رحمك الله شيخنا محمد النجيمي واسكنك الفردوس الاعلى ووالدينا واموات المسلمين اجمعين شيخنا النجيمي كان بحثك واسلوبك اكثر من روعه وممتاز وعلمي وكن ان دل على شيءٍ فانما يدل نهجك نهج المصطفى صلى الله عليه وسلم واصحابه الاخيار والسلف الصالح والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين الًجه الاخر ينكر وهو يرى من يطوف بالقبور ولاينكرونه
اعتقد انه منسوب إلى النبي زوراً،، فالنبي عليه الصلاة والسلام لن يلعن قوم احل الإسلام الزواج منهم ولا فتصبح زوجة المسلم اليهوديه او النصرانيه ملعونه وبهذا يأتي ولدها المسلم ثم يلعنها هذا تناقض فضيع ينصدم حتى مع الفطره
@@اسامةاسامة-د3ز القبر الذي بني عليه المسجد يزال المسجد واذا ادخل القبر في المسجد ينقل هنا شبهة يشبه بها عُبَّاد القبور ، وهي : وجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده ، والجواب عن ذلك : أن الصحابة رضي الله عنهم لم يدفنوه في مسجده ، وإنما دفنوه في بيت عائشة رضي الله عنها ، فلما وَسَّعَ الوليد بن عبد الملك مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في آخر القرن الأول أدخل الحجرة في المسجد ، وقد أساء في ذلك ، وأنكر عليه بعض أهل العلم ، ولكنه اعتقد أن ذلك لا بأس به من أجل التوسعة . فلا يجوز لمسلم أن يحتج بذلك على بناء المساجد على القبور ، أو الدفن في المساجد ؛ لأن ذلك مخالف للأحاديث الصحيحة ؛ ولأن ذلك أيضا من وسائل الشرك بأصحاب القبور
@@احمدالمحمد-9 طيب سؤال هل عجز الله عن هدم مسجد الرسول وهو امام المسلمين عندما دخل القبر حيز المسجد وهو جل في علاه قد حمي الكعبه من جيش ابرهه ام انه اراد لأمه محمد ان تضل بفعلتهم هذه كما ضل اليهود والنصاري
قال الجفري الطواف بالقبور ليس بشرك إذا إذا قصد الطائف العبادة.. طيب وأيش يقصد بطوافه حول القبر!! يحرق سليوليت مثلاً.. هو ما يطوف حول القبر إلا لأن قلبه معلق بصاحب القبر يريد منه شيء يريد جلب نفع أو دفع ضر وهذا هو الشرك
@@abdelazemzedan2066 ليست زياره القبور شرك وانما الطواف بها والتعبد فيها بالقول والعمل العمل معروف اما القول كان تستغيث وتطلب الحاجه من الميت وتتعلق به وتبعد عن الخالق
Taoufik Noureddine تواصل مع عالم لكي يوجهك ليس بهذه الطريقة لأني أضن أنك عندك أشياء لا تعرفها بالشكل الصحيح تواصل مع عالم واستفسر منه نصيحتي لك لأن العقيدة مهمة جدا للانسان في حياته وبعد مماته أحرص عليها وأنصحك بضبط الصلوات وتلاوة القرآن وفقك الله يارب
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم هل فيه أعظم من قبر النبي صلى الله عليه وسلم وهل ثبت بأن أصحاب الرسول طافوا على قبره وذبحوا له وأستغاثوا به من دون الله . أم نحن فهمنا الدين خيراً منهم اللهم ردنا أليك ردناً جميلاً وجعلنا نعبدك ع علم وبصيره يارب العالمين..
الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الأهوال والأمور العظيمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... ومع ذلك لم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟ أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت خمسين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد ! لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى .... كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث ! كما قلنا سابقاً ... عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل (( مرة واحدة فقط )) عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!! طبعاً لن تجدوا تلك الروايات لأن هذا الأمر لم يحصل أصلاً !! هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! .... لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ... من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟ قال الله سبحانه وتعالى : "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " ....سورة البقرة (186)..... والله سبحانه يقول: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] ... ويقول جل وعلا : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]. وقال تعالى : وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ [النساء:32] وقال صلى الله عليه وسلم : "الدعاء هو العبادة " رواه الترمذي ... وقال صلى الله عليه وسلم : "إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله" رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح وعلينا أن نتذكر أن الشرك يُحبط الأعمال الصالحة كلها !! قال الله قال سبحانه وتعالى : وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] ....... ويقول جل وعلا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65] فالأمر عظيم !! ويقول تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ....فالواجب الحذر من أي عمل فيه شبهة شرك .... كلمة مُخيفة قالها أحد الدعاة عن الذين يستغيثون بالأموات .... يقول إن عُمر الإنسان لا يكفي لكي يقوم بكل الأعمال الصالحة التي وردت في القرآن والسنَّة ... فكيف يترك كل تلك الأعمال ويتقرب إلى الله تعالى بالشرك الذي يُحبط كل الأعمال ؟؟!! .... نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على التوحيد والسُنَّة آمين يا رب العالمين ... ......................... اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
القرآن الكريم والنبی الاکرم صلی الله علیه و آله و سلم. اول من بذروا التشیع 😁😁😁😁😁 كانت بذرة التشيع في مكة حين امر الرسول ان ينذر عشيرته فجمع بني هاشم و انذرهم وقال من يكون اخي ووراثي من بعدي فاجابه علي فقط. فاعلن الرسول انه اخوه ووصيه وراثه ووزيره وخليفته... يؤكد علماء السلف أن التشيع للامام علي بذر أيام النبي (ص) وأن النبي نفسه هو الذي غرسه في النفوس وبثه بين الناس عن طريق الأحاديث التي وردت على لسان النبي (ص) وكشفت عما لعلي (ع) من فضائل ومكانة لا تدانى وفي مواقع متعددة رواها ثقاة أهل السنة ومنها: ما رواه السيوطي عن ابن عساكر عند تفسير الآيتين السادسة والسابعة من سورة البينة بسنده عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (ص) فأقبل الامام علي فقال النبي (ص): والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة: فنزل قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ). تواتر نص:(خير البرية الامام على وشيعته هم الفائزون) من مصادر ثقاة السنة قال تعالى:(إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) البينة:6-7 تواترت الروايات الصحيحة عن المصطفى (ص)وبطرق متعددة للصحابة وفي اوثق مصادر السنة بان الامام علي (ع) وشيعته هم الفائزون نقتصر على ستة مصادر سنية ومن اراد المزيد فليرجع الى مصادر السلف التفسيرية والحديثية والرجالية والتاريخية...علما بان الشمس لاتحجب بغربال والحقيقة واضحة لمن شرح الله صدره للايمان. 1- اخرج الامام الطبري في تفسيره ج30ص335عن أبي الجارود عن محمّد بن علي (أولئك هم خير البرية) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت يا علي وشيعتك. 2-اخرج الامام السيوطي في الدر المنثور ج6ص379 والشوكاني في الفتح القدير ج5ص477 وابن مردويه في المناقب ص346 (عن ابن عباس قال: لمّا نزلت هذه الآية (إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: (هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين). 3- اخرج الامام احمد في فضائل الصحابة ج2ص 654 عن أمّ سلمة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم عندي في ليلتي فغدت عليه فاطمة وعلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أبشر فإنّك وأصحابك وشيعتك في الجنّة. 4- اخرج الامام الطبراني في المعجم الكبيرج1ص319 (وبإسناده أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت وشيعتك تردون على الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم وإنّ عدوّك يردون على الحوض ظماء مقمحين). 5- اخرج الامام ابن عساكر في تاريخ دمشق ج42ص333 (عن أبي سعيد قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة. وجاء المصدر السابق (عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ عن يمين العرش كراسي من نور عليها أقوام تلألأ وجوههم نورا. فقال أبو بكر: أنا منهم يا نبي الله؟ قال: أنت على خير. قال: فقال عمر: يا نبي الله أنا منهم؟ فقال: مثل ذلك، ولكنّهم قوم تحابّوا من أجلي وهم هذا وشيعته. وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب. أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي (ص) فأقبل علي فقال النبي (ص): والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات-أولئك هم خير البرية) فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل علي قالوا: جاء خير البرية. 6- اخرج الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل ج1ص85عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه في قول الله تعالى (صراط الذين أنعمت عليهم) قال: النبي ومن معه وعلي بن أبي طالب وشيعته. وفيه ايضا عن يزيد بن شراحيل الانصاري عن علي: سمعت عليا يقول: قبض رسول الله (ص) وأنا مسنده إلى صدري فقال: يا علي ألم تسمع قول الله: (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات-أولئك هم خير البرية) هم شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا اجتمع الأمم للحساب يدعون غرا محجلين. 7- وأخرج ابن مردويه عن علي (ع) قال: قال لي رسول الله (ص): ألم تسمع قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) إلخ هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين الدر المنثور للسيوطي ج 6 ص أخرج ذلك ابن مردويه عن أبي رضي الله تعالى عنه وهو مخالف لما صح عنه فلا يعول عليه كما لا يخفى على العارف بعلم الحديث. أخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله من أكرم الخلق على الله؟ قال: يا عائشة أما تقرئين (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات - أولئك هم خير البرية)؟ وأيضا عن ابن مردويه عن علي. 8- أقول: وروي هذا المعنى أيضا اخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزل قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ)قال النبي (ص) لعلي (ع) هم أنت وشيعتك. 9- ورواه أيضا في البرهان، عن الموفق بن أحمد في كتاب المناقب عن يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب علي عنه و في المجمع، عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: (هم خير البرية) قال: نزلت في علي و أهل بيته. 10- قال النبي (ص) يا علي أنت وشيعتك تردون على الحوض مرويين مبيضة وجوهكم، وإن أعداءك يردون على الحوض ظماء مقمحين ". الهيثمي في مجمع الزائد. 11- قال رسول الله (ص): علي و شيعته هم الفائزون يوم القيامة.) انظر كنوز الحقائق للمناوي. مصادر السنة تؤكد ان الفرقة الناجية ظهرت زمن النبي (ص)
سؤال أُوجهه الى الجفري وهو :- ان كان توصيفك للطواف حول القبور حراما كما تقول فلماذا لا تسدي النصيحة لهؤلاء القوم الذين يذهبون للمقبورين بالملايين لماذا لا تعلموهم الحلال من الحرام لماذا لا تردعوهم عن فعل الحرام علماً بانك كما اعلم يعتبرونك قدوة لهم ؟؟؟ .. هم يعتقدون جازمين انهم يتقربوا الى الله بهذه العبادة المحرمة.. هم يشدوا الرحال الى المقبورين وهذا منعة رسول الله صل الله عليه وسلم في حديث لا تشد الرحال الا إلى ثلاث مساجد .. وأي عمل حرام لا يرضاه الله ولا رسوله ولا كل موحد بالله عز وجل. ان كان كل هؤلاء الملايين من الصوفية جهلة ولا يميزوا الحلال من الحرام فأين انتم من نصحهم وإرشادهم؟! . الله عز وجل لا يتقرب اليه بفعل الحرام ولا بالشرك بألوهيته سبحانه وتعالى. اسأل الله السلامة في الدين والدنيا والاخرة .
علي الجفري وغيره من المشايخ يفترون علي الدين وينافقون يمشون علي نهج الروافض وهم من ضل الناس ولبس عليهم لبس غير لبس الاسلام وملة محمد صلي الله عليه وسلم
ابو محمد صدقت اخي الكريم .. هو ومن على شاكلته من أهل البدع والأهواء والخرافات يضلون الناس بأهوائهم .. المشكلة انهم ومن يسير على دربهم المعوج يحسبون انهم مهتدون !!! الحمد لله على نعمة التوحيد الخالص لله وحده .
@@ahmadall8967 الله فطرنا علي فطرة الاسلام فما يفعله النبي محمد صلي الله عليه وسلم نمشي به الطواف حول القبر ما يفيدك به هل سمعت عن النبي صلي الله عليه وسلم طاف في قبر ام احد الصحابه او التابعين الله عرفناه في الفطره والعقل ولم نراه
جمعني مع شخص عباد الله الصالحين المحظوظين صدفة، وانا اقول محظوظ هنا لانة وعلى نيته وبعد استلام الاطراف الاولى من طريق الهداية في بريطانيا اشار علية خبيث ان اذهب للتعلم في الشريعة في اليمن، ذهبت هذه الروح التائه الصادقة الباحثة تتلمس طريقها في مدرسة الجفري. الرجل طبيب اسنان وقارئ. شديد الملاحظة، يقول تعرضت للسرقه وانا في مكان سكن الطلاب في هذه التي يسموها مدرسة اسلامية يديرها الجفري. يقول بعد طلب مقابلة الجفري لاكثر من مرة وافق على مقابلته ليرى ماذا يريد. فهم يحبون صناعة الحواجز والرتب والهالات. قال له اذهب الى تلك العجوز ووصف له مكانها. يقول ذهب الى العجوز التي كانت تكلمة من خلف الباب الخشبي الغريب وبعد ترجمة المترجم طلبت منه مبلغ من الريالات اليمنية ثم وصفت له مكان الابتوب وباقي الاشياء. يقول استطاع ان يحصل على الابتوب ولاكن ليس جميع المسروقات. وبعد ملاحظات واشياء غريبة تحصل، وفكرة انه يدرج بين الطلبه ان لا تقل هذا ولا تسأل ذاك فالجفري يسمعنا حتى وهو ليس موجود معنا جعلت الرجل المثقف الاكاديمي يعيد التفكير، لتحط رحالة هذه المرة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض، ليصاب بالصدمة ويجد غايته وتسكن وتستقر روحة وسريرته. الجفري وغيرة من اصحاب الطرق والضلالات الشركية، ارواح بائسة تستخدم السحر الاسود للسيطرة على الرعاع بالابهار احيانا وبالترهيب احينا اخري. ادمان استعباد الجهلاء والظهور كقامة ورمز له نشوه اقوى من اي مخدر. ولاكنة ليس السبب الوحيد، فهاك نوعان من الدخل لهذه الاذناب الشيطانية المنتشرة. ابواب يجتهدون بها لتقليب الرزق كالبركة الكذابة والسحر والموالد واللقائات والعزائم والكتب، وباب اخر وهو مبالغ مقطوهة من عند من لن يكبر او يموت...الى اجل مسمى.
نقاش محترم وأدب متبادل من الطرفين اتمنى ان الذين يتناقشون بهذه الأمور ان يكون لهم ادب متبادل مثلهم وانا سني صوفي من محبي الحبيب علي الجفري بارك الله فيك شيخنا الحبيب 💚
الطواف حول القبر.... قل الله أمركم بهذا أم على الله تفترون. هذا الطواف محدث و"كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار" ومن ثم هل فعلها النبي وطاف بقير نبي من الأنبياء أو من بقايا الأنبياء وهل فعلها الصحابة رضي الله عنهم أجمعين. ثم لماذا هذا الطواف وشرائع الإسلام كثيرة... قل آمنت بالله ثم استقم". استقم على أمر الله وطاعته.... يكفي عوام الناس الصلاة المكتوبة والصدقة والصيام وصلة الأرحام وحسن الخلق وحسن الجوار. تحياتي لكم من غزة فلسطين.
@@ramadanramadan6151 الحمد لله نحن نتقي الله وندعو لكم بالهداية والا لن يكون مصيركم افضل من البغل دادي او بن لادن او الزرقاوي سلط الله عليهم كلابه تنهشهم في الانفاق والسبب معادات اهل الله وتدمير مقاماتهم بحجج واهية من ازالة البدع والشركيات وهذا الهراء السلفي الذي يتشدقون به
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية. "قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨): فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛")) "وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١): وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين. • وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١): وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،"))) الحنابلة : قال البهوتي في كشاف القناع: (وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ). وفي مطالب أولي النهى: ((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
تعليقي سيكون على تعليقاتكم: العلماء يتحدثون بهدوء و يسعى كل منهما ان يقيم الحجة على الاخر و يعلل رأيه سواء بالكتاب أو من السنة .. و المقصود هو زرع مبدأ الاختلاف مع المحبة فلماذا لا تستمعون بهدوء و تتعلمون انها ليست مباراة في الملاكمة تميلون الى شخص و تسبون الاخر .. حتى الملاكمة تنتهي بالعناق..
لم توفق بالتشبيه اخي الكريم فالحق واضح ولا جدال فيه نعم نحترم الرجل لأنه مؤدب ولكن ان يقيما الحجة على بعضهما من الكتاب والسنه هنا انت اخطأت لأن القران والسنة لا يوجد بها اختلاف فالحق واضح
اخوان ماذا كان يعمل النبي محمد صلى الله عليه وسلم في تلك الأيام كان يصلي الصلاه في جماعه وكان يعطي الزكاة والصداقه والصوم ما الفائدة من زياره القبور غير العبره فقط اما ان تطلب من غير الله أمر لم يكون يقوم فيه الرسول واعلم اخي العزيز أنك عزيز عند الله عندما تطلب من الله تعالى يعطيك بدون اي مقابل اما الدنيا هي دار بلاء والاخره دار راحه للمؤمنين والمؤمنات
لايجوز عبادة الإنسان أن كان حي او ميت لأن العبادة فقط إلى الله لاكن احترام خلق الله وطواف على قبر خاتم الانبياء والمرسلين لايجوز تحريمه لأن مكان الرسول كبير عند الله
لكل من يسب الجفري هل حرم الطواف على القبور ام اجازه // طبعا هو قال ما يجوز وحرام ارحمو عقولنا يا اخي خلاص ما اتشرف فيكم تكونو من اتباع السلف الصالح الى هذا الحد اصبحت عقولكم متحجره الجفري قال حرام وما يجوز ارحمو عقولنا وكمان جاك النجيمي ينسب للجفري اشيا متبري منها الجفري كيف يتهمه بحاجه لم يفعلها ولم يقلها للعلم انا سلفي بس الله ميزنا بالعقول
محمد المطيري انت تفهم عربي؟ يقولك حرام وليس شرك فرق بين الحرام والشرك ولو هو شرك هات دليل من الأئمه الاربعه ابوحنيفه ومالك والشافعي واحمد بن حنبل هات واحد منهم قال انه الطواف بالقبر شرك او انتوا حضراتكم الوهابيه افهم من الأئمه الاربعة ؟؟ ....مدري ايش اكتب لهم اهل نجد اهل قرن الشيطان باي لغه ؟؟؟ ههههههههههه العقول مغسوله بتايد مع مبيض
عشان تكون في الصوره ي قلبي, هو قال مايجوز الطواف ع اساس ان المطاف عليه معبود او يعبدونه هنا الجفري قال حرام ولكن بمعنى كلامه انه يجوز الطواف ع القبور ع اساس انهم يشفعون لهم او يتعبدون الله بالطواف ع القبور هنا محور الحديث او مركز الدائرة ونقطة الخلاف. تحياتي لك ^_^
سليل ال البيت العلامة الامام الفاضل السيد علي الجفري مفعم بالعلم وواثق وهادىء وقد أفحم النجيمي عندما طلبه منه ادله على ادعاءه ان الطواف عبادة مع اعتراف الحبيب بحرمته وكالعادة النجيمي يرتبك ويتلعثم ويبدأ في الغضب ورفع الصوت للخروج من المأزق.
emad Q ...هذه حجه سخيفه من الحبيب الجفري عندما يقارن الطواف على القبور بطواف المسلمين حول الكعبة المشرفة !!!....إنها مقارنة باطلة بلا شك................ .... بل انها ترتقي من كونها حجه فاسده الى كونها شبهة خبيثة فهي كالقول بأن من يسجد لقبر مثل من يسجد باتجاه الكعبه المشرفة ؟ وأن الصلاة باتجاه قبر لاتكون شركا الا اذا كانت الصلاة تجاه الكعبة شرك... !!! وشتان بين الامرين فالطواف والدعاء للقبور شرك دون ريب وان لم يكن شرك وتقرب لغير رب العالمين فماذا عساه يكون الشرك؟.. اما الصلاة تجاه القبلة فهي فريضة دينيه يفعلها المؤمن عبادة وطاعة لربه والا فإن سجود الملائكة لآدم يصير شركا لكونهم قاموا بالسجود له .. وهذا وهم لأن الملائكة مافعلت ذلك الا طاعة وعبادة لربهم وهنا محل الخلاف فمن يطوف بقبر ويسجد له انما اراد التقرب لصاحب القبر وعبادته لأن هذا الفعل يكن يوما من أمره سبحانه وتعالى...
emad Q سليل ال البيت ..هذه العبارة بحد ذاتها بعد مرور اكثر من اربعة عشر قرنا من الزمن .على وفاة رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ..الذي توفى ولم يكن له ذرية من الذكور لحكمة واضحة وجلية يريدها الله عزوجل ..وايضا القرآن الكريم وكل اياته ومعناها وتفسيراتها لاتشير الى ان رسالة الاسلام هي رسالة خاصة تخص عائلة او بيت او قبيلة او عشيرة او ملك وملكية متوارثة او امام وابناء للامام او حاكم وابناءه او سلطة يتم توارثها او عائلة تتناسل وتتكاثر ..وعلى العكس من ذالك الخطاب القرآني هو رسالة لكل البشرية ..يا ايها الناس ..يابني ادم ..يا ايها الذين امنو ..والذين يتبعون الرسول والذين يؤمنون به والذين هاجرو والذين نصروه والذين اسلموا واللذين اطاعو الرسول ..وهناك آية تقول ماكان محمدا ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ..هنا نجد معنى واضح للآية ينسف دين ايران المجوسية من قواعده وينسف كل خرافات الصوفية من اركانها السلالية ..لايوجد شيي في الاسلام اسمه ال البيت وسلالة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولايوجد بعد النبي بني ولابعد الرسول رسول ولابعد الرسالة رسالة ولابوجد عصمة للبشر ونبوءة بعد محمد رسول الله ..لايوجد اطلاقا ..والآية القرآنية التي تحدثت عن ال بيت رسول الله كانت واضحة تماما وجاءت في سياق خطاب قرآني لزوجات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهي تخص الرسول وزوجاته اي تخص الذين يسكنون معه في نفس البيت .او المقربين بصلة القرابة له مثل السيدة فاطمة الزهراء وام كلثوم ورقية واولادهم وازواجهم ..ولكن لماذا لايوجد سلالة للرسول محمد صلي الله عليه وسلم من الذكور ..الجواب لحكمة ارادها الله ..ماهي الحكمة ..الحواب هو من اجل عدم انحراف المسلمين وعبادتهم لسلالة الرسول ..كمايفعل اليوم البهائم في ايران وحميرهم في بعض الدول العربية كالحمار الحوثي والغبي الجفري والكثير من حشد البهائم في العراق وحسن نص نعل في لبنان هؤلاء يؤمنون بدين مجوسي هستيري متكهرب ومتأزم وقائم على الخرافات والتحوير والتزوير وتفخيخ الدين من داخله وهدمه ..القرآن الكريم رسالة واضحة يفهما العرب ..لايوجد شيئ اسمه سلالة او ال بيت ..كيف يمكن لبني ادم ان يثبت نسله بعد مرور اربعة عشر قرن من الزمن ..هناك اكثر من سبعين جيل من البشر ..وهناك اختلاط بالانساب وهناك العقم ..وهناك الامراض والاوبئة والحروب والكوارث الطبيعية والهجرة والحروب والاستعمار والسبايا والضحايا والزنا وزواج المتعة والتبني والكثير الكثير من عوامل اختلاط الانساب وعوامل تضعف من قدرة الانسان على تأكيد نسبه ..مع العلم ان العرب كانوا يهتمون كثيرا بالنسب والانتماء للقبيلة او العشيرة ولكن لايستطيع احد ان يثبت او يدعي انه قادر على الاثبات الا من خلال العلم والمختبرات وتحليل الحمض النووي في الخلية البشرية ..وحتى لو استطاع ان يثبت انتماؤه لسلالة ال بيت رسول الله ..ماهو الشيئ الذي يميزه عن غيره من البشر لطالما ان معظم ايات القرآن الكريم تحارب هذه الافكار الضالة ..اذا كان بعض اعمام الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ماتوا على الكفر وهناك صورة المسد تتوعد ابو لهب في جهنم وبئس المصير ..وهو عم الرسول ..هناك شيئ عجيب في هؤلاء البهائم الذين يريدون اقناع البشر بهذه النظريات الساقطة والتي لامعنى لها ..لماذا يقدسون ذرية سيدنا الحسين وال ابو طالب رغم انه لم يسلم وفاطمة الزهراء رضي الله عنها دون اخواتها ولايقيمون نفس القدسية لسلالة الحمزة والعباس والكثير من اقارب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ..لقد قرأت الكثير من الكتب وجالست الصوفية والشيعة والفرق الباطنية لاكثر من خمسة عشر عام ..وفي النهاية وجدتهم اكثر مقبولية واكثر تقرب مع اعداء الاسلام من الدول الاستعمارية وعملائهم وهم اكثر قرب للحاكم الظالمين والطغاة ..ة
نعم نطوف حول الكعبة عبادة لله، ولأننا أمرنا بذالك، ولكن يا أخي لماذا يطوفون حول القبور، هل عبادة للله، هل أمر الرسول بذالك، هل فعل الرسول ذلك، ماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم على إتخاذ القبور مساجد؟ ألم يحرم ذلك، ألم ينهانا على أن نتخذ قبره مسجدا وهو أشرف الخلق؟؟ فلماذا هاذا الجحود والتمادي في الشرك والبدع، لماذا لا نكتفي بما جاء به صلى الله عليه وسلم، اللهم أرنا الحق وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل وأرزقنا إجتنابه،
نعم أطوف حول الكعبة عبادة لله وإقتداءا بنبيه صلى الله عليه وسلم. وأنت لماذا تطوف بالقبور وتقبلها وتتمسح بها؟؟؟؟؟؟ هل طاف النبي يوما بقرب ما؟؟؟؟ هل فعل ذلك أحد من الصحابة رضوان الله عليهم؟؟؟
اخي في الله ورد في الصحيح(ان الشيطان [[يئس ان يعبدوه]] في ارض العرب ولكنه رضي بما دون ذلك، [[رضي بالتحريش بين المسلمين]] ) وورد في الصحيح (اياكم وشرك السرائر فإنه يدب كدبيب النمل قيل وماهو يارسول الله قال : [[ الرياء]] ) فالله تعالى يقول للمرائين يوم القيامة (انا اغنى الشركاء عن الشرك) هذا ما يتعلق حول هذا النص وليس عن غير المرائين ورد هذا النص ، وان شئت فاقرا الحديث الصحيح (اول ما تسعر النار في ثلاث...) وفي فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني. في موضوع صلاة الاستسقاء ، وكتاب البداية والنهاية في التاريخ لابن كثير في خلافة عمر بن الخطاب(رض) في احداث عام الرمادة 18هجرية وقال اسناده صحيح وما أخرجه ابن شيبة في مسنده بإسناد صحيح ان الصحابي بلال بن الحارث المزني(رض) ذهب لقبرالنبي(ص)وقال:([[ يارسول الله]] استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ) وذكر ابن كثير في احداث حروب الردة في خلافة ابي بكر الصديق(رض) في قتال اتباع مسيلمة الكذاب في معركة اليمامة ان شعار الصحابة (رض)في المعركةكان : (يا محمداه). وسأل هارون الرشيد الإمام مالك (رحمه الله) أأستقبل القبلة وأدعو ؟ ام استقبل رسول الله وأدعو؟ فأجابه الإمام مالك (رحمه الله) قائلا :( ولماذا تصرف عنه وجهك وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم يوم القيامة؟ بل استقبله وادعو واستشفع به...) وقول الامام مالك هو مصداق قوله تعالى (ولو انهم اذ ظلموا انفسهم [[ جاؤوك ]] فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) فما الحاجة في هذه الاية وما الداعي من قول الله تعالى ((جاؤوك)) ؟ الا يكفي الاستغفار بدون المجيء للرسول (ص)؟ فلماذا اذن قال الله تعالى ((جاؤوك))؟ يؤيده قول النبي(ص) في الحديث الصحيح :(... فأن انا مت كانت وفاتي خير لكم ، تعرض علي اعمالكم فإن رايت خيرا حمدت الله، وان رايت غير ذلك [[استغفرت لكم]] ) وهو الغاية من زيارة قبره الشريف(ص) وكذلك ما ذكره الحافظ الذهبي في سير اعلام النبلاء : الجزء12صفحة467 _ 469 وما اخرجه الامام ابن بشكوال في كتاب الصلة وقال بإسناد صحيح خبر استسقاء علماء اهل الحديث من اهل سمرقند بقبر الامام البخاري (رحمه الله) فسقاهم الله واغاثهم فمكثوا اياما لايستطيعون العودة لبيوتهم من غزارة مياه الامطار.. فهل كل هؤلاء مشركون؟ هذا فعل خير القرون ومشى عليه خيرة علماء الامة بما فيهم كبارشيوخ الحنابلة فقد ذكر الحافظ الذهبي في سير اعلام النبلاء واخرجه الخطيب البغدادي في الجزء الاول من تاريخ بغداد ان الامام الشافعي(رض) كان كلما عرضت له حاجة او داهمه امر ياتي قبر ابي حنيفة (رض) فيتبرك بزيارته ويصلي عنده ركعتين بنية الحاجة فما ينصرف حتى تقضى حاجته. واخرج ايضا في نفس الجزء من تاريخه ان شيخ الحنابلة الامام الخلال (رحمه الله) كان يقول (قبر موسى ابن جعفر مجرب لقضاء الحوائج) وقال احد ائمة الحديث الامام ابراهيم الحربي(رحمه الله) : ( قبر معروف _ اي الكرخي _ الترياق المجرب) اي مجرب لقضاء الحوائج. فيا مسلم لاتصدق ما يشاع وما يقال من ان ذلك حرام وبدعة وشرك فلم يحرم ذلك ولم يقول هذا الكلام احد من خير القرون بل اول من قال ذلك وادعى انه بدعة وشرك هو ابن تيمية فقد حرم ما لم يحرمه خير القرون وادعى كذبا اجماع خير القرون على ذلك ولاينبغي للمسلم العادي الكذب فكيف لو ادعى انه عالم !! فهذا ما لم يقله خير القرون..فهو بذلك لم يكن احرص على الشرع من كل اولئك خير القرون. ولم يكن احسن واعرف بشرع الله من كل اولئك خير القرون فقد ورد في الصحيح ( لغير الدجال أخوفني عليكم : قيل ومن يارسول الله؟ قال : الائمة المضلين)(اخوف ما اخاف على امتي زلة عالم) فقد شذ في زلته هذه عن فعل خير اىقرون (ومن شذ فقد شذ إلى النار) وورد في الصحيح عن الائمة المضلين ( يحدثونكم بأحاديث _اقوال _ لم تسمعوا بها انتم ولا آباؤكم، ، فإياكم وإياهم _اياكم منهم _ ان يضلوكم او يفتنوكم) وورد في الصحيح عن الائمة المضلين ( [[ دعاة ]] على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها ، قيل صفهم _ وصفهم _ لنا يارسول الله؟ قال : هم من ابناء جلدتنا _يعني من العرب_ ويتكلمون بألسنتنا) وهذا يؤيد الحديث الصحيح عن خوارج آخر الزمان اتباع ونسل محمدبن عبد الوهاب [[التميمي]] ضئضئ _نسل _حرقوص ذوالخويصرة [[التميمي]] لأن كل صفات خوارج اخر الزمان تنطبق عليهم دون غيرهم واكثر من غيرهم، حتى ابن كثير في تفسيره في تفسير الاية(ومنهم من يلمزك بالصدقات) قال عنهم انه لم يرى ولم يسمع ولم يعلم احد [[من بني تميم]] من تنطبق عليهم هذه الصفات في هذه الاحاديث!! ولكن بعد عصر ابن كثير بأكثر من 300 سنة ظهر هؤلاء الخوارج من ضئضئ _نسل _ ذو الخويصرة (التميمي) هو محمد عبد الوهاب (التميمي) ونسله واتباعه من( نجد قرن الشيطان)كما في الصحيح، حتى ابن تيمية في كتابه (تلبيس الجهمية) يذكر ان اهل نجد مصدر الشرور والفتن فلم يدعو لهم النبي(ص) كي يفتروا عن الشر ، فتحققت بذلك معجزة النبي(ص) التي تنبأ بها وحذر منها وهي كما في الصحيح فتنة نجد (الداء العضال) : (الخوارج التكفيريين) الذين كفروا السواد الاعظم الذي اوصانا به من امته (ص) ، وفي الصحيح ((قيل يارسول الله ايهما أولى بالشرك؟ الرامي ام المرمي؟ فقال (ص) : بل الرامي))
@@aahhssallsaeed2251 يقول رسول الله (من مات ولم في عنقه بيعه الى امام زمانه مات ميته جاهليه) راجع كتبكم واحاديث رسول الله كيف انت مسلم و لا تنتمي الى مذهب انتم فقط اسم اسلام و لا تعرفون الاسلام و لا تلتزمون بوصايه رسول الله (ص)
@@omneacenter2831 جزاك الله خير ندعو الله ان يهدينا جميعا اخي ليس لنا كتب الا ماانزل الله على نبيناعليه الصلاة والسلام من مات ولم يبايع ما الذي تريد قوله وما البيعه التي فسرتها اتريد ان تبايع فئة تهواها نفسك وكلا ليس هواه قلت كيف نحن مسلمين دون اسم ما الاسم الذي تريده وانت قد سميتنا وقلت كيف وانت مسلم وهو ما سمى ربنا عز وجل وقالها ابراهيم وموسى وعيسى ونوح وكل الانبياءعليهم الصلاة والسلام
@@omneacenter2831 اسال اخي سؤال اتمنى ردك فقد تاتي ببينه لم اعلم بها فاهتدي اليها وقد اذكرك بشي يهديك الى الحق والسؤال هل يكفينا كتاب الله وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام واصحابه
قال الله تعالى "" ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير " وقال تعالى" من اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون " صدق الله العظيم.
@@حسونعلي-ظ7ش والقبور تبنى كما يبنى الصنم لا هي ولا العضام تستجيب الدعاء. والله تعالى امرنا بالطواف حول البيت العتيق التي ببكة ماقال طوفو بالقبور والعياذ بالله!
@@حسونعلي-ظ7ش الأصنام هي لرجال صالحون .. او كما تقول : اولياء لله . هي فقط رمز لهم . كلهم يدعون أن هذه الأصنام والقبور أيا كان شكلها ... يقربهم الى الله زلفا .
@@a-1932 يابشر ياجهلة حسب عقلكم الفارغ يجب هدم قبر النبي وابي بكر ابن تيمية ولااية تتحدث عن الي يحط صنم ويعبدة اهل البيت ليس اصنام ياجهلة ياتكفيري انبياء الله مدفونين كثير في مكة وتطوف الناس حولهم لماذ النبي لاينقل قبورهم اما زيارة اهل البيت مستحبة حينما زار النبي شهداء احد واهل البيت اعضم من شهداء احد الله عزوجل يقول لااسئلكم عليه اجر اله المودة في القربة
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية. "قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨): فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛")) "وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١): وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين. • وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١): وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،"))) الحنابلة : قال البهوتي في كشاف القناع: (وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ). وفي مطالب أولي النهى: ((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
قوله تعالى: ]وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود[[البقرة: 125]. قال صلى الله عليه وسلم: «الطَّوَافُ حَوْلَ الْبَيْتِ مثلُ الصَّلَاةِ، إلَّا أنَّكم تتكلَّمونَ فيه، فمن تكلَّم فيه فلا يتكلَّمنَّ إلا بخيرٍ» هذان دليلان على ان الطواف مثل الصلاة ومثل الاعتكاف والركوع والسجود وكل هذه عبادات
القيام بالطواف حول القبور ليس اعتباطا بل مايقوم به له نيه وهو التقرب لصاحب القبر مباشرة أي: من دون الله عز وجل برجاء منفعه وذلك باعتبار صاحبه وليا او اشراكه مع الله كوسيط في حصول طلبه. وعقد النية بالميت وكونه ينفع سواءا بالطواف او بدون طواف يعتبر عباده
مغالطة سمجة ورديئة ما جاء به الجفري والجواب على شبهته من كلامه هو ومن مقدمة مجمع عليها فيقال للقبوري: ما هو الشرك؟ فسيجاوب كما في كلامه : هو صرف عبادة ما لغير الله تعالى (والجفري موافق على هذه المقدمة) ثم يقال له هل الطواف أو الذبح عبادة أم عادة؟ ولا سبيل لقسم ثالث فسيغالط ويقول هو ليس عبادة؟ فيقال له : إذا لم تكن عبادة فلما حرمتها لأن الأصل في العادة الاباحة. فهنا سيبدأ في الصراخ والمغالطة. ويتبين للمشاهد المنصف أن الطواف عبادة وليست رياضة كالعدو والمشي صرفت لغير الله فهي شرك أكبر. ولكن لا يحكم على صاحبها بالكفر حتى يعلم وتقام عليه الحجة لأنه يمكن أن يكون جاهلا أو انطلت عليه أقوال القبوريين كالجفري وأشكاله فليس كل من وقع في الكفر وقع اسم الكفر عليه. ولكن العيب على الدكتور الذي ناظره ولذا قيل من ناظر صاحب بدعة ولم يقسم ظهره فإنه لم يعط للإسلام حقه .
Mok moh على هذا الكلام سنعتبر سجود الملائكة لآدم شرك ! الحقيقة أنه يعتمد على نية الفاعل فإذا كان القصد عبادة صاحب القبر فهو شرك و إن لم ينوي عبادة صاحب القبر فهو ليس شرك ولهذا كان سجود الملائكة لآدم سجود تعظيم و ليس سجود عبادة في قوله تعالى ( فسجدوا لآدم ) .
@@IbnAlZahra الله امرهم بالسجود لادم ولو سجدوا دون امر الله لأشركوا به اذا كانت زيارة القبور الدعاء للميت وتذكر الاخرة فهذه الزيارة جائزة واذا كانت غير ذلك فهو شرك.
Hussain Ali حبيبي لو كان سجود التعظيم جائزا لكان أولى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. لذا لما رجع المهاجرون الى الحبشة ورأوا ان أهل الحبشة يسجدون لعظماءهم أراد بعض منهم ان يسجد للنبي صلى الله عليه وسلم فنهاه عن ذلك.
#أولا: نعم الطواف عبادة مستقلة : @:- قال صلى الله عليه وسلم: «يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا البَيْتِ، وَصَلَّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ" فلم يخصها بوقت بل لم يربطها بالحج. وقد ورد ما يدل على أن الطواف حول الأضرحة والأحجار شركٌ: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ عَلَى ذِي الخَلَصَةِ». وَذُو الخَلَصَةِ طَاغِيَةُ دَوْسٍ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الجَاهِلِيَّةِ “ _ --قال النووي -رحمه الله-: “والمراد من الطواف بذي الخلَصة، أي: يكفرون ويرجعون إلى عبادة الأصنام وتعظيمها” -ويقول ابن حجر -رحمه الله مقررًا المعنى نفسه: “قال ابن التين: فيه الإخبار بأن نساء دوس يركبن الدواب إلى الصنم المذكور. --وقال القاضي عياض المالكي-رحمه الله-: “أي: تضطرب من الطواف حولها ، والنووي وابن حجر شافعيان. --وراجع كشف المشكل لابن الجوزي (3/324) وهو حنبلي، وعمدة القاري للعيني (24/211) وهو حنفي. #ثانيا : الرد على الطواف حول الكعبة كالاتي: --أننا نصلي تقربًا لله متوجهين جهة الكعبة كما أمرنا الله، وقد كان التوجه قَبْلها لبيت المقدس، إذن فالكعبة جهة الصلاة. #ثالثا :@ الطواف حول القبور : العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى فيقول: ” لا يجوز الطواف بالقبور، لا بقبر أبي الحسن الشاذلي، ولا بقبر البدوي، ولا بقبر الحسين، ولا بالسيدة زينب، ولا بالسيدة نفيسة ولا بقبر من هو أفضل منهم، لأن الطواف عبادة لله وإنما يكون بالكعبة خاصةً، ولا يجوز الطواف بغير الكعبة أبدًا، وإذا طاف بقبر أبي الحسن الشاذلي أو بمقامه يتقرب إليه بالطواف، صار شركًا أكبر، وليس هو يقوم مقام حجة، ولا مقام عمرة، بل هو كفر وضلال، ومنكر عظيم، وفيه إثم عظيم.
جمعني مع شخص عباد الله الصالحين المحظوظين صدفة، وانا اقول محظوظ هنا لانة وعلى نيته وبعد استلام الاطراف الاولى من طريق الهداية في بريطانيا اشار علية خبيث ان اذهب للتعلم في الشريعة في اليمن، ذهبت هذه الروح التائه الصادقة الباحثة تتلمس طريقها في مدرسة الجفري. الرجل طبيب اسنان وقارئ. شديد الملاحظة، يقول تعرضت للسرقه وانا في مكان سكن الطلاب في هذه التي يسموها مدرسة اسلامية يديرها الجفري. يقول بعد طلب مقابلة الجفري لاكثر من مرة وافق على مقابلته ليرى ماذا يريد. فهم يحبون صناعة الحواجز والرتب والهالات. قال له اذهب الى تلك العجوز ووصف له مكانها. يقول ذهب الى العجوز التي كانت تكلمة من خلف الباب الخشبي الغريب وبعد ترجمة المترجم طلبت منه مبلغ من الريالات اليمنية ثم وصفت له مكان الابتوب وباقي الاشياء. يقول استطاع ان يحصل على الابتوب ولاكن ليس جميع المسروقات. وبعد ملاحظات واشياء غريبة تحصل، وفكرة انه يدرج بين الطلبه ان لا تقل هذا ولا تسأل ذاك فالجفري يسمعنا حتى وهو ليس موجود معنا جعلت الرجل المثقف الاكاديمي يعيد التفكير، لتحط رحالة هذه المرة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض، ليصاب بالصدمة ويجد غايته وتسكن وتستقر روحة وسريرته. الجفري وغيرة من اصحاب الطرق والضلالات الشركية، ارواح بائسة تستخدم السحر الاسود للسيطرة على الرعاع بالابهار احيانا وبالترهيب احينا اخري. ادمان استعباد الجهلاء والظهور كقامة ورمز له نشوه اقوى من اي مخدر. ولاكنة ليس السبب الوحيد، فهاك نوعان من الدخل لهذه الاذناب الشيطانية المنتشرة. ابواب يجتهدون بها لتقليب الرزق كالبركة الكذابة والسحر والموالد واللقائات والعزائم والكتب، وباب اخر وهو مبالغ مقطوهة من عند من لن يكبر او يموت...الى اجل مسمى.
@@itqantraining2937 هما متفقين أنه حرام لكن أحدهما يقول أنه شرك. ولا شك أن من يأتي ربه مشركا ليس كمن يأتيه مذنبا. فالذنب يغفر أما الشرك فلا يغفر و ذلك استنادا لقوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر مادون ذلك لمن يشاء.
سؤال بسيط للصوفية ...... هل كان صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم يُعظمون الأضرحة ؟؟ هل كانوا يطلبون من أصحاب القبور الحاجات وتفريج الكربات ؟؟ هل كان الصحابة يبنون البناء الضخم على القبور ويحولونها إلى مزارات ؟؟ هل كانوا يهزون رؤوسهم و يتمايلون في الموالد ؟؟ طبعاً الجواب لا ....... إذن لماذا تعترضون على من يُنكر عليكم هذه البدع والضلالات ؟؟ أنتم والله تطعنون في الصحابة من حيث لا تشعرون...... لأن الصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا شيئا من هذه الخرافات التي نراها ...... سيروا على طريق الصحابة رضي الله تعالى عنهم تفلحوا .......الإسلام هو الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ...... الإسلام هو ما كان عليه نبينا صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله تعالى عنهم ومن سار على منهجهم ...... عن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم "افترقت اليهود على إحدى -أو اثنتين - وسبعين فرقة، والنصارى كذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة"، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: "ما أنا عليه وأصحابي" رواه أبو داود، والترمذي، والحاكم، وابن حبان ........ اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين ........اللَّهُمَّ إِنِّا نسْأَلُكَ إِيمَانًا لاَ يَرْتَدُّ ، وَنَعِيمًا لاَ يَنْفَدُ ، وَمُرَافَقَةَ نبيك مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ آمين يا رب العالمين .......اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
+Ahmad t اذا انا سأقتل وأسرق وأزني وأقول انما كانت نيتي الإصلاح فلا تحكموا علي بظاهر فعلي.. هل ستشفع لي مما فعلت بالطبع لا وأستشهد بحديث رواه صاحب رسول الله عليه الصلاة والسلام وابن صاحبه أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال أسامة بن زيد رضي الله عنهما: (بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا إله إلا الله فكف عنه الأنصاري فطعنته برمحي حتى قتلته فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: (يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله) قلت يا رسول الله إنما كان متعوذا قال: (أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله) فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم. ...انتهى الحديث إذا لو كان فعل الخطأ بحجة نية الصواب استناداً على حديث (انما الأعمال بالنيات) يشفع لفاعله لما قال رسول الله لصاحبه وابن صاحبه (يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله) وكلنا نعلم أن ما كان من أسامة إلا نية الصواب ولكن النية لا تكفي إذا كان الفعل خاطئ
اقول لك ان صحابة رسول الله رضي الله عنهم نهضتهم رؤية رسول الله صل الله عليه وسلم قسموا صحابه بذلك ولو عمل الولي ماعمل من الطاعات ماوصل لشعره من قدم صحابي .فمقام صحبة رسول الله والنظر إليه هو الذي نهضهم....امانحن فلوا اجتمعنا في حضرات الذكر وذكرنا الله بإعداد أنفاسنا ماوصلنا لما وصل إليه الصحابه من مقام....فافهم ولا تقل لما لم يفعل الصحابة ذلك...ارجوا الله ان يفهمك...لانه اذا لم يفهمك الله لن تفهم....
+Ali Mahidi افضل من الصحابه؟؟؟؟اختارهم لصحبة نبيه صلى الله عليه واله ةسلم مرتبه مابعدها مرتبه....يااخي..قال رسول الله لو أنفق أحدكم مثل جبل احد ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه...مرتبه
انا احب جدا منطق الجفري وطريقته في شرح الامور وادبه وقدرته على الاقناع . لكن لما سمعت منه من محاوره وعرفت الخلاف بينهما حول الطواف بالقبور ورأيت انهما لم يلتقيان على رأيي , احدهما قال "هو حرام وفقط" والاخر قال "هو حرام وشرك" , لم يبق امامي إلا قول الرسول الحبيب "استفت قلبك" ورأيت هذا: الطواف بالبيت الحرام عباده لرب البيت ورفعا لقدره فوق قدر البشر (وليس عباده للبيت). وعليه يكون الطواف بالقبر رفعا لقدر صاحب القبر فوق البشر وتكون الحرمه اقرب للشرك ويكون الحق اقرب لمن قال انه شرك . والله اعلم. وبارك الله في شيخينا ونفعنا بعلمهم.
Papp Ivett الجفري يقول بلفظ آخر أنه يعتمد على النية فإذا كان الطواف أو غيره بنية عبادة صاحب القبر فهو شرك ولكن الأمر يعتمد على نية صاحب العمل ، و لكان من الجيد الاستشهاد ببعض الآيات كقوله تعالى ( فسجدوا لآدم ) فالسجود هنا سجود تعظيم و ليس سجود عبادة و لا يمكن بتاتا اعتبار الملائكة مشركين !
@@hafilmuhyidheenkaithakkad6885 زيارة قبر النبي ليس للإستغاثة اتق الله من يستغاث به هو الله نحن نزور قبر رسول الله حبا فيه كما نزور قبور آبائنا حبا لهم اللهم صل على نبينا محمد وآل بيته وعلى صحابته أجمعين
@@a-1932 وهل تذهب للطبيب عند المرض حبا فيه أم من أجل العلاج؟؟؟ وتترك الشافي المعافي وهو الله!! بل كل مايتخذ من شؤون الحياة هي في الحقيقة أسباب واستعانة. فلماذا لاتترك الاستعانة بالأسباب وتلجأ إلى المسبب.؟؟
@@a-1932 ألم تسمع بحديث الشفاعة يوم القيامة عندما تلجأ الخلائق إلى الشافع المشفع صلى الله عليه وسلم يستغيثون يطلبون منه الوسيلة أن يشفع لهم لماذا لا يقول لهم أن نفسي نفسي إلتجؤوا وستغيثوا إلى ربكم إسألوه الشفاعة؟؟ بل ينادي أنا لها أنا لها. بأمي هو وأبي صلى الله عليه وسلم.
الفرق هو ان هناك من يرى ان الشرك يمكن ان يكون عملي و الاخر يرى ان الشرك يكون في الباطن لا في الظاهر وهذا ما كان ينبغي منشاقته لا اعادة النقاط نفسها. ارى ان الشيخ النجيمي عنده نقطة مهمة ولكن لم تصل بشكل صحيح. فمثلا, لو افترضنا ان شخصا ما سجد لشخص حيا او ميتا, هل هذا الفعل شرك؟ في الظاهر نعم انه شرك ولكن لا يمكن ان تقول ان الرجل مشرك كافر الا ان تقيم عليه الحجة. وقول الشيخ علي ان السجود للشي ليس عبادة له هذا صحيح ولا اختلاف عليه و لا يمكن مقارنة المسألتان, فمثلا لو احد صلى الى سترة في الصلاة ثم سجد لا يمكن ان نقول هذا الرجل سجد للسترة لان موضع السجود هنا معروف, كذلك موضع الطواف بالكعبة معروف انه ليس من العبادة للشيئ بل هو نسك و امر الهي بفعل الشيئ ولو لم نأمر ما فعلنا هذا الشيئ. خلاصة الامر كما ذكرت بداية ان الفرق هو ان الشيخ علي يرى ان الشرك لا يمكن الحكم عليفعلا في الظاهر و الشيخ النجيمي يرى ان الشرك يمكن ان يكون ظاهرا دون تكفير المعين و لو تم مناقشة المسألة علميا من هذه الزاوية فقط لاتضح ان قول النجيمي كان اقرب للصواب والله اعلم. نصيحة: من يريد ان يناظر لا يعد اشياء مسبقا و يريد ان يرددها فقط بل يستعد للتكيف في الاجابة مع من يناظر وهذا بالطبع يحتاج الى سرعة بديهة وقوة في الحجة و اختصار للمعلومة.
+KingQuraish المشكله مافهمو الشغله انا عايش مع الشيعه هههههه ماعندهم طواف والنذور حقهم يذكرون الله ثم اسم الولي يعني مايصير 2 من نفس الطائفه يتكلمون عن افعال طائفه اخرى
KingQuraish حجيكم هذا كله لامعنى ولا وجود له فجميع الاضرحه عندنا في العراق وايران وسوريا والبنان اي القبر او الضرح الشريف يكون على شكل مستطيل وسط باحه كبيرة وهذه الباحه مقسمه الى قسمين احداها تكون مصلى للرجال وعليها قطع معلقه على الجدران ترشدنا الى اتجاه الكعبه اي القبله والقسم الثاني وهو مصلى النساء والذي يكون معزولا عن مصلى الرجال تماما اي ان زيارة الاضرحه لا تتظمن الطواف اطلاقا وهذا كله كذب وبهتان الطواف يكون النساء والرجال معا لكن في زيارة اضرحة الاءمه الاطهار النساء معزولون عن الرحال بعكس طواف الحجيج والمعتمرين عند الكعبه الشريفه وبامكان كل من يريد ان يتحقق من صدق هذا الموضوع ان يدخل الى اي من اضرحة الشيعه او السنه كابو حنيفة النعمان او عبد القادر او الاضرحه الشيعيه في كربلاء او الكاظميه في بغداد او النجف او سامراء اوالتي في سوريا او لبنان او ايران او ايران فسيراها مثلما وصفناها لا طواف اكرر لايوجد طواف لان الضريح مقسم قسمين قسم للنساء والقسم الاخر للرجال وبالتالي استحالة الطواف لان اذا اراد الرجل ان يطوف فسيصطدم بجدار العزل عن النساء وكذلك النساء اذا ارادت الطواف فستصدم بحدار العزل عن الرجال هل وضحت الفكره
+Wardat Wardat وهذا لا يجوز هو فعل الجاهلية الأولى كيف بربك يتبرك ويستغاث ويدع ويطوف لغير الله وين التوحيد الخالص قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
حتى قبور الانبياء والرسل وهم اعلى درجات البشر لا يجوز ان تطلب المدد والعون والغوث منهم يعتبر شرك وهم انبياء الطلب من الله وحده لا ولي ولانبي ولاوصي كلهم خلاءق الله المتفرد بلربوبيه والوحدانيه
بكل صراحة و تجرد و موضوعية: الشيخ النجمي لا يصلح للمناظرة و الشيخ الجفري ظهر منظبط بنقطة البحث اكثر من مناظره, برغم ان ما قاله باطل و ادحاضه لا يتطلب كثير نباهة.... الجفري يدندن حول مسالة: الطواف حرام لانه غير ثابت عن النبي صلى الله عليه و اله و سلم, فالطائف بالقبر نيته طيبة, التقرب لله عز و جل, و لكن الوسيلة التي اختارها غير ثابتة.. اذن الخلاف فقهي و لا يجوز القول بان الطائف بالقبر مشرك... و هذا شبيه بقول كفار قريش عياذا بالله... كان على الشيخ النجمي ان يقول له: ان كنت تقصد بالطواف الدوران الحسي بالجسد حول شيء.. فهذا قد لا يكون عبادة دائما, و الا لكان الرياضي الذي يطوف بالملعب يكون مشركا او يتقرب للملعب... و لكن مناط الكلام حول العوام الذين يطوفون بالقبر معتقدين بان من القبر يضر او ينفع, بل حتى لو ظنوا ان من في القبر يقربهم الى الله عز و جل زلفى.. فهم وقعوا في الشرك... و لا يُشترط قصد الشرك او الكفر لكي يقع, و لكن الذي يشترط هو قصد الفعل, و هذا هو الظابط الذي يتقيد به الفعل: و لذلك قلنا من طاف بالملعب ليس مشركا لان قصده للفعل ليس الطواف للتقرب او طلب الغوث... للاسف, احيانا المرء يسيء من حيث انه يريد الاصلاح
مشركي قريش يعتقدون أنه بعبادة الأصنام يتقربون إلى الله وهذا المعتقد لا يعتقده المسلم حين الطواف بالقبر، فلا يعتقد أنه يعبد صاحب القبر أو القبر ليقربه إلى الله !!
عفوا اخي.. ولكنك لم تأت بشيء جديد ..فهذا عينه هو ما قاله الحبيب الجفري .. من طاف وهو يعتقد ان صاحب القبر ينفعه من دون الله فهذا الشرك..وهذا الكلام قاله الحبيب الجفري وارجع استمع له وقد ضرب ذلك المثل ايضا في الذبح وغيره .. وسؤالي لك لو ان احدا طاف بالقبر وهو لا يعتقد ان صاحب القبر ينفع او يضر .. فماحكمه؟ رجائي ان تجيب ..لنستفيد
Ayman Muslim لاحول ولاقوة الابالله. داخلت وخلطت وعجنت. الموضوع الطواف بالقبور شرك. فان كنت تؤمن به فلاتنم حتى تطوف به ومتعلم الرسول الاالبلاغ. والهدايه من الله تعالى من يهدي الله فلامضل له. ومن يضلل فلاهادي له. نسال الله الكريم ان يهديك ويهدي خلقه اللهم ارناالحق حقاوارزقنااتباعه. وارناالباطل باطلاوارزقنااجتنابه.
عندما بعض الناس يصف آخرين بأنهم اولياء .. فمن أخبرهم بانهم اولياء .. قد ترى فلانًا عابدا راكعًا.. ولكن في الخفاء هو انسان آخر .. الله وحده هو الذي يعلم من هو ذا ومن هو ذاك ..
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية. "قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨): فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛")) "وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١): وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين. • وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١): وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،"))) الحنابلة : قال البهوتي في كشاف القناع: (وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ). وفي مطالب أولي النهى: ((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
احمد ساجد الجميلي اجمع علماء اليمن والحجاز ونجد والمغرب الاقصى بأن الطواف على القبور والتوسل بالصالحين الاموات والذبح لهم من باب القربة والبركة فإن هذا محرم ولا يجوز وهو الطريق الوحيد الذي يوصل للشرك فالتبرك او التيمن بالبركة من الصالحين والاولياء لا يكون الا من الله ، والشرك هو جعل وسطاء بين الله وبين العبد وهذا هو الشرك الذي نص عليه القرآن فالفعل شرك ولكن يبقى ان الفاعل هل هو مشرك او غير مشرك فهنا الخلاف ، ولكن اذا كان الفعل شرك فهو يتبع الفعل وقد اشتهر عند علماء المالكية بان هذه الافعال محرمة ولا تجوز ويأثم فاعلها وربما تتطور ان يقع صاحبها في الشرك بسبب التعلق وسبب ظهور متل هذه الافعال هو غياب العلم والعلماء ففي اواخر الدولة العثمانية في ميئتا عام الاخيرتين تم تهميش العرب تمامًا عن السياسة والقيادة بالمشاركة في حكم العثمانيين ولم يكن هناك تواصل فيما بينهم فانتشر الجهل ولا سيما ان غياب العرب عن الحكم والسياسة والقيادة جعل الجهل ينتشر وبناء القباب والاضرحة لقد كان بغرض تكسب المال حتى تطور وتحول لعبادة وعادة ... فهذا السبب الريئس ولكن العلماء متفقين ومجمعين على التحريم اضيف ؛ ان حكومة مصر ومعظم الحكومات العربية يقدموا اموال للطرق الصوفيه ويشعونهم وذلك بهدف ابعاد الناس عن سدة الحكم وعن مشاركة الحكومة في السياسة ، فهذه الطرق الصوفية والصفوية هي " لهّاية " لابعاد الناس عن المشاركة في السياسة .... فالحكومات يساعدون في البدع والخرافات ويجوعون الناس وبنفس الوقت يبعدونهم عن الله لكي يجعلونهم جهلة لا يفقهون حق الله ولا يطلبون حقهم
هو ليس نطوف به تعبدا يعني لانطوف لاجل صاحب القبر وانما من باب انه مبارك وتقي ولهذا فانه الطواف حرام وليس شرك لان حتا اللي يطوف وهو عارف ان راعي القبر مو اله يعبد وانما عبد صالح للاله ويريد يتبارك فيه
سبحان الله العظيم رب العرش الكريم الله جل جلاله أمرنا بالتوجه للبيت العظيم في الصلاة والطواف عنده ولكن القبور من أمر بالطواف عندها والذبح بها إذا لم يأمر الله بذلك فهو شرك. لامحالة 🚫
الطواف عبادة والدليل قال الله تعالى/ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} ولكن للاسف يبدو ان الجفري استغل عدم حفظ هذه الآية من قبل النجيمي
الطواف عبادة وهذا ذكره الجفري بنفسه ! لكن الطواف بالشيء لا يعني أنك تعبده إلا أن نويت ذلك. هب أن طفلك من فرحه دار حولك/طاف هل حينئذ يكون قد عبدك؟ ! الطواف بالقبور حرام لأنه لم يشرع لنا الطواف بالقبور ولا بغيرها لكن فاعله عن جهل ليس بمشرك!
مشاء الله في زماننا هذا اصبحت القبور والاضرحه عند بعض الناس تجاره رابحه ضاربين سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعرض الحاءط بناء القباب والبناء عليها وتعضيمها وهي حجاره لا تضر ولا تنفع
اري بعض المعلقين كأنهم يريدون ان يقولوا ان الجفري يقول بجواز الطواف حول القبور، اقول حسب ما فهمت من كلام الجفري في هذا الحوار انه قال بحرمة الطواف حول القبور بكل صراحة لكنه يخالف من يحكم علي المطوفين حول القبور بالشرك. و اضيف ان الجفري في آخر كلامه أحسن و أجاد، الله أعلم بالصواب
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية. "قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨): فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛")) "وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١): وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين. • وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١): وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،"))) الحنابلة : قال البهوتي في كشاف القناع: (وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ). وفي مطالب أولي النهى: ((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
الجاهليه يعبدون الاصنام واهل البدع والضلال يعبدون القبور قبر حجاره لا تضر ولا تنفع وهذا الشيخ المسمى علي يحاول بشتى الطرق تحليل طوةف القبور وجعله ركن ايماني
هههههه الخوف من الحقيقية ، سوال هل كان على رضى الله عنه والصحابة يضربون نفسهم باسم الدين ويقولون لطم، يطعنون نفسهم باسم الدين ويقولون تطبير ، ينافقون بحب الرسول ويطعنونه في عرضه ، يفرطون بالعرض باسم الدين ويقولون تمتع ، يكذبون و يخنون باسم الدين ويقولون تقية،، يتقربون للخالق بالاعلى بالتقرب للقبور بالاسفل ........... الخ نحتاج مجلدات طبعا لا معروف ان الفرس بسبب حقدهم على تاريخهم و حضارتهم المزعومة الذي محاه عمر اخذو على عانقتهم تشويه الاسلام ولعن عمر وحيث ان معظم المنقول كان من خلال السيدة عائشة فركزوا عليها والتاريخ يضع جميع النقاط على الحروف . . . . .
اتقي الله وراجع كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الصحيحه لأنك انت الذي ستسأل وتحاسب وحدك ماذا تقول لله.. قال تعالى.. وقالو ربنا إنا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا.. الجفري مضلل ومبتدع وهذي شركيات
@@قناةمكهالمكرمه-خ7و أخي العزيز لوتقدم السؤال للشيخ وأعرف ليش يفعل اللي انت مسميها بدع ربما تعرف الحقيقه أما يكون مخطي ولاتفعل مايفعله واما ان تكون انت مخطي وتهتدي للحق اما كلام من بعيد لافائده. انا مثلك كانوا معلمينا يحذرونا منهم وفعلا كنت انتقدهم ولاكن الان عرفنا كل شي ولله الحمد
بغض النظر عن الطواف ٍ.. لو لم تكن واسطة بين الخلق والخالق لما ارسل الله الانبياء والمرسلين واسطة بين الخلق والخالق. فلو شاء الله لهدى الناس اجمعين بالفطرة بلا حاجة لا لأنبياء ولا مرسلين. اما ما انت تسميه الطواف على القبور فلا ينبغي ان يسمى طوافا لان الطواف لا يكون الا حول الكعبة، لكنك تقصد انه دوران حول القبر اثناء الزيارة، ، فلو كان قولك انه عمل مبتدع في زيارة المقابرلكان خير لك وأولى ، اما قولك انه محرم فإن التحريم ينبغي ان يؤخذ من نصوص التحريم التشريعية القطعية، ، فأين النص الشرعي التشريعي الصريح الذي يقول صراحة ان الدوران او ما انت تسميه الطواف حول القبر حرام؟ او شرك؟ لو كنت قد قلت ان تركه اولى سدا للذرائع لكان اوجه وأولى ، اما تحريمك بلا نص شرعي قطعي صريح فلا قيمة له ولاحاجة فيه.
لاتحرم على هواك. التحريم يعني ورد به نص في الشرع فأين النص الذي يؤيد تحر يمك؟ لو قلت ان الدوران _ وليس الطواف _ بدعة لكان كلامك اصح مما لو حرمت بلا نص شرعي. ولو قلت انها بدعة لاجبناك بالحديث النبوي (ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن)
افحم المتصل ورب الكعبه يقول الشيخ حبيب الجفري بنمط اوضح ^ المشرك من يطوف بالقبر وينوي بذلك عبادة صاحب القبر هذا اشراك بالله في العباده لانه يعبد صاحب القبر... اما اذا طاف بالقبر ولا يعبد صاحب القبر ولاكن يعتقد ان ذلك يقربه لله فهذا حرام وليس شرك الشيخ الجفري قوي البرهان
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية. "قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨): فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛")) "وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١): وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين. • وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١): وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،"))) الحنابلة : قال البهوتي في كشاف القناع: (وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ). وفي مطالب أولي النهى: ((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
"إذا لم تفهموا دينكم جيدًا، سيأتي الآخرون ليضلّوكم عن الدين باسم الدين!" . نحن في الـجـزائـر 🇩🇿 إذا رأينـا طعـاما متعفنـا..نقول عنه: بدأ يتصوف ! نفس الشيء عندما نقول فلان منهجه صوفي.. معنى واحد . 🔖قال رَسُول اللَّهِﷺ : " إنَّ اللَّهَ حَجَبَ التَّوبة عَن كُل صاحب بِدعَة حتَّى يَدَعَ بِدعَته ". 📚[ صحيح الترغيب ( ٥٤ ) ] . هل رأيت صوفيا يحذر من الشرك ؟ هل رأيت صوفيا يحذر من البدعة ؟ هل رأيت صوفيا يتحرى السنة ؟ .....كلاَّ وألف كَلاَّ . 🏷️قال الُفضيل بن عياض رحمه اللّٰه : " مَنْ عَظَّمَ صاحب بِدعة فقد أعان على هدم الإسلام " . 📒[ شرح السُّنَّة للإمام البربهاري ( ص١٣٩ ) ] . ▪قال أبو يزيد: ((استغاثة المخلوق بالمخلوق -الميت- كاستغاثة الغريق بالغريق)) . . قال سفيان ابن عيينة:"سيأتي على الناس زمان يجلس في مساجدهم شياطين يعلمونهم أمر دينهم" البدع لابن وضاح 265 والله المستعان سبحانه . قال الإمام شريح القاضي رحمه الله ؛ ان #السنة سبقت قياسكم فاتبعوا ولا تبتدعوا فإنكم لن تضلوا ما أخذتم بالأثر جامع بيان العلم وفضله ٢٠٢٤ . 🔘 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰه : المُبتدع في دِينِهِ أشد مِنَ الفاجر في دُنياه 📓[ جامع المسائل ( ٣ / ٤٠ ) ] . لا تحتقر ما تنشره من كلام الله ورسوله ﷺ والعلماء فرب نشر كان له الأثر البالغ في تغيير حياة شخص وأنت لا تعلم وقد تدخل بسببه الجنة . قال إمام اهل السنة عبدالعزيز بن باز :متي صلحت العقيدة إستقام أمر الخلق جميعاً مجموع_فتاوي_ابن_باز 323/30 . من ارادة الخير للشعب المسلم عليه ان يحارب التصوف والعلمانية والشرك والبدع وينشر التوحيد التوحيد هو حق الله على العباد,علمه التوحيد . •صحح فهمك قوله تعالى {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} الفتنة أي الشرك ، و ليس النزاع أو الخصومة تفسير ابن_الجوزي 155/1 وتفسير ابن كثير والقرطبي والطبري وهو بإجماع . 👈حال السلف مع أهل البدع قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : " لا تجالسوا أهل الأهواء؛ فإن مجالستهم ممرضة للقلوب" [أخرجه الآجري في الشريعة للآجري 1/453]. . قال الشيخ د. #صالح الفوزان حفظه الله تعالى - كلمة ( #لا_إله_إلا_الله ) كلمة عظيمة خفيفة على اللسان وهي عظيمة في الميزان، لأنها في الحقيقة هي مضمون الإسلام، ولكن هذه الكلمة ليست مجرد لفظ بل لها معنى ولها مقتضى. 📚شرح تفسير كلمة التوحيد صـ . كثرت الأمراض وموت الفجأة وتوقف الغيث وانتشر الوباء والفتن وحدوا الله يا عباد الله واستغفروه اللهم لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك☝️ . لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها الكتاب و السنة بفهم سلف الامة . إذا تكبرت على شخص فتلك مصيبة وإذا تكبرت على الحق (دين الله,كتابه وسنّة رسوله)فالمصيبة أعظم لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة كِبر . " ورحم الله من أعان على الدين ولو بشطر كلمة ، وإنما الهلاك في ترك ما يقدر عليه العبد من الدعوة إلى هذا الدين " : السعدي رحمه الله: 📚 القول السديد (٣٧/١) . ألصــــــق لنا آخــــــــر منشــور قمـــــــت بنسخـــه حتى نستفيد جميعا بإذن الله وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم والحمد لله رب العالمين
قل إن صلاتي ونسكي ومحيايا ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وانا أول المسلمين
فتى الجنوب الزهراني 😍
لو لم تنصح أتباعك يا علي بتجنب الطواف فكل كلامك تقية فقط!!
الطواف قيد بشيء واحد وهو عبادة فكل طواف يصرف لهذه الفكرة لو تكرم وقابلك ياعلي لا تكلمه بهذا المستوى الجفري اليوم إنتهيت..
وهل قال الشيخ الجفري عكس ذلك
غير الصورة
رحمك الله شيخنا محمد النجيمي
واسكنك الفردوس الاعلى ووالدينا واموات المسلمين اجمعين شيخنا النجيمي كان بحثك واسلوبك اكثر من روعه وممتاز وعلمي وكن ان دل على شيءٍ فانما يدل نهجك نهج المصطفى صلى الله عليه وسلم واصحابه الاخيار والسلف الصالح والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
الًجه الاخر ينكر وهو يرى من يطوف بالقبور ولاينكرونه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
اعتقد انه منسوب إلى النبي زوراً،، فالنبي عليه الصلاة والسلام لن يلعن قوم احل الإسلام الزواج منهم ولا فتصبح زوجة المسلم اليهوديه او النصرانيه ملعونه وبهذا يأتي ولدها المسلم ثم يلعنها هذا تناقض فضيع ينصدم حتى مع الفطره
@@saeedalwaily2564 هذي المشكلة ترد في أمور الدين بغير علم تحليلك مردود عليك ارجع وفتح القرآن وشوف الله لعن اليهود كم مره
@@اسامةاسامة-د3ز القبر الذي بني عليه المسجد يزال المسجد واذا ادخل القبر في المسجد ينقل هنا شبهة يشبه بها عُبَّاد القبور ، وهي : وجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده ، والجواب عن ذلك : أن الصحابة رضي الله عنهم لم يدفنوه في مسجده ، وإنما دفنوه في بيت عائشة رضي الله عنها ، فلما وَسَّعَ الوليد بن عبد الملك مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في آخر القرن الأول أدخل الحجرة في المسجد ، وقد أساء في ذلك ، وأنكر عليه بعض أهل العلم ، ولكنه اعتقد أن ذلك لا بأس به من أجل التوسعة .
فلا يجوز لمسلم أن يحتج بذلك على بناء المساجد على القبور ، أو الدفن في المساجد ؛ لأن ذلك مخالف للأحاديث الصحيحة ؛ ولأن ذلك أيضا من وسائل الشرك بأصحاب القبور
@@احمدالمحمد-9 طيب سؤال هل عجز الله عن هدم مسجد الرسول وهو امام المسلمين عندما دخل القبر حيز المسجد وهو جل في علاه قد حمي الكعبه من جيش ابرهه ام انه اراد لأمه محمد ان تضل بفعلتهم هذه كما ضل اليهود والنصاري
الحديث صحيح يا أسامة
هو في صحيح مسلم
و ليس الأمر يقاس بالعقل بل هو اتباع..
#تَصْحِيحُ_الـمَفَاهِيم؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ السُّجُود للهِ عِبَادَة، وَسُجُود المَلاَئِكَةِ لِسَيِّدِنَا آدَم عَلَيْهِ السَّلاَم وَكَذَلِكَ سُجُود إِخْوَة يُوسُف لِيُوسُف عَلَيْهِ السَّلاَم لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الطَّوَاف حَوْلَ الْكَعْبَةِ المُشَرَّفَةِ سَبْعَة أَشْوَاطٍ عِبَادَة لله، وَطَوَاف الْعَدَّاء الْرِّيَاضِي حَوْل الْمَلْعَبِ سَبْعَة دَوْرَاتٍ كَامِلَة لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الرُّكُوع عِبَادَة لله، وَالرُّكَوع فِي التَّمَارِين الرِّيَاضِيَّةِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الطَّلَب مِنْ الله عِنْدَ الْمَرَض عِبَادَة، وَالطَّلَب مِنْ طَبِيبِ الْأَسْنَانِ كَفْكَفَتَ أَلَمَ ضِرْسٍ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الذَّبْح للهِ عِبَادَة، وَالذَّبْح لِلضَّيْفِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الْخَوْف مِنْ اللهِ عِبَادَة، وَالْخَوْف مِنْ الْأَفْعَى وَالسَّبُعِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الصَّوْم عَنْ شَهْوَةِ الْبَطْنِ عِبَادَة لله، وَالاِمْسَاك عَنِ الطَّعَامِ وَالْشَّرَابِ حِمْيَةً أَوْ لِتَخْفِيفِ الْوَزْنِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جعَلَ حُبّ الله عِبَادَة، وَحُبّ سَيِّد الخَلْقِ وَحَبِيب الحَقِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم لَيْسَ عِبَادَة لِذَاتِهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الْاِسْتِعَانَة بِاللهِ عِبَادَة، وَالْاِسْتِعَانَة بِرِجَالِ الإِطْفَاءِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الْرَّجَاء مِنَ اللهِ عِبَادَة، وَالْرَّجَاء مِنْ الحَاكِمِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الشُّكْر للهِ عِبَادَة، وَالشُّكْر لِلْوَالِدَيْنِ لَيْس بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الاِعْتِمَاد عَلَى الله عِبَادَة، وَالاِعْتِمَاد عَلى النَّفْسِ وَالْأَهْلِ وَالْقُرْبَى لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ التَّذَلُّلَ للهِ عِبَادَة، وَالتَّذَلُّلَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلِلْأَهْلِ وَلِلْأَوْلاَدِ لَيْسَ بِعِبَادِةٍ؟!
...الخ؟!
وَالْجَوَاب فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّم: "إِنَّمَا الْأَعْمَالُ #بِالْنِّيَّاتِ"...نَعَمْ؛ هِيَ: #الْنِّيَّة!...فَصَرْفُ هَذِهِ الْأَفْعَال إِلَى الله يَكُونُ مِنْ الْمُسْلِمِ عَلَى سَبِيلِ اعْتِقَاد الرُّبُوبِيَّةِ وَالأُلُوهِيَّةِ وَالاِسْتِقْلاَلِيَّةِ فِي التَّصَرُّفِ وَالمُلْكِ وَالخَلْقِ وَالإِيجَادِ مِنْ الْعَدَمِ وَالْتَّدْبِيرِ وَالتَّأْثِيرِ، وَأَمَّا صَرْفهَا إِلَى الْمَخْلُوقِ فَيَكُونُ عَلَى سَبِيلِ التَّسَبُّبِ وَالْكَسْبِ؟!.
الشيخ الأستاذ ياسين بن ربيع
انت لست بصاحب
قل ان صلاتي ونسكي ومحيايا ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذالك امرت وانا اول المسلمين
صدام العراقي
صدام حسين كان علماني قومي بعثي
@@omarhab3689 ياخي هذا اسمه صدام صاحب التعليق
@@omarhab3689 شدخل صدام حسين
شلون جمعت بينهن صدام وسلفي ههههههههههه صدام كان يحارب الرجعية وفي مقدمتها السلفية المتطرفة ام الارهاب والتخلف.
@@ismailaliraqi1393 اخي واني شلي علاقه بصدام رئيس العراقي الأسبق شنو الربط غير الاسم وهذا لا يقدم ولا يأخر
قال الجفري الطواف بالقبور ليس بشرك إذا إذا قصد الطائف العبادة.. طيب وأيش يقصد بطوافه حول القبر!! يحرق سليوليت مثلاً.. هو ما يطوف حول القبر إلا لأن قلبه معلق بصاحب القبر يريد منه شيء يريد جلب نفع أو دفع ضر وهذا هو الشرك
❤
اللهم اجعلنا من الموحدين وجنبنا وذرياتنا من الشرك .
اللهم امين يارب العالمين
مالك غفر الله لك افتراض ان كل من يزور قبرا مشرك 😢😢😢
آمين
@@abdelazemzedan2066
ليست زياره القبور شرك وانما الطواف بها والتعبد فيها بالقول والعمل العمل معروف اما القول كان تستغيث وتطلب الحاجه من الميت وتتعلق به وتبعد عن الخالق
يقول الله تبارك وتعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً،
هذا اللبرالي اللعين المفروض مايشجعونه على بث سمومه
Taoufik Noureddine تواصل مع عالم لكي يوجهك ليس بهذه الطريقة لأني أضن أنك عندك أشياء لا تعرفها بالشكل الصحيح تواصل مع عالم واستفسر منه نصيحتي لك لأن العقيدة مهمة جدا للانسان في حياته وبعد مماته أحرص عليها وأنصحك بضبط الصلوات وتلاوة القرآن وفقك الله يارب
مفهومك للاية الكريمة
وارد عن كراهية وحقد وحسد . بعيد كل البعد عن الوحدانية والربوبية
@@قصصريحالمسك
من تقصد الجفري؟
@@mahermaher9179 ال
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
هل فيه أعظم من قبر النبي صلى الله عليه وسلم
وهل ثبت بأن أصحاب الرسول طافوا على قبره وذبحوا له وأستغاثوا به من
دون الله .
أم نحن فهمنا الدين خيراً منهم
اللهم ردنا أليك ردناً جميلاً
وجعلنا نعبدك ع علم وبصيره يارب العالمين..
ما أجمل شوخ الصوفية تواضع وأخلاق و هم غير مسيسين وغير تكفيرين و من قال هلك الناس فهو أهلكهم
بسم الله الرحمن الرحيم (إِن تَدۡعُوهُمۡ لَا یَسۡمَعُوا۟ دُعَاۤءَكُمۡ وَلَوۡ سَمِعُوا۟ مَا ٱسۡتَجَابُوا۟ لَكُمۡۖ وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یَكۡفُرُونَ بِشِرۡكِكُمۡۚ وَلَا یُنَبِّئُكَ مِثۡلُ خَبِیرࣲ)
[سورة فاطر 14]
كلمة حق تريد بها الباطل
@@thwalibehaq6502 ماتفسير الآية؟
انا زعلان ليش يستدلوا الوهابية بالايات التي انزلت في اليهود على المسلمين
استدلالك في واد وأنت في واد آخر تغرد خارج السرب
@@MuneerMuneer-ji2zr العبرة بعموم اللفظ ،لا بخصوص السبب يا أخي
استغفر الله العظيم واتوب اليه
هل من مستغفر؟؟؟؟؟
ستغفرالله
استغفر الله العظيم واتوب اليه
استغفر الله العظيم واتوب اليه
استغفر الله العظيم واتوب اليه
ماهذه البدع
انا لست مغني ولا فنان انا فقط انشر القرآن❤ولكن
لا اجد من يدعمني فهل هناك وجزاكم الله كل خير
انا معك يا اخي
بركا الله بيك
هل تحب ان ابعث فلوس
الدعم من الله ليس من العباد الله يجازيك خير
كيف يا اخي تنشر القران تعلمه للناس فهذا أمر عظيم أما إن كنت تقرأ القرآن وتجود وتأخذ أجره علي ذالك فهذا حرام بارك الله فيك
لأنك اهبل مين مايحب الغنا والفن ياجاهل متخلف رجعي عايش بلقرن السابع
الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الأهوال والأمور العظيمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... ومع ذلك لم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟
أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت خمسين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه
لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد !
لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى ....
كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث !
كما قلنا سابقاً ... عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل (( مرة واحدة فقط )) عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!!
طبعاً لن تجدوا تلك الروايات لأن هذا الأمر لم يحصل أصلاً !!
هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! ....
لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ...
من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟
قال الله سبحانه وتعالى : "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " ....سورة البقرة (186).....
والله سبحانه يقول: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] ...
ويقول جل وعلا : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60].
وقال تعالى : وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ [النساء:32]
وقال صلى الله عليه وسلم : "الدعاء هو العبادة " رواه الترمذي ...
وقال صلى الله عليه وسلم : "إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله" رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح
وعلينا أن نتذكر أن الشرك يُحبط الأعمال الصالحة كلها !!
قال الله قال سبحانه وتعالى : وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] .......
ويقول جل وعلا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65]
فالأمر عظيم !!
ويقول تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ....فالواجب الحذر من أي عمل فيه شبهة شرك ....
كلمة مُخيفة قالها أحد الدعاة عن الذين يستغيثون بالأموات .... يقول إن عُمر الإنسان لا يكفي لكي يقوم بكل الأعمال الصالحة التي وردت في القرآن والسنَّة ... فكيف يترك كل تلك الأعمال ويتقرب إلى الله تعالى بالشرك الذي يُحبط كل الأعمال ؟؟!! ....
نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على التوحيد والسُنَّة آمين يا رب العالمين ...
.........................
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Pmmpp
القرآن الكريم والنبی الاکرم صلی الله علیه و آله و سلم. اول من بذروا التشیع 😁😁😁😁😁
كانت بذرة التشيع في مكة حين امر الرسول ان ينذر عشيرته فجمع بني هاشم و انذرهم وقال من يكون اخي ووراثي من بعدي فاجابه علي فقط. فاعلن الرسول انه اخوه ووصيه وراثه ووزيره وخليفته...
يؤكد علماء السلف أن التشيع للامام علي بذر أيام النبي (ص) وأن النبي نفسه هو الذي غرسه في النفوس وبثه بين الناس عن طريق الأحاديث التي وردت على لسان النبي (ص) وكشفت عما لعلي (ع) من فضائل ومكانة لا تدانى وفي مواقع متعددة رواها ثقاة أهل السنة ومنها: ما رواه السيوطي عن ابن عساكر عند تفسير الآيتين السادسة والسابعة من سورة البينة بسنده عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (ص) فأقبل الامام علي فقال النبي (ص): والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة: فنزل قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ).
تواتر نص:(خير البرية الامام على وشيعته هم الفائزون) من مصادر ثقاة السنة
قال تعالى:(إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) البينة:6-7
تواترت الروايات الصحيحة عن المصطفى (ص)وبطرق متعددة للصحابة وفي اوثق مصادر السنة بان الامام علي (ع) وشيعته هم الفائزون نقتصر على ستة مصادر سنية ومن اراد المزيد فليرجع الى مصادر السلف التفسيرية والحديثية والرجالية والتاريخية...علما بان الشمس لاتحجب بغربال والحقيقة واضحة لمن شرح الله صدره للايمان.
1- اخرج الامام الطبري في تفسيره ج30ص335عن أبي الجارود عن محمّد بن علي (أولئك هم خير البرية) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت يا علي وشيعتك.
2-اخرج الامام السيوطي في الدر المنثور ج6ص379 والشوكاني في الفتح القدير ج5ص477 وابن مردويه في المناقب ص346 (عن ابن عباس قال: لمّا نزلت هذه الآية (إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: (هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين).
3- اخرج الامام احمد في فضائل الصحابة ج2ص 654 عن أمّ سلمة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم عندي في ليلتي فغدت عليه فاطمة وعلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أبشر فإنّك وأصحابك وشيعتك في الجنّة.
4- اخرج الامام الطبراني في المعجم الكبيرج1ص319 (وبإسناده أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت وشيعتك تردون على الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم وإنّ عدوّك يردون على الحوض ظماء مقمحين).
5- اخرج الامام ابن عساكر في تاريخ دمشق ج42ص333 (عن أبي سعيد قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة. وجاء المصدر السابق (عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ عن يمين العرش كراسي من نور عليها أقوام تلألأ وجوههم نورا. فقال أبو بكر: أنا منهم يا نبي الله؟ قال: أنت على خير. قال: فقال عمر: يا نبي الله أنا منهم؟ فقال: مثل ذلك، ولكنّهم قوم تحابّوا من أجلي وهم هذا وشيعته. وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب.
أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي (ص) فأقبل علي فقال النبي (ص): والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات-أولئك هم خير البرية) فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل علي قالوا: جاء خير البرية.
6- اخرج الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل ج1ص85عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه في قول الله تعالى (صراط الذين أنعمت عليهم) قال: النبي ومن معه وعلي بن أبي طالب وشيعته.
وفيه ايضا عن يزيد بن شراحيل الانصاري عن علي: سمعت عليا يقول: قبض رسول الله (ص) وأنا مسنده إلى صدري فقال: يا علي ألم تسمع قول الله: (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات-أولئك هم خير البرية) هم شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا اجتمع الأمم للحساب يدعون غرا محجلين.
7- وأخرج ابن مردويه عن علي (ع) قال: قال لي رسول الله (ص): ألم تسمع قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) إلخ هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين الدر المنثور للسيوطي ج 6 ص أخرج ذلك ابن مردويه عن أبي رضي الله تعالى عنه وهو مخالف لما صح عنه فلا يعول عليه كما لا يخفى على العارف بعلم الحديث.
أخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله من أكرم الخلق على الله؟ قال: يا عائشة أما تقرئين (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات - أولئك هم خير البرية)؟ وأيضا عن ابن مردويه عن علي.
8- أقول: وروي هذا المعنى أيضا اخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزل قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ)قال النبي (ص) لعلي (ع) هم أنت وشيعتك.
9- ورواه أيضا في البرهان، عن الموفق بن أحمد في كتاب المناقب عن يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب علي عنه و في المجمع، عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: (هم خير البرية) قال: نزلت في علي و أهل بيته.
10- قال النبي (ص) يا علي أنت وشيعتك تردون على الحوض مرويين مبيضة وجوهكم، وإن أعداءك يردون على الحوض ظماء مقمحين ". الهيثمي في مجمع الزائد.
11- قال رسول الله (ص): علي و شيعته هم الفائزون يوم القيامة.) انظر كنوز الحقائق للمناوي.
مصادر السنة تؤكد ان الفرقة الناجية ظهرت زمن النبي (ص)
لبيك يارسول الله
لبيك ياعلي
لبيك ياحسين .
عزيز المغربي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك اما اهل البيت عليهم سلام بريئون من دين الشيعة
@@hilal.2b انت منو حتى تقرر انو اهل البيت بريئين منا
لأن الذي أمر الطواف بالكعبة هو الله فإذا طفت بغير ما أمرك الله بالطواف به فقد اشركت في العبادة
سؤال أُوجهه الى الجفري وهو :- ان كان توصيفك للطواف حول القبور حراما كما تقول فلماذا لا تسدي النصيحة لهؤلاء القوم الذين يذهبون للمقبورين بالملايين لماذا لا تعلموهم الحلال من الحرام لماذا لا تردعوهم عن فعل الحرام علماً بانك كما اعلم يعتبرونك قدوة لهم ؟؟؟ .. هم يعتقدون جازمين انهم يتقربوا الى الله بهذه العبادة المحرمة.. هم يشدوا الرحال الى المقبورين وهذا منعة رسول الله صل الله عليه وسلم في حديث لا تشد الرحال الا إلى ثلاث مساجد .. وأي عمل حرام لا يرضاه الله ولا رسوله ولا كل موحد بالله عز وجل.
ان كان كل هؤلاء الملايين من الصوفية جهلة ولا يميزوا الحلال من الحرام فأين انتم من نصحهم وإرشادهم؟! .
الله عز وجل لا يتقرب اليه بفعل الحرام ولا بالشرك بألوهيته سبحانه وتعالى.
اسأل الله السلامة في الدين والدنيا والاخرة .
علي الجفري وغيره من المشايخ
يفترون علي الدين وينافقون
يمشون علي نهج الروافض وهم من ضل الناس ولبس عليهم لبس غير لبس الاسلام وملة محمد صلي الله عليه وسلم
ابو محمد
صدقت اخي الكريم .. هو ومن على شاكلته من أهل البدع والأهواء والخرافات يضلون الناس بأهوائهم .. المشكلة انهم ومن يسير على دربهم المعوج يحسبون انهم مهتدون !!!
الحمد لله على نعمة التوحيد الخالص لله وحده .
ان الطواف حسب النية حتى لو كنت تطوف حول الكعبة و نيتك الشرك فهو شرك
@@ahmadall8967
الله فطرنا علي فطرة الاسلام
فما يفعله النبي محمد صلي الله عليه وسلم نمشي به
الطواف حول القبر ما يفيدك به
هل سمعت عن النبي صلي الله عليه وسلم طاف في قبر ام احد الصحابه او التابعين الله عرفناه في الفطره والعقل ولم نراه
@@frnsksa ليست المشكلة بالتقليد المشكلة الحكم على النوايا و القلوب بالتكفير و بالتالي بالقتل و السبي و غيرها
فليت شعري من أباح ذلك وأورط الأمة في المهالك - فياشديد الطول والإنعام إليك نشكو محنة الإسلام
نقاش مبني على الأدب والأخلاق بين الطرفين
يا ليت الكل يـنـتـهـج نهجهمـا في النقاش
أحلي تعليق والله أنك غالي
كلام رائع
أحسن تعليق رحم الله اللي رباك ياشيخ
جمعني مع شخص عباد الله الصالحين المحظوظين صدفة، وانا اقول محظوظ هنا لانة وعلى نيته وبعد استلام الاطراف الاولى من طريق الهداية في بريطانيا اشار علية خبيث ان اذهب للتعلم في الشريعة في اليمن، ذهبت هذه الروح التائه الصادقة الباحثة تتلمس طريقها في مدرسة الجفري. الرجل طبيب اسنان وقارئ. شديد الملاحظة، يقول تعرضت للسرقه وانا في مكان سكن الطلاب في هذه التي يسموها مدرسة اسلامية يديرها الجفري. يقول بعد طلب مقابلة الجفري لاكثر من مرة وافق على مقابلته ليرى ماذا يريد. فهم يحبون صناعة الحواجز والرتب والهالات. قال له اذهب الى تلك العجوز ووصف له مكانها. يقول ذهب الى العجوز التي كانت تكلمة من خلف الباب الخشبي الغريب وبعد ترجمة المترجم طلبت منه مبلغ من الريالات اليمنية ثم وصفت له مكان الابتوب وباقي الاشياء. يقول استطاع ان يحصل على الابتوب ولاكن ليس جميع المسروقات. وبعد ملاحظات واشياء غريبة تحصل، وفكرة انه يدرج بين الطلبه ان لا تقل هذا ولا تسأل ذاك فالجفري يسمعنا حتى وهو ليس موجود معنا جعلت الرجل المثقف الاكاديمي يعيد التفكير، لتحط رحالة هذه المرة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض، ليصاب بالصدمة ويجد غايته وتسكن وتستقر روحة وسريرته. الجفري وغيرة من اصحاب الطرق والضلالات الشركية، ارواح بائسة تستخدم السحر الاسود للسيطرة على الرعاع بالابهار احيانا وبالترهيب احينا اخري. ادمان استعباد الجهلاء والظهور كقامة ورمز له نشوه اقوى من اي مخدر. ولاكنة ليس السبب الوحيد، فهاك نوعان من الدخل لهذه الاذناب الشيطانية المنتشرة. ابواب يجتهدون بها لتقليب الرزق كالبركة الكذابة والسحر والموالد واللقائات والعزائم والكتب، وباب اخر وهو مبالغ مقطوهة من عند من لن يكبر او يموت...الى اجل مسمى.
ألزم رجليها فم الجنة
إن هذا المدعو علي الجفري قال فيه الشيح صالح الفوزان" هو أشد كفرا من أبي جهل وأبي لهب " وقد صدق بالفعل حفظه الله
من كفر مسلما فهو كافر يا اخي المسلم
نقاش محترم وأدب متبادل من الطرفين اتمنى ان الذين يتناقشون بهذه الأمور ان يكون لهم ادب متبادل مثلهم وانا سني صوفي من محبي الحبيب علي الجفري بارك الله فيك شيخنا الحبيب 💚
لايوجد شيء اسمه سني صوفي...يوجد صوفي بدعي يقدس شيوخ الصوفيه المتألهين كما يفعل الرافضة...يارجل الاسلام ابسط مما تنتهجه الصوفيه ،...
@@fwh0000 خسئت وخاب ما تصبو إليه ...لو خالطت أهل التصوف لما قلت هذا .
اخوكم والله في امس الحوجة إليكم ادعو لي بالشفاء العاجل
الله يشفيك شفا لا يغادره سقما
منابر الى الجنان
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك وأن يعافيك وأن يرزقك تمام الصحة وموفور العافية وأن يحفظك بعينه التي لاتنام .....
الله يشافيك ياأخي
منابر الى الجنان الله يشفيك من كل شيآ بؤذيك
اللهم عافه وشافه شفاء لايغادر سقما
حلو .هاكذا نقاش بدون تعصب .وكلام مفهوم من كل الطرفين..
ربي يحفظكم ويسعد ايامكم. شيخ على حبيب
بارك الله فيكم حوار بناء والجفري حفظه الله كان جدا واضح
الطواف حول القبر....
قل الله أمركم بهذا أم على الله تفترون.
هذا الطواف محدث و"كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"
ومن ثم هل فعلها النبي وطاف بقير نبي من الأنبياء أو من بقايا الأنبياء وهل فعلها الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
ثم لماذا هذا الطواف وشرائع الإسلام كثيرة... قل آمنت بالله ثم استقم".
استقم على أمر الله وطاعته.... يكفي عوام الناس الصلاة المكتوبة والصدقة والصيام وصلة الأرحام وحسن الخلق وحسن الجوار.
تحياتي لكم من غزة فلسطين.
صدقت ..
أحسنت أحسن الله إليك أخي أحمد
نسأل الله الثبات على الحق حتي نلقاه
تحياتي من مصر
@@abedmarachli7345
اتقي الله الله يهديك
@@ramadanramadan6151 الحمد لله نحن نتقي الله وندعو لكم بالهداية والا لن يكون مصيركم افضل من البغل دادي او بن لادن او الزرقاوي سلط الله عليهم كلابه تنهشهم في الانفاق والسبب معادات اهل الله وتدمير مقاماتهم بحجج واهية من ازالة البدع والشركيات وهذا الهراء السلفي الذي يتشدقون به
كلاهما حرمه يا أخي ولكن نقطة الخلاف الأول في الحكم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
فاذن ما هو المقصود بالطواف حول شي غير الكعبة
والله تعالى يقول وليطوفوا بالبيت العتيق
انت تهرف بما تعرف وبما لاتعرف حاول تصلح جوانة الراس حتى لاتخلط زيت وماء
اذا لم يكن الطواف حول القبور عبادة إذا ماهو هل هو رياضة أو ماذا من أين خرجت لنا هذه الأعمال
كذلك بدعة صلاة التراويح
@@alirazaq7177 الرسول صلى الله عليه وسلم صلى التراويح في جماعه ثم امر الناس ان يصلوها في بيوتهم فرادى خوفا على أمته أن تجب عليهم فأين البدعه
الله أعلم بنية الكائف حول القبر
فلا يجوز أنت نتدخل بعمل الله
قد يكون الطواف تكريما أو يكون الطواف مشي عادي فتصادف على شكل دائرة من حزن الزائر أو....
اللهم توفني مسلما وألحقني بالصالحين....
عاجبني الشيخ الجفري بقصر الرد
خير الكلام ماقل ودل ..
قبوري
@@عبدالفتاحالترهوني-و2شتأدب في حضره العلماء
😂😂😂😂😂@@عبدالفتاحالترهوني-و2ش
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية.
"قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨):
فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛"))
"وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١):
وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين.
• وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١):
وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،")))
الحنابلة :
قال البهوتي في كشاف القناع:
(وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ).
وفي مطالب أولي النهى:
((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
وهابي @@عبدالفتاحالترهوني-و2ش
تعليقي سيكون على تعليقاتكم:
العلماء يتحدثون بهدوء و يسعى كل منهما ان يقيم الحجة على الاخر و يعلل رأيه سواء بالكتاب أو من السنة .. و المقصود هو زرع مبدأ الاختلاف مع المحبة فلماذا لا تستمعون بهدوء و تتعلمون انها ليست مباراة في الملاكمة تميلون الى شخص و تسبون الاخر .. حتى الملاكمة تنتهي بالعناق..
احسنت احسن الله اليك
أحسنت ياأخي
لم توفق بالتشبيه اخي الكريم فالحق واضح ولا جدال فيه نعم نحترم الرجل لأنه مؤدب ولكن ان يقيما الحجة على بعضهما من الكتاب والسنه هنا انت اخطأت لأن القران والسنة لا يوجد بها اختلاف فالحق واضح
لو كان الجفري في غير هذا الزمن ...الذي يصدق به الكاذب ويكذب به الصادق ... لما ظهرت الافاعي امثال الجغري ..
اخوان ماذا كان يعمل النبي محمد صلى الله عليه وسلم في تلك الأيام كان يصلي الصلاه في جماعه وكان يعطي الزكاة والصداقه والصوم ما الفائدة من زياره القبور غير العبره فقط اما ان تطلب من غير الله أمر لم يكون يقوم فيه الرسول واعلم اخي العزيز أنك عزيز عند الله عندما تطلب من الله تعالى يعطيك بدون اي مقابل اما الدنيا هي دار بلاء والاخره دار راحه للمؤمنين والمؤمنات
كلامك دُرر
﷽
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾"
اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ
ﷺ ❤️ ﷺ 🧡 ﷺ 💛 ﷺ
عليه افضل الصلاه والسلام
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
نحن نعبد حيا لا يموت لا نعبد مخلوق يموت وهو فقير الى رحمة ربه
ههه
لايجوز عبادة الإنسان أن كان حي او ميت لأن العبادة فقط إلى الله لاكن احترام خلق الله وطواف على قبر خاتم الانبياء والمرسلين لايجوز تحريمه لأن مكان الرسول كبير عند الله
لكل من يسب الجفري
هل حرم الطواف على القبور ام اجازه //
طبعا هو قال ما يجوز وحرام
ارحمو عقولنا
يا اخي خلاص ما اتشرف فيكم تكونو من اتباع السلف الصالح
الى هذا الحد اصبحت عقولكم متحجره
الجفري قال حرام وما يجوز ارحمو عقولنا
وكمان جاك النجيمي ينسب للجفري اشيا متبري منها الجفري
كيف يتهمه بحاجه لم يفعلها ولم يقلها
للعلم انا سلفي بس الله ميزنا بالعقول
محمد المطيري انت تفهم عربي؟ يقولك حرام وليس شرك فرق بين الحرام والشرك ولو هو شرك هات دليل من الأئمه الاربعه ابوحنيفه ومالك والشافعي واحمد بن حنبل هات واحد منهم قال انه الطواف بالقبر شرك او انتوا حضراتكم الوهابيه افهم من الأئمه الاربعة ؟؟ ....مدري ايش اكتب لهم اهل نجد اهل قرن الشيطان باي لغه ؟؟؟ ههههههههههه العقول مغسوله بتايد مع مبيض
عشان تكون في الصوره ي قلبي, هو قال مايجوز الطواف ع اساس ان المطاف عليه معبود او يعبدونه هنا الجفري قال حرام ولكن بمعنى كلامه انه يجوز الطواف ع القبور ع اساس انهم يشفعون لهم او يتعبدون الله بالطواف ع القبور هنا محور الحديث او مركز الدائرة ونقطة الخلاف.
تحياتي لك ^_^
الصوره ما بتفهما لانها مش واضحه لك وعموا عيونكم وغسولوا ادمغتكم الوهابيه ... نقوله تيس يقول أحلبوه :)
Salem Abdullah نور بصيرتي وفهمني ^_^
fowaz yafy اسمع المقطع إلى آخره لاتحكم حتى ينتهي المقطع
من يحب النبي عليه أفضل الصلاة و السلام سيتبع هديه ويلتزم بسنته ويتمثل أخلاقه في كل شؤون حياته
فين هولا
@@MoMo-ue9ff موجودين في كل مكان ناس طيبين صالحين موحدين من غير شرك ولابدع
القران الكريم والسنة محفوظه بحفظ الله
انا اسئلك اين انت من هؤلاء؟
ماحبه ياخي
قل إن صلاتى ونسكي ومحيايي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وانا اول المسلمين
وهل قال الشيخ علي عكس ذلك؟
ماشاء الله تبارك الله على قمة الاخلاق بين الحبيب علي الجفري والشيخ محمد النجيبي
اسلوب رائع جدا في الحوار ربي يبارك فيكم
نسأل الله الفرج
سليل ال البيت العلامة الامام الفاضل السيد علي الجفري مفعم بالعلم وواثق وهادىء وقد أفحم النجيمي عندما طلبه منه ادله على ادعاءه ان الطواف عبادة مع اعتراف الحبيب بحرمته وكالعادة النجيمي يرتبك ويتلعثم ويبدأ في الغضب ورفع الصوت للخروج من المأزق.
ياخي مخنوث الجفري مكننا كلام حالي باالا خير صوفي
emad Q ...هذه حجه سخيفه من الحبيب الجفري عندما يقارن الطواف على القبور بطواف المسلمين حول الكعبة المشرفة !!!....إنها مقارنة باطلة بلا شك................
.... بل انها ترتقي من كونها حجه فاسده الى كونها شبهة خبيثة فهي كالقول بأن من يسجد لقبر مثل من يسجد باتجاه الكعبه المشرفة ؟ وأن الصلاة باتجاه قبر لاتكون شركا الا اذا كانت الصلاة تجاه الكعبة شرك... !!!
وشتان بين الامرين فالطواف والدعاء للقبور شرك دون ريب وان لم يكن شرك وتقرب لغير رب العالمين فماذا عساه يكون الشرك؟..
اما الصلاة تجاه القبلة فهي فريضة دينيه يفعلها المؤمن عبادة وطاعة لربه والا فإن سجود الملائكة لآدم يصير شركا لكونهم قاموا بالسجود له ..
وهذا وهم لأن الملائكة مافعلت ذلك الا طاعة وعبادة لربهم وهنا محل الخلاف فمن يطوف بقبر ويسجد له انما اراد التقرب لصاحب القبر وعبادته
لأن هذا الفعل يكن يوما من أمره سبحانه وتعالى...
عايش عناد مايجوز هذا الكلام من الواضح أنك مريض ولكن أسأل الله أن يشفيك.
+Ammar Saleh هههههههه هاي هذا شمام
emad Q سليل ال البيت ..هذه العبارة بحد ذاتها بعد مرور اكثر من اربعة عشر قرنا من الزمن .على وفاة رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ..الذي توفى ولم يكن له ذرية من الذكور لحكمة واضحة وجلية يريدها الله عزوجل ..وايضا القرآن الكريم وكل اياته ومعناها وتفسيراتها لاتشير الى ان رسالة الاسلام هي رسالة خاصة تخص عائلة او بيت او قبيلة او عشيرة او ملك وملكية متوارثة او امام وابناء للامام او حاكم وابناءه او سلطة يتم توارثها او عائلة تتناسل وتتكاثر ..وعلى العكس من ذالك الخطاب القرآني هو رسالة لكل البشرية ..يا ايها الناس ..يابني ادم ..يا ايها الذين امنو ..والذين يتبعون الرسول والذين يؤمنون به والذين هاجرو والذين نصروه والذين اسلموا واللذين اطاعو الرسول ..وهناك آية تقول ماكان محمدا ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ..هنا نجد معنى واضح للآية ينسف دين ايران المجوسية من قواعده وينسف كل خرافات الصوفية من اركانها السلالية ..لايوجد شيي في الاسلام اسمه ال البيت وسلالة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولايوجد بعد النبي بني ولابعد الرسول رسول ولابعد الرسالة رسالة ولابوجد عصمة للبشر ونبوءة بعد محمد رسول الله ..لايوجد اطلاقا ..والآية القرآنية التي تحدثت عن ال بيت رسول الله كانت واضحة تماما وجاءت في سياق خطاب قرآني لزوجات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهي تخص الرسول وزوجاته اي تخص الذين يسكنون معه في نفس البيت .او المقربين بصلة القرابة له مثل السيدة فاطمة الزهراء وام كلثوم ورقية واولادهم وازواجهم ..ولكن لماذا لايوجد سلالة للرسول محمد صلي الله عليه وسلم من الذكور ..الجواب لحكمة ارادها الله ..ماهي الحكمة ..الحواب هو من اجل عدم انحراف المسلمين وعبادتهم لسلالة الرسول ..كمايفعل اليوم البهائم في ايران وحميرهم في بعض الدول العربية كالحمار الحوثي والغبي الجفري والكثير من حشد البهائم في العراق وحسن نص نعل في لبنان هؤلاء يؤمنون بدين مجوسي هستيري متكهرب ومتأزم وقائم على الخرافات والتحوير والتزوير وتفخيخ الدين من داخله وهدمه ..القرآن الكريم رسالة واضحة يفهما العرب ..لايوجد شيئ اسمه سلالة او ال بيت ..كيف يمكن لبني ادم ان يثبت نسله بعد مرور اربعة عشر قرن من الزمن ..هناك اكثر من سبعين جيل من البشر ..وهناك اختلاط بالانساب وهناك العقم ..وهناك الامراض والاوبئة والحروب والكوارث الطبيعية والهجرة والحروب والاستعمار والسبايا والضحايا والزنا وزواج المتعة والتبني والكثير الكثير من عوامل اختلاط الانساب وعوامل تضعف من قدرة الانسان على تأكيد نسبه ..مع العلم ان العرب كانوا يهتمون كثيرا بالنسب والانتماء للقبيلة او العشيرة ولكن لايستطيع احد ان يثبت او يدعي انه قادر على الاثبات الا من خلال العلم والمختبرات وتحليل الحمض النووي في الخلية البشرية ..وحتى لو استطاع ان يثبت انتماؤه لسلالة ال بيت رسول الله ..ماهو الشيئ الذي يميزه عن غيره من البشر لطالما ان معظم ايات القرآن الكريم تحارب هذه الافكار الضالة ..اذا كان بعض اعمام الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ماتوا على الكفر وهناك صورة المسد تتوعد ابو لهب في جهنم وبئس المصير ..وهو عم الرسول ..هناك شيئ عجيب في هؤلاء البهائم الذين يريدون اقناع البشر بهذه النظريات الساقطة والتي لامعنى لها ..لماذا يقدسون ذرية سيدنا الحسين وال ابو طالب رغم انه لم يسلم وفاطمة الزهراء رضي الله عنها دون اخواتها ولايقيمون نفس القدسية لسلالة الحمزة والعباس والكثير من اقارب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ..لقد قرأت الكثير من الكتب وجالست الصوفية والشيعة والفرق الباطنية لاكثر من خمسة عشر عام ..وفي النهاية وجدتهم اكثر مقبولية واكثر تقرب مع اعداء الاسلام من الدول الاستعمارية وعملائهم وهم اكثر قرب للحاكم الظالمين والطغاة ..ة
الطواف بالكعبة لا يقارن بالطواف بالقبور، فالطواف بالكعبة من مناسك الحج، وقد أخذنا ذلك عن رسول الله، أما أنتم من أين جأتم بطواف حول القبور؟؟؟؟
انت تطوف بالكعبه عباده لله مش للكعبه اتمنى فهمت القصد يعني انت ماتعبد الكعبه بل تطوفها لتعبد الله
نعم نطوف حول الكعبة عبادة لله، ولأننا أمرنا بذالك، ولكن يا أخي لماذا يطوفون حول القبور، هل عبادة للله، هل أمر الرسول بذالك، هل فعل الرسول ذلك، ماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم على إتخاذ القبور مساجد؟ ألم يحرم ذلك، ألم ينهانا على أن نتخذ قبره مسجدا وهو أشرف الخلق؟؟ فلماذا هاذا الجحود والتمادي في الشرك والبدع، لماذا لا نكتفي بما جاء به صلى الله عليه وسلم، اللهم أرنا الحق وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل وأرزقنا إجتنابه،
نعم أطوف حول الكعبة عبادة لله وإقتداءا بنبيه صلى الله عليه وسلم. وأنت لماذا تطوف بالقبور وتقبلها وتتمسح بها؟؟؟؟؟؟ هل طاف النبي يوما بقرب ما؟؟؟؟ هل فعل ذلك أحد من الصحابة رضوان الله عليهم؟؟؟
ahmed salam سأصوره وأضعه على اليوتوب إن شاء الله
ahmed salam إن شاء الله لن أتأخر وسأصوره بهاتفي الخاص. ويمكنك أن تختار الطريقة ( الزاوية)التي تريدني أن أصورها لك
قال له فضيلة شيخ الجفري ماهذا كلام متى كان شيخ نحن نوحد الله جلا وعلا لذلك يكرهوننا هذه حق مرة لا إله ألا الله
في الحديث القدسي انا أغنى الأغنياء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه
اخي في الله ورد في الصحيح(ان الشيطان [[يئس ان يعبدوه]] في ارض العرب ولكنه رضي بما دون ذلك، [[رضي بالتحريش بين المسلمين]] ) وورد في الصحيح (اياكم وشرك السرائر فإنه يدب كدبيب النمل قيل وماهو يارسول الله قال : [[ الرياء]] )
فالله تعالى يقول للمرائين يوم القيامة (انا اغنى الشركاء عن الشرك) هذا ما يتعلق حول هذا النص وليس عن غير المرائين ورد هذا النص ، وان شئت فاقرا الحديث الصحيح (اول ما تسعر النار في ثلاث...)
وفي فتح الباري بشرح صحيح البخاري
لابن حجر العسقلاني. في موضوع صلاة الاستسقاء ، وكتاب البداية والنهاية في التاريخ لابن كثير في خلافة عمر بن الخطاب(رض) في احداث عام الرمادة 18هجرية وقال اسناده صحيح وما أخرجه ابن شيبة في مسنده بإسناد صحيح ان الصحابي بلال بن الحارث المزني(رض) ذهب لقبرالنبي(ص)وقال:([[ يارسول الله]] استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا )
وذكر ابن كثير في احداث حروب الردة في خلافة ابي بكر الصديق(رض) في قتال اتباع مسيلمة الكذاب في معركة اليمامة ان شعار الصحابة (رض)في المعركةكان :
(يا محمداه). وسأل هارون الرشيد الإمام مالك (رحمه الله) أأستقبل القبلة وأدعو ؟ ام استقبل رسول الله وأدعو؟ فأجابه الإمام مالك (رحمه الله) قائلا :( ولماذا تصرف عنه وجهك وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم يوم القيامة؟ بل استقبله وادعو واستشفع به...) وقول الامام مالك هو مصداق قوله تعالى (ولو انهم اذ ظلموا انفسهم [[ جاؤوك ]] فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) فما الحاجة في هذه الاية وما الداعي من قول الله تعالى ((جاؤوك)) ؟ الا يكفي الاستغفار بدون المجيء للرسول (ص)؟ فلماذا اذن قال الله تعالى ((جاؤوك))؟
يؤيده قول النبي(ص) في الحديث الصحيح :(... فأن انا مت كانت وفاتي خير لكم ، تعرض علي اعمالكم فإن رايت خيرا حمدت الله، وان رايت غير ذلك [[استغفرت لكم]] ) وهو الغاية من زيارة قبره الشريف(ص)
وكذلك ما ذكره الحافظ الذهبي في سير اعلام النبلاء : الجزء12صفحة467 _ 469 وما اخرجه الامام ابن بشكوال في كتاب الصلة وقال بإسناد صحيح خبر استسقاء علماء اهل الحديث من اهل سمرقند بقبر الامام البخاري (رحمه الله) فسقاهم الله واغاثهم فمكثوا اياما لايستطيعون العودة لبيوتهم من غزارة مياه الامطار..
فهل كل هؤلاء مشركون؟ هذا فعل خير القرون ومشى عليه خيرة علماء الامة بما فيهم كبارشيوخ الحنابلة فقد ذكر الحافظ الذهبي في سير اعلام النبلاء واخرجه الخطيب البغدادي في الجزء الاول من تاريخ بغداد ان الامام الشافعي(رض) كان كلما عرضت له حاجة او داهمه امر ياتي قبر ابي حنيفة (رض) فيتبرك بزيارته ويصلي عنده ركعتين بنية الحاجة فما ينصرف حتى تقضى حاجته.
واخرج ايضا في نفس الجزء من تاريخه ان شيخ الحنابلة الامام الخلال (رحمه الله) كان يقول (قبر موسى ابن جعفر مجرب لقضاء الحوائج) وقال احد ائمة الحديث الامام ابراهيم الحربي(رحمه الله) : ( قبر معروف _ اي الكرخي _ الترياق المجرب) اي مجرب لقضاء الحوائج.
فيا مسلم لاتصدق ما يشاع وما يقال من ان ذلك حرام وبدعة وشرك فلم يحرم ذلك ولم يقول هذا الكلام احد من خير القرون
بل اول من قال ذلك وادعى انه بدعة وشرك هو ابن تيمية فقد حرم ما لم يحرمه خير القرون وادعى كذبا اجماع خير القرون على ذلك ولاينبغي للمسلم العادي الكذب فكيف لو ادعى انه عالم !! فهذا ما لم يقله خير القرون..فهو بذلك لم يكن احرص على الشرع من كل اولئك خير القرون. ولم يكن احسن واعرف بشرع الله من كل اولئك خير القرون
فقد ورد في الصحيح ( لغير الدجال أخوفني عليكم : قيل ومن يارسول الله؟ قال : الائمة المضلين)(اخوف ما اخاف على امتي زلة عالم) فقد شذ في زلته هذه عن فعل خير اىقرون (ومن شذ فقد شذ إلى النار)
وورد في الصحيح عن الائمة المضلين ( يحدثونكم بأحاديث _اقوال _ لم تسمعوا بها انتم ولا آباؤكم، ، فإياكم وإياهم _اياكم منهم _ ان يضلوكم او يفتنوكم)
وورد في الصحيح عن الائمة المضلين ( [[ دعاة ]] على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها ، قيل صفهم _ وصفهم _ لنا يارسول الله؟ قال : هم من ابناء جلدتنا _يعني من العرب_ ويتكلمون بألسنتنا) وهذا يؤيد الحديث الصحيح عن خوارج آخر الزمان اتباع ونسل محمدبن عبد الوهاب [[التميمي]] ضئضئ _نسل _حرقوص ذوالخويصرة [[التميمي]] لأن كل صفات خوارج اخر الزمان تنطبق عليهم دون غيرهم واكثر من غيرهم، حتى ابن كثير في تفسيره في تفسير الاية(ومنهم من يلمزك بالصدقات) قال عنهم انه لم يرى ولم يسمع ولم يعلم احد [[من بني تميم]] من تنطبق عليهم هذه الصفات في هذه الاحاديث!! ولكن بعد عصر ابن كثير بأكثر من 300 سنة ظهر هؤلاء الخوارج من ضئضئ _نسل _ ذو الخويصرة (التميمي) هو محمد عبد الوهاب (التميمي) ونسله واتباعه من( نجد قرن الشيطان)كما في الصحيح، حتى ابن تيمية في كتابه (تلبيس الجهمية) يذكر ان اهل نجد مصدر الشرور والفتن فلم يدعو لهم النبي(ص) كي يفتروا عن الشر ، فتحققت بذلك معجزة النبي(ص) التي تنبأ بها وحذر منها وهي كما في الصحيح فتنة نجد (الداء العضال) : (الخوارج التكفيريين) الذين كفروا السواد الاعظم الذي اوصانا به من امته (ص) ، وفي الصحيح ((قيل يارسول الله ايهما أولى بالشرك؟ الرامي ام المرمي؟ فقال (ص) : بل الرامي))
@@ma.429
حسب إدعائك سأصبح شيعيا أدعوا الحسين أغضل من أن أدعوا أبا حنيفة أو الكرخي
وكل مايعمله الشيعة هو تقرب الى الله
ليس بين العبد والله وسيط
وإذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي إذا دعاني
هذه آية محكمة ليس بيننا وبين الله وسيط
يبدوا أنك لاتعرف الدين ..
اعوذ بالله من الشرك..
.
ابتغوا لو الوسيلة هذا كلام مردود دعاء فقط الله عزوجل
الحمدلله إني سنيه و ع المذهب الشافعي
احسني القول يصلح الله العمل
احسن القول ماقال الله
حنيفا مسلما
لاشافعي ولاشيعي ولاحنبلي ولا اي مسمى غير مسلم
الشافعي يقول كنت ازور قبر ابو حنيفه واصلي ركعتين واتبرك به
الشافعي يقول كنت ازور قبر الامام الكاظم انه ترياك مجرب الترياك معناه علاج
اقرء وراجع كتبكم
@@aahhssallsaeed2251
يقول رسول الله (من مات ولم في عنقه بيعه الى امام زمانه مات ميته جاهليه) راجع كتبكم واحاديث رسول الله كيف انت مسلم و لا تنتمي الى مذهب انتم فقط اسم اسلام و لا تعرفون الاسلام و لا تلتزمون بوصايه رسول الله (ص)
@@omneacenter2831 جزاك الله خير
ندعو الله ان يهدينا جميعا
اخي ليس لنا كتب الا ماانزل الله على نبيناعليه الصلاة والسلام
من مات ولم يبايع
ما الذي تريد قوله
وما البيعه التي فسرتها
اتريد ان تبايع فئة تهواها نفسك وكلا ليس هواه
قلت كيف نحن مسلمين دون اسم
ما الاسم الذي تريده وانت قد سميتنا وقلت كيف وانت مسلم وهو ما سمى ربنا عز وجل وقالها ابراهيم وموسى وعيسى ونوح وكل الانبياءعليهم الصلاة والسلام
@@omneacenter2831 اسال اخي سؤال اتمنى ردك فقد تاتي ببينه لم اعلم بها فاهتدي اليها وقد اذكرك بشي يهديك الى الحق
والسؤال هل يكفينا كتاب الله وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام واصحابه
قال الله تعالى "" ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير " وقال تعالى" من اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون " صدق الله العظيم.
اعتقد لاايات تتحدث عن عبدة
لااصنام الذي
الآية.في.القرءان.تتحدث.عن.البيت.وعلاه.تلبس.علي.الناس.ربي.يهدينا.
@@حسونعلي-ظ7ش والقبور تبنى كما يبنى الصنم لا هي ولا العضام تستجيب الدعاء. والله تعالى امرنا بالطواف حول البيت العتيق التي ببكة ماقال طوفو بالقبور والعياذ بالله!
@@حسونعلي-ظ7ش الأصنام هي لرجال صالحون .. او كما تقول : اولياء لله .
هي فقط رمز لهم .
كلهم يدعون أن هذه الأصنام والقبور أيا كان شكلها ... يقربهم الى الله زلفا .
@@a-1932 يابشر ياجهلة حسب عقلكم الفارغ يجب هدم قبر النبي
وابي بكر ابن تيمية ولااية تتحدث
عن الي يحط صنم ويعبدة اهل البيت ليس اصنام ياجهلة ياتكفيري
انبياء الله مدفونين كثير في مكة
وتطوف الناس حولهم لماذ النبي
لاينقل قبورهم
اما زيارة اهل البيت مستحبة
حينما زار النبي شهداء احد واهل
البيت اعضم من شهداء احد
الله عزوجل يقول لااسئلكم عليه
اجر اله المودة في القربة
یا عباد الله عزوجل ما تفھمون لغة العربیة،
الطواف القبور حرام، لاکن لیس شرک، دلائل امامکم۔😢
أغلب الوهابية مثل الببغاوات
قلوبهم قاسية ، هم يحاولون تكفير الناس بشتى الطرق الممكنة لإستحلال دمائهم
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية.
"قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨):
فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛"))
"وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١):
وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين.
• وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١):
وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،")))
الحنابلة :
قال البهوتي في كشاف القناع:
(وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ).
وفي مطالب أولي النهى:
((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
قال ابن تيمية
وقد نقل إجماع
أين ذالك الإجماع؟!!!!!
@@ابوشهاب-ط4د
قوله تعالى: ]وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود[[البقرة: 125].
قال صلى الله عليه وسلم: «الطَّوَافُ حَوْلَ الْبَيْتِ مثلُ الصَّلَاةِ، إلَّا أنَّكم تتكلَّمونَ فيه، فمن تكلَّم فيه فلا يتكلَّمنَّ إلا بخيرٍ»
هذان دليلان على ان الطواف مثل الصلاة ومثل الاعتكاف والركوع والسجود وكل هذه عبادات
الطواف حول الكعبه أهو عبادة للكعبة أم عبادة لله؟؟
طبعا عبادة لله وشتانا بين الطواف حول الكعبة وحول القبور والله المستعان
القيام بالطواف حول القبور ليس اعتباطا بل مايقوم به له نيه وهو التقرب لصاحب القبر مباشرة أي: من دون الله عز وجل برجاء منفعه وذلك باعتبار صاحبه وليا او اشراكه مع الله كوسيط في حصول طلبه. وعقد النية بالميت وكونه ينفع سواءا بالطواف او بدون طواف يعتبر عباده
ذكرى
قال رسول الله [ اللهم صل وسلم عليه وعلى آله]: «والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون، فيغفر لهم» رواه مسلم.
ولكن الشرك. ذنب عظيم
الذنب والمعاصي غير والشرك غير
كيف يتبرك الإنسان العاقل
باالقبور
🌺﷽🌺
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
🌺ﷺ🌺
حفظك الله الشيخ الحبيب علي الجفري أنت أول من طلب الإجتماع والحوار 👍
من ٢٠١٣ وحتى الآن لا يوجد وقت😮😮😮
مغالطة سمجة ورديئة ما جاء به الجفري والجواب على شبهته من كلامه هو ومن مقدمة مجمع عليها
فيقال للقبوري:
ما هو الشرك؟
فسيجاوب كما في كلامه :
هو صرف عبادة ما لغير الله تعالى (والجفري موافق على هذه المقدمة)
ثم يقال له هل الطواف أو الذبح عبادة أم عادة؟ ولا سبيل لقسم ثالث
فسيغالط ويقول هو ليس عبادة؟
فيقال له :
إذا لم تكن عبادة فلما حرمتها لأن الأصل في العادة الاباحة.
فهنا سيبدأ في الصراخ والمغالطة.
ويتبين للمشاهد المنصف أن الطواف عبادة وليست رياضة كالعدو والمشي صرفت لغير الله فهي شرك أكبر.
ولكن لا يحكم على صاحبها بالكفر حتى يعلم وتقام عليه الحجة لأنه يمكن أن يكون جاهلا أو انطلت عليه أقوال القبوريين كالجفري وأشكاله فليس كل من وقع في الكفر وقع اسم الكفر عليه.
ولكن العيب على الدكتور الذي ناظره ولذا قيل
من ناظر صاحب بدعة ولم يقسم ظهره فإنه لم يعط للإسلام حقه
.
Mok moh على هذا الكلام سنعتبر سجود الملائكة لآدم شرك ! الحقيقة أنه يعتمد على نية الفاعل فإذا كان القصد عبادة صاحب القبر فهو شرك و إن لم ينوي عبادة صاحب القبر فهو ليس شرك
ولهذا كان سجود الملائكة لآدم سجود تعظيم و ليس سجود عبادة في قوله تعالى ( فسجدوا لآدم ) .
Hussain Ali صدقت
@@IbnAlZahra
الله امرهم بالسجود لادم ولو سجدوا دون امر الله لأشركوا به
اذا كانت زيارة القبور الدعاء للميت وتذكر الاخرة فهذه الزيارة جائزة واذا كانت غير ذلك فهو شرك.
Hussain Ali حبيبي
لو كان سجود التعظيم جائزا لكان أولى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لذا لما رجع المهاجرون الى الحبشة ورأوا ان أهل الحبشة يسجدون لعظماءهم أراد بعض منهم ان يسجد للنبي صلى الله عليه وسلم فنهاه عن ذلك.
عفوا اخي.. ممكن سؤال...
افترض انني اتفقت معاك على ان الطواف عبادة .. السؤال..عبادة لمن؟ عبادة لله أم عبادة لذلك الشيء المطوف به؟
اجبني.. اذا تريد نقاش هاديء ومفيد
بارك الله فيك يا شيخ علي انت على الطريق الحق فامشي بها
#أولا: نعم الطواف عبادة مستقلة : @:-
قال صلى الله عليه وسلم: «يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، لَا تَمْنَعُوا
أَحَدًا طَافَ بِهَذَا البَيْتِ، وَصَلَّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ
لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ" فلم يخصها بوقت بل لم يربطها بالحج.
وقد ورد ما يدل على أن الطواف حول الأضرحة والأحجار شركٌ:
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى
تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ عَلَى ذِي الخَلَصَةِ». وَذُو
الخَلَصَةِ طَاغِيَةُ دَوْسٍ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي
الجَاهِلِيَّةِ “ _
--قال النووي -رحمه الله-: “والمراد من الطواف بذي الخلَصة، أي: يكفرون ويرجعون إلى عبادة الأصنام وتعظيمها”
-ويقول ابن حجر -رحمه الله مقررًا المعنى نفسه: “قال ابن التين: فيه الإخبار بأن نساء دوس يركبن الدواب إلى الصنم المذكور.
--وقال القاضي عياض المالكي-رحمه الله-: “أي: تضطرب من الطواف حولها ، والنووي وابن حجر شافعيان.
--وراجع كشف المشكل لابن الجوزي (3/324) وهو حنبلي، وعمدة القاري للعيني (24/211) وهو حنفي.
#ثانيا : الرد على الطواف حول الكعبة كالاتي:
--أننا نصلي تقربًا لله متوجهين جهة الكعبة كما أمرنا الله، وقد كان التوجه قَبْلها لبيت المقدس، إذن فالكعبة جهة الصلاة.
#ثالثا :@ الطواف حول القبور :
العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى فيقول: ” لا يجوز الطواف
بالقبور، لا بقبر أبي الحسن الشاذلي، ولا بقبر البدوي، ولا بقبر الحسين،
ولا بالسيدة زينب، ولا بالسيدة نفيسة ولا بقبر من هو أفضل منهم، لأن الطواف
عبادة لله وإنما يكون بالكعبة خاصةً، ولا يجوز الطواف بغير الكعبة أبدًا،
وإذا طاف بقبر أبي الحسن الشاذلي أو بمقامه يتقرب إليه بالطواف، صار شركًا
أكبر، وليس هو يقوم مقام حجة، ولا مقام عمرة، بل هو كفر وضلال، ومنكر عظيم،
وفيه إثم عظيم.
جزاكم الله خيرا على هذا النقل والتوضيح
@@abuadam4488 وإياكم ..يارب العالمين
لا حاجه للدليل بنية الطواف بالقبور لان الانسان قد يسجد لصنم ويقول لم تكن نيتي عباده واذا فتح هذا الباب فتح باب من الشر .
كلهم يرون التحريم لم يفتح الباب أحد منهم
الخلاف في الحكم فقط
جمعني مع شخص عباد الله الصالحين المحظوظين صدفة، وانا اقول محظوظ هنا لانة وعلى نيته وبعد استلام الاطراف الاولى من طريق الهداية في بريطانيا اشار علية خبيث ان اذهب للتعلم في الشريعة في اليمن، ذهبت هذه الروح التائه الصادقة الباحثة تتلمس طريقها في مدرسة الجفري. الرجل طبيب اسنان وقارئ. شديد الملاحظة، يقول تعرضت للسرقه وانا في مكان سكن الطلاب في هذه التي يسموها مدرسة اسلامية يديرها الجفري. يقول بعد طلب مقابلة الجفري لاكثر من مرة وافق على مقابلته ليرى ماذا يريد. فهم يحبون صناعة الحواجز والرتب والهالات. قال له اذهب الى تلك العجوز ووصف له مكانها. يقول ذهب الى العجوز التي كانت تكلمة من خلف الباب الخشبي الغريب وبعد ترجمة المترجم طلبت منه مبلغ من الريالات اليمنية ثم وصفت له مكان الابتوب وباقي الاشياء. يقول استطاع ان يحصل على الابتوب ولاكن ليس جميع المسروقات. وبعد ملاحظات واشياء غريبة تحصل، وفكرة انه يدرج بين الطلبه ان لا تقل هذا ولا تسأل ذاك فالجفري يسمعنا حتى وهو ليس موجود معنا جعلت الرجل المثقف الاكاديمي يعيد التفكير، لتحط رحالة هذه المرة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض، ليصاب بالصدمة ويجد غايته وتسكن وتستقر روحة وسريرته. الجفري وغيرة من اصحاب الطرق والضلالات الشركية، ارواح بائسة تستخدم السحر الاسود للسيطرة على الرعاع بالابهار احيانا وبالترهيب احينا اخري. ادمان استعباد الجهلاء والظهور كقامة ورمز له نشوه اقوى من اي مخدر. ولاكنة ليس السبب الوحيد، فهاك نوعان من الدخل لهذه الاذناب الشيطانية المنتشرة. ابواب يجتهدون بها لتقليب الرزق كالبركة الكذابة والسحر والموالد واللقائات والعزائم والكتب، وباب اخر وهو مبالغ مقطوهة من عند من لن يكبر او يموت...الى اجل مسمى.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي
@@muhammadabbas985
هذا رسول حبيب الله لا ينطق عن الهوى مو بشر عادي
Muhammad Abbas
آل سعودكلهم في الجنةلأنهم يزورونه هههه
الكعبة بيت الله فشرع الطواف حولها بإذنه تعالى.
أما القبر فماداعي الطواف حوله.
حتى و إن لم يكن لا حراماً و لا شركاً؟
اتنينهم ما اختلفو في حرمته
@@itqantraining2937
هما متفقين أنه حرام لكن أحدهما يقول أنه شرك.
ولا شك أن من يأتي ربه مشركا ليس كمن يأتيه مذنبا.
فالذنب يغفر أما الشرك فلا يغفر
و ذلك استنادا لقوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر مادون ذلك لمن يشاء.
@@1150113
صح
راغب الساري هذا السوال اللي ودي يوصل للجفري مع تقديري الكبير لفضيلته.
حتى الطواف حول الكعبة يعود للنية قد يكون طوافك شركا او قربا
الله الله عليك يا الحبيب علي وبارك الله في الشيخ النجيمي حوار هادئ وهدانا جميعا إلى الحق اللهم وحد كلمة المسلمين ضد الشيطان وأعوانه
الحمدلله على نعمة الاسلام وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتوحيد ياناس اهم شي التوحيد الشرك مصيبه يحرم صاحبه من الجنه
سؤال بسيط للصوفية ...... هل كان صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم يُعظمون الأضرحة ؟؟ هل كانوا يطلبون من أصحاب القبور الحاجات وتفريج الكربات ؟؟ هل كان الصحابة يبنون البناء الضخم على القبور ويحولونها إلى مزارات ؟؟ هل كانوا يهزون رؤوسهم و يتمايلون في الموالد ؟؟ طبعاً الجواب لا ....... إذن لماذا تعترضون على من يُنكر عليكم هذه البدع والضلالات ؟؟ أنتم والله تطعنون في الصحابة من حيث لا تشعرون...... لأن الصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا شيئا من هذه الخرافات التي نراها ...... سيروا على طريق الصحابة رضي الله تعالى عنهم تفلحوا .......الإسلام هو الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ...... الإسلام هو ما كان عليه نبينا صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله تعالى عنهم ومن سار على منهجهم ...... عن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم "افترقت اليهود على إحدى -أو اثنتين - وسبعين فرقة، والنصارى كذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة"، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: "ما أنا عليه وأصحابي" رواه أبو داود، والترمذي، والحاكم، وابن حبان ........ اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين ........اللَّهُمَّ إِنِّا نسْأَلُكَ إِيمَانًا لاَ يَرْتَدُّ ، وَنَعِيمًا لاَ يَنْفَدُ ، وَمُرَافَقَةَ نبيك مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ آمين يا رب العالمين .......اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
انما الأعمال بالنيات ..هذا الحديث يضع حدا لتكفير الناس على عمل الظاهر ..فللننتبه
+Ahmad t
اذا انا سأقتل وأسرق وأزني وأقول
انما كانت نيتي الإصلاح
فلا تحكموا علي بظاهر فعلي..
هل ستشفع لي مما فعلت
بالطبع لا
وأستشهد بحديث رواه صاحب رسول الله
عليه الصلاة والسلام
وابن صاحبه أسامة بن زيد رضي الله عنهما
قال أسامة بن زيد رضي الله عنهما:
(بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا إله إلا الله فكف عنه الأنصاري فطعنته برمحي حتى قتلته فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي:
(يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله)
قلت يا رسول الله إنما كان متعوذا قال: (أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله)
فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم.
...انتهى الحديث
إذا لو كان فعل الخطأ بحجة نية الصواب
استناداً على حديث (انما الأعمال بالنيات) يشفع لفاعله
لما قال رسول الله لصاحبه وابن صاحبه
(يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله)
وكلنا نعلم أن ما كان من أسامة إلا نية الصواب ولكن النية لا تكفي إذا كان الفعل خاطئ
اقول لك ان صحابة رسول الله رضي الله عنهم نهضتهم رؤية رسول الله صل الله عليه وسلم قسموا صحابه بذلك ولو عمل الولي ماعمل من الطاعات ماوصل لشعره من قدم صحابي .فمقام صحبة رسول الله والنظر إليه هو الذي نهضهم....امانحن فلوا اجتمعنا في حضرات الذكر وذكرنا الله بإعداد أنفاسنا ماوصلنا لما وصل إليه الصحابه من مقام....فافهم ولا تقل لما لم يفعل الصحابة ذلك...ارجوا الله ان يفهمك...لانه اذا لم يفهمك الله لن تفهم....
+Ali Mahidi افضل من الصحابه؟؟؟؟اختارهم لصحبة نبيه صلى الله عليه واله ةسلم مرتبه مابعدها مرتبه....يااخي..قال رسول الله لو أنفق أحدكم مثل جبل احد ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه...مرتبه
+Ali Mahidi
وش تبي توصل له!
أتمنى تكون واضح
حوار راقي وحضاري ممتع اتمنى من كل المتحاوريين ان يكونوا كذالك
هل.انت.شيعي..ام.سني.
اين.السسسلام.منك
@@منيفخالد-ش5و ما بك ؟؟؟ انت مراهق اليس كذلك ؟؟
@@منيفخالد-ش5و الصوفي ماله شغل في الشيعي
@@dalalmoses7022 انتم صلاة عله انبي ماتعرفون اصلون صاع سلم
الشيخ الحبيب الجفري محترم جداً وصاحب علم غزير ومؤدب
وش فايدة الاحترام اذا العقيده فاسدة
انا احب جدا منطق الجفري وطريقته في شرح الامور وادبه وقدرته على الاقناع . لكن لما سمعت منه من محاوره وعرفت الخلاف بينهما حول الطواف بالقبور ورأيت انهما لم يلتقيان على رأيي , احدهما قال "هو حرام وفقط" والاخر قال "هو حرام وشرك" , لم يبق امامي إلا قول الرسول الحبيب "استفت قلبك" ورأيت هذا: الطواف بالبيت الحرام عباده لرب البيت ورفعا لقدره فوق قدر البشر (وليس عباده للبيت). وعليه يكون الطواف بالقبر رفعا لقدر صاحب القبر فوق البشر وتكون الحرمه اقرب للشرك ويكون الحق اقرب لمن قال انه شرك . والله اعلم. وبارك الله في شيخينا ونفعنا بعلمهم.
Papp Ivett الجفري يقول بلفظ آخر أنه يعتمد على النية فإذا كان الطواف أو غيره بنية عبادة صاحب القبر فهو شرك ولكن الأمر يعتمد على نية صاحب العمل ، و لكان من الجيد الاستشهاد ببعض الآيات كقوله تعالى ( فسجدوا لآدم ) فالسجود هنا سجود تعظيم و ليس سجود عبادة و لا يمكن بتاتا اعتبار الملائكة مشركين !
شيخنا الحبيب الجفري ربنا حفظك 😊 السماحة في التعامل سبحان الله
ههههههههه قبوري
الحمد لله رب العالمين على نعمت الإسلام واسنه النبويه الشريفة ❤🇯🇴لا حولا ولا قوة الا بالله العلي العظيم فقط 👑
ياخي النجيمي لم يذكر المصادر كلام الحبيب الجفري علئ حق
الطواف حول القبور شرك
نريد تبرير من علي الجفري عندما يتبركون به . وجزاكم الله خيرا
الدليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد. أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولذالك ما جعل الله قبره وثنا يعبد. بل مكان زيارة والإستغاثة.
@@hafilmuhyidheenkaithakkad6885 صدقت ورب محمد .. صدقت صدقت صدقت .. صدقت ورب ورب ورب الكعبة
@@hafilmuhyidheenkaithakkad6885 زيارة قبر النبي ليس للإستغاثة اتق الله
من يستغاث به هو الله
نحن نزور قبر رسول الله حبا فيه
كما نزور قبور آبائنا حبا لهم
اللهم صل على نبينا محمد وآل بيته وعلى صحابته أجمعين
@@a-1932 وهل تذهب للطبيب عند المرض حبا فيه أم من أجل العلاج؟؟؟ وتترك الشافي المعافي وهو الله!!
بل كل مايتخذ من شؤون الحياة هي في الحقيقة أسباب واستعانة.
فلماذا لاتترك الاستعانة بالأسباب وتلجأ إلى المسبب.؟؟
@@a-1932 ألم تسمع بحديث الشفاعة يوم القيامة عندما تلجأ الخلائق إلى الشافع المشفع صلى الله عليه وسلم يستغيثون يطلبون منه الوسيلة أن يشفع لهم لماذا لا يقول لهم أن نفسي نفسي إلتجؤوا وستغيثوا إلى ربكم إسألوه الشفاعة؟؟
بل ينادي أنا لها أنا لها. بأمي هو وأبي صلى الله عليه وسلم.
الفرق هو ان هناك من يرى ان الشرك يمكن ان يكون عملي و الاخر يرى ان الشرك يكون في الباطن لا في الظاهر وهذا ما كان ينبغي منشاقته لا اعادة النقاط نفسها. ارى ان الشيخ النجيمي عنده نقطة مهمة ولكن لم تصل بشكل صحيح. فمثلا, لو افترضنا ان شخصا ما سجد لشخص حيا او ميتا, هل هذا الفعل شرك؟ في الظاهر نعم انه شرك ولكن لا يمكن ان تقول ان الرجل مشرك كافر الا ان تقيم عليه الحجة. وقول الشيخ علي ان السجود للشي ليس عبادة له هذا صحيح ولا اختلاف عليه و لا يمكن مقارنة المسألتان, فمثلا لو احد صلى الى سترة في الصلاة ثم سجد لا يمكن ان نقول هذا الرجل سجد للسترة لان موضع السجود هنا معروف, كذلك موضع الطواف بالكعبة معروف انه ليس من العبادة للشيئ بل هو نسك و امر الهي بفعل الشيئ ولو لم نأمر ما فعلنا هذا الشيئ.
خلاصة الامر كما ذكرت بداية ان الفرق هو ان الشيخ علي يرى ان الشرك لا يمكن الحكم عليفعلا في الظاهر و الشيخ النجيمي يرى ان الشرك يمكن ان يكون ظاهرا دون تكفير المعين و لو تم مناقشة المسألة علميا من هذه الزاوية فقط لاتضح ان قول النجيمي كان اقرب للصواب والله اعلم.
نصيحة: من يريد ان يناظر لا يعد اشياء مسبقا و يريد ان يرددها فقط بل يستعد للتكيف في الاجابة مع من يناظر وهذا بالطبع يحتاج الى سرعة بديهة وقوة في الحجة و اختصار للمعلومة.
+KingQuraish المشكله مافهمو الشغله انا عايش مع الشيعه هههههه ماعندهم طواف والنذور حقهم يذكرون الله ثم اسم الولي يعني مايصير 2 من نفس الطائفه يتكلمون عن افعال طائفه اخرى
+zin movie
حتى الصوفية لايوجد مايسمى بالطواف سوا في الدول الفقيرة كجنوب السودان وهذا معذورين بجهلهم
اما التصوف وعلماءه لايوجد
KingQuraish جزاكم لله خيرا أحسنت اخي
KingQuraish حجيكم هذا كله لامعنى ولا وجود له فجميع الاضرحه عندنا في العراق وايران وسوريا والبنان اي القبر او الضرح الشريف يكون على شكل مستطيل وسط باحه كبيرة وهذه الباحه مقسمه الى قسمين احداها تكون مصلى للرجال وعليها قطع معلقه على الجدران ترشدنا الى اتجاه الكعبه اي القبله والقسم الثاني وهو مصلى النساء والذي يكون معزولا عن مصلى الرجال تماما اي ان زيارة الاضرحه لا تتظمن الطواف اطلاقا وهذا كله كذب وبهتان الطواف يكون النساء والرجال معا لكن في زيارة اضرحة الاءمه الاطهار النساء معزولون عن الرحال بعكس طواف الحجيج والمعتمرين عند الكعبه الشريفه وبامكان كل من يريد ان يتحقق من صدق هذا الموضوع ان يدخل الى اي من اضرحة الشيعه او السنه كابو حنيفة النعمان او عبد القادر او الاضرحه الشيعيه في كربلاء او الكاظميه في بغداد او النجف او سامراء اوالتي في سوريا او لبنان او ايران او ايران فسيراها مثلما وصفناها لا طواف اكرر لايوجد طواف لان الضريح مقسم قسمين قسم للنساء والقسم الاخر للرجال وبالتالي استحالة الطواف لان اذا اراد الرجل ان يطوف فسيصطدم بجدار العزل عن النساء وكذلك النساء اذا ارادت الطواف فستصدم بحدار العزل عن الرجال هل وضحت الفكره
+Wardat Wardat وهذا لا يجوز هو فعل الجاهلية الأولى كيف بربك يتبرك ويستغاث ويدع ويطوف لغير الله وين التوحيد الخالص قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
ماشاء الله تبارك الله بالشيخ علي الجفري كلام عظيم وتوصيف دقيق بارك الله فيك
ياتوصيف ياخي الجفري التبس عليه الحق
حتى قبور الانبياء والرسل وهم اعلى درجات البشر لا يجوز ان تطلب المدد والعون والغوث منهم يعتبر شرك وهم انبياء الطلب من الله وحده لا ولي ولانبي ولاوصي كلهم خلاءق الله المتفرد بلربوبيه والوحدانيه
وقال الجفري انه لا يجوز الطواف حول القبور
وقال اذا كان نيت الطائف على القبر عباده له
فهذا شرك
هنا كان موفق الجفري
ولا احد ينسب له بما لا يقول
وهل تعلم ان مبدأ عبادة اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى وبعل . كانت كلها بهذه الطريقة. ... نعوذ،بالله من دعاة للشرك على ابواب جهنم
@@mohdmohd8260 نعم اخي قال تعالى وما نعبدهم الا ليقربون من الله زلفى ، لايجوز الطواف بالقبور بنية او بدون نية
الجفري داعية ضلال وبدع نسال الله ان يعامله بعدله
@@adnanalyhassan8862 امين
ليش ماتكفي الكعبة حتى نطوف بالقبور ؟ وهل طاف النبي صلى الله عليه وسلم بقبر وهل طاف الصديق بها وعمر وجميع الصحابة والتابعين ؟
قطعا لا.. لكنك لا تهدي من تشاء!
هذا يخرجهم من دائرة أهل السنة والجماعة إلى مذهب الاجتهاد بالقول والتقليد في العمل
خرا عليك وعلى الي تسميهم صحابه
الموالي الموالي
ما شاء الله على اخلاقك هذي اخلاق مذهبك هيك علموك تتكلم؟
بكل صراحة و تجرد و موضوعية: الشيخ النجمي لا يصلح للمناظرة و الشيخ الجفري ظهر منظبط بنقطة البحث اكثر من مناظره, برغم ان ما قاله باطل و ادحاضه لا يتطلب كثير نباهة....
الجفري يدندن حول مسالة: الطواف حرام لانه غير ثابت عن النبي صلى الله عليه و اله و سلم, فالطائف بالقبر نيته طيبة, التقرب لله عز و جل, و لكن الوسيلة التي اختارها غير ثابتة.. اذن الخلاف فقهي و لا يجوز القول بان الطائف بالقبر مشرك...
و هذا شبيه بقول كفار قريش عياذا بالله...
كان على الشيخ النجمي ان يقول له: ان كنت تقصد بالطواف الدوران الحسي بالجسد حول شيء.. فهذا قد لا يكون عبادة دائما, و الا لكان الرياضي الذي يطوف بالملعب يكون مشركا او يتقرب للملعب... و لكن مناط الكلام حول العوام الذين يطوفون بالقبر معتقدين بان من القبر يضر او ينفع, بل حتى لو ظنوا ان من في القبر يقربهم الى الله عز و جل زلفى.. فهم وقعوا في الشرك... و لا يُشترط قصد الشرك او الكفر لكي يقع, و لكن الذي يشترط هو قصد الفعل, و هذا هو الظابط الذي يتقيد به الفعل: و لذلك قلنا من طاف بالملعب ليس مشركا لان قصده للفعل ليس الطواف للتقرب او طلب الغوث...
للاسف, احيانا المرء يسيء من حيث انه يريد الاصلاح
مشركي قريش يعتقدون أنه بعبادة الأصنام يتقربون إلى الله
وهذا المعتقد لا يعتقده المسلم حين الطواف بالقبر، فلا يعتقد أنه يعبد صاحب القبر أو القبر ليقربه إلى الله !!
عفوا اخي.. ولكنك لم تأت بشيء جديد ..فهذا عينه هو ما قاله الحبيب الجفري .. من طاف وهو يعتقد ان صاحب القبر ينفعه من دون الله فهذا الشرك..وهذا الكلام قاله الحبيب الجفري وارجع استمع له وقد ضرب ذلك المثل ايضا في الذبح وغيره ..
وسؤالي لك لو ان احدا طاف بالقبر وهو لا يعتقد ان صاحب القبر ينفع او يضر .. فماحكمه؟
رجائي ان تجيب ..لنستفيد
Ayman Muslim لاحول ولاقوة الابالله.
داخلت وخلطت وعجنت. الموضوع الطواف بالقبور شرك. فان كنت تؤمن به فلاتنم حتى تطوف به
ومتعلم الرسول الاالبلاغ. والهدايه من الله تعالى
من يهدي الله فلامضل له. ومن يضلل فلاهادي له. نسال الله الكريم ان يهديك ويهدي خلقه
اللهم ارناالحق حقاوارزقنااتباعه. وارناالباطل باطلاوارزقنااجتنابه.
صراحة حجة الشيخ علي الجفري أقوى لم يستعد ولكنه ألزم حد الخصم بكلام دقيق وعقلاني ومفهوم بارك الله فيه 🌹
شكلك ضال مثله ولاتفقه في الدين
انت من عبادي القبور ومحبي الدجالين
ربي يحفظك
عندما بعض الناس يصف آخرين بأنهم اولياء .. فمن أخبرهم بانهم اولياء .. قد ترى فلانًا عابدا راكعًا.. ولكن في الخفاء هو انسان آخر .. الله وحده هو الذي يعلم من هو ذا ومن هو ذاك ..
لكن الله اذن الحرب على كل من عاد وليا
اذن كيف نعرف انه ولي
طبعا زهده وافعاله الربانية
لثبوت الكرامات لبعضهم ولاستجابة دعائهم ولزهدهم فالحياة الدنيا وكثرة نوافلهم وغير ذلك من الامور
بعض الناس يكتب رساءل ودعوات وحاجات وطلبات ويضعها على قبر الولي حتى يقضي حاجته ولا يعلم ان الله هو الذي يقضي الحاجات وليس
شنو هل العقول معقوله واحدهم على عيونه غشاوه
الله المستعان.
الغشاوة لا تكون على العيون بل على القلوب
انها لا تعمى الابصار بل تعمى القلوب التي في الصدور@@Ailhmad-u3i
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية.
"قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨):
فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛"))
"وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١):
وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين.
• وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١):
وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،")))
الحنابلة :
قال البهوتي في كشاف القناع:
(وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ).
وفي مطالب أولي النهى:
((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
حيا الله الشيخ النجيمي رده مقنع لمن اراد الحق
أين القناعة في جواب الشيخ النجيمي ؟ هو لم يأتي بدليل ؟ ولم يأتي بأقوال العلماء الذبن ذكرهم لأنه نسي المصادر ؟ فأين الاقناع ؟
@@mahmoudalhashem4656 لا أتي بجامية بالمنكة إعتدنها بالفستق
@@mahmoudalhashem4656 طيب أخي ما الذي يرجوه الطائف من الطواف حول القبر؟
@@rwananz3246 يريد التقرب الى الله عن طريق هذا الولي صاحب القبر وهذا ناتج عن جهل وليس شركاً بالله
@@user-lo3ng8gd6u إذن هو يرجو من صاحب القبر جلب خير أو دفع شر حسناً أليس هذا من الشرك؟ (طبعاً بغض النظر عن مسألة الإعذار بالجهل)
حفظ الله شيخنا علي الجفري ربي تحفظة وتسعدة ❤❤❤❤❤❤
حشركم الله مع شيخكم. المشرك
@@MouradNechoud انت قاعدي ارهابي تفجيري مانتشرف بمناقشتك ياكافر انت هالك وفكرك هالك وحطب جهنم ياوهابي ياقاعدي انتم عباد الشهوات والاهوا
السلام عليكم. اخوكم علي من الجزائر وفي كرب عظيم. ارجوا من الجميع الدعاء لي بالفرج و جزاكم الله خير
وعلیکم السلام ورحمة اللہ ۔۔۔اللہ یفرج علیک ۔۔۔ویخرجک من کل ضیق ۔۔۔الزم الاستغفار ۔۔۔من یتق اللہ یجعل لہ مخرجا ویرزقہ من حیث لایحتسب۔۔۔القرآن
العضمة لى اللّٰه وليس للكرب يا اخي، ربي يفرج عليك انشألله.
لايطوف شخص بقبر الابعداعتقاده بقدرة صاحب القبر على الضروالنفع..ومادام الضروالنفع بيدالله وحده..اذااصبح الطواف بالقبورشرك
احمد ساجد الجميلي
اجمع علماء اليمن والحجاز ونجد والمغرب الاقصى
بأن الطواف على القبور والتوسل بالصالحين الاموات والذبح لهم من باب القربة والبركة فإن هذا محرم ولا يجوز وهو الطريق الوحيد الذي يوصل للشرك
فالتبرك او التيمن بالبركة من الصالحين والاولياء لا يكون الا من الله ، والشرك هو جعل وسطاء بين الله وبين العبد
وهذا هو الشرك الذي نص عليه القرآن
فالفعل شرك ولكن يبقى ان الفاعل هل هو مشرك او غير مشرك فهنا الخلاف ، ولكن اذا كان الفعل شرك فهو يتبع الفعل
وقد اشتهر عند علماء المالكية بان هذه الافعال محرمة ولا تجوز ويأثم فاعلها وربما تتطور ان يقع صاحبها في الشرك بسبب التعلق
وسبب ظهور متل هذه الافعال هو غياب العلم والعلماء
ففي اواخر الدولة العثمانية في ميئتا عام الاخيرتين تم تهميش العرب تمامًا عن السياسة والقيادة بالمشاركة في حكم العثمانيين ولم يكن هناك تواصل فيما بينهم فانتشر الجهل
ولا سيما ان غياب العرب عن الحكم والسياسة والقيادة جعل الجهل ينتشر وبناء القباب والاضرحة لقد كان بغرض تكسب المال
حتى تطور وتحول لعبادة وعادة ... فهذا السبب الريئس
ولكن العلماء متفقين ومجمعين على التحريم
اضيف ؛ ان حكومة مصر ومعظم الحكومات العربية يقدموا اموال للطرق الصوفيه ويشعونهم وذلك بهدف ابعاد الناس عن سدة الحكم وعن مشاركة الحكومة في السياسة ، فهذه الطرق الصوفية والصفوية هي " لهّاية " لابعاد الناس عن المشاركة في السياسة .... فالحكومات يساعدون في البدع والخرافات ويجوعون الناس وبنفس الوقت يبعدونهم عن الله
لكي يجعلونهم جهلة لا يفقهون حق الله ولا يطلبون حقهم
هو ليس نطوف به تعبدا يعني لانطوف لاجل صاحب القبر وانما من باب انه مبارك وتقي ولهذا فانه الطواف حرام وليس شرك لان حتا اللي يطوف وهو عارف ان راعي القبر مو اله يعبد وانما عبد صالح للاله ويريد يتبارك فيه
الشيخ علي الجفري شيخ علم
@@احمدعليعليالقاسمي
شيخ ضال
من السُّنَّة
1- عن بُريدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((نَهَيْتُكُم عن زيارةِ القبورِ، فزُورُوها)) (6) .
القبور لتكون زيارتها إلا لتذكر القيامة والدعاء الموتى بالرحمة وانظر يا مسكين إلى تكملة الحديث .
نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها
فإنها تذكركم
بالآخرة
كيف نهيتكم عن زياره القبور فزورها او تقصد فلا تزورها وزياره القبور جائزه اذا تدعي للاموات بس بلاك من يدور البركه من الاموات والتوسل اليهم.
الطواف حول القبور حرام بدون نقاش لأننا نعلم اان الطواف الوحيد هو حول الكعبة اتباعا لسنة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم
انت تفتهم اكشتفت كثييير عقولهم واقفه..الطواف حول القبور حرام وليس شرك
سبحان الله العظيم رب العرش الكريم
الله جل جلاله أمرنا بالتوجه للبيت العظيم في الصلاة والطواف عنده
ولكن القبور من أمر بالطواف عندها والذبح بها إذا لم يأمر الله بذلك فهو شرك. لامحالة 🚫
شيخنا الفاضل
لو تذكرنا احد من البشرية امر امر بالطواف والذبح عند القبور!!!!!
اسمه
عنوانة
اي بلد
اذا لم يكن الطواف حول القبور عبادة إذا ماهو هل هو رياضة أو ماذا من أين خرجت لنا هذه الأعمال
علي الجفري لديه اداب مشاء الله في الحوار والكلام حفظك الله ياشيخ راقي في الكلام 🇩🇿
راقي بالكلام بس كذاب أشر الجفري مشرك بالله ويدعو للشرك تمدحه يا ثور
هذا اسلوب كل ضال لجذب الناس اليه والا ضلاله كما يفعل الرافضه فنعدما يسمعه الشخص يعتقد انه على صواب فيتبه فيضل كما ضل الجفري وامثاله
الطواف عبادة والدليل قال الله تعالى/ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} ولكن للاسف يبدو ان الجفري استغل عدم حفظ هذه الآية من قبل النجيمي
انت مبدع بارك الله فيك وانار دربك
الطواف عبادة وهذا ذكره الجفري بنفسه ! لكن الطواف بالشيء لا يعني أنك تعبده إلا أن نويت ذلك. هب أن طفلك من فرحه دار حولك/طاف هل حينئذ يكون قد عبدك؟ !
الطواف بالقبور حرام لأنه لم يشرع لنا الطواف بالقبور ولا بغيرها لكن فاعله عن جهل ليس بمشرك!
لا يحفظ القرآن ويجادل سيده الجفري
مال المقصود بالبيت العتيق ؟؟
@@mahmoudfarg8 بكة
مشاء الله في زماننا هذا اصبحت القبور والاضرحه عند بعض الناس تجاره رابحه ضاربين سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعرض الحاءط بناء القباب والبناء عليها وتعضيمها وهي حجاره لا تضر ولا تنفع
اري بعض المعلقين كأنهم يريدون ان يقولوا ان الجفري يقول بجواز الطواف حول القبور، اقول حسب ما فهمت من كلام الجفري في هذا الحوار انه قال بحرمة الطواف حول القبور بكل صراحة لكنه يخالف من يحكم علي المطوفين حول القبور بالشرك.
و اضيف ان الجفري في آخر كلامه أحسن و أجاد،
الله أعلم بالصواب
بسم الله الرحمن الرحيم {وجوزنا ببني اسراءيل البحر فأتو على قوم يعكفون على اصنام لهم قالوا ياموسى اجعل لنا الاها كما لهم الهة }
رد شافي وكافي وحجه دامغه من الشيخ على الجفرى
فعلا في فرق شاسع بين الحرام والشرك
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية.
"قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨):
فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛"))
"وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١):
وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين.
• وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١):
وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،")))
الحنابلة :
قال البهوتي في كشاف القناع:
(وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ).
وفي مطالب أولي النهى:
((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
صدقت فرق سماء وأرض بين الشرك وبين الحرام
الجاهليه يعبدون الاصنام واهل البدع والضلال يعبدون القبور قبر حجاره لا تضر ولا تنفع وهذا الشيخ المسمى علي يحاول بشتى الطرق تحليل طوةف القبور وجعله ركن ايماني
حوار جميل .... يا ليت المسلمين يكون حوارهم دائما هكذا ... احترام الآخر أهم شيئ
ياريت لا نسمع مع الاخرين الا اليب والستم والتكفير
ما أمرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فأنتهوا .
رسول الله ﷺ.
فلو كان في الطواف حول القبور خير لسبقنا إليه رسول الله ﷺ والصحب الكرام من بعده فعلما الخلاف إذن ؟؟
تواضع الجفري مثل تواضع ابليس لأبونا آدم عندما اغواة لاكل الشجره في الجنه
هههههه الخوف من الحقيقية ، سوال هل كان على رضى الله عنه والصحابة يضربون نفسهم باسم الدين ويقولون لطم، يطعنون نفسهم باسم الدين ويقولون تطبير ، ينافقون بحب الرسول ويطعنونه في عرضه ، يفرطون بالعرض باسم الدين ويقولون تمتع ، يكذبون و يخنون باسم الدين ويقولون تقية،، يتقربون للخالق بالاعلى بالتقرب للقبور بالاسفل ........... الخ نحتاج مجلدات طبعا لا معروف ان الفرس بسبب حقدهم على تاريخهم و حضارتهم المزعومة الذي محاه عمر اخذو على عانقتهم تشويه الاسلام ولعن عمر وحيث ان معظم المنقول كان من خلال السيدة عائشة فركزوا عليها والتاريخ يضع جميع النقاط على الحروف . . . . .
بارك الله فيك السيد محمد النجيمي لتعلم هذا الشخص ما هو الشرك الظاهر لا يميز بين عباده الله والاشراك بالله
الاحترام مع المشايخ واجب فقبل ان تناقش الشيخ علي الجفري ناقش تصرفاتك
اي رب، اللي عنده اصابع و ساق و عيون؟؟!!!
من صوته لشيخكم محمد مبين ما الو ب المشيخة يا مجسمة
الله يلعنكم مع اني سني ولكن لايجوز التكفير والادمي قده يقول الطواف حرام
علي زين العابدين بارك الله فيك شيخنا الفاضل نفع الله بك ماشاء الله إجاباتك مقنعه100٪
اتقي الله وراجع كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الصحيحه لأنك انت الذي ستسأل وتحاسب وحدك ماذا تقول لله.. قال تعالى.. وقالو ربنا إنا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا.. الجفري مضلل ومبتدع وهذي شركيات
راجع محاضرته وافحصها اخي الدين واضح وضوح الشمس لاقبور ولا تقرب لها ولا بدع ولا مولد النبي
@@قناةمكهالمكرمه-خ7و أخي العزيز لوتقدم السؤال للشيخ وأعرف ليش يفعل اللي انت مسميها بدع ربما تعرف الحقيقه أما يكون مخطي ولاتفعل مايفعله واما ان تكون انت مخطي وتهتدي للحق اما كلام من بعيد لافائده. انا مثلك كانوا معلمينا يحذرونا منهم وفعلا كنت انتقدهم ولاكن الان عرفنا كل شي ولله الحمد
حفظ الله فضيلة الشيخ الجفري ❤
علم + أدب + حجة
الشيخ محمد النجيمي الله يرزقك الجنة والله ما قصرت
أخلاق عالية الله يبارك فيه
بل قصر و تكلم كلاما مخالفا للا جماع
لم يقصر موتوا بغيضكم لا زالت فيكم حمية الجاهلية و ههذا ما ابعدتكم عن دينكم ولا اريد تعليقك الله يهديك
Islam Dhm الشيخ ماعرف كيف يرد على الحبيب
@@NashwanSulaiman انت تعرف رد عليه
الطواف علي القبور حرام كيف اطوف علي قبر لتقرب الي الله هذا كلام غريب انا اعبد الله ليس القبر ولا توجد وساطة بيني وبين الله .
هل قال الجفري أن الطواف حلال؟
...
انت جاهل ولا شنو حرام
بغض النظر عن الطواف ٍ.. لو لم تكن واسطة بين الخلق والخالق لما ارسل الله الانبياء والمرسلين واسطة بين الخلق والخالق. فلو شاء الله لهدى الناس اجمعين بالفطرة بلا حاجة لا لأنبياء ولا مرسلين.
اما ما انت تسميه الطواف على القبور فلا ينبغي ان يسمى طوافا لان الطواف لا يكون الا حول الكعبة، لكنك تقصد انه دوران حول القبر اثناء الزيارة، ، فلو كان قولك انه عمل مبتدع في زيارة المقابرلكان خير لك وأولى ، اما قولك انه محرم فإن التحريم ينبغي ان يؤخذ من نصوص التحريم التشريعية القطعية، ، فأين النص الشرعي التشريعي الصريح الذي يقول صراحة ان الدوران او ما انت تسميه الطواف حول القبر حرام؟ او شرك؟
لو كنت قد قلت ان تركه اولى سدا للذرائع لكان اوجه وأولى ، اما تحريمك بلا نص شرعي قطعي صريح فلا قيمة له ولاحاجة فيه.
لاتحرم على هواك. التحريم يعني ورد به نص في الشرع فأين النص الذي يؤيد تحر يمك؟ لو قلت ان الدوران _ وليس الطواف _ بدعة لكان كلامك اصح مما لو حرمت بلا نص شرعي. ولو قلت انها بدعة لاجبناك بالحديث النبوي (ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن)
صباحكم الله بكل خير مع شيخنا حبيب على اطال الله عمره
حنا مانعبد الكعبة نعبد الله سبحانه وتعالى والله امرنا نطوف والقبلة الكعبة اذا كنا نعبد الكعبة ف كلامه صح شرك الطواف بالقبور لكن الطواف بالقبور يعتبر حرام ومايجوز وليس شرك
الحمد لله مسلم وسني مستقيم والمذهب مالكي
حفظ الله شيخنا الحبيب الجفري وأطال في عمره
افحم المتصل ورب الكعبه يقول الشيخ حبيب الجفري بنمط اوضح ^ المشرك من يطوف بالقبر وينوي بذلك عبادة صاحب القبر هذا اشراك بالله في العباده لانه يعبد صاحب القبر... اما اذا طاف بالقبر ولا يعبد صاحب القبر ولاكن يعتقد ان ذلك يقربه لله فهذا حرام وليس شرك الشيخ الجفري قوي البرهان
اللهم آمين
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية.
"قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨):
فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛"))
"وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١):
وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين.
• وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١):
وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،")))
الحنابلة :
قال البهوتي في كشاف القناع:
(وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ).
وفي مطالب أولي النهى:
((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
بغض النظر من كان على صواب و من كان على خطأ و لكن طريقة الكلام بأدب و عدم الغضب و الصراخ و أحترام بعضهم البعض كان شيء رائع و جميل جدا
المهم بالمضمون واتباع الحق اما الكلآم الي تقول فهذا مجرد مجاملات وكماليات لا فائدة منها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللَّهمَّ لا تَـجْعَلْ قَبْري وَثَنًا، لعَنَ اللهُ قَوْمًا اتَّـخَذوا قُبورَ أَنْبِيائِهم مَساجِدَ.
"إذا لم تفهموا دينكم جيدًا، سيأتي الآخرون ليضلّوكم عن الدين باسم الدين!"
.
نحن في الـجـزائـر 🇩🇿
إذا رأينـا طعـاما متعفنـا..نقول عنه: بدأ يتصوف !
نفس الشيء عندما نقول فلان منهجه صوفي.. معنى واحد
.
🔖قال رَسُول اللَّهِﷺ :
" إنَّ اللَّهَ حَجَبَ التَّوبة عَن كُل صاحب بِدعَة حتَّى يَدَعَ بِدعَته ".
📚[ صحيح الترغيب ( ٥٤ ) ]
.
هل رأيت صوفيا يحذر من الشرك ؟
هل رأيت صوفيا يحذر من البدعة ؟
هل رأيت صوفيا يتحرى السنة ؟ .....كلاَّ وألف كَلاَّ
.
🏷️قال الُفضيل بن عياض رحمه اللّٰه :
" مَنْ عَظَّمَ صاحب بِدعة فقد أعان على هدم الإسلام " .
📒[ شرح السُّنَّة للإمام البربهاري ( ص١٣٩ ) ]
.
▪قال أبو يزيد:
((استغاثة المخلوق بالمخلوق -الميت- كاستغاثة الغريق بالغريق)) .
.
قال سفيان ابن عيينة:"سيأتي على الناس زمان يجلس في مساجدهم شياطين يعلمونهم أمر دينهم"
البدع لابن وضاح 265
والله المستعان سبحانه
.
قال الإمام شريح القاضي رحمه الله ؛
ان #السنة سبقت قياسكم فاتبعوا ولا تبتدعوا فإنكم لن تضلوا ما أخذتم بالأثر
جامع بيان العلم وفضله ٢٠٢٤
.
🔘 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰه :
المُبتدع في دِينِهِ أشد مِنَ الفاجر في دُنياه
📓[ جامع المسائل ( ٣ / ٤٠ ) ]
.
لا تحتقر ما تنشره من كلام الله ورسوله ﷺ والعلماء
فرب نشر كان له الأثر البالغ في تغيير حياة شخص وأنت لا تعلم وقد تدخل بسببه الجنة
.
قال إمام اهل السنة عبدالعزيز بن باز :متي صلحت العقيدة إستقام أمر الخلق جميعاً
مجموع_فتاوي_ابن_باز 323/30
.
من ارادة الخير للشعب المسلم عليه ان يحارب التصوف والعلمانية والشرك والبدع وينشر التوحيد
التوحيد هو حق الله على العباد,علمه التوحيد
.
•صحح فهمك
قوله تعالى {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ}
الفتنة أي الشرك ، و ليس النزاع أو الخصومة
تفسير ابن_الجوزي 155/1
وتفسير ابن كثير والقرطبي والطبري وهو بإجماع
.
👈حال السلف مع أهل البدع
قال ابن عباس - رضي الله عنهما - :
" لا تجالسوا أهل الأهواء؛ فإن مجالستهم ممرضة للقلوب" [أخرجه الآجري في الشريعة للآجري 1/453].
.
قال الشيخ د. #صالح الفوزان حفظه الله تعالى - كلمة ( #لا_إله_إلا_الله ) كلمة عظيمة خفيفة على اللسان وهي عظيمة في الميزان، لأنها في الحقيقة هي مضمون الإسلام، ولكن هذه الكلمة ليست مجرد لفظ بل لها معنى ولها مقتضى.
📚شرح تفسير كلمة التوحيد صـ
.
كثرت الأمراض وموت الفجأة وتوقف الغيث وانتشر الوباء والفتن
وحدوا الله يا عباد الله واستغفروه
اللهم لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك☝️
.
لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها
الكتاب و السنة بفهم
سلف الامة
.
إذا تكبرت على شخص فتلك مصيبة
وإذا تكبرت على الحق (دين الله,كتابه وسنّة رسوله)فالمصيبة أعظم
لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة كِبر
.
" ورحم الله من أعان على الدين ولو بشطر كلمة ،
وإنما الهلاك في ترك ما يقدر عليه العبد من الدعوة إلى هذا الدين "
: السعدي رحمه الله:
📚 القول السديد (٣٧/١)
.
ألصــــــق لنا آخــــــــر منشــور
قمـــــــت بنسخـــه
حتى نستفيد جميعا بإذن الله
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم والحمد لله رب العالمين