя я подумаю о том, как можно применить разбор этих тем, к чему-то понятному изучающим философию буддизма самых разных уровней. Постараюсь разобрать и разъяснить эти темы просто и на примерах.
Есть множество вариантов, имеет смысл применить и попробовать их все: 1) Прислонитесь спиной к чему-либо, таким образом перенеся часть нагрузки. 2) В начале медитации немного покачайтесь из стороны в сторону, пытаясь поймать точку естественного равновесия. 3) Попробуйте почувствовать какие мышцы вы напрягаете и расслабить те из них, которые не приведут к падению. Так как зачастую люди излишне напрягаются и держат напряжёнными мышцы которые совсем не нужны для выполнения задачи. 4) Не забывайте заниматься фитнесом. Помимо того, что это очень полезно для здоровья, он также укрепит мышцы спины.
Здравствуйте, Игорь. Я еще в начале пути, потому у меня накопилось несколько вопросов: 1) Я занимаюсь гитарой, и только когда я играю на ней, мой мозг не муслякает какие-либо мысли, я сам послностью спокоен, в особенности когда играю с мантрами. Может ли такая "медитация" заменить простую медитацию? Задаюсь таким вопросом, потому что ощущения расслабления при практике на дыхании имеется, но при игре на муз. инструменте, я будто улетаю туда, где нет ничего кроме меня и гитары. 2) Когда, пытаюсь сохранять осознанность в теле, мыслях и окружении, я очень быстро теряю эту концентрацию, хотя ее нужно иметь при себе всегда. Как развить осознанность на таком уровне, чтобы прибывать в этом состоянии на постоянной основе, не напоминая себе, что нужно сохранять осознанность, чтобы не забывать про нее в суматохе?
Здравствуйте, 1) В некоторых школах буддизма игра на музыкальных инструментах выполняется как практика. И не только музыка, но и чаепитие (чайная церемония) каллиграфия, стрельба из лука и многое другое. Например Школа Ринзай (школы Дзен, традиции Махаяна), как и её китайский прародитель Чань и их корейская версия Сон, бывают делают значительный акцент на искусствах и эстетике. Всё намного глубже, чем может показаться сперва. Для понимания этого было бы полезно изучить подробнее такие темы как: - оставление оков цепляния за правила и предписания, за ритуалы и церемонии - практика осознанности и шире Правильного памятования - моменты возникновения дхарм психической активности и дхарм физического мира. Перетекающие одна в другую и неразделимые в этом потоке. - Взаимозависимое возникновение. Говоря сложно и терминами на санскрите, когда происходит прямое видение Взаимозависимого возникновения (pratītya samutpāda) при проверке и отвержении уловок ума путём четырехчастного отрицания (называемого милейшим санскритским слово Чатушкотика). Происходит успокоение привычки ума множить сущности и концепции (успокоение прапанчи). И мы начинаем, видя шуньяту, пребывать в естественном состоянии. Такой утихший ум, приводит нас намного ближе к реальности, к ясному покою, к затуханию дуккхи. Говоря кратко и по дзенски "Видя реальность как она есть, играйте" Таким образом действие, в данном случае игра на музыкальном инструменте, становится випашьяной (медитацией прозрения в природу реальности). Но! Это так называемая неформальная практика 2) И формальную практику целиком заменить она может вряд ли. Так как есть виды практик Правильного Сосредоточения, для выполнения которых необходимо ничего не делать. Например медитация однонаправленного сосредоточения (шаматха) при которой вы буквально удерживаете умом один объект. Перебирать струны при её выполнении не получится. 3) Но так как медитация на дыхании сейчас не даёт вам, как человеку творческому, достаточно впечатления, настолько что вы подумали её заменить. То и замените медитацию на дыхании на медитацию на Четыре Безмерных Состояния Ума. В них впечатлений будет более чем достаточно. Это древняя практика описанная самим Буддой и приставучая во всех традициях. - - - По второму вашему вопросу: все теряют осознанность быстро. Удерживать её хотя бы минуту это значительное достижение. Будда отмечал, что те кто удерживать осознанность долго, уже близки к Нирване. Поэтому это совершенно нормально. Здесь важнее регулярность чем продолжительность. Если вы каждый день будете делать хотя бы три осознанных вдоха-выдоха, это уже очень хорошо. А если например будете каждый день проходить осознанно 100 метров (например если вы ходите по одному и тому же маршруту каждый день, это легко припомнить) то вообще великолепно. Это процесс, не спешите, не давите на себя. Регулярность важнее длительности. Важно! Следите за напряжением! Сохранение осознанности у настоящему моменту не должно вызывать напряжения и переутомления Это не концентрация. Если вы замечаете что напрягается тело, мышцы, то переводите осознанность на них и расслабляйте их специально. Также “прорывы” в лёгкости сохранении осознанности будут происходить в будущем по мере накопления мудрости, так как когда ум становится менее суетливым, ввиду исправления искажений ума, проще её поддерживать.
По литературе будет отдельный большой цикл видео с обзорами книг. Пока его готовлю могу порекомендовать: 1) Для начинающих хороши структурированные, закладывающие основы книги, формирующие терминологический аппарат. Например книга: Тибетский Буддизм с самых основ. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь: www.contemplative.ru/alan-wallace-tibetan-buddhism/ 2) Всегда хорошо послушать и почитать Далай Ламу XIV. Искусство быть счастливым www.litres.ru/dalay-lama-xiv/iskusstvo-byt-schastlivym/ Приближаясь к буддийскому пути www.litres.ru/dalay-lama-xiv/priblizhayas-k-buddiyskomu-puti/ Один учитель, много традиций www.litres.ru/dalay-lama-xiv/buddizm-odin-uchitel-mnogo-tradiciy/ А также записи его учений и выступлений на русском ua-cam.com/users/Dalailamaru 3) “Отчего вы не буддист” Кхьенце Дзонгсар bookmix.ru/book.phtml?id=281797 4) Бхикшуни Тубтен Чодрон “Тренировка ума: руководство практикующего”. Раздается бесплатно. Скачать можно здесь: www.contemplative.ru/mind-training-book/ 5) Йонге Мингьюр Ринпоче “Будда, мозг и нейрофизиология счастья” Есть аудиоверсия на UA-cam ua-cam.com/video/_RGfG3pU4Vo/v-deo.html И можно найти книгу в магазинах www.litres.ru/book/mingur-rinpoche-yong/budda-mozg-i-neyrofiziologiya-schastya-kak-izmenit-zh-9370810/ 6) И конечно слова Будды. Для начала лучше всего Дхармапада (раздел Кхуддака-никая Палийского канона) dhamma.ru/canon/kn/dhp/dhammapada.htm proza.ru/2020/12/22/226 И много где ещё в Сети в разных переводах по запросу Дхармапада - - - Статьи - - - 1) Буддизм настолько огромен, что собрать его в одну книгу или в 50-т книг было бы невозможно. На моём сайте я стараюсь выкладывать статьи. Если вы найдёте интересные материалы, можете так же их выкладывать на моём сайте, это просто и удобно. naraloka.ru 2) Замечательный сайт studybuddhism.com/ru основанный доктором Александром Берзиным. - - - Видео - - - 1) Также рекомендую послушать лекции Лобсанга Тенпа. Его лекции есть здесь (не все видео его лекции, но вы легко его найдёте) www.youtube.com/@contemplativerus И здесь: ua-cam.com/users/LobsangTenpa 2) Рекомендую канал Влада Аскинази youtube.com/@vladaskinazi2715 3) И канал Ретрит на обочине youtube.com/@retreat_na_obochine 4) И канал Олега Павлова с беседами по суттам Палийского канона youtube.com/@kalyanadhamma1292 5) Прекрасный учитель Мингьюр Ринпоче www.youtube.com/@TergarRu/videos 6) Рекомендую Телеграм чат БУДДИЗМ l МАХАЯНА t.me/BuddhismMahayanaChat 7) И мой Телеграм канал (если ещё не подписаны) t.me/nara_loka
Игорь, а можно нирвану сравнить с материалистическим небытием?Иными словами ни страданий ни переживаний ничего, тебя просто нет, как тебя и не было миллиарды нет до тебя был покой . или нирвана это наоборот способность мыслить и создавать ?
Нирвана, как при жизни, так и если принимать гипотезу посмертия, после смерти (паранирваны) не является небытиём. Это совершенно точно, об этом не раз говорил сам Будда и другие великие мастера прошлого. Представление о Нирване как о самоуничтожении, является нигилизмом (аннигиляционизмом) и как верно заметил Бхиккху Бодхи (Тхеравада) и отмечали многие другие учителя современности и прошлого, к такому космическому суициду, могли бы стремиться только люди с психическими расстройствами. И сам Будда прямо отрицал нигилизм (самоуничтожение), а стремление к такому было бы vibhava-tanha, то есть стремление к не-существованию, что противоречит Четырем истинам. Но что такое состояние Нирваны требует разбора на много страниц текста, чтобы это было хоть как-то условно "близко к верному" описано, и всё равно это будет неверно, так как Нирвана не концептуальна (вне концепций) с этим согласны все традиции и школы буддизма. Как-нибудь в будущем я подготовлю отдельное видео об этернализме и нигилизме и почему и то и другое неверно. А также о теме паранирваны. Но это очень сложное видео и мне нужно ещё немало времени чтобы подготовиться к нему и выразиться насколько это возможно искусно (учитывая критичную сложность темы). Я обсуждал этот вопрос с Олегом Павловым, Владом Аскинази, буду уточнять его у моего Учителя Геше Дордже Дамдула и многих других представителей разных традиций и школ. А также постепенно собираю по ней материалы, как обычно с цитатами и опорой на текста.
@@NaraLoka странно. А я то думал что уж вы точно знаете, что же такое эта самая Нирвана. А вы тоже не ведаете, как и все прочие буддисты. Вы узнавайте у своих высоких учителей, а я уже сейчас знаю, что на вопрос о сути Нирваны нет ни у кого ответа. Читал где то ранее, что и Будда Гаутама не смог дать точного и однозначного ответа. То, что мы слышали о Нирване от буддистов более всего похоже всё таки на космический суицид. Это страшно.
@@РусланДагаев-ч6з о да сударь. Это очень длинная тема. Этой теме уже более двух с половиной тысячи лет. Но на выходе до сих пор никто не объяснил сути Нирваны. Всё вокруг да около.
Хотелось бы узнать подробнее про восьмиричный путь. И как можно более практикоориентированно. Подскажите, пожалуйста, что почитать или какие видео посмотреть. Спасибо 🙏🏻
чтоб достичь "цели" надо как говорил Будда - "Не двигаться прямо , но и не останавливаться". то есть выбрать из 8 что-то. где старт был бы относительно легким. далее развивать всё остальное по мере продвижения. из простого с чего начинают многие это "правильная речь" - (на старте это всем понятный и доступный метод) если продолжить то очень скоро станет понятно "чтобы следить за речью надо постоянно помнить об этом" то есть вроде развиваешь "правильную речь", а тут же и "памятование" развивается понимая, что "памятование" - какой-то старт получило следом идет "внимательность" и т.д. вроде развиваешь одно, а оно тянет за собой всё остальное (потом немного добавляешь к остальным частям дополнительные методы для "равномерного" развития)
Обычно это цитаты из Палийского канона буддизма. АН - Ангуттара Никая. МН - Мадджхима Никая и так далее. Если это цитата из другого источника, её название появляется на экране. Очень хорошо читать Канон, со словами самого Будды. Мы с коллегами работаем сейчас над "Фондом канона буддизма". По моей инициативе, мы собрались и теперь создаём сайт и электронную версию всего канона буддизма. Который: - не будет защищён никакими авторскими правами, - полностью свободный для распространения, в любом виде (соцсетях, печати, сайтах, не важно). - свободная открытая лицензия - удобный для чтения с любого устройства - полностью бесплатный, не принадлежащий ни одному сообществу. - без каких-либо лишних статей, только чистый канон - на трёх языках (оригинал / английский / русский) - проверенный образованными монахами напрямую с языков оригинала (а не вторичным переводом с английского) - всех традиций (Палийский, Китайский, Корейский, Тибетский, Санскрит всё что есть) = = = = В буддизме канон, это не одна книга, а шкаф книг. Так как Будда учил с 35 до 80 лет Ещё и три основных канона которые во многом пересекаются или полностью дублируют друг друга: Тибесткий, Китайский, Палийский. Пока наш проект ещё не готов, а это большой труд реализация которого займет время, Сутры Палийского канона можно читать в этом международном проекте: suttacentral.net/pitaka/sutta На этом сайте переводы на разные языки, есть и на русском. Раздел в данном случае Палийского канона, называется Suttapiṭaka Раздел именно Суттанта (Ангуттара Никая, Мадджхима Никая, Саньютта Никая, Кхуддака Никая, Дигха Никая) или на сайте Московской общины Тхеравады tipitaka.theravada.su/toc/translations/1097 Тибетский канон доступен здесь: 84000.co/ Китайские агамы (и санскритские части) доступны здесь: canon.dharmapearls.net/translations.html
@@NaraLoka спасибо, а какие тексты основные? Есть же наверняка хотя бы несколько текстов общих для всех традиций,в которых можно узнать слова Будды о сути его учения?
Никогда не думал, что религия может быть такой, настолько сплетенной с реальностью, но никаких чудес, философия чистой науки, что видим то и есть, ничего не нужно придумывать, познание смерти в буддизме это самое лучшее что может быть в мире, сознание это процесс и процесс повторяется в потоке пространства- времени, мы перерождаемся раз за разом, в разных мирах, которые можно объяснить физическими законами, смерть это великолепный способ выйти из времени и быстро пройти сквозь бесконечность чтобы родится вновь , колесо сансары вечно, жизнь бесконечна, как и существование вселенной , пока вселенная существует мы будем вечно перерождаться, даже по законам логики твое появление на свет неизбежно
Я рад что моя работа вам полезна. По теме начала преодоления страха смерти на канале есть отдельное старое видео ua-cam.com/video/wzkwrAe5E7c/v-deo.html
@@NaraLoka если вас не затруднит, подскажите, пожалуйста, что насчёт Бога Творца в Буддизме? Очень часто слышал, что в Буддизме нет Творца, что якобы мир существует сам по себе, обезличенно. Мне очень нравится Буддизм, но никак не могу принять такую концепцию, ведь, по логике, у Всего сущего есть Создатель, иначе мы постоянно проваливаемся в онтологическую дыру, и Творец су
@@NaraLoka * существует с необходимостью. Подскажите, как решить этот диссонанс? Заблуждаются ли учителя, говоря, что Буддизм атеистичен или Будда говорил, что Творца нет?
Вопрос требующий длинного развёрнутого ответа, но попробую ответить кратко. Важно учитывать такие моменты: 1) Для философии и практики буддизма не является важным, существуют божества и другие сверх существа или нет. Практика одинакова полезна вне зависимости есть они или нет. Это работа над собой с целью устранения несчастья (дуккхи) с целью помощи себе и другим. Если божества есть - хорошо, если нет - хорошо. 2) Люди не обязаны принимать гипотезу посмертия (в том числе буддисты. Например есть секулярный буддизм), так как практика полезна для этой самой жизни (если посмертия нет) и два раза полезна если посмертие есть. Будда называл это Безопасный выбор. Если посмертия нет - хорошо, если оно есть - дважды хорошо. 3) Буддизм не утверждает что является “единственно верным учением” не претендует на единственно возможную истину. 4) Буддизм с уважением относится к другим религиям (не призывающим к причинению вреда). Особенно к другим мировым религиям. 5) Сами буддисты не заключают ни с Великим Богом, ни с божествами локальными (теми кто самый великий в нашем кластере галактик, в нашей галактике, на нашей планете, в конкретной местности), ни с какими-либо сверхъестественными существами контрактов (заветов). Не заключают сделки “поклонение в обмен на спасение”. Буддисты никому не рабы, не слуги, не покорные, не овцы. Буддисты сами спасают себя, занимаясь саморазвитием, помощью себе и другим. Через дисциплину и самосовершенствование. 6) Это личный выбор буддистов, который никому не навязывается. Как часто отмечает Далай Лама 14-й и мой учитель геше Дордже Дамдул и многие другие великие учителя, важнее быть хорошим христианином, мусульманином, буддистом и прочими. Задачи обратить всех в буддизм нет.
Теперь к самому вопросу Великого Бога: 1) Если принимать гипотезу посмертия, то в буддизме и в Тхераваде и в Махаяне и Ваджраяне и в Дзен и других школах, прямо в Палийском каноне со словами Будды, божества есть. Есть и брахмы (боги) и дэва (можно сказать ангелы) и стражи ада и разные духи и много-много других существ. Так много что в космологии буддизма можно найти все другие космологии. Она очень-очень обширна. 2) Согласно буддизму рассматривается не только один регион нашей планеты, и не только наша планета, не только наша солнечная система или галактика или кластер галактик. А вся Вселенная. И на разных планетах (сферах как говорил Будда) и в разных системах и галактиках (системах миров как говорил Будда) есть свои божества. 3) В космологии буддизма есть и Великий Бог (Маха Брахма) который пронизывает своим умом всю Вселенную. Будда не раз о нём говорил. 4) Но! Есть важные отличия от того, как Великого Бога воспринимают в авраамических религиях, как классических (в соответствии с Ветхим Заветом например), так и современных интерпретация где Бог это скорее Высшее Сознание, космический Абсолют. И от того как Великого Бога воспринимают в не авраамических религиях, например адвайте веданте. И эти отличия устраняют так называемые Парадоксы Всемогущества.Классические примеры парадоксов это “может ли всемогущий создать камень который не сможет поднять”. Так как если не может то не всемогущий, если может и не поднимет, то он опять же не всемогущий. Другой пример “как всеблагой и всемогущий допускает ужасающие страдания”, и он либо не всемогущий, либо не всеблагой. 5) Согласно буддизму, даже в Великом Боге происходят изменения. Будда говорил: "И там, докуда простирается эта система тысячи миров, Маха Брахма считается наивысшим. Но даже в Маха Брахме существуют перемены, существуют изменения." (Патхама косала сутта: Косала (I) :: Ангуттара Никая 10.29) 6) Мы ничтожно малы, менее микроба, менее песчинки в сравнении с Маха Брахмой. И он очень-очень не человек подобен. И не занимается лично нашими делами и проблемами, как и мы не занимаемся проблемами каждой отдельной бактерии. 6) Согласно буддизму срок жизни Великого Бога огромный, это весь срок цикла существования Вселенной. Но и он не бессмертен. 7) Согласно буддизму новым Маха Брахмой в новом цикле Вселенной станет существо накопившееся больше всех заслуг за предыдущий цикл. 8) Согласно буддизму все вещи и явления существуют в соответствии с Взаимозависимым Возникновением (pratītya samutpāda), которое можно очень упрощённо описать фразой “когда есть это, есть то”. Одно производит другое. И всё, обновлено прошлым, окружающим, составное и изменчивое.Это краткий ответ на вопрос как это всё может функционировать без активного вмешательства и творения каждой молекулы. 9) Божества, включая Великого Бога могут вмешиваться в то как происходят и формируются вещи во Вселенной. Причём очень существенно, вплоть до определения этого. А могут не вмешиваться. Потому нет конфликта и между теориями “спланированной Вселенной” и “случайно Вселенной”, нет конфликта эволюции и вмешательства. И никогда не было. 10) Согласно буддизму бывали божества которые либо по ошибке, либо специально, либо по мнению людей якобы объявлялись создателями всего. Но это неверно, так как и над ними было нечто выше и больше. (простой пример Зевс, Перун и прочие) 11) Не каждому действию необходимо введение сверх сущности которая бы его контролировала. Если вы подбрасываете камень, нет необходимости в божестве который решит упадёт камень или нет.
Вот, вы говорите, мол, карму можно почувствовать при этой жизни, но смотрю и читаю, например, про олигархов, мажоров,, во первых, их значит карма привела к такой жизни? И все сказки о том что они не счастливы, это лажа, то что у некоторых из них проблемы с законом, например превышение скорости, так это все решаемо, за авторитет, положение или деньги, так, как так справедливая, непредвзятая карма, наделила, некоторых людей, почти что безграничной властью, жить припеваючи и отмазывать, кого надо, они и почувствуют карму в этой жизни, вы не видите мою мимику и не слышите интонации голоса, так что поверьте, я не плевал злобой и ненавистью, я просто так сформулировал предложения
Это весьма обоснованный и логичный вопрос. Дело в том, что Карма не является Справедливостью. Карма - это критично сложная причинно-следственная связь. Справедливость - это концепция человеческая. Причём справедливость у каждого своя. Что кажется одному справедливым, другому кажется несправедливостью. Поэтому даже некую общечеловеческую справедливость, единую для всех сформулировать не удастся. Злые, дурные, с неразвитой этикой, откровенно плохие люди, существуют. И Будда прямо об этом говорил. Да, такие люди неизбежно в какой-то момент будут пожинать плоды своих поступков, но до этого они успеют причинить много зла. Иногда неизмеримо много зла. Нищета, страдания, смерти миллионов и миллиардов людей, на руках таких злых людей. Руках, которые по локоть в крови. В том числе поэтому, в буддизме нет и не было идеи “подставить другую щёку” и “смирения с насилием” Эти вопросы рассмотрены в видео: 1) “Будда о хороших и плохих людях” ua-cam.com/video/euSJaXrKYqE/v-deo.html 2) “Существует ли зло” ua-cam.com/video/xhOuUB9TLQ8/v-deo.html 2) “Будда об обществе и классовой структуре” ua-cam.com/video/KKnNKVJLhT8/v-deo.html 3) “Карма это не всё что определяет реальность” ua-cam.com/video/jVfG4cYOv1A/v-deo.html 3) “Не путайте доброту со слабостью” ua-cam.com/video/9Pq8JIt-bS8/v-deo.html
@@NaraLoka автор канала и, тем не-менее, мы( люди) постоянно рассуждаем о том что справедливо, а что нет,где добро, а где зло, мы говорим герой прав, палач не прав, аболиционист прав, работорговец не прав,антифашист прав, нацист не прав , конц лагеря - зло, волонтеры в хосписе - добро. Но если нет ничего кроме наших хотелок ,как возможны нравственные претензии? но мы ведь их предъявляем. постоянно и этим постоянно, кстати, занимаются и атеисты и материалисты ,по верованию которых вообще нужно только размножиться и лучше приспособиться. Это раз. во-вторых, карма даже если это безличностный процесс, он как-то переносит отрицательную энергетику плохого человека и он и при этой жизни получает от жизни неприятности и . если принимать гипотезу посмертия и в последующей... Но откуда берутся критерии отрицательной и положительной энергетики?отрицательной и положительной кармы?то есть уже должен быть критерий над критериями. Отрицать объективный источник нравственности-это самоубойная позиция( на мой взгляд). Атеист может попытаться выкрутиться, что ему нравится или не нравится поступать определенным образом. потому что это делает его счастливым, но нравственные претензии это не нравится-не нравится( мало ли что кого делает счастливым). нравственные претензии-это ты ДОЛЖЕН поступать так или наче.
@@РусланДагаев-ч6з Тема кармы очень сложная. Сама с ней заморачиваюсь прямо сейчас. Это единственное, что держит от принятия Прибежища. На неё часто всё ссылается, а что она такое, как функционирует, толком никто сказать не может. Но. Это пока и это только исходя из сведений людей, которых повстречала я. Что говорил касательно кармы сам Будда: "[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти четыре невообразимости1, которые не стоит пытаться продумать. Того, кто попытается продумать их, ожидает либо сумасшествие, либо неудовлетворённость. Какие четыре? (1) Область [знаний и способностей] Будды является невообразимостью, которую не стоит пытаться продумать. Того, кто попытается продумать её, ожидает либо сумасшествие, либо неудовлетворённость. (2) Область того, кто находится в джхане, является невообразимостью, которую не стоит пытаться продумать. Того, кто попытается продумать её, ожидает либо сумасшествие, либо неудовлетворённость. (3) Результат каммы является невообразимостью, которую не стоит пытаться продумать. Того, кто попытается продумать её, ожидает либо сумасшествие, либо неудовлетворённость. (4) Обдумывание мира является невообразимостью, которую не стоит пытаться продумать. Того, кто попытается продумать её, ожидает либо сумасшествие, либо неудовлетворённость2. Таковы четыре невообразимости, которые не стоит пытаться продумать. Того, кто попытается продумать их, ожидает либо сумасшествие, либо неудовлетворённость»." (АН 4.77) Есть ещё Чуламалункья-сутта: Малое наставление для Малункьяпутты (МН 63). Там тоже это объясняется. Что мне посоветовали изучить на тему конкретно кармы (спасибо Владу Аскинази): 1) Сначала "Словами Будды", Бхиккху Бодхи. Это как подготовительный этап. 2) Потом "Действие каммы", Па-Аук Саядо. Но это очень сложная книга, правда. Я там на первых же страницах выпала. Но, может, Вы сможете осилить. Но если раньше я спорила с людьми, которые мне говорили про невообразимость кармы (я считала, что мне нужно знать механизм её работы прямо сейчас, это принципиально), то сейчас закрадываются сомнения. Ощущение, словно я, не поняв 2+2, пытаюсь осилить мнимые числа и теорию струн.
Вот например жертвовать на оружие плохо, это понятно, оружие убивает. А вот покупать бронежилеты и еду бойцам? Плохо ли это? Без Бронников и еды они бы умерли, но если бы они умерли не умерли бы те кого они убили. Парадоксы повсюду. Надо сделать выбор, мой выбор: мои соотечественники заслуживают выжить не факт что все из них кого то убьют по своей воле, все таки они мне ближе. Но это все таки сложный моральный вопрос.
Нара Лока, вот считается, что просветлённый не создаёт карму. Ну, например, если он с разбегу врежется в стену, он покалечится, если убьёт человека то сядет в тюрьму, если сделает какое то хорошее дело, то получит одобрение, доверие или ещё что-то. Получается, его действия создают последствия, разве это не карма?
Понимание и без того непростой темы Кармы применительно к Пробужденным, ещё сложнее чем обычно. Но если очень кратко, то Пробужденный действует “функционально”, без “чрезмерной привязанности, болезненного цепляния, жажды” (нет того что называется на санскрите tṛ́ṣṇā (на языке пали taṇhā), у него отсутствует неведение относительно природы реальности, нет омрачений, искажений ума и нет дуккхи. Он действует не исходя из чрезмерного цепляния и жажды (taṇhā), а исходя из благих желаний и не обременённых цеплянием действий (kusala-chanda / dhamma-chanda). Это важное различие. Его действия не формируют новой подневольной Кармы, которая будет тащить его и далее, как и у существ в Сансарическом состоянии. Он свободен от дуккхи и подневольности. Но его действия имеют последствия, так как: - у него приступает остаточная Карма. Он в теле человека (что уже само по себе следствие Кармы) со всеми сопутствующими ограничениями и опасностями. Пробужденные едят, спят, улыбаются и совершают много других действий, без каких-либо проблем полноценно функционируя в мире. - присутствует всеобщая взаимосвязанность, а мир и все живые существа в нём не крутятся вокруг кого-то одного. То есть другие люди и живые существа могут по отношению в Пробуждённому совершать действия. Важный момент - нанесение вреда Пробуждённому считается одним из самых дурных поступков которые можно совершить, и приводит формирует очень тяжелую негативную Карму. - а также далеко не всё в мире определяется Кармой, о чём есть отдельное видео: ua-cam.com/video/jVfG4cYOv1A/v-deo.html Хотя эта тема настолько обширная, что достойна как минимум разбора на много страниц текста.
Как быть с трудными моральными дилеммами? Бывает, что только убийство одного взрослого психически больного мужчины спасет жизнь двум здоровым здоровым детям. Почему бы не убить его, не из гнева, но из сострадания к детям, которых он пытает и собирается убить? Как не ошибиться в благих намерениях, взяв с улицы домой котёнка с желанием помочь ему, но не учитывая, что на улице у котёнка уже есть мама? Возможно, все эти заповеди условны и только сам практикующий может взять на себя ответственность и исходя из своего понимания мира в силу и ситуацим в силу своих возможностей может решить как действовать в той или иной конкретной ситуации. Понятное дело, что он не застрахован от ошибок, но слепое следование заповедям тем более от них не защищает. Я думаю, что эти заповеди даны как некий ориентир, но не как сама цель. Иногда ложь может спасти сотни жизней, как в списке Шиндлера. Конечно, ложь всегда ведёт к дукхе, но какого было бы Шиндлеру, если бы он не использовал возможность помояь этим людяи и позволив этим бедолагам умереть.
"намерение" не равно "правильное действие" - мы все хотим быть счастливыми но из-за того что не знаем "как", часто прибегаем к плохим примерам не задумываясь о последствиях - "хочу чтоб сейчас (что-то или кто-то) было или не было или испытать заново чувства, а дальше хоть потоп" по этому намерения вроде благие а вот реализация(из-за отсутствия знания) ... оставляет желать лучшего.
Если производство наркотиков - это плохо, потому что кто-то может передознуться. Значит производство топоров или ножей тоже плохо, ведь кто-то может порезаться или разбить себе случайно башку🤷♂️
Фраза звучит как "воздерживаться от злоупотребления..." По теме алкоголя и других веществ, есть отдельное видео: ua-cam.com/video/PhJCMkpfutw/v-deo.html
Вот например жертвовать на оружие плохо, это понятно, оружие убивает. А вот покупать бронежилеты и еду бойцам? Плохо ли это? Без Бронников и еды они бы умерли, но если бы они умерли не умерли бы те кого они убили. Парадоксы повсюду. Надо сделать выбор, мой выбор: мои соотечественники заслуживают выжить не факт что все из них кого то убьют по своей воле, все таки они мне ближе. Но это все таки сложный моральный вопрос.
![[МАСТЕР ШАОЛИНЬ] Восьмеричный путь | Ши Хен И](http://i.ytimg.com/vi/g-iuNlOqmU0/mqdefault.jpg)
Мой Благотворительный интернет магазин “Нити света” ➤ nitisveta.ru
Приобретая товары в моём инклюзивном магазине, вы помогаете людям с инвалидностью и пенсионерам в тяжёлой жизненной ситуации. Также, здесь вы можете найти книги
Великолепно мастер Лока. Великолепно мастер Лока. Как если бы он поставил на место то что было перевернуто , раскрыл бы спрятанное, показал путь тому, кто потерялся, внес бы лампу во тьму, чтобы зрячий да мог увидеть, точно также мастер Лока различным способом прояснил Дхамму.
Здравствуйте, Игорь. Благодарю вас за ваши труды и старания в изложении и донесении Великого учения Будды столь простым языком. Благодаря вашим трудам мы можем приобщаться к благородному пути и практике. Большое вам Спасибо от всей души
Очень полезное видео для полноценной практики
Огромное спасибо за новый полезный видеоролик. Искренне благодарна за ваш труд и всё то, что вы делаете для общества. Вы очень помогаете на пути к пониманию и осознанию буддизма, замечательно что есть такая прекрасная и качественная подача материала. Надеюсь еще больше людей откроют для себя ваш канал и эти благие знания.
Спасибо вам за лекцию. Очень вдохновляет
Благодарность Автору за качественное видео, в котором он спокойно вдохновляет нас на дальнейшую практику Дхармы Будды. 🙏📿🛐☸️
Как всегда все кратко и ясно, спасибо большое!
Игорь, спасибо за ваши старания!
Ура наконец-то 4 истиная дождались! Каждый день на ваш канал заходил проверял уж думал в кличку писать
Очень ждал именно это видео, спасибо. Как всегда безупречно!
Если применять видео как инструкцию к действию - то опять ёмко (но это хорошо)
Пересматриваю уже четвёртый раз.
Скачал...
Спасибо за видео! Очень интересно и полезно
Комментарий в поддержку канала!
Здравствуйте Нара Лока 🙏 вы обещали снять отдельное видео о Богах и Полубогах Асуры 🙏
Постепенно, в будущем, будет и такое. Поговорить, о по сути, богах язычества, будет занимательно. Но пока монтирую видео по Секулярному буддизму.
@@NaraLoka спасибо большое за обратную связь Нара Лока 🙏буду ждать 🙏
@@NaraLoka ❤️
Благодарность Вам огромнейшая за Ваш труд, пояснения для всех, кто хочет развиваться и становиться на путь счастья! Всегда с нетерпением жду новые видео!
Чудесное видео с очень полезной информацией! Спасибо вам! 🙌
Огромное спасибо за видео! Давно ждал его!
Как всегда великолепно!
Отлично, у тебя такой успокоительный голос, легко засыпать🎉
Четвертая истина, самая тяжелая для понимания, пересматривая, постоянно что-то новое узнаешь, большая информационная нагрузка
Объёмно. Буду пересматривать. Спасибо.
Ом 🙏🙏🙏🙏🙏❤
Большая Вам благодарность, Игорь, за доступное объяснение такой обширной темы. Из Вас вышел бы хороший преподаватель.
Спасибо за разъяснения.
Благодарю Вас!
Очень информативное видео) спасибо)
Спасибо!
Благодарю
Очень ценно!
Спасибо большое
Благодарю 🕉️🔆🙏
Благодарю за великие знания!
Очень приятно вас послушать, мудрость!!!!
Спасибо за работу!
Благодарим 🙏💕☘️
Хотелось бы видеть учителя в более светлых одеждах🌞😉
Спасибо за знания.
Начала утро с просмотра астрологического прогноза.на 2й минуте стало тупо -неинтересно.И переключилась на любимый канал НАРА ЛОКА.♥️
Спасибо
Спасибо за внятное изложение смысла информации
Добрый день, благодарю за ваш труд в деле продвижения Дхаммы. Было бы здорово увидеть ролик о буддийской концепции времени, как буддизм относится к идее времени.
Я рад, что моя работа вам полезна.
Отношение к вопросу времени немного различается в зависимости от философской школы.
Например согласно Мадхьямаке, времени нет, так как время это просто факт изменения дхарм (с маленькой буквы "д", то есть частичек материи, формы и психических моментов, которые ввиду Взаимозависимого Возникновения лишены самосущего бытия).
То есть время может быть только относительно чего-то. Время буквально относительно.
Я подумаю о том чтобы изучить как этот вопрос представлен во всех философских школах, а также в современной науке и подготовить такое видео.
Полное погасание и исчезновение дукхи приводит, также к погасанию и исчезновению сукхи(счастья). Счастье невозможно без страданий. Будда учил срединному пути, к чему стремление полностью погашать дукху?
это (исчезновение дукхи приводит, также к погасанию и исчезновению сукхи(счастья)) заблуждение.
чтоб понять надо хотябы "прикоснуться"(кратковременное прозрение "инсайт" так сказать) сознанием к Нерване.
@@ivanivanich7501 разве можно почувствовать Нирвану не изнуряя себя практикой и медитациями? В чем ценность для обычного человека?
@@Anna32222 можно - различия в том, что это чувства будет проходящим без возможности его удержать.
а практики и медитации нужны как раз для того чтоб можно было вызвать это знания, чувства, ощущения по собственной воли, без ожидания "воле случая".
Спасибо вам большое
Будь ласка, зробіть відео про книги по буддизму. Або порадьте ,за можливістю , в коментарях. Дякую
По литературе будет отдельный большой цикл видео с обзорами книг. Пока его готовлю могу порекомендовать:
1) Для начинающих хороши структурированные, закладывающие основы книги, формирующие терминологический аппарат. Например книга: Тибетский Буддизм с самых основ. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь:
www.contemplative.ru/alan-wallace-tibetan-buddhism/
2) Всегда хорошо послушать и почитать Далай Ламу XIV.
Искусство быть счастливым
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/iskusstvo-byt-schastlivym/
Приближаясь к буддийскому пути
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/priblizhayas-k-buddiyskomu-puti/
Один учитель, много традиций
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/buddizm-odin-uchitel-mnogo-tradiciy/
А также записи его учений и выступлений на русском
ua-cam.com/users/Dalailamaru
Там и сложные учения и простые и диалоги с учёными.
3) “Отчего вы не буддист” Кхьенце Дзонгсар
bookmix.ru/book.phtml?id=281797
4) Бхикшуни Тубтен Чодрон “Тренировка ума: руководство практикующего”. Раздается бесплатно. Скачать можно здесь: www.contemplative.ru/mind-training-book/
5) И конечно слова Будды. Для начал лучше всего Дхармапада
(раздел Кхуддака-никая Палийского канона)
proza.ru/2020/12/22/226
dhamma.ru/canon/kn/dhp/dhammapada.htm
И много где ещё в Сети в разных переводах по запросу Дхармапада
- - - Статьи - - -
6) Буддизм настолько огромен, что собрать его в одну книгу или в 50-т книг было бы невозможно. На моём сайте я стараюсь выкладывать статьи. Если вы найдёте интересные материалы, можете так же их выкладывать на моём сайте, это просто и удобно. naraloka.ru
7) Замечательный сайт studybuddhism.com/ru основанный доктором Александром Берзиным, с достаточным объёмом статей разного уровня сложности.
- - - Видео - - -
8) Также рекомендую послушать лекции Лобсанга Тенпа.
Его лекции есть здесь (не все видео его лекции, но вы легко его найдёте)
ua-cam.com/channels/woPZnbSWn8sUIxd_UgnNjQ.html
И здесь: ua-cam.com/users/LobsangTenpa
9) Рекомендую канал Влада Аскинази
ua-cam.com/channels/8CSty-6Izj3PrIqgiF5WcQ.html
Весьма детально поданная информация.
10) И канал Ретрит на обочине
ua-cam.com/channels/AOQ0c98uYciKqJ8LmtBXDw.html
11) И канал Олега Павлова с беседами по суттам Палийского канона
www.youtube.com/@kalyanadhamma1292/videos
12) Рекомендую Телеграм чат БУДДИЗМ l МАХАЯНА t.me/BuddhismMahayanaChat
13) И мой Телеграм канал (если ещё не подписаны) t.me/nara_loka
@@NaraLoka дуже дякую за вичерпну відповідь)
👍👍👍
Саду! Саду! Саду! 🙏🏿🙏🏿🙏🏿
Привет, как всегда благодарность за видео. Если обладаете пониманием, прошу сделать видео о сантане и дхармах. Тема достаточно абстрактная и для меня, например, долгое время была непонятной.
Тематика saṅtāna и дхарм (с маленькой буквы, как частиц формы и моментов психической активности) подходит для продвинутого уровня изучения.
Она имеет прямое отношение к пониманию многих важных моментов. Это не абстрактная философия, но сложная.
К её рассмотрению в формате видео мы если и подойдём, то не скоро. Это всё же продвинутый уровень и не всем интересный.
Хотя я подумаю о том, как можно применить разбор этих тем, к чему-то понятному изучающим философию буддизма самых разных уровней.
Постараюсь разобрать и разъяснить эти темы просто и на примерах.
спасибо большое за это видео!🌙 подскажите пожалуйста, что за мелодия в конце и в начале??
Нара, а как быть, если тяжко держать спину ровно при медитации? Спустя некоторое время ощущается тяжесть удерживания ровной осанки
Есть множество вариантов, имеет смысл применить и попробовать их все:
1) Прислонитесь спиной к чему-либо, таким образом перенеся часть нагрузки.
2) В начале медитации немного покачайтесь из стороны в сторону, пытаясь поймать точку естественного равновесия.
3) Попробуйте почувствовать какие мышцы вы напрягаете и расслабить те из них, которые не приведут к падению. Так как зачастую люди излишне напрягаются и держат напряжёнными мышцы которые совсем не нужны для выполнения задачи.
4) Не забывайте заниматься фитнесом. Помимо того, что это очень полезно для здоровья, он также укрепит мышцы спины.
Здравствуйте, Игорь. Я еще в начале пути, потому у меня накопилось несколько вопросов:
1) Я занимаюсь гитарой, и только когда я играю на ней, мой мозг не муслякает какие-либо мысли, я сам послностью спокоен, в особенности когда играю с мантрами. Может ли такая "медитация" заменить простую медитацию? Задаюсь таким вопросом, потому что ощущения расслабления при практике на дыхании имеется, но при игре на муз. инструменте, я будто улетаю туда, где нет ничего кроме меня и гитары.
2) Когда, пытаюсь сохранять осознанность в теле, мыслях и окружении, я очень быстро теряю эту концентрацию, хотя ее нужно иметь при себе всегда. Как развить осознанность на таком уровне, чтобы прибывать в этом состоянии на постоянной основе, не напоминая себе, что нужно сохранять осознанность, чтобы не забывать про нее в суматохе?
Игра на гитаре - хорошее дело, но практика еще лучше..
Здравствуйте,
1) В некоторых школах буддизма игра на музыкальных инструментах выполняется как практика. И не только музыка, но и чаепитие (чайная церемония) каллиграфия, стрельба из лука и многое другое. Например Школа Ринзай (школы Дзен, традиции Махаяна), как и её китайский прародитель Чань и их корейская версия Сон, бывают делают значительный акцент на искусствах и эстетике.
Всё намного глубже, чем может показаться сперва. Для понимания этого было бы полезно изучить подробнее такие темы как:
- оставление оков цепляния за правила и предписания, за ритуалы и церемонии
- практика осознанности и шире Правильного памятования
- моменты возникновения дхарм психической активности и дхарм физического мира.
Перетекающие одна в другую и неразделимые в этом потоке.
- Взаимозависимое возникновение.
Говоря сложно и терминами на санскрите, когда происходит прямое видение Взаимозависимого возникновения (pratītya samutpāda) при проверке и отвержении уловок ума путём четырехчастного отрицания (называемого милейшим санскритским слово Чатушкотика).
Происходит успокоение привычки ума множить сущности и концепции (успокоение прапанчи).
И мы начинаем, видя шуньяту, пребывать в естественном состоянии.
Такой утихший ум, приводит нас намного ближе к реальности, к ясному покою, к затуханию дуккхи.
Говоря кратко и по дзенски "Видя реальность как она есть, играйте"
Таким образом действие, в данном случае игра на музыкальном инструменте, становится випашьяной (медитацией прозрения в природу реальности).
Но! Это так называемая неформальная практика
2) И формальную практику целиком заменить она может вряд ли. Так как есть виды практик Правильного Сосредоточения, для выполнения которых необходимо ничего не делать. Например медитация однонаправленного сосредоточения (шаматха) при которой вы буквально удерживаете умом один объект. Перебирать струны при её выполнении не получится.
3) Но так как медитация на дыхании сейчас не даёт вам, как человеку творческому, достаточно впечатления, настолько что вы подумали её заменить.
То и замените медитацию на дыхании на медитацию на Четыре Безмерных Состояния Ума.
В них впечатлений будет более чем достаточно. Это древняя практика описанная самим Буддой и приставучая во всех традициях.
- - -
По второму вашему вопросу: все теряют осознанность быстро. Удерживать её хотя бы минуту это значительное достижение. Будда отмечал, что те кто удерживать осознанность долго, уже близки к Нирване.
Поэтому это совершенно нормально. Здесь важнее регулярность чем продолжительность.
Если вы каждый день будете делать хотя бы три осознанных вдоха-выдоха, это уже очень хорошо.
А если например будете каждый день проходить осознанно 100 метров (например если вы ходите по одному и тому же маршруту каждый день, это легко припомнить) то вообще великолепно. Это процесс, не спешите, не давите на себя. Регулярность важнее длительности.
Важно! Следите за напряжением! Сохранение осознанности у настоящему моменту не должно вызывать напряжения и переутомления Это не концентрация. Если вы замечаете что напрягается тело, мышцы, то переводите осознанность на них и расслабляйте их специально.
Также “прорывы” в лёгкости сохранении осознанности будут происходить в будущем по мере накопления мудрости, так как когда ум становится менее суетливым, ввиду исправления искажений ума, проще её поддерживать.
@@NaraLoka Спасибо большое)
Касательно торговли живыми существами. Относится ли это к разведению домашних животных?
❤🙏
Здравствуйте, Игорь. Не могли бы вы посоветовать литературу для изучения буддизма? Пожалуйста.
По литературе будет отдельный большой цикл видео с обзорами книг. Пока его готовлю могу порекомендовать:
1) Для начинающих хороши структурированные, закладывающие основы книги, формирующие терминологический аппарат. Например книга: Тибетский Буддизм с самых основ. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь:
www.contemplative.ru/alan-wallace-tibetan-buddhism/
2) Всегда хорошо послушать и почитать Далай Ламу XIV.
Искусство быть счастливым
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/iskusstvo-byt-schastlivym/
Приближаясь к буддийскому пути
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/priblizhayas-k-buddiyskomu-puti/
Один учитель, много традиций
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/buddizm-odin-uchitel-mnogo-tradiciy/
А также записи его учений и выступлений на русском
ua-cam.com/users/Dalailamaru
3) “Отчего вы не буддист” Кхьенце Дзонгсар
bookmix.ru/book.phtml?id=281797
4) Бхикшуни Тубтен Чодрон “Тренировка ума: руководство практикующего”. Раздается бесплатно. Скачать можно здесь: www.contemplative.ru/mind-training-book/
5) Йонге Мингьюр Ринпоче “Будда, мозг и нейрофизиология счастья”
Есть аудиоверсия на UA-cam ua-cam.com/video/_RGfG3pU4Vo/v-deo.html
И можно найти книгу в магазинах www.litres.ru/book/mingur-rinpoche-yong/budda-mozg-i-neyrofiziologiya-schastya-kak-izmenit-zh-9370810/
6) И конечно слова Будды. Для начала лучше всего Дхармапада
(раздел Кхуддака-никая Палийского канона)
dhamma.ru/canon/kn/dhp/dhammapada.htm
proza.ru/2020/12/22/226
И много где ещё в Сети в разных переводах по запросу Дхармапада
- - - Статьи - - -
1) Буддизм настолько огромен, что собрать его в одну книгу или в 50-т книг было бы невозможно. На моём сайте я стараюсь выкладывать статьи. Если вы найдёте интересные материалы, можете так же их выкладывать на моём сайте, это просто и удобно. naraloka.ru
2) Замечательный сайт studybuddhism.com/ru основанный доктором Александром Берзиным.
- - - Видео - - -
1) Также рекомендую послушать лекции Лобсанга Тенпа.
Его лекции есть здесь (не все видео его лекции, но вы легко его найдёте)
www.youtube.com/@contemplativerus
И здесь: ua-cam.com/users/LobsangTenpa
2) Рекомендую канал Влада Аскинази
youtube.com/@vladaskinazi2715
3) И канал Ретрит на обочине
youtube.com/@retreat_na_obochine
4) И канал Олега Павлова с беседами по суттам Палийского канона
youtube.com/@kalyanadhamma1292
5) Прекрасный учитель Мингьюр Ринпоче
www.youtube.com/@TergarRu/videos
6) Рекомендую Телеграм чат БУДДИЗМ l МАХАЯНА t.me/BuddhismMahayanaChat
7) И мой Телеграм канал (если ещё не подписаны) t.me/nara_loka
@@NaraLoka спасибо большое
Игорь, а можно нирвану сравнить с материалистическим небытием?Иными словами ни страданий ни переживаний ничего, тебя просто нет, как тебя и не было миллиарды нет до тебя был покой . или нирвана это наоборот способность мыслить и создавать ?
Нирвана, как при жизни, так и если принимать гипотезу посмертия, после смерти (паранирваны) не является небытиём.
Это совершенно точно, об этом не раз говорил сам Будда и другие великие мастера прошлого.
Представление о Нирване как о самоуничтожении, является нигилизмом (аннигиляционизмом) и как верно заметил Бхиккху Бодхи (Тхеравада) и отмечали многие другие учителя современности и прошлого, к такому космическому суициду, могли бы стремиться только люди с психическими расстройствами.
И сам Будда прямо отрицал нигилизм (самоуничтожение), а стремление к такому было бы vibhava-tanha, то есть стремление к не-существованию, что противоречит Четырем истинам.
Но что такое состояние Нирваны требует разбора на много страниц текста, чтобы это было хоть как-то условно "близко к верному" описано, и всё равно это будет неверно, так как Нирвана не концептуальна (вне концепций) с этим согласны все традиции и школы буддизма.
Как-нибудь в будущем я подготовлю отдельное видео об этернализме и нигилизме и почему и то и другое неверно.
А также о теме паранирваны. Но это очень сложное видео и мне нужно ещё немало времени чтобы подготовиться к нему и выразиться насколько это возможно искусно (учитывая критичную сложность темы).
Я обсуждал этот вопрос с Олегом Павловым, Владом Аскинази, буду уточнять его у моего Учителя Геше Дордже Дамдула и многих других представителей разных традиций и школ.
А также постепенно собираю по ней материалы, как обычно с цитатами и опорой на текста.
@@NaraLoka ага, спасиб
@@NaraLoka странно. А я то думал что уж вы точно знаете, что же такое эта самая Нирвана. А вы тоже не ведаете, как и все прочие буддисты. Вы узнавайте у своих высоких учителей, а я уже сейчас знаю, что на вопрос о сути Нирваны нет ни у кого ответа. Читал где то ранее, что и Будда Гаутама не смог дать точного и однозначного ответа. То, что мы слышали о Нирване от буддистов более всего похоже всё таки на космический суицид. Это страшно.
@@СергейДадаков-е1т невозможно сделать такой вывод, какой сделал ты. Он ответил,что это длинная тема. подождем ролик
@@РусланДагаев-ч6з о да сударь. Это очень длинная тема. Этой теме уже более двух с половиной тысячи лет. Но на выходе до сих пор никто не объяснил сути Нирваны. Всё вокруг да около.
Хотелось бы узнать подробнее про восьмиричный путь. И как можно более практикоориентированно. Подскажите, пожалуйста, что почитать или какие видео посмотреть. Спасибо 🙏🏻
чтоб достичь "цели" надо как говорил Будда - "Не двигаться прямо , но и не останавливаться".
то есть выбрать из 8 что-то.
где старт был бы относительно легким. далее развивать всё остальное по мере продвижения.
из простого с чего начинают многие это "правильная речь" - (на старте это всем понятный и доступный метод)
если продолжить то очень скоро станет понятно "чтобы следить за речью надо постоянно помнить об этом"
то есть вроде развиваешь "правильную речь", а тут же и "памятование" развивается
понимая, что "памятование" - какой-то старт получило следом идет "внимательность" и т.д.
вроде развиваешь одно, а оно тянет за собой всё остальное (потом немного добавляешь к остальным частям дополнительные методы для "равномерного" развития)
Скажите пожалуйста откуда цитаты? АН,МН....?
Обычно это цитаты из Палийского канона буддизма. АН - Ангуттара Никая. МН - Мадджхима Никая и так далее. Если это цитата из другого источника, её название появляется на экране.
Очень хорошо читать Канон, со словами самого Будды. Мы с коллегами работаем сейчас над "Фондом канона буддизма". По моей инициативе, мы собрались и теперь создаём сайт и электронную версию всего канона буддизма.
Который:
- не будет защищён никакими авторскими правами,
- полностью свободный для распространения, в любом виде (соцсетях, печати, сайтах, не важно).
- свободная открытая лицензия
- удобный для чтения с любого устройства
- полностью бесплатный, не принадлежащий ни одному сообществу.
- без каких-либо лишних статей, только чистый канон
- на трёх языках (оригинал / английский / русский)
- проверенный образованными монахами напрямую с языков оригинала (а не вторичным переводом с английского)
- всех традиций (Палийский, Китайский, Корейский, Тибетский, Санскрит всё что есть)
= = = =
В буддизме канон, это не одна книга, а шкаф книг. Так как Будда учил с 35 до 80 лет
Ещё и три основных канона которые во многом пересекаются или полностью дублируют друг друга: Тибесткий, Китайский, Палийский.
Пока наш проект ещё не готов, а это большой труд реализация которого займет время,
Сутры Палийского канона можно читать в этом международном проекте:
suttacentral.net/pitaka/sutta
На этом сайте переводы на разные языки, есть и на русском.
Раздел в данном случае Палийского канона, называется Suttapiṭaka
Раздел именно Суттанта (Ангуттара Никая, Мадджхима Никая, Саньютта Никая, Кхуддака Никая, Дигха Никая)
или на сайте Московской общины Тхеравады
tipitaka.theravada.su/toc/translations/1097
Тибетский канон доступен здесь:
84000.co/
Китайские агамы (и санскритские части) доступны здесь:
canon.dharmapearls.net/translations.html
@@NaraLoka спасибо, а какие тексты основные? Есть же наверняка хотя бы несколько текстов общих для всех традиций,в которых можно узнать слова Будды о сути его учения?
Ваше мнение об ламе Олле Нидал?
А, вы можете снять видео. Как стать буддой????
Или как это происходит
Никогда не думал, что религия может быть такой, настолько сплетенной с реальностью, но никаких чудес, философия чистой науки, что видим то и есть, ничего не нужно придумывать, познание смерти в буддизме это самое лучшее что может быть в мире, сознание это процесс и процесс повторяется в потоке пространства- времени, мы перерождаемся раз за разом, в разных мирах, которые можно объяснить физическими законами, смерть это великолепный способ выйти из времени и быстро пройти сквозь бесконечность чтобы родится вновь , колесо сансары вечно, жизнь бесконечна, как и существование вселенной , пока вселенная существует мы будем вечно перерождаться, даже по законам логики твое появление на свет неизбежно
Огромная благодарность за ваш труд! 🤝 Подскажите, как справиться со страхом смерти?
Я рад что моя работа вам полезна.
По теме начала преодоления страха смерти на канале есть отдельное старое видео ua-cam.com/video/wzkwrAe5E7c/v-deo.html
@@NaraLoka если вас не затруднит, подскажите, пожалуйста, что насчёт Бога Творца в Буддизме? Очень часто слышал, что в Буддизме нет Творца, что якобы мир существует сам по себе, обезличенно. Мне очень нравится Буддизм, но никак не могу принять такую концепцию, ведь, по логике, у Всего сущего есть Создатель, иначе мы постоянно проваливаемся в онтологическую дыру, и Творец су
@@NaraLoka * существует с необходимостью. Подскажите, как решить этот диссонанс? Заблуждаются ли учителя, говоря, что Буддизм атеистичен или Будда говорил, что Творца нет?
Вопрос требующий длинного развёрнутого ответа, но попробую ответить кратко. Важно учитывать такие моменты:
1) Для философии и практики буддизма не является важным, существуют божества и другие сверх существа или нет. Практика одинакова полезна вне зависимости есть они или нет. Это работа над собой с целью устранения несчастья (дуккхи) с целью помощи себе и другим.
Если божества есть - хорошо, если нет - хорошо.
2) Люди не обязаны принимать гипотезу посмертия (в том числе буддисты. Например есть секулярный буддизм), так как практика полезна для этой самой жизни (если посмертия нет) и два раза полезна если посмертие есть. Будда называл это Безопасный выбор. Если посмертия нет - хорошо, если оно есть - дважды хорошо.
3) Буддизм не утверждает что является “единственно верным учением” не претендует на единственно возможную истину.
4) Буддизм с уважением относится к другим религиям (не призывающим к причинению вреда). Особенно к другим мировым религиям.
5) Сами буддисты не заключают ни с Великим Богом, ни с божествами локальными (теми кто самый великий в нашем кластере галактик, в нашей галактике, на нашей планете, в конкретной местности), ни с какими-либо сверхъестественными существами контрактов (заветов). Не заключают сделки “поклонение в обмен на спасение”. Буддисты никому не рабы, не слуги, не покорные, не овцы. Буддисты сами спасают себя, занимаясь саморазвитием, помощью себе и другим. Через дисциплину и самосовершенствование.
6) Это личный выбор буддистов, который никому не навязывается. Как часто отмечает Далай Лама 14-й и мой учитель геше Дордже Дамдул и многие другие великие учителя, важнее быть хорошим христианином, мусульманином, буддистом и прочими. Задачи обратить всех в буддизм нет.
Теперь к самому вопросу Великого Бога:
1) Если принимать гипотезу посмертия, то в буддизме и в Тхераваде и в Махаяне и Ваджраяне и в Дзен и других школах, прямо в Палийском каноне со словами Будды, божества есть. Есть и брахмы (боги) и дэва (можно сказать ангелы) и стражи ада и разные духи и много-много других существ. Так много что в космологии буддизма можно найти все другие космологии. Она очень-очень обширна.
2) Согласно буддизму рассматривается не только один регион нашей планеты, и не только наша планета, не только наша солнечная система или галактика или кластер галактик. А вся Вселенная. И на разных планетах (сферах как говорил Будда) и в разных системах и галактиках (системах миров как говорил Будда) есть свои божества.
3) В космологии буддизма есть и Великий Бог (Маха Брахма) который пронизывает своим умом всю Вселенную. Будда не раз о нём говорил.
4) Но! Есть важные отличия от того, как Великого Бога воспринимают в авраамических религиях, как классических (в соответствии с Ветхим Заветом например), так и современных интерпретация где Бог это скорее Высшее Сознание, космический Абсолют. И от того как Великого Бога воспринимают в не авраамических религиях, например адвайте веданте.
И эти отличия устраняют так называемые Парадоксы Всемогущества.Классические примеры парадоксов это “может ли всемогущий создать камень который не сможет поднять”. Так как если не может то не всемогущий, если может и не поднимет, то он опять же не всемогущий. Другой пример “как всеблагой и всемогущий допускает ужасающие страдания”, и он либо не всемогущий, либо не всеблагой.
5) Согласно буддизму, даже в Великом Боге происходят изменения. Будда говорил:
"И там, докуда простирается эта система тысячи миров, Маха Брахма считается наивысшим. Но даже в Маха Брахме существуют перемены, существуют изменения." (Патхама косала сутта: Косала (I) :: Ангуттара Никая 10.29)
6) Мы ничтожно малы, менее микроба, менее песчинки в сравнении с Маха Брахмой. И он очень-очень не человек подобен. И не занимается лично нашими делами и проблемами, как и мы не занимаемся проблемами каждой отдельной бактерии.
6) Согласно буддизму срок жизни Великого Бога огромный, это весь срок цикла существования Вселенной. Но и он не бессмертен.
7) Согласно буддизму новым Маха Брахмой в новом цикле Вселенной станет существо накопившееся больше всех заслуг за предыдущий цикл.
8) Согласно буддизму все вещи и явления существуют в соответствии с Взаимозависимым Возникновением (pratītya samutpāda), которое можно очень упрощённо описать фразой “когда есть это, есть то”. Одно производит другое. И всё, обновлено прошлым, окружающим, составное и изменчивое.Это краткий ответ на вопрос как это всё может функционировать без активного вмешательства и творения каждой молекулы.
9) Божества, включая Великого Бога могут вмешиваться в то как происходят и формируются вещи во Вселенной. Причём очень существенно, вплоть до определения этого. А могут не вмешиваться. Потому нет конфликта и между теориями “спланированной Вселенной” и “случайно Вселенной”, нет конфликта эволюции и вмешательства. И никогда не было.
10) Согласно буддизму бывали божества которые либо по ошибке, либо специально, либо по мнению людей якобы объявлялись создателями всего. Но это неверно, так как и над ними было нечто выше и больше. (простой пример Зевс, Перун и прочие)
11) Не каждому действию необходимо введение сверх сущности которая бы его контролировала. Если вы подбрасываете камень, нет необходимости в божестве который решит упадёт камень или нет.
Как вы относитесь к Адвайте Веданте?
К Адвайте Веданте я отношусь очень хорошо.
@@NaraLoka спасибо за ответ
А если человек убил во время самообороны или украл, потому что другого выбора не было?
Вот, вы говорите, мол, карму можно почувствовать при этой жизни, но смотрю и читаю, например, про олигархов, мажоров,, во первых, их значит карма привела к такой жизни? И все сказки о том что они не счастливы, это лажа, то что у некоторых из них проблемы с законом, например превышение скорости, так это все решаемо, за авторитет, положение или деньги, так, как так справедливая, непредвзятая карма, наделила, некоторых людей, почти что безграничной властью, жить припеваючи и отмазывать, кого надо, они и почувствуют карму в этой жизни, вы не видите мою мимику и не слышите интонации голоса, так что поверьте, я не плевал злобой и ненавистью, я просто так сформулировал предложения
Это весьма обоснованный и логичный вопрос. Дело в том, что Карма не является Справедливостью.
Карма - это критично сложная причинно-следственная связь.
Справедливость - это концепция человеческая. Причём справедливость у каждого своя. Что кажется одному справедливым, другому кажется несправедливостью. Поэтому даже некую общечеловеческую справедливость, единую для всех сформулировать не удастся.
Злые, дурные, с неразвитой этикой, откровенно плохие люди, существуют.
И Будда прямо об этом говорил.
Да, такие люди неизбежно в какой-то момент будут пожинать плоды своих поступков, но до этого они успеют причинить много зла. Иногда неизмеримо много зла.
Нищета, страдания, смерти миллионов и миллиардов людей, на руках таких злых людей. Руках, которые по локоть в крови.
В том числе поэтому, в буддизме нет и не было идеи “подставить другую щёку” и “смирения с насилием”
Эти вопросы рассмотрены в видео:
1) “Будда о хороших и плохих людях” ua-cam.com/video/euSJaXrKYqE/v-deo.html
2) “Существует ли зло” ua-cam.com/video/xhOuUB9TLQ8/v-deo.html
2) “Будда об обществе и классовой структуре” ua-cam.com/video/KKnNKVJLhT8/v-deo.html
3) “Карма это не всё что определяет реальность” ua-cam.com/video/jVfG4cYOv1A/v-deo.html
3) “Не путайте доброту со слабостью” ua-cam.com/video/9Pq8JIt-bS8/v-deo.html
@@NaraLoka автор канала и, тем не-менее, мы( люди) постоянно рассуждаем о том что справедливо, а что нет,где добро, а где зло, мы говорим герой прав, палач не прав, аболиционист прав, работорговец не прав,антифашист прав, нацист не прав , конц лагеря - зло, волонтеры в хосписе - добро.
Но если нет ничего кроме наших хотелок ,как возможны нравственные претензии? но мы ведь их предъявляем. постоянно и этим постоянно, кстати, занимаются и атеисты и материалисты ,по верованию которых вообще нужно только размножиться и лучше приспособиться.
Это раз. во-вторых, карма даже если это безличностный процесс, он как-то переносит отрицательную энергетику плохого человека и он и при этой жизни получает от жизни неприятности и . если принимать гипотезу посмертия и в последующей... Но откуда берутся критерии отрицательной и положительной энергетики?отрицательной и положительной кармы?то есть уже должен быть критерий над критериями.
Отрицать объективный источник нравственности-это самоубойная позиция( на мой взгляд). Атеист может попытаться выкрутиться, что ему нравится или не нравится поступать определенным образом. потому что это делает его счастливым, но нравственные претензии это не нравится-не нравится( мало ли что кого делает счастливым). нравственные претензии-это ты ДОЛЖЕН поступать так или наче.
@@РусланДагаев-ч6з Тема кармы очень сложная. Сама с ней заморачиваюсь прямо сейчас. Это единственное, что держит от принятия Прибежища. На неё часто всё ссылается, а что она такое, как функционирует, толком никто сказать не может. Но. Это пока и это только исходя из сведений людей, которых повстречала я.
Что говорил касательно кармы сам Будда:
"[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти четыре невообразимости1, которые не стоит пытаться продумать. Того, кто попытается продумать их, ожидает либо сумасшествие, либо неудовлетворённость. Какие четыре?
(1) Область [знаний и способностей] Будды является невообразимостью, которую не стоит пытаться продумать. Того, кто попытается продумать её, ожидает либо сумасшествие, либо неудовлетворённость.
(2) Область того, кто находится в джхане, является невообразимостью, которую не стоит пытаться продумать. Того, кто попытается продумать её, ожидает либо сумасшествие, либо неудовлетворённость.
(3) Результат каммы является невообразимостью, которую не стоит пытаться продумать. Того, кто попытается продумать её, ожидает либо сумасшествие, либо неудовлетворённость.
(4) Обдумывание мира является невообразимостью, которую не стоит пытаться продумать. Того, кто попытается продумать её, ожидает либо сумасшествие, либо неудовлетворённость2.
Таковы четыре невообразимости, которые не стоит пытаться продумать. Того, кто попытается продумать их, ожидает либо сумасшествие, либо неудовлетворённость»."
(АН 4.77)
Есть ещё Чуламалункья-сутта: Малое наставление для Малункьяпутты (МН 63). Там тоже это объясняется.
Что мне посоветовали изучить на тему конкретно кармы (спасибо Владу Аскинази):
1) Сначала "Словами Будды", Бхиккху Бодхи. Это как подготовительный этап.
2) Потом "Действие каммы", Па-Аук Саядо. Но это очень сложная книга, правда. Я там на первых же страницах выпала. Но, может, Вы сможете осилить.
Но если раньше я спорила с людьми, которые мне говорили про невообразимость кармы (я считала, что мне нужно знать механизм её работы прямо сейчас, это принципиально), то сейчас закрадываются сомнения. Ощущение, словно я, не поняв 2+2, пытаюсь осилить мнимые числа и теорию струн.
@@siltstrider Не. я не смогу осилить. я даже не понял, что вы мне написали. посоветуйте с чего начать изучение буддизма-попроще.
@@РусланДагаев-ч6з Руслан привет,ты задал хорошие вопросы,но нетеистические религии на твои вопросы не отвечают,это их слабое место
Вот например жертвовать на оружие плохо, это понятно, оружие убивает. А вот покупать бронежилеты и еду бойцам? Плохо ли это? Без Бронников и еды они бы умерли, но если бы они умерли не умерли бы те кого они убили. Парадоксы повсюду. Надо сделать выбор, мой выбор: мои соотечественники заслуживают выжить не факт что все из них кого то убьют по своей воле, все таки они мне ближе. Но это все таки сложный моральный вопрос.
Нара Лока, вот считается, что просветлённый не создаёт карму. Ну, например, если он с разбегу врежется в стену, он покалечится, если убьёт человека то сядет в тюрьму, если сделает какое то хорошее дело, то получит одобрение, доверие или ещё что-то. Получается, его действия создают последствия, разве это не карма?
Понимание и без того непростой темы Кармы применительно к Пробужденным, ещё сложнее чем обычно. Но если очень кратко, то Пробужденный действует “функционально”, без “чрезмерной привязанности, болезненного цепляния, жажды” (нет того что называется на санскрите tṛ́ṣṇā (на языке пали taṇhā), у него отсутствует неведение относительно природы реальности, нет омрачений, искажений ума и нет дуккхи.
Он действует не исходя из чрезмерного цепляния и жажды (taṇhā), а исходя из благих желаний и не обременённых цеплянием действий (kusala-chanda / dhamma-chanda). Это важное различие.
Его действия не формируют новой подневольной Кармы, которая будет тащить его и далее, как и у существ в Сансарическом состоянии. Он свободен от дуккхи и подневольности.
Но его действия имеют последствия, так как:
- у него приступает остаточная Карма. Он в теле человека (что уже само по себе следствие Кармы) со всеми сопутствующими ограничениями и опасностями. Пробужденные едят, спят, улыбаются и совершают много других действий, без каких-либо проблем полноценно функционируя в мире.
- присутствует всеобщая взаимосвязанность, а мир и все живые существа в нём не крутятся вокруг кого-то одного. То есть другие люди и живые существа могут по отношению в Пробуждённому совершать действия. Важный момент - нанесение вреда Пробуждённому считается одним из самых дурных поступков которые можно совершить, и приводит формирует очень тяжелую негативную Карму.
- а также далеко не всё в мире определяется Кармой, о чём есть отдельное видео: ua-cam.com/video/jVfG4cYOv1A/v-deo.html
Хотя эта тема настолько обширная, что достойна как минимум разбора на много страниц текста.
Как быть с трудными моральными дилеммами? Бывает, что только убийство одного взрослого психически больного мужчины спасет жизнь двум здоровым здоровым детям. Почему бы не убить его, не из гнева, но из сострадания к детям, которых он пытает и собирается убить? Как не ошибиться в благих намерениях, взяв с улицы домой котёнка с желанием помочь ему, но не учитывая, что на улице у котёнка уже есть мама? Возможно, все эти заповеди условны и только сам практикующий может взять на себя ответственность и исходя из своего понимания мира в силу и ситуацим в силу своих возможностей может решить как действовать в той или иной конкретной ситуации. Понятное дело, что он не застрахован от ошибок, но слепое следование заповедям тем более от них не защищает. Я думаю, что эти заповеди даны как некий ориентир, но не как сама цель. Иногда ложь может спасти сотни жизней, как в списке Шиндлера. Конечно, ложь всегда ведёт к дукхе, но какого было бы Шиндлеру, если бы он не использовал возможность помояь этим людяи и позволив этим бедолагам умереть.
Как с точки зрения Буддизма объяснить благими намерениями в ад
"намерение" не равно "правильное действие" - мы все хотим быть счастливыми но из-за того что не знаем "как", часто прибегаем к плохим примерам не задумываясь о последствиях - "хочу чтоб сейчас (что-то или кто-то) было или не было или испытать заново чувства, а дальше хоть потоп"
по этому намерения вроде благие а вот реализация(из-за отсутствия знания) ... оставляет желать лучшего.
Если производство наркотиков - это плохо, потому что кто-то может передознуться. Значит производство топоров или ножей тоже плохо, ведь кто-то может порезаться или разбить себе случайно башку🤷♂️
одно из пяти обетов "не употреблять дурманящие вещества" - а наркотики как раз одно из них.
Замечу топоры и ножи к этому виду не относятся ;)
@@ivanivanich7501 сахар, кислород тоже дурманят😉
Темп беглый,на важные вещи
А чем плохо, если немного покурить травы, или выпить вина не до зелёных соплей?
Фраза звучит как "воздерживаться от злоупотребления..." По теме алкоголя и других веществ, есть отдельное видео: ua-cam.com/video/PhJCMkpfutw/v-deo.html
Спасибо 🙏
спасибо
Вот например жертвовать на оружие плохо, это понятно, оружие убивает. А вот покупать бронежилеты и еду бойцам? Плохо ли это? Без Бронников и еды они бы умерли, но если бы они умерли не умерли бы те кого они убили. Парадоксы повсюду. Надо сделать выбор, мой выбор: мои соотечественники заслуживают выжить не факт что все из них кого то убьют по своей воле, все таки они мне ближе. Но это все таки сложный моральный вопрос.