والله لو بقينا على منهج هؤلاء الكبار لما حصلت الفرقة ، نعم نحذر من الخطأ لا من الذي يصدر منه الخطأ. كل يؤخذ من قوله ويرد . نرد على المخطئ ونحفظ له كرامته.
لكن يا أخي تشييد قطب رحمه الله في كتابه الضلال كثير ما يسيء إلى الأنبياء و الصحابة!!!! معذرة و لكن لا كرامة مع هؤلاء استمع ua-cam.com/video/rjGj8-JJ6ag/v-deo.html
@@TheBilel13014 هو قال كلاما لا يليق في حقهم أولا ينكر عليه ذلك لكن نؤول كلامه ونستغفر الله له وهذا ماعلمه إيانا علماؤنا كما قال الشيخ ابن عثمين هنا "إذا ما عرف بالنصح للأمة ؛ وكلامه محتمل مهوب صريح ، احمله على أحسن المحملين"
@@TheBilel13014 أما بالنسبة للمقطع الذي وضع رابطه: فالشيخ الفوزان فقط قال: إذا كان في حطأ فالخطأ مردود وقال عندنا تفاسير صحيحة من السلف، لا حاجة لتفسير أحد من المعاصرين هل قال لا كرامة معه أو ما شابه! وفي باقي الكلام قالوا أن عندهم خلل في المنهج والفكر ولا يتبعون في ذلك لكن ليس أنهم ضالون زنادقة كما يقول بعض الناس هداهم الله
@@TheBilel13014 هذا مقطع آخر للشيخ الفوزان وقد سئل -حفظه الله-،هل يقال: إن سيد قطب إن كان مجتهداً فهو مأجور على ذلك ؟ قال فضيلة الشيخ صالح - حفظه الله - جواباً على هذا: (ليس هو من أهل الاجتهاد حتى يقال فيه ذلك، لكن يقال: إنه جاهل يعذر بجهله. ثم إن مسائل العقيدة ليست مجالاً للاجتهاد لأنها توقيفية). وآخر للشيخ اللحيدان: سئل فضيلة الشيخ العلامة صالح بن محمد اللحيدان: هل يوجد في مجلد "ظلال القرآن" لسيد قطب شكٌ أو ريب بالنسبة للعقيدة، وهل تنصح باقتنائه أم لا ؟ فأجاب الشيخ: ( بل هو مليء بما يخالف العقيدة، فالرجـل - رحمه الله نسأل الله أن يرحم جميع أموات المسلمين - ليس من أهل العلم. هو من أهل الدراسات المدنية وأهل الأدب. وله كتبه السابقة قبل أن ينخرط في سلك الإخوان المسلمين، وكان من الأدباء، له كتاب: "حصاد أدبي"، و"الأطياف الأربعة"، وغيره.. و"طفل من القرية"، وأشياء كثيرة من هذا النوع. ثم شاء الله - جل وعلا - أن يتحول عما كان عليه. وكان في وقت نشط الناس في الكلام وإن قل العمل، وكان للكلام أثره فكان ما كان وكتب هذا الكتاب الذي اسمه "في ظلال القرآن". وإن شاء الله له حسنات، ولكن له أخطاء في العقيدة، وفي حق الصحابة ؛ أخطاء خطيرة كبيرة. وقد أفضى إلى ما قدم فنسأل الله أن يعفو عنا وعنه. وأما كتبه فإنها لا تُعِّلمُ العقيدة ولا تقرر الأحكام، ولا يعتمد عليها في مثل ذلك، ولا ينبغي للشادي والناشئ في طريق العلم أن يتخذها من كتب العلم التي يعتمد عليها، فللعلم كتبه، وللعلم رجاله. أنصح أن يعتني طالب العلم بالقراءة للمتقدمين: الأئمة الأربعة، وللتابعين، وأهل الحق، وعلماء الإسلام المعروفين بسلامة المعتقد وغزارة العلم والتحقيق وبيان مقاصد الشريعة. وهم - ولله الحمد - كثيرون، وكتبهم محفوظة - بحمد الله - والمرجع في ذلك كله - عرض أقوال الناس - إنما يكون على كتاب الله وعلى سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وعلى أقوال السلف (الصحابة) فهم أدرى وأعرف بمفاهيم كلام الله وكلام نبيه، وذلك كله - ولله الحمد - مدون في كتب العلماء من الصحاح والسنن، وكتب الآثار؛ كالمصنفات ونحوها. فلا عذر لطالب العلم بالتقصير، ولا يصح أن يجعل كتب المتأخرين حاكمة على كتب المتقدمين. نعم.
سيد قطب ده يا فندم إلا بتترحم عليه إلا إستنقص من نبي الله موسي عليه السلام ولا إلا سب معاوية بن أبي سفيان و عمرو بن العاص رضي الله عنهما ووصفه لهما بالكذب والرشوة والمحسوبية ولا تكفيره للمجتمعات الأسلامية وغيرها الكثير طبعا حضرتك هتقولي أنته مين أنته علشان تعدل علي العلماء دول زي بن باز وبن عثيمين والألباني علماء الأمة رحمة الله عليهم أجمعين أجيب بأنهم وصفوه بهذه الصفات قبل أن يتبين لهم ما كان عليه هذا السيد قطب من ضلال وعندما تيقنو من ما هو عليه من ضلال حذرو منه ومن جماعة ومن كتبه وإذا أرت أن تتحقق فبحث عن كل ما قاله هؤلاء فيه ربما تجد تنتقد في وصفهم له وكذالك في حسن البنا ولكن كان السبب في ذالك عدم معرفتهم بما كان عليه حقيقتا وعندما رد الشيخ ربيع عليه وأنباء الشيخ الألباني رحمة الله في مكالمة مسجلة نشرت علي اليوتيوب لا تزال موجودة حتي الأن رجعو حيث أن ما وصلهم عنه وعن أتباعه لم يكن هذا إلا جزء بسيط من الحقيقة إبحث بنفسك وراجع وتعلم هداني الله وإياك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفريغ الكلام تقريبا (يرجى وضعه في الوصف) فضيلة الشيخ ابن باز: أرجو من سماحتكم أن تتفضلوا بابداء رأيكم حول مؤلفات أبي الأعلى المودودي وأبي الحسن الندوي وسيد قطب ؟ كلها كتب مفيدة ، كتب هؤلاء الثلاث -رحمهم الله- كلها كتب مفيدة فيها خير كثير ولا تخلو من بعض الأغلاط كل يؤخذ من قوله ويترك،ليسوا معصومين، وطالب العلم إذا تأملها عرف ما فيها من الأخطاء، وهم -رحمهم الله- اجتهدوا في الخير، ودعوا إلى الخير، وصبروا على المشقة في ذلك وأبو الحسن المودودي بحمد الله فيه خير كثير، لكن ليس معصوما ولا غيره من العلماء، بالنسبة للرسل (عليهم الصلاة والسلام) يبلغون عن الله، وقد عصمهم الله وهم يبلغون عن الله، وهكذا الأنبياء أما العلماء، كل عالم يخطئ ويصيب، ولكن بحمد الله صوابهم أكثر، وفسادهم أقل، والإمام مالك ابن أنس: "مامنا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر" وهو الرسول عليه الصلاة والسلام ، والمؤمن يطلب العلم هكذا المؤمنة تطلب العلم ، وكل واحد يتفقه في الدين ويتبصر (غير واضح) يقرأ القرآن يقرأ السنة يعتني حتى يعرف الحق بأدلته وحتى يعرف الغلط إن غلط العالم ، ولا يجوز أن يقال هذا فلان العالم الجليل يؤخذ قوله كله دون نظر ، بل لابد من النظر وفي النهاية عرضها على الأدلة الشرعية ، والجزء الذي خالف الأدلة الشرعية ترك..... فضيلة الشيخ ابن عثيمين: يسأل المستفتي: ما رأيكم في كتاب سيد قطب في ظلال القرآن مع أن العلم أن في هذا الكتاب عقيدة وحدة الوجود؟! الشيخ -ابن عثيمين- : هذه دعوى أن في الكتاب عقيدة وحدة الوجود ، لأن هذا لو ثبت لكان من أعظم الكفر ، لكن نقول لهذا القائل المدعي هات البينة .. هات البينة على ما قلت أن هذا الكتاب فيه القول بوحدة الوجود أو تقرير وحدة الوجود ، الكتاب على كل حال أنا لم أقرأه ، لكن قرأت بعض المؤاخذات عليه من بعض علمائنا الأفاضل ، وهو في بعض المباحث له مباحث جيدة حسب ما نسمع من بعض الإخوان ، وفي بعض الأشياء له أخطاء وقد قال -ابن رجب رحمه الله- وهو من علماء الحنابلة من تلاميذ ابن القيم قال في كتابه القواعد الفقهية (يأبى الله العصمة لكتاب غير كتابه ، والمنصف من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه) هذا المنصف ، من يسلم من الخطأ؟! كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون الرجّاعون إلى الحق ، فالكتاب فيه أخطاء ، وفيه صواب ، فنقبل الخطأ ونـرد.. -يصحح الشيخ- فنقبل الصواب ونرد الخطأ. يسأل المستفتي : غير واضح كلام السائل ، يبدوا أنه عن تفسيره سورة (قل هو الله أحد) الشيخ ابن عثيمين : تفسيره سورة (قل هو الله أحد) أنا قلت أنا ما قرأت الكتاب ، لكن أعطنا إياه الآن ننظر ... يقاطع المستفتي : بكلام غير واضح الشيخ ابن عثيمين : هاه ؟! كيف ؟! السائل مستمر بالمقاطعة بكلام غير واضح... الشيخ ابن عثيمين : على كل حال ما نقول شيء ، لا نقول شيئاً حتى نشهد بأعيننا لأن المسألة خطيرة جداً ، وأنا أقول لكم إذا صدر من عالم معروف بالنصح للأمة ، إذا صدر منه ما يوهم الحق وما يوهم الباطل ، فاحمله على أحسن الحملين... يقاطل المستفتي : ..عقيدة يا شيخ !!... الشيخ ابن عثيمين : عقيدة أو غير عقيدة!! ، إذا ما عرف بالنصح للأمة ؛ وكلامه محتمل مهوب صريح ، احمله على أحسن المحملين ، اعتباراً بحال الرجل ؛ اعتباراً بحال الرجل. وأنا أقول لكم بالمناسبة: يوجد الآن أناس نسأل الله لنا ولهم الهداية ، يتتبعون السيئات من العلماء ؛ ثم يبرزونها ويسكتون عن الحسنات التي هي أضعاف أضعاف هذه السيئات... يقاطع المستفتي: ... عقيدة يا شيخ!!! يستمر الشيخ ابن عثيمين : هذا خطأ .. هذا خطأ ، العقيدة -بارك الله فيك- كغيرها ، من حيث أنه قد يقع فيها الخطأ ، ألم تعلم أن العلماء اختلفوا في أبدية النار؟!! هل هي أبدية.. هل هي مؤبدة أو غير مؤبدة؟! من السلف و الخلف وهذه عقيدة أو غير عقيدة؟!! أسألك!! عقيدة و اختلفوا فيها. يستمر الشيخ ابن عثيمين : السراط الذي يوضع على جهنم هل هو سراط طريق؟! كغيره من الطرق؟! أو أدق من الشعره وأحد من السيف؟! فيه خلاف.
التكملة: يقاطع المستفتي: !!!! يستمر الشيخ ابن عثيمين : أسمع ، الذي يوزن يوم القيامة هل هو الأعمال أو صاحب العمل أو صحائف الأعمال. يقاطع السائل: بكلام غير واضح يجيب الشيخ ابن عثيمين : أنا أحكي لكم الخلاف ، هل رأى الرسول ربه أم لم يره؟! هل تعاد الروح إلى البدن في القبر ويكون عذابها على البدن والروح أو على الروح وحدها؟! كل هذي مسائل عقيدة. يسأل المستفتي: بكلام غير واضح. يجيب الشيخ ابن عثيمين : طيب . أنا أريد أن اعطيكم قاعدة في مسألة نفي الإستواء وغيرها من الصفات. من نفى الصفات نفي إنكار فهو مكذب للقرآن ، ومن نفاها نفي تأويل ؛ فينظر في تأويله. يسأل الشيخ السائل : عرفت؟! يعني مثلاً إذا قال قائل: إن الله لم يستوي على العرش!. يسأل الشيخ ابن عثيمين: هذا نفي إيش؟! إنكار أو تأويل؟! يجيب المستفتي: إنكار . يصحح إجابته الشيخ ابن عثيمين : إنكار ، هذا كافر لأنه كذب القرآن ، ومن قال إن الله استوى على العرش لكن استوى بمعنى استولى. يسأل الشيخ: هذا نفي..؟! يجيب أحدهم : تأويل. يصححه الشيخ ابن عثيمين : تأويل ، فينظر هل يوجب تأويله هذا الكفر أو الفسوق أو يعذر فيه ، ينظر ، إي نعم. كلام غير واضح يسأل المستفتي : هل يجوز الترحم عليه؟! ... على سيد. يجيب الشيخ ابن عثيمين : أقول : بالنسبة للتسرع في التبديع والتفسيق والتكفير .. حرام ... لا يجوز ... كما أن التسرع في التحليل والتحريم حرام. احذر أن تقول على الله ما لا تعلم ، فإن الله حرم ذلك (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون). والحكم بالتكفير ، تكفير الشخص ، يتعلق به أمران لا بد منهما : الأمر الأول: أن نعرف أن الأدلة دلت على أن هذا الذي كفرناه من أجله كفر ، وكم من أشياء يظن الإنسان أنها كفر وليست بكفر ، فلا بد أن نعلم أن الأدلة دلت على أن هذا الفعل أو هذا القول كفر. الشيء الثاني: أن نعلم أن هذا القائل لهذا المقالة أو الفاعل لهذا الفعل لا يعذر بقوله ، ولا بفعله ، لأنه قد يقول الإنسان مقالة الكفر فيكون معذوراً إما بجهل أو تأويل أو حال طرأت عليه ، كغضب شديد أو فرح شديد أو ما أشبه ذلك ، ولاتكون الكلمة بحقه كفراً ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال : لله أشد فرحاً فضيلة الشيخ الفوزان: السؤال : ماهو رأي فضيلتكم في تفسير القرآءن في ظلال القرآءن لسيد قطب ؟ الجواب : " تفسير القرآن لسيد قُطب ما هو تفسير ...ظلالُ القرآن ماهو تفسير وإنما هو كلامٌ في معنى القُرآن ، أوحول القرآن ،يشبه التفسير الموضوعي اللي يسمونه التفسير الموضوعي ، الذي يذكر حول الآيات كلام .. أما إنه تفسير يحلل الألفاظ ويستنبط الأحكام ، ويُورد الروايات كما في كتب التفسير ؛ فهو ليس كذلك ، فلا نُسميِّه تفسيراً ، وهو لم يُسمِّهِ تفسيراً ، فهو نفسه لم يسمهِ تفسيرا ،إنما قال { في ظلالِ القرآءن } يعني كلام في معنى القرآن مما ظهر له ُ - رحمهُ الله - مما ظهر له ويُوافق على شيء ، ويُخالف في أشياء ، نعم" ضمن الأسئلة بدروس : التفسير من سورة الحجرات إلى سورة الناس تاريخ الدرس 13-2-1427 هـ
@@vvcc300 سيد قطب ضال مضل له كلام في عثمان رضي الله عنه وكلام موسى عليه السلام ويكفر المسلمين بالعموم مصايب كثيرة ان كنت تريد اعطيك كتاب العواصم مما كتب سيد قطب من القواصم تجد ذلك قبل ان تتعصب عن عمى
@@vvcc300 سوف يقف هو ويسأل عن عدد الرقاب والاموال والاعراض التي انتهكت بسبب تثويره للناس ضربا باحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عرض الحائط والعياذ بالله
يا سبحان الله هل حفظنا كتاب الله عزوجل و تدبرنا نواهيه و اوامره هل تعلمنا أمور ديننا و تفقهنا فيها مم فقه و عقيدة البدار البدار يا إخوة الى الأولويات في حياتنا بارك الله فيكم
العلماء الربانيون حقا ينتصرون للحق ليس للفرق أو للرجال الله يرحم علماء الأمة الربانيين مهما إختلفوا يكفي أن يكونو صادقين في علمهم لله و صادقين في تبليغهم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ليجزي الله الصادقين بصدقهم و يقول الله تعالى وما كان الله ليضيع إيمانكم
احسن اجابه لشيخ الفوزان لسيد قطب رحمه الله قال الامام الفوزان ان سيد قطب سماه في ظلال القران وهذا قمه العدل لا نحمل سيد قطب فوق ماقال اي في ماحول القران كلام في القران وليس تفسير القران
هات فتاويهم الأخيرة التي حذروا اشد التحذير، حتى ابن باز قال يجب ان تمزق كتب سيد قطب، وقال العلامة بن عثيمين لولا الورع، يقصد ورع اقامة الحجة عليه، لقلت بتكفيره
جزاكم الله خيرا أين زمان هؤلاء الشيوخ المنصفين ..رحمهم الله ، وحفظ الله الشيخ الفوزان التورع في القول ..مثلما رأينا ..لا نراه في زماننا اليوم ....والله المستعان
اللهم اغفر للشيخ الشهيد سيد قطب. شفع فيه الملك فيصل رحمه الله وعلماء الأمة الإسلامية ومن بينهم علماء المملكة العربية السعودية مثل الإمام ابن باز رحمه الله والشيخ العلامة عمر بن حسن ال الشيخ بعثوا برقيات للطاغية جمال عبد الناصر وبعد إعدام الشهيد سيد قطب كتبت رسائل التأبين من علماء الأمة الإسلامية ومن بينهم علماء المملكة العربية السعودية مثل الشبخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن آل الشيخ وأقيمت صلاة الغائب في الحرمين الشريفين ومساجد المملكة العربية السعودية. ذكر ذلك الأمير سعود بن هذلول ال سعود في كتابه تاريخ ملوك آل سعود ولم نسمع الطعن في علماء الأمة الإسلامية إلا بعد ظهور النبتة الخبيثة فرقة الجامية المدخلية الضالين المضلين اعداء الاسلام والمسلمين
الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه-الخطء جزء من الحياة كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون سيد قطبي له حسنات وسيئات فاذكرو حسناته كما تذ كرون سيئاته ولاتكن من يتتبع أخطاء الشخص ويترك حسناته انهم ماتو ا وقد أفضو الى ماقدمو 《إقرأكتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا》
رحم الله الإمام ابن باز ورفع درجاته في جنات النعيم قد يأتي نكرة جاهل ثم يرد على الشيخ وهو لا يساوي عشر معشار هذا العلامة الجهبذ في العلم والصلاح والتقى.
قال العلامة الفقيه إبن عثيمين رحمه تفسير سيد قطب فيه طوام لكن نرجوا الله أن يعفوا عنه -فيه طوام تفسيره للاستواء وتفسيره سورة الإخلاص وكذلك وصفه لبعض الرسل بما لا ينبغي أن يصفه به. ..مجلة الدعوة عدد 1591. السؤال : قال سيد قطب عفا الله عنه في ضلال القرآن في قوله تعالى :{الرحمن على العرش استوى }.أما الإستواء على العرش فنملك أن نقول : إنه كناية على الهيمنة على هذا في 3408/6 ؟ الجواب هذا كله فاسد. هذا معناه الهيمنة، معناه إنكار الإستواء المعروف اللي هو العلو على العرش وهذا باطل يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير. براءة علماء الأمة عبد العزيز بن باز. ☜وشهد شاهد من أهلها. قال علي عشماوي -وهو أحد قادة التنظيم الخاص للإخوان المسلمين - في كتابه التاريخ السري للإخوان المسلمين ص80 : وجائني أحد الإخوان وقال لي إنه سوف يرفض أكل ذبيحة المسلمين الموجودة حاليا، فذهبت إلى سيد قطب وسألته عن ذلك فقال : دعهم يأكلوها فيعتبرونها ذبيحة أهل الكتاب فعلى الأقل المسلمون الآن هم أهل كتاب. . . . قال يوسف القرضاوي : في كتابه أولويات الحركة الاسلامية ص110 في هذه المرحلة ظهرت كتب الشهيد سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره والتي تنصح بتكفير المجتمع وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة. ⇦سيد قطب لا يصلي الجمعة!!! قال علي عشماوي في نفس الكتاب ص112 : وهو يصف زيارته لسيد قطب ومقابلته له : وجاء وقت صلاة الجمعة فقلت لسيد قطب دعنا نقم ونصلي، وكانت المفاجأة أن علمت أنه لا يصلي الجمعة؟ ؟ وقال : إنه لا يرى أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة وأنه لا جمعة إلا بخلافة. ✏ختاماً الحذر. . الحذر. . أيها الشباب من هذا الفكر الخطير التكفير والتفجير، فيا أهل التوحيد والسنة اتقوا الله وانصروا عقيدة التوحيد تفلحوا، والحذر الحذر من البدع ودعاتها. ✒المرجع : براءة علماء الأمة من تزكية علماء البدعة. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك. _________________________________ __________________________________ بعض ما عليه سيد قطب. بِطَاقَاتُ فِي ضلالات سِيدَ قُطْبُ وَرْد الْعُلَمَاءِ عَلَيهَا تَفْسِيرُ كَلَاَمِ اللَّهِ بِالْمُوسِيقَى و الْأَنْغَامَ و الْأَنَاشيدَ: up.harajgulf.com/do.php?img=519573 تَفْسِيرُ كَلَاَمِ اللَّهِ بِالْمُوسِيقَى و الْأَنْغَامَ و الْأَنَاشيدَ2 up.harajgulf.com/do.php ?img=519574 الْقَوْلُ بِخُلُقِ الْقُرْآنِ: up.harajgulf.com/do.php?img=519575 الْقَوْلُ بِخُلُقِ الْقُرْآنِ:2 up.harajgulf.com/do.php?img=519576 طَعْنُهُ فِي نَبِيّ اللَّه مُوسَى عَلَيهِ السّلَامَ: up.harajgulf.com/do.php?img=519577 طَعْنُهُ فِي الصَّحَابَةِ رَضِيّ اللَّه عَنهُمْ: up.harajgulf.com/do.php?img=519578 الْقَوْلُ بِوَحِدَةِ الْوُجُودِ: up.harajgulf.com/do.php?img=519579 تَفْسِيرُهُ الْاِسْتِوَاءِ بِالْهَيْمَنَةِ: up.harajgulf.com/do.php?img=519580 وَصَفَهُ اللَّهُ سُبْحَانهُ بِالْاِلْتِفَاتِ: up.harajgulf.com/do.php?img=519581 تَكْفيرُهُ لِلْمُجْتَمَعَاتِ الْإِسْلَامِيَّةَ: up.harajgulf.com/do.php?img=519582 الْإِسْلَامُ فِي نَظَرِهِ يَصُوغَ مَزِيجَا مَنِ النَّصْرَانِيَّةَ و الشُّيُوعِيَّةَ: up.harajgulf.com/do.php?img=519594 الْقَوْلُ بِحُرِّيَّةِ الْعَقِيدَةِ: up.harajgulf.com/do.php?img=519595 الْعِبَادَةُ عِنْدهُ لَيْسَتْ وَظِيفَةُ حَيَاة: up.harajgulf.com/do.php?img=519596 و شَهِدَ شَاهِدُ مَنْ أهْلَهُ يَشْهَدُ عَلَى سَيِّد قُطْب بِتَكْفيرِهِ الْمُجْتَمَعَاتِ الْإِسْلَامِيَّةَ يوسف الْقَرَضاوِيَّ( الْإِخْوَانِيَّ): up.harajgulf.com/do.php?img=519597 و شَهِدَ شَاهِدُ مَنْ أهْلَهُ ان سِيدَ قُطْبٌ لَا يُصَلِّي الجمعه: up.harajgulf.com/do.php?img=519598 هَلْ يُقَالُ: إِنْ سِيدَ قُطْبٌ إِنْ كَانَ مُجْتَهِدَا فَهُوَ مأجور عَلَى ذَلِكَ ؟ جَوَابُ فَضِيلَةِ الشَّيْخِ العلامة صَالِح الفوزانَ- حَفِظَهُ اللَّهُ-: up.harajgulf.com/do.php?img=519600 تَحْذِيرُ الْعَلَاَمَةِ رَبِيع بُنِّ هَادِّي الْمَدْخَلِيِّ مِنْ سَيِّدِ قُطْبِ وَكُتُبِهِ: up.harajgulf.com/do.php?img=519599 ______________
ما شاء الله كلام جميل من الشيوخ الفضلاء رحمهم الله ، لكن الذي وضع العنوان أخطأ ؛ فإن الناظر من الوهلة الأولى يظن أن المشايخ يؤيدون سيد قطب و هذا غير صحيح ، إنما هم يضعون قواعد لمعرفة الصواب من الخطأ في كتب سيد أو غيره ، و إعمال هذه القواعد في كتب سيد قطب تحتاج لمتخصص يقوم بذلك على الوجه الصحيح ، و ممن قام بذلك الشيخ عبدالله الدويش رحمه الله في كتابه (المورد الزلال في التنبيه على أخطاء الظلال) ، كذلك الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله في عدة كتب منها (العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم) . و أزيد أمراً أن عدم معرفة العلماء لكتب سيد قطب -كما في هذا المقطع- تدل على أنها ليست كتب علمية يستفاد منها ؛ و إلا لعرفوها و شرحوها للناس . وفق الله الجميع لما يحبه و يرضاه .
الحين يعني هالعلماء الكبار راح يجاوبوا عن جهل واجابتهم ممكن تضيع الامة ؟؟؟ اتقوا الله ... لو وافقت الاجابة هواكم كنتم كبرتم ولانها لم توافق هواكم قلتم العلماء لا يعرفون كتب سيد ... يعني لاااازم يكونوا نسخة من كلام الشيخ ربيع ؟؟؟؟؟ظظ
العز بن عبدالسلام العز بن عبدالسلام يا أخي ليش اللف و الدوران خليك واضح فإن الوضوح سمة أهل الحق ، و كلام المشايخ واضح في تقرير قواعد قبول الكلام او رده سواء من سيد أو غيره ، و كلام أهل العلم يُبين أن كتب سيد ليست كتب علم ؛ و إلا لاهتم بها أهل العلم شرحاً و تعليقا . و نحن لا نطالب أحداً أن يكون نسخة من الآخر فإن التقليد لا يجوز إلا للضرورة ، إنما نطالب من علم الحق أن يقبله و ينقاد له تعظيما لله الحق سبحانه ، و هذا ما فعله أهل العلم فقبلوا نقد الشيخ الدويش و الشيخ ربيع و غيرهما من المشايخ حفظهم الله تعالى ، فليكن أهل العلم إسوة لك في قبول الحق بارك الله فيك . وفق الله الجميع لما يحبه و يرضاه .
يكفينا انه مات لااجل لااله الا الله...اما باالنسبه للخطأ..فكل العلماء يخطؤون ويصيبون..ونحن لانشتغل بتظخيم الاخطاء..نسال الله ان يرحمهم ويسكنهم الجنه.انه ولي ذالك والقادر عليه
رحم الله صاحب الظلال الذى عاش ومات فى ظلال القرآن والله حسيبه ، ولازلت أرى من لم ينهل من معين الظلال محروما ! فى ظلال القرآن كتب سيد قطب رحمه الله بقلب نابض بحب دينه وشريعته ، كتب بقلم يحمل هم أمته ولا يرضى لها الذل ، يحاول إخراجها من التيه الذى دخلته بإرشادها لمنبع النور وطريق الهداية الوحيد .. القرآن ! لم يكتب سيد رحمه الله بحس بارد وإنما بحس من يرى واقعه ويعرف داءه ويسعى فى إصلاحه وهو فى ذلك كله ممتلئ بالنور الذى يريد نشره بين الناس ! رجل كهذا هو عند كافة الطغاة أخطر رجل فى العالم ! تأمل قول الله عز وجل ( ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ) وانظر لماذا كان المن على الذين استضعفوا بإرسال رسول كريم وليس بشئ آخر ! إن كل من يقوم بوظيفة الرسل فى إرشاد الناس إلى ربهم وربطهم بنور الوحى لهو محذور ومحظور عند كافة طغاة الأرض ! لقد مات سيد رحمه الله حين أعدمه طاغية خائن ممن وضعوا فى مزبلة التاريخ فى انتظار اللقاء الأعظم ! ولكن بقيت دعوة سيد رحمه الله مقلقة مزعجة لكل طاغية ولكل ذيل طاغية من طابور المنافقين والحاقدين على هذه الشريعة التى جعلها سيد رحمه الله قضية حياته وثمن مماته ليلقى الله بخير ما يلقى به عبد ربه ! اقرأ فى ظلال القرآن ولا تحرم نفسك بتشنيع المغرضين والمنافقين ، إقرأ لترى نبضا حيا يكشف لك زيف الجاهلية وحقارتها ، وعظمة الشريعة وهدايتها ، إقرأ من رجل لا يعيش فى كهف منعزل ولا يتكلم بعيدا عن واقعه وإنما هو رجل يرى جيدا آفات مجتمعه وأمراض أمته ويرى علاجها من خلال نور القرآن الذى يحيا فى ظلاله فإذا به يدلك على معالم الطريق بأبلغ عبارة وأرقى بيان ! ،، وليس حظه من هذا البيان فقط أدبا راقيا نادرا وإنما حس نابض يدخل بك إلى مباشرة الواقع المرتبط بتاريخه الناظر إلى مستقبله وكل ذلك فى طريق ليس له هداية سوى القرآن وسيرة من نزل عليه القرآن صلى الله عليه وسلم ! إن عنوان كتاب سيد رحمه الله ( فى ظلال القرآن ) لهو عنوان التوفيق من الله ، فالذى يحيا فى ظلال القرآن هو الذى يقف غدا فى ظلال العرش ، وهو هنا وهناك فى ظل رعاية الرحمن بينما الناس فى حر الشمس وحرارة الفتن ! كم أحب هذا الرجل ، أحبه ملء قلبى وإن كره الكارهون ! أما أخطاؤه فحقق أولا ما ينسب إليه واعلم ما مر به فى مراحل حياته من تطور كبير ثم قف على القدر الصحيح من أخطائه فدعك منها فكل يؤخذ منه ويرد ، ثم انظر صدقه وجهاده وبذله لقضيته .. ثم استغفر له وسل له الرحمة والرفعة فى دار البقاء ! إن الله الشكور لا يزال يجرى أسباب الأجر على سيد رحمه الله فلا يزال بعد وفاته يطأ مواطئا تغيظ الكفار وتنال من الأعداء نيلا ! فسبحان من يجرى فضله على عبده حيا وميتا ! اللهم اجعلنا نحيا ونموت ونلقاك فى ظلال القرآن العظيم ، واستعملنا لنصرة دينك وألحقنا بالصالحين ! ____ تامر نصار #علمني_سيد_قطب #قراء_في_ظلال_القرآن
أقوال العلماء الأكابر في سيد قطب 👈قال الشيخ بن عثيمين -رحمه الله-:« مطالعتي لكتب سيد قطب قليلة ولا أعلم عن حال الرجل، لكن قد كتب العلماء فيما يتعلق بمؤلفه في التفسير " ظلال القرآن "، كتبوا ملاحظات عليه، مثل ما كتبه الشيخ عبد الله الدويش - رحمه الله - وكتب أخونا الشيخ ربيع المدخلي ملاحظات عليه ؛ على سيد قطب في التفسير وفي غيره. فمن أحب أن يراجعها فليراجعها» 👈وقال أيضا:«ولم أطلع على هذا الكتاب بكامله وإنما قرأتُ تفسيره لسورة الإخلاص وقد قال قولاً عظيماً فيها مخالفاً لما عليه أهل السنة والجماعة؛ حيث أن تفسيره لها يدل على أنه يقول بوحدة الوجود. وكذلك تفسيره للاستواء بأنه الهيمنة والسيطرة. علماً بأن هذا الكتاب ليس كتاب تفسير وقد ذكر ذلك صاحبه، فقال: " ظلال القرآن". ويجب على طلاب العلم ألا يجعلوا هذا الرجل أو غيره سببا للخلاف والشقاق بينهم ، وأن يكون الولاء والبراء له أو عليه» 👈قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - معلقاً على خاتمة كتاب "العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم" : «كل ما رددته على سيد قطب حقٌ صوابٌ، ومنه يتبين لكل قارئ على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه. فجزاك الله خير الجزاء أيها الأخ ( الربيع ) على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام» 👈قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - في سياق مناقشة لشخص:«فالذي يأخذ إن سيد قطب كفره الألباني مثل الذي يأخذ إنه والله الشيخ الألباني أثنى على سيد قطب في مكان معين، هؤلاء أهل أهواء، يا أخي ! هؤلاء لا سبيل لنا أن نقف في طريقهم إلا أن ندعو الله لهم فقط، أفأنتَ تُكْرهُ الناس حتى يكونوا مؤمنين» اهـ . المرجع (شريط للشيخ بعنوان " مفاهيم يجب أن تصحح" » 👈قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -لما قرىء عليه قول سيد قطب في كتابه " التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام: « لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج ... ﴿ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه ﴾وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين» وقوله عند قوله تعالى: ﴿فأصبح في المدينة خائفاً يترقب﴾، قال: «وهو تعبير مصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين» "التصوير الفني"، «الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة» 👈قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: «هذا كله كلام فاسدٌ ، هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء : معناه إنكار الاستواء المعروف، وهو العلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير» قال الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -:«هذا خطأ وغلط لا يكون كفرا ؛ فإن سبه لبعض الصحابة، أو واحد من الصحابة منكرٌ وفسق يستحق أن يؤدب عليه - نسأل الله العافية - ولكن إذا سب الأكثر أو فسقهم يرتد لأنهم حملة الشرع. إذا سبهم معناه قدح في الشرع. قال السائل: ألا ينهى عن هذه الكتب التي فيها هذا الكلام ؟ قال سماحة الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: ينبغي أن تمزق. ثم قال الشيخ : هذا في جريدة ؟. قال السائل: في كتاب أحسن الله إليك. قال الشيخ عبد العزيز: لمن ؟. قال السائل: لسيد قطب. قال الشيخ عبد العزيز: هذا كلام قبيح. قال السائل: في " كتب وشخصيات". المرجع : (شرح رياض الصالحين لسماحته بتاريخ يوم الأحد 18/7/1416).
هذا الكلام قديم وقال شيخنا ونحن عنده أنا لا اعرف هؤلاء ولم اقرأ كتبهم .. ولما بدانا نقرأ عليه كتبهم وقرأها شيخنا العلامة صالح الفوزان وغيرهم تغيرت الأحكام على هؤلاء الاخونجية
🚫ضـلالات سـيد قـطـب وردود الـعـلـمـاء عـلـيـهـا⛔ ⛔تفسير كلام الله بالموسيقي والأنغام والأناشيد: 1- قال سيد قطب في كتابه "في ظلال القرآن" (الطبعة 25 عام 1417هـ) عند تفسيره لسورة النجم (6/3404):" هذه السورة في عمومها كأنها منظومة موسيقية علوية منغَّمة يسري التنغيم في بنائها اللفظي كما يسري في إيقاع فواصلها الموزونة المُقفاة " 2-وقال في تفسيره سورة النازعات (6/3811):" يسوقه في إيقاع موسيقي". ثم قال بعد ذلك " فيهدأ الإيقاع الموسيقي ". 3- وقال عن سورة العاديات (6/3957):" والإيقاع الموسيقي فيه خشونة و دمدمة وفرقعة(!!)". 4- قال في الظلال (5/3018):"إن داوود الملك النبي, كان يخصص بعض وقته للتصرف في شؤون المُلك, وللقضاء بين الناس, ويخصص البعض الآخر للخلوة و العبادة وترتيل أناشيده تسبيحاً لله في المحراب". ⛔القول بخلق القرآن: 1-قال في الظلال (1/38) متحدثاً عن القرآن:"والشأن في هذا الإعجاز هو الشأن في خلق الله جميعاً وهو مثل صنع الله في كل شيء وصنع الناس". 2-وقال في ظلاله (5/2719) بعد أن تكلم عن الحروف المقطعة: " ولكنهم لا يملكون أن يؤلفوا منها مثل هذا الكتاب, لأنه من صنع الله لا من صنع إنسان". 3-وقال في تفسير سورة " ص " (5/3006): وهذا الحرف "صاد" يقسم به الله سبحانه, كما يقسم بالقرآن ذي الذكر, وهذا الحرف من صُنعة الله فهو موجده, موجده صوتاً في حناجر البشر". قال الشيخ عبدالله الدويش رحمه الله في كتابه " المورد الزلال في التنبيه على أخطاء تفسير الظلال" رداً على هذا الكلام ص180: "وقوله هذا الحرف من صنعة الله و موجده, هذا قول الجهمية والمعتزلة القائلين أن القرآن مخلوق, وأما أهل السُنة فيقولون القرآن كلام الله منزل غير مخلوق". طعنه في الانبياء عليهم السلام. 4- وقال في كتابه الظلال: (4/2328): " إن القرآن ظاهرة كونية كالأرض والسماوات". طعنهُ في نبي الله موسى عليه السلام قال في كتابه " التصوير الفني في القرآن " ص200: " لنأخذ موسى إنه مثال للزعيم المندفع العصبي المزاج.....".وفي كتاب العدالة الإجتماعية سيد قطب (الطبعة العاشرة صفحة161)حيث يقول في الفقرة قبل الأخيرة من الصفحة( عن عثمان أنه كان يفصل أصحاب رسول الله عن الولاية و يولي أعداء رسول الله ). قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقاً على هذا الكلام: "الاستهزاء بالأنبياء ردَّة مستقلة ". ( من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب: تسجيلات منهاج السنة السمعية بالرياض). استهزاءه بالأنبياء ردة مستقلة. ⛔وصفه الله سبحانه بالالتفات: قال في الظلال (6/3936):" إن الله جل جلاله العظيم الجبار القهار المتكبر, مالك الملك كله, قد تكرم في عليائه فالتفت إلى هذه الخليقة المسماة بالإنسان ". ⛔رده لأحاديث الآحاد في العقيدة: قال في الظلال (6/4008): " وأحاديث الآحاد لا يؤخذ بها في أمر العقيدة و المرجع هو القرآن ". ⛔تكفيره للمجتمعات الإسلامية: 1- قال في الظلال (4/2122): ( إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة و لا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله و الفقه الإسلامي ). ومعنى كلامه أن بلاد الحرمين التي تُحكِّم شرع الله ليست دولة مسلمة!! 2-و قال في الظلال (3/1634): " إن المسلمين الآن لا يجاهدون! ذلك أن المسلمين اليوم لا يوجدون!..إن قضية وجود الإسلام و وجود المسلمين هي التي تحتاج اليوم إلى علاج". 3-و قال في الظلال (2/1057): " لقد استدار الزمان كهيئتة يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بلا إله إلا الله, فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد و إلى جور الأديان و نكصت عن لا إله إلا الله و إنْ ظل فريق منها يردد على المآذن لا إله إلا الله.....". 4-و قال أيضاً في الظلال (4/2009):" إن هذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه ليس هو المجتمع المسلم". ⛔شذوذه و مخالفته العلماء في تفسير معنى لا إله إلا الله: 1- قال في الظلال (5/2707) في سورة القصص عند قوله تعالى "و هو الله لا إله إلا هو ": ( أي فلا شريك له في خلقٍ و لا اختيارٍ) ففسَّر معناها بتوحيد الربوبية تاركاً معناها الذي يجب أن تُفسَّر به في الدرجة الأولى و هو توحيد الألوهية. 2-قال في العدالة الاجتماعية ص182: ( إن الأمر المستيقن في هذا الدين: أنه لا يمكن أن يقوم في الضمير عقيدة ولا في واقع الحياة ديناً إلا أن يشهد الناس أن لا إله إلا الله أي: لا حاكمية إلا لله, حاكميةً تتمثل في شرعه و أمره). ☜ففسَّرها بتوحيد الحاكمية فقط. ⛔جعل الخلاف في قضية الربوبية: قال في الظلال عند تفسير سورة هود (4/1846):"فقضية الألوهية لم تكن محل خلاف(!!) إنما قضية الربوبية هي التي كانت تواجهها الرسالات(!!) و هي التي كانت تواجهها الرسالة الأخيرة". ⛔الإسلام في نظره يصوغ مزيجاً من النصرانية والشيوعية: قال في كتابه المعركة ص 61:" و لا بدَّ للإسلام أن يحكم لأنه العقيدة الوحيدة الإيجابية الإنشائية التي تصوغ من المسيحية و الشيوعية معاً مزيجاً كاملاً يتضمن أهدافهما جميعاً و يزيد عليهما التوازن والتناسق والاعتدال". وقد سُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن هذا الكلام فقال: (نقول له: إن المسيحية دين مُبدَّل مُغيَّر من جهة أحبارهم ورهبانه م, والشيوعية دينٌ باطل لا أصل له في الأديان السماوية والدين الإسلامي دين من الله عز وجل منزَّل من عنده لم يبدَّل ولله الحمد، قال الله تعالى:{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظون}. ⛔طعنه في الصحابة رضي الله عنهم: 1-قال في كتابه العدالة الإجتماعية ص206:" ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي رضي الله عنه امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله, و أن عهد عثمان كان فجوةً بينهما". نسأل الله العافية. 2- قال في "كتب وشخصيات" ص242: "إن معاوية وزميله عَمْراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب. ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك عليٌ أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل فلا عجب ينجحان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كل نجاح". قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقاً على هذا الكلام: " كلامٌ قبيح, هذا كلامٌ قبيح, سب لمعاوية, و سب لعمرو بن العاص". وقال عن هذه الكتب: " ينبغي أن تمزق " (من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب: تسجيلات منهاج السنة بالرياض). كلامه في الصحابة خبيث فيجب أن تمزق كتبه. 3- تكفيره للصحابي أبوسفيان رضي الله عنه, قال: " أبوسفيان هو ذلك الرجل الذي لقي الإسلام منه والمسلمون ما حفلت به صفحات التاريخ, والذي لم يُسلِم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام, فهو إسلام الشَفة واللسان لا إيمان القلب والوجدان ، وما نفذ الإسلامُ إلى قلب ذلك الرجل". المرجع: مجلة المسلمون (العدد الثالث سنة 1371هـ).
5:18اسمع ايش قال بن عثيمين ..يوجد علماء يتتبعون السيئات ويتركون الحسنات..وهذا خطأ ..اتقوا الله يامن تتبعون وتترصدون لزلات وهفوات العلماء سيسئلكم الله عز وجل..يكفينا في سيد قطب رحمه الله انه مات لاجل لاالله الا الله
@@ابوالمهندالعماري بالله عليك اذا كان كما تقول فلماذا الاخوان بأنفسهم ينشرون هذه الكتب. نحن نأخذ الكتب من جماعة الإخوان فإذا كانوا ينشرون هذه الكتب وهم لا يعلمون مافي داخلها فم جهال لأعلم عندهم واذا كانوا ينشرونها وهم يعلمون مافيها فهذا فساد عظيم وطعن في الدين والله المستعان كتبه كلها ظلال وفساد بل إن ابن عثيمين ومن هم في عصره قالوا ينبغي أن تمزق هذه الكتب
من علم حجة على من لا يعلم، وكما سمعت بالمقطع لم يكونوا يعلموا بما عليه سيد قطب من مخالفات عقدية، نسأل الله العافية، وبعد أن علموا جزاهم الله خيرا حذروا من كتبه ومن منهجه، والمقاطع منتشرة وكثيرة للشيخ صالح الفوزان وبن باز والالباني والغديان والسحيمي والجابري وبن عثيمين واللحيدان والنجمي والوادعي وكثير غيرهم حذروا منه. ولكن صاحب المقطع عماه الهوى وتغاضى عن المقاطع التي تحذر من كتبه ومخالفاته. وأذكر نفسي ومن يقرأ تعليقي أن يستحضر الآية (هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلا).
هؤلاء هم العلماء هم المنصفون اسمعو كلام الشيخ بن عثيمين قال يوجد هناك من ييتبعون سيىات العلماء وهم الان ما اكثرهم لا كثرهم الله سببو البلوى وحملو الدعوى على اهل السنة وعلماءها وبدأو التسقيط لهم والله سوف تقفون وقفة امام الله واكبر خدمة قدمتموها لأعداء الاسلام خدمتوهم من حيث تشعرون او لا تشعرون
اتقوا الله لا تحرفو القول عن موضعه كيف يزكيه العلماء و هو مخالف مخالفة شديدة للشرع و مكفر لأمة الاسلام و لصحابة لرسول الله صلى الله عليه و سلم ... و ما يكون هذا المقطع الا مركبا
إذن ائت بالمقطع الأصلي هذه المقاطع أخي كما هي، ليست مركبة أو ما شابه إن شئت راجع الدروس كاملة لهذه المقاطع أو ابحث نعم له كلام خطير، لكن بسبب جهله وبسبب أسلوبه الأدبي كما قال الشيخ الألباني أنه كثيرا ما يقول ما لا يقصد كعادة الأدباء ويعذرونه لجهله ويحملون كلامه على أحسن المحامل هذا هو الإنصاف وأخلاق العلماء يحذرون من الأخطاء مع حفظ المكانة وعدم السب أو ما شابه بارك الله فيك أخي
@@muaadhsherif9999 نعم هذا هو منهج العلماء الربانيون المشهود بالعلم والفقه والتبحر في سائر العلوم كما قال تعالى ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون يعلم انما يتذكر اؤلي الألباب )
يعني العلماء تكلموا بغير علم في وقتها عن سيد قطب. ولسان حالك كان الاولى بهم عدم التكلم والحكم على سيد قطب لانهم لا يعرفوه؟!! إنسى الاسماء ...السؤال المهم هل في معصوم غير الانبياء؟ الجواب لا. السؤال الثاني اذا كان كلام الانسان يحتمل معنى خير ويحتمل معنى شر ايهما يؤخذ به؟ الجواب كلام الخير. السؤال الثالث إذا اشترك الناس بالمعاصي وليس بينهم معصوم ما الذي يحعل قولك صواب وقول سيد قطب خطأ؟؟ فقد يكون كلام سيد قطب هو الصواب لأنه بلا شك اريد نصرة الإسلام.. وكلامك أنت أكيد خطأ لأنه يخالف صريح القرآن في النهي عن احتقار المسلم لاخيه المسلم...مع التماس العذر لمن بدر منه خطأ من غير قصد. المشكلة في تزكية النفس ..لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بمن اتقى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعلم هداني الله وإياكم أن وصف علمائنا هذا لسيد قطب ما كان ٱلا لعد معرفتهم به المعرفة الحقيقية وإنما ما وصلهم عنه وعن أتباعه وحتي شيخهم الكبير حسن البنا كان لعدم معرفتهم بهؤلاء المعرفة التامة وحينما تبين لهم ضلال هؤلاء حذرو منهم ومن جماعتهم وهي جماعة الأخوان المسلمين الذين ينسبون جماعتهم للأسلام وكانت أفعالهم لا تنتمي للأسلام في شيئ والكل علم ما هم عليه بعد تهريبهم للناس وتخريبهم لأرضنا وبلادنا مصر هذا لمن لم يتحقق من هم الأخوان سيد قطب هذا هو الذي إستنقص من نبي الله موسي عليه السلام سيد قطب هذا هو الذي وإتهم أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهما بالرشوة والكذب والزور وغيرها من الصفات التي لا تليق بالمسلم العامي فكيف بأصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وزد أيضا وصفه لذي النورين أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه وعن بنات نبينا عليه الصلاة والسلام وتكفيرة للمجتمعات الأسلامية سيد قطب هذا كفرك وكفرني وأبائنا وأجدادنا بلا دليل حق وإنما فهم النصوص بعرقلة القاصر ليس بفهم أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين تعلموا منه الدين وعلموه للناس حتي وصل إلينا إياكم والإنخداع بهذه المقاطع فهذه قبل أن يقوم الشيخ ربيع بالرد عليه وإعلام علمائنا بما هو عليه من ضلال إبحثو وأعلمو وأعلمو وأهتدو هداني الله وإياكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعكم من التلبيس فهذا الكلام كان قبل أن يعرفوا هؤلاء التكفيريين لكن بعد أن قرأو كلامهم فقد حذروا منهم ومن كتبهم . وارجعوا هداكم الله إلى كلامهم الاخير فالشيخ ابن باز رحمه الله قال لما اطلع على شيء من كلامه في معاوية قال أن هذه الكتب يجب أن تحرق أو قال تمزق.
أقرأ ولا تدلس على الشيخ. فتوى العلامة الشيخ / عبد العزيز بن باز - رحمه الله قال سيد قطب - عفا الله عنه - في "ظلال القرآن" في قوله تعالى: ?الرحمن على العرش استوى ? : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق) "الظلال" (4/2328)، (6/3408) ط 12، 1406، دار العلم . قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: ( هذا كله كلام فاسدٌ ، هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء : معناه إنكار الاستواء المعروف، وهو العلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير) . ولما قال لسماحته أحد الحاضرين بأن البعض يوصي بقراءة هذا الكتاب دائماً، قال سماحة الشيخ ابن باز: (الذي يقوله غلط - لا.. غلط - الذي يقوله غلط سوف نكتب عليه إن شاء الله). المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض). فتوى (2) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - : وقال سيد قطب في كتابه "التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام: ( لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج…?ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه? وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين). ثم يقول عند قوله تعالى: ?فأصبح في المدينة خائفاً يترقب?، قال: (وهو تعبير مصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين) "التصوير الفني" (200، 201، 203) ط 13، دار الشروق. قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - لما قرىء عليه مثل هذا الكلام: (الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة). المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض). فتوى (3) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -. وقال سيد قطب في كتابه "كتب وشخصيات" (ص242) عن معاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص رضي الله عنهما: (إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلا عجب ينجحان ويفشل . وإنه لفشل أشرف من كل نجاح). قال الشيخ عبد العزيز بن باز- رحمه الله - لما سئل عن هذا الكلام وقرىء عليه: (كلام قبيح !! هذا كلام قبيح سب لمعاوية وسب لعمرو بن العاص ؛ كل هذا كلام قبيح، وكلام منكر. معاوية وعمرو ومن معهما مجتهدون أخطأوا ( 1 ). والمجتهدون إذا أخطأوا فالله يعفوا عنا وعنهم). قال السائل: قوله: (إن فيهما نفاقاً) أليس تكفيراً ؟ قال الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: (هذا خطأ وغلط لا يكون كفرا ؛ فإن سبه لبعض الصحابة، أو واحد من الصحابة منكرٌ وفسق يستحق أن يؤدب عليه - نسأل الله العافية - ولكن إذا سب الأكثر أو فسقهم يرتد لأنهم حملة الشرع. إذا سبهم معناه قدح في الشرع. قال السائل: ألا ينهى عن هذه الكتب التي فيها هذا الكلام ؟ قال سماحة الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: ينبغي أن تمزق. ثم قال الشيخ: هذا في جريدة ؟. قال السائل: في كتاب أحسن الله إليك. قال الشيخ عبد العزيز: لمن ؟. قال السائل: لسيد قطب. قال الشيخ عبد العزيز: هذا كلام قبيح. قال السائل: في "كتب وشخصيات". المرجع: (شرح رياض الصالحين لسماحته بتاريخ يوم الأحد 18/7/1416).
فتوى العلامة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين: (- أثابكم الله - أرجو إجابتي على هذا السؤال: إننا نعلم الكثير من تجاوزات سيد قطب لكن الشيء الوحيد الذي لم أسمعه عنه، وقد سمعته من أحد طلبة العلم مؤخراً ولم أقتنع بذلك ؛ فقد قال: إن سيد قطب ممن يقولون بوحدة الوجود. وطبعاً هذا كفر صريح، فهل كان سيد قطب ممن يقولون بوحدة الوجود ؟ أرجو الإجابة جزاكم الله خيراً. قال الشيخ محمد: (مطالعتي لكتب سيد قطب قليلة ولا أعلم عن حال الرجل، لكن قد كتب العلماء فيما يتعلق بمؤلفه في التفسير "ظلال القرآن"، كتبوا ملاحظات عليه، مثـل ما كتبـه الشيـخ عبد الله الدويش - رحمه الله - وكتب أخونا الشيخ ربيع المدخلي ملاحظات عليه ؛ على سيد قطب في التفسير وفي غيره. فمن أحب أن يراجعها فليراجعها). المرجع (من شريط "اللقاء المفتوح الثاني بين الشيخين العثيمين والمدخلي بجده"، ثم وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ 24/2/1421) ( 1 ). فتوى (2) للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين: قال سيد قطب في تفسير سورة الإخلاص في "ظلال القرآن": (إنها أحدية الوجود، فليس هناك حقيقة إلا حقيقته، وليس هناك وجود حقيقي إلا وجوده، وكل موجود آخر؛ فإنما يستمد وجوده من ذلك الوجود الحقيقي، ويستمد حقيقته من تلك الحقيقة الذاتية، وهي من ثم أحدية الفاعلية، فليس سواه فاعلا لشيء أو فاعلا في شيء في هذا الوجود أصلاً، وهذه عقيدة في الضمير، وتفسير للوجود). ("الظلال" (6/4002،4003)). وقال في قوله تعالى: ?الرحمن على العرش استوى? : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق).("الظلال" (4/2328)،(6/3408)، ط12، 1406، دار العلم). سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - حفظه الله - عن صاحب كتاب "في ظلال القرآن" ومنهجه في التفسير؟ فقال: (أنه كثر الحديث حول هذا الرجل وكتابه، وفي كتب التفسير الأخرى كتفسير ابن كثير، وتفسيـر ابن سعـدي، وتفسيـر القرطبي - علـى ما فيـه من التساهـل في الحديـث -، وتفسيـر ] أبي بكر] ( 1 ) الجزائري الغنى والكفاية ألف مرة عن هذا الكتاب. وقد ذكر بعض ] أهل العلم ] ( 2 ) كالدويش والألباني الملاحظات على هذا الكتاب، وهي مدونة وموجودة. ولم أطلع على هذا الكتاب بكامله وإنما قرأتُ تفسيره لسورة الإخلاص وقد قال قولاً عظيماً فيها مخالفاً لما عليه أهل السنة والجماعة؛ حيث أن تفسيره لها يدل على أنه يقول بوحدة الوجود. وكذلك تفسيره للاستواء بأنه الهيمنة والسيطرة. علماً بأن هذا الكتاب ليس كتاب تفسير وقد ذكر ذلك صاحبه، فقال: "ظلال القرآن". ويجب على طلاب العلم ألا يجعلوا هذا الرجل أو غيره سببا للخلاف والشقاق بينهم ، وأن يكون الولاء والبراء له أو عليه. المرجع: (مجلة الدعوة - عدد1591- 9 محرم 1418، ثم وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ 24/2/1421). فتوى (3) للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين: قال السائل: ما هو قول سماحتكم في رجل ينصحُ الشباب السُّنِّيّ بقراءة كتب سيد قطب، ويخص منها: "في ظلال القرآن" و "معالم على الطريق" و "لماذا أعدموني" دون أن ينبه على الأخطاء والضلالات الموجودة في هذه الكتب ؟ فقال الشيخ ابن عثيمين - حفظه الله -: ( أنا] قولي ] ( 1 ) - بارك الله فيك - أن من كان ناصحاً لله ورسوله ولإخوانه المسلمين أن يحث الناس على قراءة كتب الأقدمين في التفسير وغير التفسير فهي أبرك وأنفع وأحسن من كتب المتأخرين، أما تفسير سيد قطب - رحمه الله - ففيه طوام - لكن نرجو الله أن يعفو عنه - فيه طوام: كتفسيره للاستواء ، وتفسيره سورة "قل هو الله أحد"، وكذلك وصفه لبعض الرسل بما لا ينبغي أن يصفه به) . المرجع (من شريط أقوال العلماء في إبطال قواعد ومقالات عدنان عرعور، ثم وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ 24/2/1421) .
حذاري، سيد قطب ليس عالما بل هو أديب فقط، و متهم بتقرير عقيدة وحدة الوجود التي هي كفر، فضلا عما عنده من ضلالات أخرى. و في كتب العلماء الثقات غنية عما في كتب من عنده شبهات وضلالات، فٱتق الله يا صاحب المقطع و إياك و تضليل الناس.
أخي هذا كلام قديم لهم قبل أن يعرفوا منهج سيد قطب فلما عرفوه حقا تركوه و حذروا منه اسمع لقول العثيمين انا لم أقرأ هذا الكتاب يقصد كتاب سيد قطب فلما جاءهم الحق ممن قرأه و كان الشيخ ربيع هو السباق الى ذلك رحمه الله تراجعوا عن قولهم رحمهم الله و حذروا كلهم من سيد قطب لأنه إخواني يدعو الى وحدة الأديان و الخروج عن الحكام و سب الصحابة رضوان الله عنهم و الإشتراكية و غير ذلك من الضلالات، أما صاحب المقطع فهداه الله لعدم أمانته في النقل و عدم موضوعيته في نشره كلاما قديما و هذا من منهج الكثير من المنحرفين المدلسين، و إلا جاز لنا الاستدلال بأقوال عمر رضي الله عنه قبل الإسلام او الاستدلال بالمنسوخ من القرآن و السنة وان كان هناك فرق بين المثالين.
@@salah_chorfi-tube اخي الكريم ما نمي الي علمنا هو ان الإمام الألباني اثني ع سيد قطب ف اخر حياته ثم ان سيد قطب تراجع وتاب عن كل أفكاره الخاطئة وهوا رجل اديب ليس عالما ف الدين وقد يعذره الله بجهله وخصوصاً انه تراجع والشيخ ربيع نفسه قال كلاما لا يليق بحق الصحابة وتاب عنه والشيخ الفوزان وعلماء كثيرين قالو ان الشيخ ربيع اخطأ في موضوع الجرح والتعديل
كلام ابن باز كلام قديم تراجع عنه وكلامه الصحيح يحذر فيه من كفريات سيد قطب ويقول عن كلامه عن نبي الله موسى : الاستهزاء بالرسل ردة مستقلة . طامات سيد قطب لا يسكت عنها حتى لو مدحه شيخ الإسلام
@@user-ln7dj1sk1i انا سلفي من الجزائر لا علاقة لي ب الأسد او عبد الناصر ولكن المنصف يقرأ بحياد كتب الشيخ ربيع المدخلي على سيد قطب وهي أربعة كتب ووالله فواحد منها يكفي الرجل الذي لا يتعصب.... يقدح في موسى عليه السلام و يسب الصحابة ويقول بعقيدة وحدة الوجود و و و و و
كلا يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صل الله عليه وسلم. .كلامه علا العين والرأس..وسيد قطب رحمه الله ليس بمعصوم..يخطئ ويصيب....يكفينا انه كان يتعصب ويغظب لله عز وجل.
اتقي الله يا صاحب القناة و كن أمينا في النقل موضوعيا في النشر، فأنت تنشر كلاما للعلماء الأفاضل قد تراجعوا عنه بعد أن عرفوا حقيقة سيد قطب و منهجه و كان السباق في كشف ضلالاته الشيخ ربيع حفظه الله بعد رده على بدع سيد قطب مثل وحدة الوجود و الاشتراكية و سب الصحابة و الخروج عن الحكام و غيرها مم يطول ذكره، فاعلم انك ستسأل يوم القيامة فأعد للسؤال جوابا...فلماذا تترك المصداقية و تختار التعتيم هداك الله.
العلماء لم يكونوا يعلمون حالهم ولما عرفوه حق المعرفة حذروا منه ومن كتبه فأخر كلاه لابن باز(كتبه يجب أن تمزق وهو ضائع في التفسير وكثير من علماء المملكة حذروا منه ومن كتبه وألفوا كتب في ذلك مثل المورد العذب الزلال للشيخ أحمد النجمي وقد رد علي كتب سيد قطب بالعلم ووضح انه شخص تكفيرى خارجي يدعوا الي الفوضي ويفسر القرءان بهواه لابتفسير الصحابة وانه ليس عالما بالشريعة ولم يكن شيخا وانما أديب وليس له علم بلتوحيد ولا الفقه والحديث وكتبه تشهد بذلك فكتبه مليئة بالتكفير الصريح والطعن في العلماء)
التسجيل قديم قبل ان يصررح قطب بدعه وضلالاته ثم ان قطب ليس عالماً في الدين كفاكن تلميع لقطب والقطبيه ويوجد مقاطع لاهل العلم ابن باز وابن عثيمين يحذرون من فكر الاخوان والحزبيه
كلام الشيخ ابن باز وابن عثيمين قديم لكن لهم كلام عكس هدا الكلام وهذا بعد ماتبين لهم الاخطاء العظيمه والمنهج الدي دلت عليه كتب سيد قطب.... فرحم الله الجميع
@@muaadhsherif9999 الا لهم كلام اخر في إلاونه الاخيره بعد ان تبين للكثير اخطاءه وبعد ان ضهرت نتاءج من تاثر بمنهجه ...حتي الشيخ الالباني له عنه عده مقالات .والعبره بالاخير . .فلا يعتمد عليه ان يكون من اهل العلم .
ضلالات سيد قطب وبيان أهل العلم ⛔القول بوحدة الوجود: قال في الظلال عند تفسير سورة الإخلاص (6/4002):" إنه أحدية الوجود, فليس هناك حقيقة إلا حقيقته, وليس هناك وجود حقيقي إلا وجوده, وكل موجود آخر فإنما يستمد وجوده من ذلك الوجود الحقيقي, ويستمد حقيقته من تلك الحقيقة الذاتية وهي من ثَمَّ أحدية الفاعلية فليس سواه فاعلاً لشيء أو فاعلاً في شيء في هذا الوجود أصلاً, وهذه عقيدة في الضمير, وتفسير للوجود أيضاً ". قال الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله رداً على سؤال عن تفسير الظلال في مجلة الدعوة (عدد1591 في 9/1/1418هـ) فكان في جوابه: " قرأتُ تفسيره لسورة الإخلاص و قد قال قولاً عظيماً فيها مخالفاً لما عليه أهل السُنة والجماعة حيث إنَّ تفسيره لها يدل على أنه يقول بوحدة الوجود وكذلك تفسيره للاستواء بأنه الهيمنة والسيطرة" قال قولاً عظيماً مخالفاً لما عليه أهل السنة والجماعة؛ حيث أنه يقول بوحدة الوجود. ⛔تفسيره الاستواء بالهيمنة: قال في تفسيره سورة طه(4/2328) عند قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى ) قال:" وهو المهيمن على الكون كله (على العرش استوى) والاستواء على العرش كناية عن غاية السيطرة والاستعلاء". قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقاً على كلامه: معناه إنكار الاستواء المعروف وهو العلو على العرش وهذا باطل يدل على أنه مسكين ضائع في التفسير". (من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب: تسجيلات منهاج السنة بالرياض). كلامه في الاستواء يدل على أنه مسكين ضائع في التفسير. ✍أقوال علماء السنة في سيد قطب : الشيخ محمد ناصر الدين الألباني وابن باز وابن عثيمين رحمة الله عليهم أجمعين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السؤال : لماذا لا يلام الإمام أحمد في تكفيره تارك الصلاة ويلام سيد قطب إذا صدر منه بعض العبارات؟ الجواب : الإمام أحمد عالم وحبر يعرف الأدلة وطرق الاستدلال وسيد قطب جاهل ماعنده علم ولا معرفة ولا عنده أدلة على ما يقول فالتسوية بين الإمام أحمد وسيد قطب ظلم. صالح بن فوزان الفوزان -براءة علماء الأمة-ص49. السؤال : هل يقال إن سيد قطب إن كان مجتهدا فهو مأجور على ذلك؟ الجواب : ليس هو من أهل الاجتهاد حتى يقال فيه ذلك لكن يقال إنه جاهل يعذر بجهله، ثم إن مسائل العقيدة ليست مجالا للاجتهاد لأنها توقيفية. الفوزان السؤال : هل يوجد في مجلد ضلال القرآن لسيد قطب شك أو ريب بالنسبة للعقيدة وهل ننصح بإقتنائه أم لا؟ الجواب : بل هو مليء بما يخالف العقيدة فالرجل رحمه الله. ليس من أهل العلم هو من أهل الدراسات المدنية وأهل الأدب. صالح اللحيدان. قال الشيخ عبد المحسن العباد : إن سيد قطب رحمه الله كما هو واضح في مؤلفاته كاتب من الكتاب وليس من العلماء الذين يعول على كلامهم في المسائل العلمية. . . لذا فإني أنصح بعدم قراءة كتبه. . .براءة علماء الأمة. قال الشيخ الألباني رحمه الله معلقا على خاتمة كتاب العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم : كل ما رددته على سيد قطب حق وصواب ومنه تبين لكل قارىء على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه فجزاك الله خير الجزاء أيها الأخ الربيع على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام. براءة علماء الأمة ص35. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أما تفسير سيد قطب رحمه الله ففيه طوام - لكن نرجوا الله أن يعفوا عنه -فيه طوام تفسيره للاستواء وتفسيره سورة الإخلاص وكذلك وصفه لبعض الرسل بما لا ينبغي أن يصفه به. ..مجلة الدعوة عدد 1591. السؤال : قال سيد قطب عفا الله عنه في ضلال القرآن في قوله تعالى :{الرحمن على العرش استوى }.أما الإستواء على العرش فنملك أن نقول : إنه كناية على الهيمنة على هذا في 3408/6 ؟ الجواب هذا كله فاسد. هذا معناه الهيمنة، معناه إنكار الإستواء المعروف اللي هو العلو على العرش وهذا باطل يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير. براءة علماء الأمة عبد العزيز بن باز. ☜وشهد شاهد من أهلها. قال علي عشماوي -وهو أحد قادة التنظيم الخاص للإخوان المسلمين - في كتابه التاريخ السري للإخوان المسلمين ص80 : وجائني أحد الإخوان وقال لي إنه سوف يرفض أكل ذبيحة المسلمين الموجودة حاليا، فذهبت إلى سيد قطب وسألته عن ذلك فقال : دعهم يأكلوها فيعتبرونها ذبيحة أهل الكتاب فعلى الأقل المسلمون الآن هم أهل كتاب. . . . قال يوسف القرضاوي : في كتابه أولويات الحركة الاسلامية ص110 في هذه المرحلة ظهرت كتب الشهيد سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره والتي تنصح بتكفير المجتمع وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة. ⇦سيد قطب لا يصلي الجمعة!!! قال علي عشماوي في نفس الكتاب ص112 : وهو يصف زيارته لسيد قطب ومقابلته له : وجاء وقت صلاة الجمعة فقلت لسيد قطب دعنا نقم ونصلي، وكانت المفاجأة أن علمت أنه لا يصلي الجمعة؟ ؟ وقال : إنه لا يرى أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة وأنه لا جمعة إلا بخلافة. ✏ختاماً الحذر. . الحذر. . أيها الشباب من هذا الفكر الخطير التكفير والتفجير، فيا أهل التوحيد والسنة اتقوا الله وانصروا عقيدة التوحيد تفلحوا، والحذر الحذر من البدع ودعاتها. ✒المرجع : براءة علماء الأمة من تزكية علماء البدعة. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك.
يا خرا هذا ابن عثيمين يبينون لك ولغيره اصحاب العقول المحجرة انه كتبه فيها خير كثير ولكنها لا تسلم من الأخطاء وكل ابن أدم حطأ انا لا أوافق سيد قطب في اخطائه ولا اخذ بها يا بعم
والله لو بقينا على منهج هؤلاء الكبار لما حصلت الفرقة ، نعم نحذر من الخطأ لا من الذي يصدر منه الخطأ.
كل يؤخذ من قوله ويرد .
نرد على المخطئ ونحفظ له كرامته.
اي والله
لكن يا أخي تشييد قطب رحمه الله في كتابه الضلال كثير ما يسيء إلى الأنبياء و الصحابة!!!!
معذرة و لكن لا كرامة مع هؤلاء
استمع
ua-cam.com/video/rjGj8-JJ6ag/v-deo.html
@@TheBilel13014
هو قال كلاما لا يليق في حقهم
أولا ينكر عليه ذلك
لكن نؤول كلامه ونستغفر الله له
وهذا ماعلمه إيانا علماؤنا
كما قال الشيخ ابن عثمين هنا
"إذا ما عرف بالنصح للأمة ؛ وكلامه محتمل مهوب صريح ، احمله على أحسن المحملين"
@@TheBilel13014 أما بالنسبة للمقطع الذي وضع رابطه:
فالشيخ الفوزان فقط قال: إذا كان في حطأ فالخطأ مردود
وقال عندنا تفاسير صحيحة من السلف، لا حاجة لتفسير أحد من المعاصرين
هل قال لا كرامة معه أو ما شابه!
وفي باقي الكلام قالوا أن عندهم خلل في المنهج والفكر
ولا يتبعون في ذلك
لكن ليس أنهم ضالون زنادقة كما يقول بعض الناس هداهم الله
@@TheBilel13014 هذا مقطع آخر للشيخ الفوزان
وقد سئل -حفظه الله-،هل يقال: إن سيد قطب إن كان مجتهداً فهو مأجور على ذلك ؟
قال فضيلة الشيخ صالح - حفظه الله - جواباً على هذا: (ليس هو من أهل الاجتهاد حتى يقال فيه ذلك، لكن يقال: إنه جاهل يعذر بجهله. ثم إن مسائل العقيدة ليست مجالاً للاجتهاد لأنها توقيفية).
وآخر للشيخ اللحيدان:
سئل فضيلة الشيخ العلامة صالح بن محمد اللحيدان:
هل يوجد في مجلد "ظلال القرآن" لسيد قطب شكٌ أو ريب بالنسبة للعقيدة، وهل تنصح باقتنائه أم لا ؟
فأجاب الشيخ: ( بل هو مليء بما يخالف العقيدة، فالرجـل - رحمه الله نسأل الله أن يرحم جميع أموات المسلمين - ليس من أهل العلم. هو من أهل الدراسات المدنية وأهل الأدب. وله كتبه السابقة قبل أن ينخرط في سلك الإخوان المسلمين، وكان من الأدباء، له كتاب: "حصاد أدبي"، و"الأطياف الأربعة"، وغيره.. و"طفل من القرية"، وأشياء كثيرة من هذا النوع. ثم شاء الله - جل وعلا - أن يتحول عما كان عليه.
وكان في وقت نشط الناس في الكلام وإن قل العمل، وكان للكلام أثره فكان ما كان
وكتب هذا الكتاب الذي اسمه "في ظلال القرآن". وإن شاء الله له حسنات، ولكن له أخطاء في العقيدة، وفي حق الصحابة ؛ أخطاء خطيرة كبيرة. وقد أفضى إلى ما قدم فنسأل الله أن يعفو عنا وعنه.
وأما كتبه فإنها لا تُعِّلمُ العقيدة ولا تقرر الأحكام، ولا يعتمد عليها في مثل ذلك، ولا ينبغي للشادي والناشئ في طريق العلم أن يتخذها من كتب العلم التي يعتمد عليها، فللعلم كتبه، وللعلم رجاله. أنصح أن يعتني طالب العلم بالقراءة للمتقدمين: الأئمة الأربعة، وللتابعين، وأهل الحق، وعلماء الإسلام المعروفين بسلامة المعتقد وغزارة العلم والتحقيق وبيان مقاصد الشريعة. وهم - ولله الحمد - كثيرون، وكتبهم محفوظة - بحمد الله - والمرجع في ذلك كله - عرض أقوال الناس - إنما يكون على كتاب الله وعلى سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وعلى أقوال السلف (الصحابة) فهم أدرى وأعرف بمفاهيم كلام الله وكلام نبيه، وذلك كله - ولله الحمد - مدون في كتب العلماء من الصحاح والسنن، وكتب الآثار؛ كالمصنفات ونحوها.
فلا عذر لطالب العلم بالتقصير، ولا يصح أن يجعل كتب المتأخرين حاكمة على كتب المتقدمين. نعم.
تكاد عيني تسكب الدمع عند سماع صوت الشيخ ابن باز رحمه
الشيخ ابن باز رحمه االله..وابن عثيمين..رحمه الله كانوا منصفين..ولم يكونوا يتتبعون الأخطاء ..
والألباني
رحمة الله تعالى على الشيخ بن عثيمين وسيد قطب والمسلمين اجمعين آمين
سيدك قطب هذا اساء للانبيا
@@k_wn في كتب له زورت بعد اعدامه
ua-cam.com/video/7FWSxzQWj4Q/v-deo.html
سيد قطب ده يا فندم إلا بتترحم عليه إلا إستنقص من نبي الله موسي عليه السلام ولا إلا سب معاوية بن أبي سفيان و عمرو بن العاص رضي الله عنهما ووصفه لهما بالكذب والرشوة والمحسوبية ولا تكفيره للمجتمعات الأسلامية وغيرها الكثير
طبعا حضرتك هتقولي أنته مين أنته علشان تعدل علي العلماء دول زي بن باز وبن عثيمين والألباني علماء الأمة رحمة الله عليهم أجمعين
أجيب بأنهم وصفوه بهذه الصفات قبل أن يتبين لهم ما كان عليه هذا السيد قطب من ضلال وعندما تيقنو من ما هو عليه من ضلال حذرو منه ومن جماعة ومن كتبه وإذا أرت أن تتحقق فبحث عن كل ما قاله هؤلاء فيه ربما تجد تنتقد في وصفهم له وكذالك في حسن البنا ولكن كان السبب في ذالك عدم معرفتهم بما كان عليه حقيقتا وعندما رد الشيخ ربيع عليه وأنباء الشيخ الألباني رحمة الله في مكالمة مسجلة نشرت علي اليوتيوب لا تزال موجودة حتي الأن رجعو حيث أن ما وصلهم عنه وعن أتباعه لم يكن هذا إلا جزء بسيط من الحقيقة إبحث بنفسك وراجع وتعلم هداني الله وإياك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جعلكم تدخلون في جهنم يا كفار انتم
سيد قطب عامله الله بعدله
لك الله يا من جمعت هذه الفتاوى كتب الله لك بها الفردوس الأعلى ورزقك الرحمن الشهادة برحمته
لاتفرح بن باز قال عن الاخوان والتبليغ انهم من الفرق الضالة
@@Bohamad-wf6xg
السيد قطب مشكور من العلماء مش شيووووخ السلطان
@@anaszvvz9354 مش عالم سيد قطب
@@anaszvvz9354 بعدين هدول الي بتسميهم شيوخ سلطان لو كانوا موجودين الآن لسجنهم السلطان. الله يفك أسر علمائنا
@@Bohamad-wf6xg انت كذاب ومدلس
تفريغ الكلام تقريبا (يرجى وضعه في الوصف)
فضيلة الشيخ ابن باز:
أرجو من سماحتكم أن تتفضلوا بابداء رأيكم حول مؤلفات أبي الأعلى المودودي وأبي الحسن الندوي وسيد قطب ؟
كلها كتب مفيدة ، كتب هؤلاء الثلاث -رحمهم الله- كلها كتب مفيدة فيها خير كثير ولا تخلو من بعض الأغلاط كل يؤخذ من قوله ويترك،ليسوا معصومين، وطالب العلم إذا تأملها عرف ما فيها من الأخطاء، وهم -رحمهم الله- اجتهدوا في الخير، ودعوا إلى الخير، وصبروا على المشقة في ذلك
وأبو الحسن المودودي بحمد الله فيه خير كثير، لكن ليس معصوما ولا غيره من العلماء، بالنسبة للرسل (عليهم الصلاة والسلام) يبلغون عن الله، وقد عصمهم الله وهم يبلغون عن الله، وهكذا الأنبياء
أما العلماء، كل عالم يخطئ ويصيب، ولكن بحمد الله صوابهم أكثر، وفسادهم أقل،
والإمام مالك ابن أنس: "مامنا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر" وهو الرسول عليه الصلاة والسلام ، والمؤمن يطلب العلم هكذا المؤمنة تطلب العلم ، وكل واحد يتفقه في الدين ويتبصر (غير واضح) يقرأ القرآن يقرأ السنة يعتني حتى يعرف الحق بأدلته وحتى يعرف الغلط إن غلط العالم ، ولا يجوز أن يقال هذا فلان العالم الجليل يؤخذ قوله كله دون نظر ، بل لابد من النظر وفي النهاية عرضها على الأدلة الشرعية ، والجزء الذي خالف الأدلة الشرعية ترك.....
فضيلة الشيخ ابن عثيمين:
يسأل المستفتي: ما رأيكم في كتاب سيد قطب في ظلال القرآن مع أن العلم أن في هذا الكتاب عقيدة وحدة الوجود؟!
الشيخ -ابن عثيمين- : هذه دعوى أن في الكتاب عقيدة وحدة الوجود ، لأن هذا لو ثبت لكان من أعظم الكفر ، لكن نقول لهذا القائل المدعي هات البينة .. هات البينة على ما قلت أن هذا الكتاب فيه القول بوحدة الوجود أو تقرير وحدة الوجود ، الكتاب على كل حال أنا لم أقرأه ، لكن قرأت بعض المؤاخذات عليه من بعض علمائنا الأفاضل ، وهو في بعض المباحث له مباحث جيدة حسب ما نسمع من بعض الإخوان ، وفي بعض الأشياء له أخطاء وقد قال -ابن رجب رحمه الله- وهو من علماء الحنابلة من تلاميذ ابن القيم قال في كتابه القواعد الفقهية (يأبى الله العصمة لكتاب غير كتابه ، والمنصف من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه) هذا المنصف ، من يسلم من الخطأ؟! كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون الرجّاعون إلى الحق ، فالكتاب فيه أخطاء ، وفيه صواب ، فنقبل الخطأ ونـرد.. -يصحح الشيخ- فنقبل الصواب ونرد الخطأ.
يسأل المستفتي : غير واضح كلام السائل ، يبدوا أنه عن تفسيره سورة (قل هو الله أحد)
الشيخ ابن عثيمين : تفسيره سورة (قل هو الله أحد) أنا قلت أنا ما قرأت الكتاب ، لكن أعطنا إياه الآن ننظر ...
يقاطع المستفتي : بكلام غير واضح
الشيخ ابن عثيمين : هاه ؟! كيف ؟!
السائل مستمر بالمقاطعة بكلام غير واضح...
الشيخ ابن عثيمين : على كل حال ما نقول شيء ، لا نقول شيئاً حتى نشهد بأعيننا لأن المسألة خطيرة جداً ، وأنا أقول لكم إذا صدر من عالم معروف بالنصح للأمة ، إذا صدر منه ما يوهم الحق وما يوهم الباطل ، فاحمله على أحسن الحملين...
يقاطل المستفتي : ..عقيدة يا شيخ !!...
الشيخ ابن عثيمين : عقيدة أو غير عقيدة!! ، إذا ما عرف بالنصح للأمة ؛ وكلامه محتمل مهوب صريح ، احمله على أحسن المحملين ، اعتباراً بحال الرجل ؛ اعتباراً بحال الرجل. وأنا أقول لكم بالمناسبة: يوجد الآن أناس نسأل الله لنا ولهم الهداية ، يتتبعون السيئات من العلماء ؛ ثم يبرزونها ويسكتون عن الحسنات التي هي أضعاف أضعاف هذه السيئات...
يقاطع المستفتي: ... عقيدة يا شيخ!!!
يستمر الشيخ ابن عثيمين : هذا خطأ .. هذا خطأ ، العقيدة -بارك الله فيك- كغيرها ، من حيث أنه قد يقع فيها الخطأ ، ألم تعلم أن العلماء اختلفوا في أبدية النار؟!! هل هي أبدية.. هل هي مؤبدة أو غير مؤبدة؟! من السلف و الخلف وهذه عقيدة أو غير عقيدة؟!! أسألك!! عقيدة و اختلفوا فيها.
يستمر الشيخ ابن عثيمين : السراط الذي يوضع على جهنم هل هو سراط طريق؟! كغيره من الطرق؟! أو أدق من الشعره وأحد من السيف؟! فيه خلاف.
التكملة:
يقاطع المستفتي: !!!!
يستمر الشيخ ابن عثيمين : أسمع ، الذي يوزن يوم القيامة هل هو الأعمال أو صاحب العمل أو صحائف الأعمال.
يقاطع السائل: بكلام غير واضح
يجيب الشيخ ابن عثيمين : أنا أحكي لكم الخلاف ، هل رأى الرسول ربه أم لم يره؟! هل تعاد الروح إلى البدن في القبر ويكون عذابها على البدن والروح أو على الروح وحدها؟! كل هذي مسائل عقيدة.
يسأل المستفتي: بكلام غير واضح.
يجيب الشيخ ابن عثيمين : طيب . أنا أريد أن اعطيكم قاعدة في مسألة نفي الإستواء وغيرها من الصفات. من نفى الصفات نفي إنكار فهو مكذب للقرآن ، ومن نفاها نفي تأويل ؛ فينظر في تأويله. يسأل الشيخ السائل : عرفت؟!
يعني مثلاً إذا قال قائل: إن الله لم يستوي على العرش!.
يسأل الشيخ ابن عثيمين: هذا نفي إيش؟!
إنكار أو تأويل؟!
يجيب المستفتي: إنكار .
يصحح إجابته الشيخ ابن عثيمين : إنكار ، هذا كافر لأنه كذب القرآن ، ومن قال إن الله استوى على العرش لكن استوى بمعنى استولى.
يسأل الشيخ: هذا نفي..؟!
يجيب أحدهم : تأويل.
يصححه الشيخ ابن عثيمين : تأويل ، فينظر هل يوجب تأويله هذا الكفر أو الفسوق أو يعذر فيه ، ينظر ، إي نعم.
كلام غير واضح
يسأل المستفتي : هل يجوز الترحم عليه؟! ... على سيد.
يجيب الشيخ ابن عثيمين : أقول : بالنسبة للتسرع في التبديع والتفسيق والتكفير .. حرام ... لا يجوز ... كما أن التسرع في التحليل والتحريم حرام.
احذر أن تقول على الله ما لا تعلم ، فإن الله حرم ذلك (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون).
والحكم بالتكفير ، تكفير الشخص ، يتعلق به أمران لا بد منهما :
الأمر الأول: أن نعرف أن الأدلة دلت على أن هذا الذي كفرناه من أجله كفر ، وكم من أشياء يظن الإنسان أنها كفر وليست بكفر ، فلا بد أن نعلم أن الأدلة دلت على أن هذا الفعل أو هذا القول كفر.
الشيء الثاني: أن نعلم أن هذا القائل لهذا المقالة أو الفاعل لهذا الفعل لا يعذر بقوله ، ولا بفعله ، لأنه قد يقول الإنسان مقالة الكفر فيكون معذوراً إما بجهل أو تأويل أو حال طرأت عليه ، كغضب شديد أو فرح شديد أو ما أشبه ذلك ، ولاتكون الكلمة بحقه كفراً ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال : لله أشد فرحاً
فضيلة الشيخ الفوزان:
السؤال : ماهو رأي فضيلتكم في تفسير القرآءن في ظلال القرآءن لسيد قطب ؟
الجواب :
" تفسير القرآن لسيد قُطب ما هو تفسير ...ظلالُ القرآن ماهو تفسير وإنما هو كلامٌ في معنى القُرآن ، أوحول القرآن ،يشبه التفسير الموضوعي اللي يسمونه التفسير الموضوعي ، الذي يذكر حول الآيات كلام .. أما إنه تفسير يحلل الألفاظ ويستنبط الأحكام ، ويُورد الروايات كما في كتب التفسير ؛ فهو ليس كذلك ، فلا نُسميِّه تفسيراً ، وهو لم يُسمِّهِ تفسيراً ، فهو نفسه لم يسمهِ تفسيرا ،إنما قال { في ظلالِ القرآءن } يعني كلام في معنى القرآن مما ظهر له ُ - رحمهُ الله - مما ظهر له ويُوافق على شيء ، ويُخالف في أشياء ، نعم"
ضمن الأسئلة بدروس : التفسير من سورة الحجرات إلى سورة الناس
تاريخ الدرس 13-2-1427 هـ
@Rete Fote وإياكم أخي
لكن لو ترسل لي بريدك الإلكتروني
رحم الله علمائنا الاموات وحفظ الله شيخنا الأمام الفوزان
رحمهم اللع اجمعين فيهم من الورع و التربية ما ينقص الامة في هذه الايام
رحم الله جميع علماء المسلمين
واسكنهم فسيح جناته
العالم الحقيقي لا يتعرض لغيره من
العلماء من زاوية ..الخصومة..ف ينبغي يبحث عن الهنات..و السقطات...
رحم الله علماءنا
اللهم ارنا الحق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل وارزقنا اجتنابه
الله أكبر هؤلاء هم العلماء الحقيقين ليس شيوخ المداخلة الدين يفرقون بين المسلمين
شكرا لمن جمع هذه الفتواى رحمك الله
رحم الله ابن باز والمودودي والندوي وسيد قطب
رحم الله العلماء ابن باز و ابن عثيمين و سيد قطب رحمهم الله جميعا و رحمنا معهم... 💛
السيد قطب خارجي
@@Monotheism_is_the_way_to_peace سوف تقف انت والشهيد قطب أمام الله
@@vvcc300 لا تجزم قل الشهيد بإذن الله
@@vvcc300 سيد قطب ضال مضل له كلام في عثمان رضي الله عنه وكلام موسى عليه السلام ويكفر المسلمين بالعموم مصايب كثيرة ان كنت تريد اعطيك كتاب العواصم مما كتب سيد قطب من القواصم تجد ذلك قبل ان تتعصب عن عمى
@@vvcc300 سوف يقف هو ويسأل عن عدد الرقاب والاموال والاعراض التي انتهكت بسبب تثويره للناس ضربا باحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عرض الحائط والعياذ بالله
يا سبحان الله هل حفظنا كتاب الله عزوجل و تدبرنا نواهيه و اوامره هل تعلمنا أمور ديننا و تفقهنا فيها مم فقه و عقيدة البدار البدار يا إخوة الى الأولويات في حياتنا بارك الله فيكم
العلماء الربانيون حقا ينتصرون للحق ليس للفرق أو للرجال الله يرحم علماء الأمة الربانيين مهما إختلفوا يكفي أن يكونو صادقين في علمهم لله و صادقين في تبليغهم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
ليجزي الله الصادقين بصدقهم و يقول الله تعالى
وما كان الله ليضيع إيمانكم
احسن اجابه لشيخ الفوزان لسيد قطب رحمه الله قال الامام الفوزان ان سيد قطب سماه في ظلال القران وهذا قمه العدل لا نحمل سيد قطب فوق ماقال اي في ماحول القران كلام في القران وليس تفسير القران
اي ورب اني احب ابن باز حب عظيم وأحب ابن عثيمين وأحب الفوزان وكل هاؤلاء العلماء حب عظيم لأنهم رجال حق
mohammed qasim وانا احبك انت في الله
اللهم رزقنا تباعهم الأن تباعهم يعني أنك تتبع الحق الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم نحسبهم من أخير ناس ولانزاكي على الله أحد
هات فتاويهم الأخيرة التي حذروا اشد التحذير، حتى ابن باز قال يجب ان تمزق كتب سيد قطب، وقال العلامة بن عثيمين لولا الورع، يقصد ورع اقامة الحجة عليه، لقلت بتكفيره
جزاكم الله خيرا
أين زمان هؤلاء الشيوخ المنصفين ..رحمهم الله ، وحفظ الله الشيخ الفوزان
التورع في القول ..مثلما رأينا ..لا نراه في زماننا اليوم ....والله المستعان
في من أمثالهم مسجونين فك الله أسرهم
اللهم اغفر للشيخ الشهيد سيد قطب.
شفع فيه الملك فيصل رحمه الله وعلماء الأمة الإسلامية ومن بينهم علماء المملكة العربية السعودية مثل الإمام ابن باز رحمه الله والشيخ العلامة عمر بن حسن ال الشيخ بعثوا برقيات للطاغية جمال عبد الناصر وبعد إعدام الشهيد سيد قطب كتبت رسائل التأبين من علماء الأمة الإسلامية ومن بينهم علماء المملكة العربية السعودية مثل الشبخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن آل الشيخ وأقيمت صلاة الغائب في الحرمين الشريفين ومساجد المملكة العربية السعودية.
ذكر ذلك الأمير سعود بن هذلول ال سعود في كتابه تاريخ ملوك آل سعود ولم نسمع الطعن في علماء الأمة الإسلامية إلا بعد ظهور النبتة الخبيثة فرقة الجامية المدخلية الضالين المضلين اعداء الاسلام والمسلمين
الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه-الخطء جزء من الحياة كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون سيد قطبي له حسنات وسيئات فاذكرو حسناته كما تذ كرون سيئاته ولاتكن من يتتبع أخطاء الشخص ويترك حسناته انهم ماتو ا وقد أفضو الى ماقدمو 《إقرأكتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا》
الله يرحم شيوخنا وغفر الله لنا ولهم وانصح كل من يدعون انهم يتبعون الشيخ ابن العثميين ثم يكفرون اغلب العلماء ان يعيدو حسابتهم
رحم الله الشيخ بن باز..ورحم الله الندوي وسيد قطب والمودودي..
كلهم علماء ..ولا ينتقص منهم الا جاهل..او منافق..
ابقی صامت۔۔۔۔
رحم الله الإمام ابن باز ورفع درجاته في جنات النعيم قد يأتي نكرة جاهل ثم يرد على الشيخ وهو لا يساوي عشر معشار هذا العلامة الجهبذ في العلم والصلاح والتقى.
رحمة الله تعالى على الشيخ بن باز وبارك فى الشيخ صالح الفوزان
رحمك الله يا شيخ ابن باز
بالله عليكم هل قال ابن باز هذا خارجي قطبي، يقول بخلق القرآن وبوحدة الوجود ويكفر المجتمعات. ويسقط فيه والله إنا نسأل الله أن يهدي أولئك الناس لكل خير.
انصفوا وخطوه.... لكن لم يكفروه... فالحمدلله
رحم الله الشيخ ابن باز والشهيد سيد قطب
هذا كلام قديم و قد تم التحذير من الظلال من طرف الشيخ ابن لازم فقال ان كتب سيد يجب علينا احراقها
رحم الله بن عثيمين ..والفوزان
الرجل الصامت الشيخ صالح الفوزان حي يرزق
@@basmahbisbis502 الرحمة تجوز على الحي والميت
رحمة الله عليه
علماء الحرمين حذرو من السيد قطب وامرو بحرق كتبة
جزاكم الله خير.. ورحمكم الله تعالى.. هذا هو الإنصاف..ممكن تنقيح هذه الكتب ثم تخرج للناس للاستفادة منها ..
قال العلامة الفقيه إبن عثيمين رحمه تفسير سيد قطب فيه طوام لكن نرجوا الله أن يعفوا عنه -فيه طوام تفسيره للاستواء وتفسيره سورة الإخلاص وكذلك وصفه لبعض الرسل بما لا ينبغي أن يصفه به. ..مجلة الدعوة عدد 1591.
السؤال : قال سيد قطب عفا الله عنه في ضلال القرآن في قوله تعالى :{الرحمن على العرش استوى }.أما الإستواء على العرش فنملك أن نقول : إنه كناية على الهيمنة على هذا في 3408/6 ؟
الجواب هذا كله فاسد. هذا معناه الهيمنة، معناه إنكار الإستواء المعروف اللي هو العلو على العرش وهذا باطل يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير.
براءة علماء الأمة عبد العزيز بن باز.
☜وشهد شاهد من أهلها.
قال علي عشماوي -وهو أحد قادة التنظيم الخاص للإخوان المسلمين - في كتابه التاريخ السري للإخوان المسلمين ص80 : وجائني أحد الإخوان وقال لي إنه سوف يرفض أكل ذبيحة المسلمين الموجودة حاليا، فذهبت إلى سيد قطب وسألته عن ذلك فقال : دعهم يأكلوها فيعتبرونها ذبيحة أهل الكتاب فعلى الأقل المسلمون الآن هم أهل كتاب. . . .
قال يوسف القرضاوي : في كتابه أولويات الحركة الاسلامية ص110 في هذه المرحلة ظهرت كتب الشهيد سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره والتي تنصح بتكفير المجتمع وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة.
⇦سيد قطب لا يصلي الجمعة!!!
قال علي عشماوي في نفس الكتاب ص112 : وهو يصف زيارته لسيد قطب ومقابلته له : وجاء وقت صلاة الجمعة فقلت لسيد قطب دعنا نقم ونصلي، وكانت المفاجأة أن علمت أنه لا يصلي الجمعة؟ ؟ وقال : إنه لا يرى أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة وأنه لا جمعة إلا بخلافة.
✏ختاماً
الحذر. . الحذر. . أيها الشباب من هذا الفكر الخطير التكفير والتفجير، فيا أهل التوحيد والسنة اتقوا الله وانصروا عقيدة التوحيد تفلحوا، والحذر الحذر من البدع ودعاتها.
✒المرجع : براءة علماء الأمة من تزكية علماء البدعة.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك.
_________________________________
__________________________________
بعض ما عليه سيد قطب.
بِطَاقَاتُ فِي ضلالات سِيدَ قُطْبُ وَرْد الْعُلَمَاءِ عَلَيهَا
تَفْسِيرُ كَلَاَمِ اللَّهِ بِالْمُوسِيقَى و الْأَنْغَامَ و الْأَنَاشيدَ:
up.harajgulf.com/do.php?img=519573
تَفْسِيرُ كَلَاَمِ اللَّهِ بِالْمُوسِيقَى و الْأَنْغَامَ و الْأَنَاشيدَ2
up.harajgulf.com/do.php
?img=519574
الْقَوْلُ بِخُلُقِ الْقُرْآنِ:
up.harajgulf.com/do.php?img=519575
الْقَوْلُ بِخُلُقِ الْقُرْآنِ:2
up.harajgulf.com/do.php?img=519576
طَعْنُهُ فِي نَبِيّ اللَّه مُوسَى عَلَيهِ السّلَامَ:
up.harajgulf.com/do.php?img=519577
طَعْنُهُ فِي الصَّحَابَةِ رَضِيّ اللَّه عَنهُمْ:
up.harajgulf.com/do.php?img=519578
الْقَوْلُ بِوَحِدَةِ الْوُجُودِ:
up.harajgulf.com/do.php?img=519579
تَفْسِيرُهُ الْاِسْتِوَاءِ بِالْهَيْمَنَةِ:
up.harajgulf.com/do.php?img=519580
وَصَفَهُ اللَّهُ سُبْحَانهُ بِالْاِلْتِفَاتِ:
up.harajgulf.com/do.php?img=519581
تَكْفيرُهُ لِلْمُجْتَمَعَاتِ الْإِسْلَامِيَّةَ:
up.harajgulf.com/do.php?img=519582
الْإِسْلَامُ فِي نَظَرِهِ يَصُوغَ مَزِيجَا مَنِ النَّصْرَانِيَّةَ و الشُّيُوعِيَّةَ:
up.harajgulf.com/do.php?img=519594
الْقَوْلُ بِحُرِّيَّةِ الْعَقِيدَةِ:
up.harajgulf.com/do.php?img=519595
الْعِبَادَةُ عِنْدهُ لَيْسَتْ وَظِيفَةُ حَيَاة:
up.harajgulf.com/do.php?img=519596
و شَهِدَ شَاهِدُ مَنْ أهْلَهُ يَشْهَدُ عَلَى سَيِّد قُطْب بِتَكْفيرِهِ الْمُجْتَمَعَاتِ الْإِسْلَامِيَّةَ يوسف الْقَرَضاوِيَّ( الْإِخْوَانِيَّ):
up.harajgulf.com/do.php?img=519597
و شَهِدَ شَاهِدُ مَنْ أهْلَهُ ان سِيدَ قُطْبٌ لَا يُصَلِّي الجمعه:
up.harajgulf.com/do.php?img=519598
هَلْ يُقَالُ: إِنْ سِيدَ قُطْبٌ إِنْ كَانَ مُجْتَهِدَا فَهُوَ مأجور عَلَى ذَلِكَ ؟ جَوَابُ فَضِيلَةِ الشَّيْخِ العلامة صَالِح الفوزانَ- حَفِظَهُ اللَّهُ-:
up.harajgulf.com/do.php?img=519600
تَحْذِيرُ الْعَلَاَمَةِ رَبِيع بُنِّ هَادِّي الْمَدْخَلِيِّ مِنْ سَيِّدِ قُطْبِ وَكُتُبِهِ:
up.harajgulf.com/do.php?img=519599
______________
انت مدخلي تكذب وتخلق للتتبع العورات۔۔۔
أنت كذاب وتتبع زلات العلماء الصادقين.لماذا لا تتبع زلات السلاطين الظلمة الفاسدين المفسدين للرعية وعلى رأسهم إبن سلمان حشرك الله معه....خبت وخسرت.
احسنت
اللهم ارحم الشهيد سيد قطب
ما شاء الله كلام جميل من الشيوخ الفضلاء رحمهم الله ، لكن الذي وضع العنوان أخطأ ؛ فإن الناظر من الوهلة الأولى يظن أن المشايخ يؤيدون سيد قطب و هذا غير صحيح ، إنما هم يضعون قواعد لمعرفة الصواب من الخطأ في كتب سيد أو غيره ، و إعمال هذه القواعد في كتب سيد قطب تحتاج لمتخصص يقوم بذلك على الوجه الصحيح ، و ممن قام بذلك الشيخ عبدالله الدويش رحمه الله في كتابه (المورد الزلال في التنبيه على أخطاء الظلال) ، كذلك الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله في عدة كتب منها (العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم) .
و أزيد أمراً أن عدم معرفة العلماء لكتب سيد قطب -كما في هذا المقطع- تدل على أنها ليست كتب علمية يستفاد منها ؛ و إلا لعرفوها و شرحوها للناس .
وفق الله الجميع لما يحبه و يرضاه .
الحين يعني هالعلماء الكبار راح يجاوبوا عن جهل واجابتهم ممكن تضيع الامة ؟؟؟ اتقوا الله ... لو وافقت الاجابة هواكم كنتم كبرتم ولانها لم توافق هواكم قلتم العلماء لا يعرفون كتب سيد ... يعني لاااازم يكونوا نسخة من كلام الشيخ ربيع ؟؟؟؟؟ظظ
العز بن عبدالسلام
العز بن عبدالسلام
يا أخي ليش اللف و الدوران خليك واضح فإن الوضوح سمة أهل الحق ، و كلام المشايخ واضح في تقرير قواعد قبول الكلام او رده سواء من سيد أو غيره ، و كلام أهل العلم يُبين أن كتب سيد ليست كتب علم ؛ و إلا لاهتم بها أهل العلم شرحاً و تعليقا .
و نحن لا نطالب أحداً أن يكون نسخة من الآخر فإن التقليد لا يجوز إلا للضرورة ، إنما نطالب من علم الحق أن يقبله و ينقاد له تعظيما لله الحق سبحانه ، و هذا ما فعله أهل العلم فقبلوا نقد الشيخ الدويش و الشيخ ربيع و غيرهما من المشايخ حفظهم الله تعالى ، فليكن أهل العلم إسوة لك في قبول الحق بارك الله فيك .
وفق الله الجميع لما يحبه و يرضاه .
Nuur Xiirey
الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين سمو الشيخ سيد قطب بالعالم
لعن الله ربيع الممدخللي
يكفينا انه مات لااجل لااله الا الله...اما باالنسبه للخطأ..فكل العلماء يخطؤون ويصيبون..ونحن لانشتغل بتظخيم الاخطاء..نسال الله ان يرحمهم ويسكنهم الجنه.انه ولي ذالك والقادر عليه
رحم الله صاحب الظلال الذى عاش ومات فى ظلال القرآن والله حسيبه ، ولازلت أرى من لم ينهل من معين الظلال محروما !
فى ظلال القرآن كتب سيد قطب رحمه الله بقلب نابض بحب دينه وشريعته ، كتب بقلم يحمل هم أمته ولا يرضى لها الذل ، يحاول إخراجها من التيه الذى دخلته بإرشادها لمنبع النور وطريق الهداية الوحيد .. القرآن !
لم يكتب سيد رحمه الله بحس بارد وإنما بحس من يرى واقعه ويعرف داءه ويسعى فى إصلاحه وهو فى ذلك كله ممتلئ بالنور الذى يريد نشره بين الناس !
رجل كهذا هو عند كافة الطغاة أخطر رجل فى العالم ! تأمل قول الله عز وجل ( ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ) وانظر لماذا كان المن على الذين استضعفوا بإرسال رسول كريم وليس بشئ آخر !
إن كل من يقوم بوظيفة الرسل فى إرشاد الناس إلى ربهم وربطهم بنور الوحى لهو محذور ومحظور عند كافة طغاة الأرض !
لقد مات سيد رحمه الله حين أعدمه طاغية خائن ممن وضعوا فى مزبلة التاريخ فى انتظار اللقاء الأعظم ! ولكن بقيت دعوة سيد رحمه الله مقلقة مزعجة لكل طاغية ولكل ذيل طاغية من طابور المنافقين والحاقدين على هذه الشريعة التى جعلها سيد رحمه الله قضية حياته وثمن مماته ليلقى الله بخير ما يلقى به عبد ربه !
اقرأ فى ظلال القرآن ولا تحرم نفسك بتشنيع المغرضين والمنافقين ، إقرأ لترى نبضا حيا يكشف لك زيف الجاهلية وحقارتها ، وعظمة الشريعة وهدايتها ، إقرأ من رجل لا يعيش فى كهف منعزل ولا يتكلم بعيدا عن واقعه وإنما هو رجل يرى جيدا آفات مجتمعه وأمراض أمته ويرى علاجها من خلال نور القرآن الذى يحيا فى ظلاله فإذا به يدلك على معالم الطريق بأبلغ عبارة وأرقى بيان ! ،،
وليس حظه من هذا البيان فقط أدبا راقيا نادرا وإنما حس نابض يدخل بك إلى مباشرة الواقع المرتبط بتاريخه الناظر إلى مستقبله وكل ذلك فى طريق ليس له هداية سوى القرآن وسيرة من نزل عليه القرآن صلى الله عليه وسلم !
إن عنوان كتاب سيد رحمه الله ( فى ظلال القرآن ) لهو عنوان التوفيق من الله ، فالذى يحيا فى ظلال القرآن هو الذى يقف غدا فى ظلال العرش ، وهو هنا وهناك فى ظل رعاية الرحمن بينما الناس فى حر الشمس وحرارة الفتن !
كم أحب هذا الرجل ، أحبه ملء قلبى وإن كره الكارهون !
أما أخطاؤه فحقق أولا ما ينسب إليه واعلم ما مر به فى مراحل حياته من تطور كبير ثم قف على القدر الصحيح من أخطائه فدعك منها فكل يؤخذ منه ويرد ، ثم انظر صدقه وجهاده وبذله لقضيته .. ثم استغفر له وسل له الرحمة والرفعة فى دار البقاء !
إن الله الشكور لا يزال يجرى أسباب الأجر على سيد رحمه الله فلا يزال بعد وفاته يطأ مواطئا تغيظ الكفار وتنال من الأعداء نيلا ! فسبحان من يجرى فضله على عبده حيا وميتا !
اللهم اجعلنا نحيا ونموت ونلقاك فى ظلال القرآن العظيم ، واستعملنا لنصرة دينك وألحقنا بالصالحين !
____
تامر نصار
#علمني_سيد_قطب
#قراء_في_ظلال_القرآن
أقوال العلماء الأكابر في سيد قطب
👈قال الشيخ بن عثيمين -رحمه الله-:« مطالعتي لكتب سيد قطب قليلة ولا أعلم عن حال الرجل، لكن قد كتب العلماء فيما يتعلق بمؤلفه في التفسير " ظلال القرآن "، كتبوا ملاحظات عليه، مثل ما كتبه الشيخ عبد الله الدويش - رحمه الله - وكتب أخونا الشيخ ربيع المدخلي ملاحظات عليه ؛ على سيد قطب في التفسير وفي غيره. فمن أحب أن يراجعها فليراجعها»
👈وقال أيضا:«ولم أطلع على هذا الكتاب بكامله وإنما قرأتُ تفسيره لسورة الإخلاص وقد قال قولاً عظيماً فيها مخالفاً لما عليه أهل السنة والجماعة؛ حيث أن تفسيره لها يدل على أنه يقول بوحدة الوجود. وكذلك تفسيره للاستواء بأنه الهيمنة والسيطرة.
علماً بأن هذا الكتاب ليس كتاب تفسير وقد ذكر ذلك صاحبه، فقال: " ظلال القرآن". ويجب على طلاب العلم ألا يجعلوا هذا الرجل أو غيره سببا للخلاف والشقاق بينهم ، وأن يكون الولاء والبراء له أو عليه»
👈قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - معلقاً على خاتمة كتاب "العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم" : «كل ما رددته على سيد قطب حقٌ صوابٌ، ومنه يتبين لكل قارئ على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه. فجزاك الله خير الجزاء أيها الأخ ( الربيع ) على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام»
👈قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - في سياق مناقشة لشخص:«فالذي يأخذ إن سيد قطب كفره الألباني مثل الذي يأخذ إنه والله الشيخ الألباني أثنى على سيد قطب في مكان معين، هؤلاء أهل أهواء، يا أخي !
هؤلاء لا سبيل لنا أن نقف في طريقهم إلا أن ندعو الله لهم فقط، أفأنتَ تُكْرهُ الناس حتى يكونوا مؤمنين» اهـ . المرجع (شريط للشيخ بعنوان " مفاهيم يجب أن تصحح" »
👈قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -لما قرىء عليه قول سيد قطب في كتابه " التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام: « لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج ... ﴿ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه ﴾وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين»
وقوله عند قوله تعالى: ﴿فأصبح في المدينة خائفاً يترقب﴾، قال: «وهو تعبير مصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين» "التصوير الفني"، «الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة»
👈قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: «هذا كله كلام فاسدٌ ، هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء : معناه إنكار الاستواء المعروف، وهو العلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير»
قال الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -:«هذا خطأ وغلط لا يكون كفرا ؛ فإن سبه لبعض الصحابة، أو واحد من الصحابة منكرٌ وفسق يستحق أن يؤدب عليه - نسأل الله العافية - ولكن إذا سب الأكثر أو فسقهم يرتد لأنهم حملة الشرع. إذا سبهم معناه قدح في الشرع.
قال السائل: ألا ينهى عن هذه الكتب التي فيها هذا الكلام ؟
قال سماحة الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -:
ينبغي أن تمزق.
ثم قال الشيخ : هذا في جريدة ؟.
قال السائل: في كتاب أحسن الله إليك.
قال الشيخ عبد العزيز: لمن ؟.
قال السائل: لسيد قطب.
قال الشيخ عبد العزيز: هذا كلام قبيح.
قال السائل: في " كتب وشخصيات".
المرجع : (شرح رياض الصالحين لسماحته بتاريخ يوم الأحد 18/7/1416).
هذا الكلام قديم وقال شيخنا ونحن عنده أنا لا اعرف هؤلاء ولم اقرأ كتبهم ..
ولما بدانا نقرأ عليه كتبهم وقرأها شيخنا العلامة صالح الفوزان وغيرهم تغيرت الأحكام على هؤلاء الاخونجية
هههههههه۔۔۔تغيرت الفتوی بدعوة الحاكم والسياسية۔۔۔۔ولكن اليد قطب رحمه الله ماتغير في قبره۔۔۔۔۔الله يهدينا
🚫ضـلالات سـيد قـطـب وردود الـعـلـمـاء عـلـيـهـا⛔
⛔تفسير كلام الله بالموسيقي والأنغام والأناشيد:
1- قال سيد قطب في كتابه "في ظلال القرآن" (الطبعة 25 عام 1417هـ) عند تفسيره لسورة النجم (6/3404):" هذه السورة في عمومها كأنها منظومة موسيقية علوية منغَّمة يسري التنغيم في بنائها اللفظي كما يسري في إيقاع فواصلها الموزونة المُقفاة "
2-وقال في تفسيره سورة النازعات (6/3811):" يسوقه في إيقاع موسيقي". ثم قال بعد ذلك " فيهدأ الإيقاع الموسيقي ".
3- وقال عن سورة العاديات (6/3957):" والإيقاع الموسيقي فيه خشونة و دمدمة وفرقعة(!!)".
4- قال في الظلال (5/3018):"إن داوود الملك النبي, كان يخصص بعض وقته للتصرف في شؤون المُلك, وللقضاء بين الناس, ويخصص البعض الآخر للخلوة و العبادة وترتيل أناشيده تسبيحاً لله في المحراب".
⛔القول بخلق القرآن:
1-قال في الظلال (1/38) متحدثاً عن القرآن:"والشأن في هذا الإعجاز هو الشأن في خلق الله جميعاً وهو مثل صنع الله في كل شيء وصنع الناس".
2-وقال في ظلاله (5/2719) بعد أن تكلم عن الحروف المقطعة: " ولكنهم لا يملكون أن يؤلفوا منها مثل هذا الكتاب, لأنه من صنع الله لا من صنع إنسان".
3-وقال في تفسير سورة " ص " (5/3006): وهذا الحرف "صاد" يقسم به الله سبحانه, كما يقسم بالقرآن ذي الذكر, وهذا الحرف من صُنعة الله فهو موجده, موجده صوتاً في حناجر البشر".
قال الشيخ عبدالله الدويش رحمه الله في كتابه " المورد الزلال في التنبيه على أخطاء تفسير الظلال" رداً على هذا الكلام ص180: "وقوله هذا الحرف من صنعة الله و موجده, هذا قول الجهمية والمعتزلة القائلين أن القرآن مخلوق, وأما أهل السُنة فيقولون القرآن كلام الله منزل غير مخلوق". طعنه في الانبياء عليهم السلام.
4- وقال في كتابه الظلال: (4/2328):
" إن القرآن ظاهرة كونية كالأرض والسماوات".
طعنهُ في نبي الله موسى عليه السلام
قال في كتابه " التصوير الفني في القرآن " ص200: " لنأخذ موسى إنه مثال للزعيم المندفع العصبي المزاج.....".وفي كتاب العدالة الإجتماعية سيد قطب (الطبعة العاشرة صفحة161)حيث يقول في الفقرة قبل الأخيرة من الصفحة( عن عثمان أنه كان يفصل أصحاب رسول الله عن الولاية و يولي أعداء رسول الله ).
قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقاً على هذا الكلام: "الاستهزاء بالأنبياء ردَّة مستقلة ".
( من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب: تسجيلات منهاج السنة السمعية بالرياض).
استهزاءه بالأنبياء ردة مستقلة.
⛔وصفه الله سبحانه بالالتفات:
قال في الظلال (6/3936):" إن الله جل جلاله العظيم الجبار القهار المتكبر, مالك الملك كله, قد تكرم في عليائه فالتفت إلى هذه الخليقة المسماة بالإنسان ".
⛔رده لأحاديث الآحاد في العقيدة:
قال في الظلال (6/4008): " وأحاديث الآحاد لا يؤخذ بها في أمر العقيدة و المرجع هو القرآن ".
⛔تكفيره للمجتمعات الإسلامية:
1- قال في الظلال (4/2122): ( إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة و لا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله و الفقه الإسلامي ). ومعنى كلامه أن بلاد الحرمين التي تُحكِّم شرع الله ليست دولة مسلمة!!
2-و قال في الظلال (3/1634): " إن المسلمين الآن لا يجاهدون! ذلك أن المسلمين اليوم لا يوجدون!..إن قضية وجود الإسلام و وجود المسلمين هي التي تحتاج اليوم إلى علاج".
3-و قال في الظلال (2/1057): " لقد استدار الزمان كهيئتة يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بلا إله إلا الله, فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد و إلى جور الأديان و نكصت عن لا إله إلا الله و إنْ ظل فريق منها يردد على المآذن لا إله إلا الله.....".
4-و قال أيضاً في الظلال (4/2009):" إن هذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه ليس هو المجتمع المسلم".
⛔شذوذه و مخالفته العلماء في تفسير معنى لا إله إلا الله:
1- قال في الظلال (5/2707) في سورة القصص عند قوله تعالى "و هو الله لا إله إلا هو ": ( أي فلا شريك له في خلقٍ و لا اختيارٍ) ففسَّر معناها بتوحيد الربوبية تاركاً معناها الذي يجب أن تُفسَّر به في الدرجة الأولى و هو توحيد الألوهية.
2-قال في العدالة الاجتماعية ص182: ( إن الأمر المستيقن في هذا الدين: أنه لا يمكن أن يقوم في الضمير عقيدة ولا في واقع الحياة ديناً إلا أن يشهد الناس أن لا إله إلا الله أي: لا حاكمية إلا لله, حاكميةً تتمثل في شرعه و أمره).
☜ففسَّرها بتوحيد الحاكمية فقط.
⛔جعل الخلاف في قضية الربوبية:
قال في الظلال عند تفسير سورة هود (4/1846):"فقضية الألوهية لم تكن محل خلاف(!!) إنما قضية الربوبية هي التي كانت تواجهها الرسالات(!!) و هي التي كانت تواجهها الرسالة الأخيرة".
⛔الإسلام في نظره يصوغ مزيجاً من النصرانية والشيوعية:
قال في كتابه المعركة ص 61:" و لا بدَّ للإسلام أن يحكم لأنه العقيدة الوحيدة الإيجابية الإنشائية التي تصوغ من المسيحية و الشيوعية معاً مزيجاً كاملاً يتضمن أهدافهما جميعاً و يزيد عليهما التوازن والتناسق والاعتدال".
وقد سُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن هذا الكلام فقال: (نقول له: إن المسيحية دين مُبدَّل مُغيَّر من جهة أحبارهم ورهبانه م, والشيوعية دينٌ باطل لا أصل له في الأديان السماوية والدين الإسلامي دين من الله عز وجل منزَّل من عنده لم يبدَّل ولله الحمد، قال الله تعالى:{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظون}.
⛔طعنه في الصحابة رضي الله عنهم:
1-قال في كتابه العدالة الإجتماعية ص206:" ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي رضي الله عنه امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله, و أن عهد عثمان كان فجوةً بينهما". نسأل الله العافية.
2- قال في "كتب وشخصيات" ص242: "إن معاوية وزميله عَمْراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب. ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك عليٌ أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل فلا عجب ينجحان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كل نجاح".
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقاً على هذا الكلام: " كلامٌ قبيح, هذا كلامٌ قبيح, سب لمعاوية, و سب لعمرو بن العاص". وقال عن هذه الكتب: " ينبغي أن تمزق " (من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب: تسجيلات منهاج السنة بالرياض). كلامه في الصحابة خبيث فيجب أن تمزق كتبه.
3- تكفيره للصحابي أبوسفيان رضي الله عنه, قال:
" أبوسفيان هو ذلك الرجل الذي لقي الإسلام منه والمسلمون ما حفلت به صفحات التاريخ, والذي لم يُسلِم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام, فهو إسلام الشَفة واللسان لا إيمان القلب والوجدان ، وما نفذ الإسلامُ إلى قلب ذلك الرجل". المرجع: مجلة المسلمون (العدد الثالث سنة 1371هـ).
هل هيئة الترف في بلاد الحرمين تحكم بالشرع هههههههه
@MeEd KH رجل صلفي تلفي ..
بارك الله فيك
5:18اسمع ايش قال بن عثيمين ..يوجد علماء يتتبعون السيئات ويتركون الحسنات..وهذا خطأ ..اتقوا الله يامن تتبعون وتترصدون لزلات وهفوات العلماء سيسئلكم الله عز وجل..يكفينا في سيد قطب رحمه الله انه مات لاجل لاالله الا الله
لا اله*
لكن عنده طوام وأكثر ماضهرت علية في زماننا لم تظهر أكثرها على أهل العلم نعم لذلك الحكم يختلف
@Fhaid Alajmi من الذي تراجع ومن ايش تراجع
@@النفعللمسلمين ومايدريك لعل خصومه الفوها عليه وطبعو كتبا باسمه
@@ابوالمهندالعماري
بالله عليك اذا كان كما تقول فلماذا الاخوان بأنفسهم ينشرون هذه الكتب. نحن نأخذ الكتب من جماعة الإخوان
فإذا كانوا ينشرون هذه الكتب وهم لا يعلمون مافي داخلها فم جهال لأعلم عندهم
واذا كانوا ينشرونها وهم يعلمون مافيها فهذا فساد عظيم وطعن في الدين والله المستعان
كتبه كلها ظلال وفساد بل إن ابن عثيمين ومن هم في عصره قالوا ينبغي أن تمزق هذه الكتب
ليش ماتدمج اقوال العلماء رحمهم الله ابن باز وابن عثيمين وتراجعهم بعد قراءه كتب هولاء
هناك علماء انتقدوه وحذروا منه وهناك علماء اثنوا عليه خيراً فأي العلماء نأخذ بكلامه
من علم حجة على من لا يعلم، وكما سمعت بالمقطع لم يكونوا يعلموا بما عليه سيد قطب من مخالفات عقدية، نسأل الله العافية، وبعد أن علموا جزاهم الله خيرا حذروا من كتبه ومن منهجه، والمقاطع منتشرة وكثيرة للشيخ صالح الفوزان وبن باز والالباني والغديان والسحيمي والجابري وبن عثيمين واللحيدان والنجمي والوادعي وكثير غيرهم حذروا منه. ولكن صاحب المقطع عماه الهوى وتغاضى عن المقاطع التي تحذر من كتبه ومخالفاته. وأذكر نفسي ومن يقرأ تعليقي أن يستحضر الآية (هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلا).
@@HMohamedk
أحسنت أخي الحبيب بارك الله فيك هذا هو الجواب الصحيح .
لكن كنت انتظر المتعصبين له لأبين لهم .
جزاك الله خيرا أخي الفاضل وبارك فيك
@@ADA3WA_ASALAFIA_ALMAGRIBIAكذبت ،بل لم يكن الدولار هو من يخرج الفتوي
Please translate it into English.
What do you need to know exact??
هؤلاء هم العلماء هم المنصفون اسمعو كلام الشيخ بن عثيمين قال يوجد هناك من ييتبعون سيىات العلماء وهم الان ما اكثرهم لا كثرهم الله سببو البلوى وحملو الدعوى على اهل السنة وعلماءها وبدأو التسقيط لهم والله سوف تقفون وقفة امام الله واكبر خدمة قدمتموها لأعداء الاسلام خدمتوهم من حيث تشعرون او لا تشعرون
اتقوا الله لا تحرفو القول عن موضعه كيف يزكيه العلماء و هو مخالف مخالفة شديدة للشرع و مكفر لأمة الاسلام و لصحابة لرسول الله صلى الله عليه و سلم ... و ما يكون هذا المقطع الا مركبا
إذن ائت بالمقطع الأصلي
هذه المقاطع أخي كما هي، ليست مركبة أو ما شابه
إن شئت راجع الدروس كاملة لهذه المقاطع أو ابحث
نعم له كلام خطير، لكن بسبب جهله وبسبب أسلوبه الأدبي
كما قال الشيخ الألباني أنه كثيرا ما يقول ما لا يقصد كعادة الأدباء
ويعذرونه لجهله ويحملون كلامه على أحسن المحامل
هذا هو الإنصاف وأخلاق العلماء
يحذرون من الأخطاء مع حفظ المكانة وعدم السب أو ما شابه
بارك الله فيك أخي
@@muaadhsherif9999 نعم هذا هو منهج العلماء الربانيون المشهود بالعلم والفقه والتبحر في سائر العلوم
كما قال تعالى ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون يعلم انما يتذكر اؤلي الألباب )
مدخلي بامتياز
@@AhmedAhmed-hq9tk شرف ليا
رحم الله أولئك العلماء الأفذاذ
الذى سمع المقطع يعلم أن هؤلاء العلماء لايدرون بحال الرجل وانما تكلموا عما سمعوا لذلك فتلك التزكية مردودة لانها مبناها ليس علي علم بالشخص
العلماء لايتكلمون بشخص الا وهم يعرفونه
مالنا إلا الظاهر والخافي من إختصاص الله سبحانه
اكيد اخي
اما انتم عرفتم السيد قطب فلا ندري هل هم كانو أقرب منه في زمنهم ام انتم اقرب
يعني العلماء تكلموا بغير علم في وقتها عن سيد قطب.
ولسان حالك كان الاولى بهم عدم التكلم والحكم على سيد قطب لانهم لا يعرفوه؟!!
إنسى الاسماء ...السؤال المهم هل في معصوم غير الانبياء؟
الجواب لا.
السؤال الثاني اذا كان كلام الانسان يحتمل معنى خير ويحتمل معنى شر ايهما يؤخذ به؟
الجواب كلام الخير.
السؤال الثالث إذا اشترك الناس بالمعاصي وليس بينهم معصوم ما الذي يحعل قولك صواب وقول سيد قطب خطأ؟؟
فقد يكون كلام سيد قطب هو الصواب لأنه بلا شك اريد نصرة الإسلام.. وكلامك أنت أكيد خطأ لأنه يخالف صريح القرآن في النهي عن احتقار المسلم لاخيه المسلم...مع التماس العذر لمن بدر منه خطأ من غير قصد.
المشكلة في تزكية النفس ..لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بمن اتقى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعلم هداني الله وإياكم أن وصف علمائنا هذا لسيد قطب ما كان ٱلا لعد معرفتهم به المعرفة الحقيقية وإنما ما وصلهم عنه وعن أتباعه وحتي شيخهم الكبير حسن البنا كان لعدم معرفتهم بهؤلاء المعرفة التامة وحينما تبين لهم ضلال هؤلاء حذرو منهم ومن جماعتهم وهي جماعة الأخوان المسلمين الذين ينسبون جماعتهم للأسلام وكانت أفعالهم لا تنتمي للأسلام في شيئ والكل علم ما هم عليه بعد تهريبهم للناس وتخريبهم لأرضنا وبلادنا مصر هذا لمن لم يتحقق من هم الأخوان
سيد قطب هذا هو الذي إستنقص من نبي الله موسي عليه السلام سيد قطب هذا هو الذي وإتهم أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهما بالرشوة والكذب والزور وغيرها من الصفات التي لا تليق بالمسلم العامي فكيف بأصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وزد أيضا وصفه لذي النورين أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه وعن بنات نبينا عليه الصلاة والسلام وتكفيرة للمجتمعات الأسلامية سيد قطب هذا كفرك وكفرني وأبائنا وأجدادنا بلا دليل حق وإنما فهم النصوص بعرقلة القاصر ليس بفهم أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين تعلموا منه الدين وعلموه للناس حتي وصل إلينا إياكم والإنخداع بهذه المقاطع فهذه قبل أن يقوم الشيخ ربيع بالرد عليه وإعلام علمائنا بما هو عليه من ضلال إبحثو وأعلمو وأعلمو وأهتدو هداني الله وإياكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ستعرف من هو سيد قطب.
أكتب في حقل البحث في اليوتوب ما يلي:
عبد العزيز الريس سيد قطب
هل نفسه صاحب فتوى لوواط الحااكم 🤣 وهل الريس عالم اصلا حتى نقارن كلامه بكلام ابن باز وابن عثيمين
يا جماعة اريد كتابة الكلام لابن باز مش سامعه
طيب انشر فتوا أبن باز لما قال عن كتب قطب يجب أن تمزق وتتلف
كان مشايخ السلفية يدعمون حزب الاخوان بتوجيه من الملك لصد المد الناصري وعندما انتهى عبدالناصر تناطح السلفية والاخوان وكل حزب بما لديهم فرحون
دعكم من التلبيس فهذا الكلام كان قبل أن يعرفوا هؤلاء التكفيريين لكن بعد أن قرأو كلامهم فقد حذروا منهم ومن كتبهم .
وارجعوا هداكم الله إلى كلامهم الاخير فالشيخ ابن باز رحمه الله قال لما اطلع على شيء من كلامه في معاوية قال أن هذه الكتب يجب أن تحرق أو قال تمزق.
أقرأ ولا تدلس على الشيخ.
فتوى العلامة الشيخ / عبد العزيز بن باز - رحمه الله
قال سيد قطب - عفا الله عنه - في "ظلال القرآن" في قوله تعالى: ?الرحمن على العرش استوى ? : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق) "الظلال" (4/2328)، (6/3408) ط 12، 1406، دار العلم .
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: ( هذا كله كلام فاسدٌ ، هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء : معناه إنكار الاستواء المعروف، وهو العلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير) .
ولما قال لسماحته أحد الحاضرين بأن البعض يوصي بقراءة هذا الكتاب دائماً،
قال سماحة الشيخ ابن باز: (الذي يقوله غلط - لا.. غلط - الذي يقوله غلط سوف نكتب عليه إن شاء الله). المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض).
فتوى (2) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - :
وقال سيد قطب في كتابه "التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام:
( لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج…?ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه? وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين).
ثم يقول عند قوله تعالى: ?فأصبح في المدينة خائفاً يترقب?، قال: (وهو تعبير مصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين) "التصوير الفني" (200، 201، 203) ط 13، دار الشروق.
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - لما قرىء عليه مثل هذا الكلام: (الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة). المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض).
فتوى (3) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -.
وقال سيد قطب في كتابه "كتب وشخصيات" (ص242) عن معاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص رضي الله عنهما: (إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع.
وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلا عجب ينجحان ويفشل . وإنه لفشل أشرف من كل نجاح).
قال الشيخ عبد العزيز بن باز- رحمه الله - لما سئل عن هذا الكلام وقرىء عليه:
(كلام قبيح !! هذا كلام قبيح سب لمعاوية وسب لعمرو بن العاص ؛ كل هذا كلام قبيح، وكلام منكر. معاوية وعمرو ومن معهما مجتهدون أخطأوا ( 1 ). والمجتهدون إذا أخطأوا فالله يعفوا عنا وعنهم).
قال السائل: قوله: (إن فيهما نفاقاً) أليس تكفيراً ؟
قال الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: (هذا خطأ وغلط لا يكون كفرا ؛ فإن سبه لبعض الصحابة، أو واحد من الصحابة منكرٌ وفسق يستحق أن يؤدب عليه - نسأل الله العافية - ولكن إذا سب الأكثر أو فسقهم يرتد لأنهم حملة الشرع. إذا سبهم معناه قدح في الشرع.
قال السائل: ألا ينهى عن هذه الكتب التي فيها هذا الكلام ؟
قال سماحة الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: ينبغي أن تمزق.
ثم قال الشيخ: هذا في جريدة ؟.
قال السائل: في كتاب أحسن الله إليك.
قال الشيخ عبد العزيز: لمن ؟.
قال السائل: لسيد قطب.
قال الشيخ عبد العزيز: هذا كلام قبيح.
قال السائل: في "كتب وشخصيات".
المرجع: (شرح رياض الصالحين لسماحته بتاريخ يوم الأحد 18/7/1416).
فتوى العلامة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين: (- أثابكم الله - أرجو إجابتي على هذا السؤال: إننا نعلم الكثير من تجاوزات سيد قطب لكن الشيء الوحيد الذي لم أسمعه عنه، وقد سمعته من أحد طلبة العلم مؤخراً ولم أقتنع بذلك ؛ فقد قال: إن سيد قطب ممن يقولون بوحدة الوجود. وطبعاً هذا كفر صريح، فهل كان سيد قطب ممن يقولون بوحدة الوجود ؟ أرجو الإجابة جزاكم الله خيراً.
قال الشيخ محمد: (مطالعتي لكتب سيد قطب قليلة ولا أعلم عن حال الرجل، لكن قد كتب العلماء فيما يتعلق بمؤلفه في التفسير "ظلال القرآن"، كتبوا ملاحظات عليه، مثـل ما كتبـه الشيـخ عبد الله الدويش - رحمه الله - وكتب أخونا الشيخ ربيع المدخلي ملاحظات عليه ؛ على سيد قطب في التفسير وفي غيره. فمن أحب أن يراجعها فليراجعها). المرجع (من شريط "اللقاء المفتوح الثاني بين الشيخين العثيمين والمدخلي بجده"، ثم وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ 24/2/1421) ( 1 ).
فتوى (2) للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين:
قال سيد قطب في تفسير سورة الإخلاص في "ظلال القرآن": (إنها أحدية الوجود، فليس هناك حقيقة إلا حقيقته، وليس هناك وجود حقيقي إلا وجوده، وكل موجود آخر؛ فإنما يستمد وجوده من ذلك الوجود الحقيقي، ويستمد حقيقته من تلك الحقيقة الذاتية، وهي من ثم أحدية الفاعلية، فليس سواه فاعلا لشيء أو فاعلا في شيء في هذا الوجود أصلاً، وهذه عقيدة في الضمير، وتفسير للوجود). ("الظلال" (6/4002،4003)).
وقال في قوله تعالى: ?الرحمن على العرش استوى? : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق).("الظلال" (4/2328)،(6/3408)، ط12، 1406، دار العلم).
سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - حفظه الله - عن صاحب كتاب "في ظلال القرآن" ومنهجه في التفسير؟
فقال: (أنه كثر الحديث حول هذا الرجل وكتابه، وفي كتب التفسير الأخرى كتفسير ابن كثير، وتفسيـر ابن سعـدي، وتفسيـر القرطبي - علـى ما فيـه من التساهـل في الحديـث -، وتفسيـر ] أبي بكر] ( 1 ) الجزائري الغنى والكفاية ألف مرة عن هذا الكتاب.
وقد ذكر بعض ] أهل العلم ] ( 2 ) كالدويش والألباني الملاحظات على هذا الكتاب، وهي مدونة وموجودة. ولم أطلع على هذا الكتاب بكامله وإنما قرأتُ تفسيره لسورة الإخلاص وقد قال قولاً عظيماً فيها مخالفاً لما عليه أهل السنة والجماعة؛ حيث أن تفسيره لها يدل على أنه يقول بوحدة الوجود.
وكذلك تفسيره للاستواء بأنه الهيمنة والسيطرة.
علماً بأن هذا الكتاب ليس كتاب تفسير وقد ذكر ذلك صاحبه، فقال: "ظلال القرآن". ويجب على طلاب العلم ألا يجعلوا هذا الرجل أو غيره سببا للخلاف والشقاق بينهم ، وأن يكون الولاء والبراء له أو عليه. المرجع: (مجلة الدعوة - عدد1591- 9 محرم 1418، ثم وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ 24/2/1421).
فتوى (3) للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين:
قال السائل: ما هو قول سماحتكم في رجل ينصحُ الشباب السُّنِّيّ بقراءة كتب سيد قطب، ويخص منها: "في ظلال القرآن" و "معالم على الطريق" و "لماذا أعدموني" دون أن ينبه على الأخطاء والضلالات الموجودة في هذه الكتب ؟
فقال الشيخ ابن عثيمين - حفظه الله -: ( أنا] قولي ] ( 1 ) - بارك الله فيك - أن من كان ناصحاً لله ورسوله ولإخوانه المسلمين أن يحث الناس على قراءة كتب الأقدمين في التفسير وغير التفسير فهي أبرك وأنفع وأحسن من كتب المتأخرين، أما تفسير سيد قطب - رحمه الله - ففيه طوام - لكن نرجو الله أن يعفو عنه - فيه طوام: كتفسيره للاستواء ، وتفسيره سورة "قل هو الله أحد"، وكذلك وصفه لبعض الرسل بما لا ينبغي أن يصفه به) . المرجع (من شريط أقوال العلماء في إبطال قواعد ومقالات عدنان عرعور، ثم وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ 24/2/1421) .
اتمنى الاطلاع على هذه التجربه مع سيد قطب ua-cam.com/video/gSfKAFpZosY/v-deo.html
ونبي رأي العلماء ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله بعد تُبيان حقيقة قطب ؟؟ لأنهم حذروا منه
حذاري، سيد قطب ليس عالما بل هو أديب فقط، و متهم بتقرير عقيدة وحدة الوجود التي هي كفر، فضلا عما عنده من ضلالات أخرى. و في كتب العلماء الثقات غنية عما في كتب من عنده شبهات وضلالات، فٱتق الله يا صاحب المقطع و إياك و تضليل الناس.
I wonder what can chikh Rabii followers say when they hear such a justness
لن يستمعوا لمثل هذه الفيديوهات
لا تعجبهم
أخي هذا كلام قديم لهم قبل أن يعرفوا منهج سيد قطب فلما عرفوه حقا تركوه و حذروا منه اسمع لقول العثيمين انا لم أقرأ هذا الكتاب يقصد كتاب سيد قطب فلما جاءهم الحق ممن قرأه و كان الشيخ ربيع هو السباق الى ذلك رحمه الله تراجعوا عن قولهم رحمهم الله و حذروا كلهم من سيد قطب لأنه إخواني يدعو الى وحدة الأديان و الخروج عن الحكام و سب الصحابة رضوان الله عنهم و الإشتراكية و غير ذلك من الضلالات، أما صاحب المقطع فهداه الله لعدم أمانته في النقل و عدم موضوعيته في نشره كلاما قديما و هذا من منهج الكثير من المنحرفين المدلسين، و إلا جاز لنا الاستدلال بأقوال عمر رضي الله عنه قبل الإسلام او الاستدلال بالمنسوخ من القرآن و السنة وان كان هناك فرق بين المثالين.
@@salah_chorfi-tube
اخي الكريم ما نمي الي علمنا هو ان الإمام الألباني اثني ع سيد قطب ف اخر حياته
ثم ان سيد قطب تراجع وتاب عن كل أفكاره الخاطئة وهوا رجل اديب ليس عالما ف الدين وقد يعذره الله بجهله وخصوصاً انه تراجع
والشيخ ربيع نفسه قال كلاما لا يليق بحق الصحابة وتاب عنه
والشيخ الفوزان وعلماء كثيرين قالو ان الشيخ ربيع اخطأ في موضوع الجرح والتعديل
@@anasmalek86 ممكن تعطيني تراجعات سيد قطب، و ان تفضلت الكلام الذي قاله الشيخ ربيع في الصحابة و تاب عنه بارك الله فيك
@@anasmalek86 كلام الالباني في الاخوان و سيد قطب ua-cam.com/video/dCk5mc7wAfs/v-deo.html
مبغي منكن شيء البعد راحه
كلام ابن باز كلام قديم تراجع عنه وكلامه الصحيح يحذر فيه من كفريات سيد قطب ويقول عن كلامه عن نبي الله موسى : الاستهزاء بالرسل ردة مستقلة .
طامات سيد قطب لا يسكت عنها حتى لو مدحه شيخ الإسلام
انت من اتباع جمال عبدالناصر وحافظ الاسد..صح
الدليل الدليل رحم الله والديك
ابحث في النت فتحذيرات العلماء من أخطاء سيد قطب كثيييييرة
ابن باز , الألباني و الفوزان وغيرهم كثييير
@@user-ln7dj1sk1i
انا سلفي من الجزائر لا علاقة لي ب الأسد او عبد الناصر ولكن المنصف يقرأ بحياد كتب الشيخ ربيع المدخلي على سيد قطب وهي أربعة كتب ووالله فواحد منها يكفي الرجل الذي لا يتعصب.... يقدح في موسى عليه السلام و يسب الصحابة ويقول بعقيدة وحدة الوجود و و و و و
كلا يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صل الله عليه وسلم. .كلامه علا العين والرأس..وسيد قطب رحمه الله ليس بمعصوم..يخطئ ويصيب....يكفينا انه كان يتعصب ويغظب لله عز وجل.
اتقي الله يا صاحب القناة و كن أمينا في النقل موضوعيا في النشر، فأنت تنشر كلاما للعلماء الأفاضل قد تراجعوا عنه بعد أن عرفوا حقيقة سيد قطب و منهجه و كان السباق في كشف ضلالاته الشيخ ربيع حفظه الله بعد رده على بدع سيد قطب مثل وحدة الوجود و الاشتراكية و سب الصحابة و الخروج عن الحكام و غيرها مم يطول ذكره، فاعلم انك ستسأل يوم القيامة فأعد للسؤال جوابا...فلماذا تترك المصداقية و تختار التعتيم هداك الله.
لو سمحت هل لديك مايثبت كلامك
@@الفيصلالحربي-ف5ق كلامي عن رد العلماء على سيد أم عن ضلالات سيد قطب
ua-cam.com/video/jwxmMRU7j1k/v-deo.html
ua-cam.com/video/dWV4V3pxYrk/v-deo.html
ua-cam.com/video/dCk5mc7wAfs/v-deo.html
كلام الشيخ الالباني رحمه الله
ua-cam.com/video/D_GhXiFHqDA/v-deo.html
هذا تدليس جيبو كلامهم كامل
العلماء لم يكونوا يعلمون حالهم ولما عرفوه حق المعرفة حذروا منه ومن كتبه فأخر كلاه لابن باز(كتبه يجب أن تمزق وهو ضائع في التفسير وكثير من علماء المملكة حذروا منه ومن كتبه وألفوا كتب في ذلك مثل المورد العذب الزلال للشيخ أحمد النجمي وقد رد علي كتب سيد قطب بالعلم ووضح انه شخص تكفيرى خارجي يدعوا الي الفوضي ويفسر القرءان بهواه لابتفسير الصحابة وانه ليس عالما بالشريعة ولم يكن شيخا وانما أديب وليس له علم بلتوحيد ولا الفقه والحديث وكتبه تشهد بذلك فكتبه مليئة بالتكفير الصريح والطعن في العلماء)
هب مااكذبك يالجويمي
شلون ما عرفهم وهو يقول كل كتبهم مفيدة ، يعني تقصد ان ابن باز مدح الكتب وهو لم يقرأها؟
كيف لا يعرفه وقد قال أن كتبه مفيده ليس هناك اجهل من المداخله
لانك مدخلي خبيت
5:10
كلام الشيخ ابن عثيمين في سيد
ua-cam.com/video/kU19BvCv0yU/v-deo.html
ابن باز تراجع عن كلامه و قال يجب ان تحرق كتب سيد قطب بعد ما عرف ما فيها
أين مقطع الذي تراجع فيه
@@abdelwahebzekri9654 هذا المقطع ua-cam.com/video/JNKG9AiDnFU/v-deo.html
سيد قطب منحرف عن منهج السلف وكتبه تشهد
التسجيل قديم قبل ان يصررح قطب بدعه وضلالاته ثم ان قطب ليس عالماً في الدين
كفاكن تلميع لقطب والقطبيه ويوجد مقاطع لاهل العلم ابن باز وابن عثيمين يحذرون من فكر الاخوان والحزبيه
يعني أنت الآن أعلم من هؤلاء الأئمة.
من الذي مات أولا سيد قطب ام ابن باز
@@saidmelmech9132
سيد قطب
اختلطت السلفية بالصوفية
كلام الشيخ ابن باز وابن عثيمين قديم لكن لهم كلام عكس هدا الكلام وهذا بعد ماتبين لهم الاخطاء العظيمه والمنهج الدي دلت عليه كتب سيد قطب.... فرحم الله الجميع
أين يا أخي
كلامهم هو هو
ننكر أخطاءه وندعوا الله أن يعفوا عنه
لكن له خير وحسنات
ويجب أن ننصف
هذا ملخص كلامهم دائما رحمهم الله
@@muaadhsherif9999 الا لهم كلام اخر في إلاونه الاخيره بعد ان تبين للكثير اخطاءه وبعد ان ضهرت نتاءج من تاثر بمنهجه ...حتي الشيخ الالباني له عنه عده مقالات .والعبره بالاخير .
.فلا يعتمد عليه ان يكون من اهل العلم .
@Rete Fote انت يا اخي فهمت كلامي عكس ..انا ارد علي من ينشر هذا الكلام القديم من أجل أن يغرر الناس بالاخوان .
وانظر الي التعليق ..الذي باسمي
ضلالات سيد قطب وبيان أهل العلم
⛔القول بوحدة الوجود:
قال في الظلال عند تفسير سورة الإخلاص (6/4002):" إنه أحدية الوجود, فليس هناك حقيقة إلا حقيقته, وليس هناك وجود حقيقي إلا وجوده, وكل موجود آخر فإنما يستمد وجوده من ذلك الوجود الحقيقي, ويستمد حقيقته من تلك الحقيقة الذاتية وهي من ثَمَّ أحدية الفاعلية فليس سواه فاعلاً لشيء أو فاعلاً في شيء في هذا الوجود أصلاً, وهذه عقيدة في الضمير, وتفسير للوجود أيضاً ".
قال الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله رداً على سؤال عن تفسير الظلال في مجلة الدعوة (عدد1591 في 9/1/1418هـ) فكان في جوابه: " قرأتُ تفسيره لسورة الإخلاص و قد قال قولاً عظيماً فيها مخالفاً لما عليه أهل السُنة والجماعة حيث إنَّ تفسيره لها يدل على أنه يقول بوحدة الوجود وكذلك تفسيره للاستواء بأنه الهيمنة والسيطرة"
قال قولاً عظيماً مخالفاً لما عليه أهل السنة والجماعة؛ حيث أنه يقول بوحدة الوجود.
⛔تفسيره الاستواء بالهيمنة:
قال في تفسيره سورة طه(4/2328) عند قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى ) قال:" وهو المهيمن على الكون كله (على العرش استوى) والاستواء على العرش كناية عن غاية السيطرة والاستعلاء".
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقاً على كلامه: معناه إنكار الاستواء المعروف وهو العلو على العرش وهذا باطل يدل على أنه مسكين ضائع في التفسير". (من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب: تسجيلات منهاج السنة بالرياض).
كلامه في الاستواء يدل على أنه مسكين ضائع في التفسير.
✍أقوال علماء السنة في سيد قطب :
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني وابن باز وابن عثيمين رحمة الله عليهم أجمعين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
السؤال : لماذا لا يلام الإمام أحمد في تكفيره تارك الصلاة ويلام سيد قطب إذا صدر منه بعض العبارات؟
الجواب : الإمام أحمد عالم وحبر يعرف الأدلة وطرق الاستدلال وسيد قطب جاهل ماعنده علم ولا معرفة ولا عنده أدلة على ما يقول فالتسوية بين الإمام أحمد وسيد قطب ظلم. صالح بن فوزان الفوزان -براءة علماء الأمة-ص49.
السؤال : هل يقال إن سيد قطب إن كان مجتهدا فهو مأجور على ذلك؟
الجواب : ليس هو من أهل الاجتهاد حتى يقال فيه ذلك لكن يقال إنه جاهل يعذر بجهله، ثم إن مسائل العقيدة ليست مجالا للاجتهاد لأنها توقيفية. الفوزان
السؤال : هل يوجد في مجلد ضلال القرآن لسيد قطب شك أو ريب بالنسبة للعقيدة وهل ننصح بإقتنائه أم لا؟
الجواب : بل هو مليء بما يخالف العقيدة فالرجل رحمه الله. ليس من أهل العلم هو من أهل الدراسات المدنية وأهل الأدب. صالح اللحيدان.
قال الشيخ عبد المحسن العباد : إن سيد قطب رحمه الله كما هو واضح في مؤلفاته كاتب من الكتاب وليس من العلماء الذين يعول على كلامهم في المسائل العلمية. . . لذا فإني أنصح بعدم قراءة كتبه. . .براءة علماء الأمة.
قال الشيخ الألباني رحمه الله معلقا على خاتمة كتاب العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم : كل ما رددته على سيد قطب حق وصواب ومنه تبين لكل قارىء على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه فجزاك الله خير الجزاء أيها الأخ الربيع على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام.
براءة علماء الأمة ص35.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أما تفسير سيد قطب رحمه الله ففيه طوام - لكن نرجوا الله أن يعفوا عنه -فيه طوام تفسيره للاستواء وتفسيره سورة الإخلاص وكذلك وصفه لبعض الرسل بما لا ينبغي أن يصفه به. ..مجلة الدعوة عدد 1591.
السؤال : قال سيد قطب عفا الله عنه في ضلال القرآن في قوله تعالى :{الرحمن على العرش استوى }.أما الإستواء على العرش فنملك أن نقول : إنه كناية على الهيمنة على هذا في 3408/6 ؟
الجواب هذا كله فاسد. هذا معناه الهيمنة، معناه إنكار الإستواء المعروف اللي هو العلو على العرش وهذا باطل يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير.
براءة علماء الأمة عبد العزيز بن باز.
☜وشهد شاهد من أهلها.
قال علي عشماوي -وهو أحد قادة التنظيم الخاص للإخوان المسلمين - في كتابه التاريخ السري للإخوان المسلمين ص80 : وجائني أحد الإخوان وقال لي إنه سوف يرفض أكل ذبيحة المسلمين الموجودة حاليا، فذهبت إلى سيد قطب وسألته عن ذلك فقال : دعهم يأكلوها فيعتبرونها ذبيحة أهل الكتاب فعلى الأقل المسلمون الآن هم أهل كتاب. . . .
قال يوسف القرضاوي : في كتابه أولويات الحركة الاسلامية ص110 في هذه المرحلة ظهرت كتب الشهيد سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره والتي تنصح بتكفير المجتمع وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة.
⇦سيد قطب لا يصلي الجمعة!!!
قال علي عشماوي في نفس الكتاب ص112 : وهو يصف زيارته لسيد قطب ومقابلته له : وجاء وقت صلاة الجمعة فقلت لسيد قطب دعنا نقم ونصلي، وكانت المفاجأة أن علمت أنه لا يصلي الجمعة؟ ؟ وقال : إنه لا يرى أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة وأنه لا جمعة إلا بخلافة.
✏ختاماً
الحذر. . الحذر. . أيها الشباب من هذا الفكر الخطير التكفير والتفجير، فيا أهل التوحيد والسنة اتقوا الله وانصروا عقيدة التوحيد تفلحوا، والحذر الحذر من البدع ودعاتها.
✒المرجع : براءة علماء الأمة من تزكية علماء البدعة.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك.
انت مصدق اللي انت ناسخه ده 😂😁
السيد قطب تكفيري وقد طعن في ذوالنورين عثمان رضي الله عنه وطعن في الرسول موسى عليه السلام وليس عالم بل ناقد واخطائه مثل الجبال غفر الله له فتقوا الله
علي ناصر الزم كلام الشيخين ولا تزد حرف رد على الباطل ودعك من الأشخاص
علي ناصر بل كفر كل المسلمين اذ يقول في كتاب في ظلال القران انه لم يعد يوجد مسلمين
يا خرا هذا ابن عثيمين يبينون لك ولغيره اصحاب العقول المحجرة انه كتبه فيها خير كثير ولكنها لا تسلم من الأخطاء وكل ابن أدم حطأ انا لا أوافق سيد قطب في اخطائه ولا اخذ بها يا بعم
@@qm9009 لن يفهم كلامك لأنه مدخلي مرجئي جامي ذليل