植物和細菌會不會輪回呢？【老法師爲你解惑】
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- Опубліковано 2 чер 2024
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《消災祈福佛七》7/24
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靜雅佛音號召所有的淨土蓮友們，以七天為期舉行佛七活動。蓮友發心把平時每天能完成的基礎念佛數量報上來（每人只需報名一次，下一期若仍繼續持念，則無需再填報，若有改動，請於群組告知）群組每期第七天下午統計總數，公佈大眾，並做總迴向。念佛七共修功德迴向：天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用。迴向所有蓮友，及一切有情眾生，業障消除，善願速成，福慧雙增，早證菩提! 南無阿彌陀佛! 《靜雅佛音網站》jingyafoyin.club更新了，可以直接發給大陸的師兄，直接打開紅色的（在線播放），就可以收看了，阿彌陀佛直接鏈接到油管上，希望大家廣泛轉發
靜雅佛音念佛共修課程早晚各念佛一小時（四字名號）
美西：5:00 - 6:00 /17:00- 18:00
美東：8:00 - 9:00 /20:00- 21:00
中國：20:00 - 21:00 /8:00- 9:00
歐洲： 2:00-3:00/14:00 - 15:00
英國：1:00- 2:00/13:00 - 14:00
其它時間24小時念佛助念恭誦《無量壽經》（1個半小時）
美西：15:30 - 17:00
美東：18:30 - 20:00
中國：6:30 - 8:00
歐洲：12:30 - 2:00
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早晚念佛結束後各一小時凈空法師《無量壽經》
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上天有好生之德，
人在做 天在看，
留活路給人走，
也是讓自己有活路走，
老天有眼 明察秋毫，
善有善報 惡有惡報，
萬般自作還自受，
地獄受苦怨何人，
莫道因果無人見，
遠在兒孫近在身，
現世報應 花報 果報 餘報，
凡事皆有因果，
只管善良 將心比心，
人算不如天算，
上天自有安排。
南無阿彌陀佛
隨喜讚嘆阿彌陀佛
感恩師兄 慈悲分享
感恩淨空老法師 慈悲開示
阿彌陀佛🙏
感恩多謝大德感恩🙏
感恩多謝阿彌陀佛🙏
感恩多謝眾生成就🙏
隨喜功德圆满感恩🙏
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻随喜赞叹 感恩
感恩靜雅師兄分享🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
隨喜讚嘆
为一切众生念阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛
🙏感恩分享
感恩分享，南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩開示，萬物皆有靈性要愛惜。南無阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛😄🙏🌻🌷🌱🪴🌲🌳
南無阿彌陀佛 感恩
感恩，南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛😄🙏🌻🌷🌱🪴🌲🌳🌴
南無阿彌陀佛🙏🏻
感恩
南無阿彌陀佛
阿弥陀佛
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛合十
感謝分享 南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩老法师🙏
感恩师兄分享🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
感恩！阿彌陀佛🙏🙏🙏
🙏阿彌陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
一起回本家。
一向專念，萬德洪名，萬善同歸，善中之善，同生西方極樂世界，不退成佛，無量光明，度無邊眾生。
南無阿彌陀佛。
阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛 🙏🙏🙏
南無門彌陀佛🙏
感謝🙏！南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻隨喜讚歎
南無阿彌陀佛🙏感恩靜雅老師分享老法師講的花草樹木都有靈性的開示🙏所謂花神草神五谷神等等！種類凡多！也許是有的靈體值着植物作媒介依附而存的！我們凡夫沒証五眼六通前是祗有信賴聖言量🙏按密宗的講法更有一種地獄就是一塊石頭！𥚃面有人的神識！這人的識竟然與石頭融為一體！總之，性、相。是可以互相轉換。其實，究竟原因是整個法界都是波動的現象🙏所以通過現代的量子科學層層分析世界的結構與佛法論述一模一樣的🙏阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛😄🙏🌻🌷🌱🪴🌲🌳
阿彌陀佛，阿彌陀佛阿彌陀佛🙏🙏🙏
我覺得是非常好感恩淨空法師慈悲開示講關於植物和細菌會不會輪迴？是會！我覺得植物好像花一樣花朵是能夠生長！如果D花朵沒有泥土沒有水分是能夠會枯萎！人都1⃣️長活到老！學到老！善有善報！惡有惡報！人在做天在看！上天有好生之德！人是留在活路給人看！謝謝靜雅慈悲開示！南無阿彌陀佛！👍🙏😃😃😃
感恩 南无阿弥陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼
「念地藏經迴向，改變命運」
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🌸💰🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
根據楞嚴經，植物、細菌屬於十二類眾生
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛😄🙏🌻🌷🌱🪴🌲🌳
南无阿弥陀佛🙏感恩顶礼师父上人❤
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
感恩靜雅師兄分享南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
靜雅師兄慈悲
感恩多謝大德感恩
感恩多謝阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
植物壽命長 造惡業可能較少
會輪迴是真的 這個世界除了常寂光
不會輪迴 其他的有情都有生滅
佛有涅槃 人有生死離別
因此佛涅槃應是歸於寂滅 歸於常寂光
常寂光 光音天人是眾生本性
也就是佛 眾生本是佛（有可能我說的不是真的法，但願可以幫助有需要的人。）
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛，🙏🙏🙏
楞嚴經：十方草木皆稱有情。與人無異。草木為人。人死還成十方草樹。無擇遍知。生勝解者。是人則墮知無知執。婆吒霰尼執一切覺成其伴侶。迷佛菩提。亡失知見。
大般涅槃經卷第七：穀米草木無命無我。非眾生數。若有能作如是說者。是我弟子。若不能者。當知即是外道弟子。
涅槃經講很清楚，草木不入眾生數，稱有情者，墮無知
如果搬出大藏經海量的內容來作答覆你會越看越糊塗！為什麼？依文解義三世佛冤🙏佛說法！是隨機、隨緣、隨環境！只下轉語，不下死語的！就是為了破眾生的執著嘛🙏你一執有！佛馬上講空！你一執空！佛馬上講有！請研究佛經者注意⚠️了！！！阿彌陀佛🙏
南無阿弥陀佛
廣欽老和尚開示： 「若人一心繫念佛，則念佛可掃妄念、垢塵。 一心念去，至業障消盡，則智慧眼開，心無掛礙，自心則比西方境，以此無垢心境，命終後即感蓮花化生，佛菩薩眾會一處，經中的西方境，昭然在前，一點都不虛假，佛絕無妄語。」
印光大師：念佛功德不可思議，聽見佛號的功德也不可思議。
蓮池大師於《雲棲法彙》中指出，若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益：
一、晝夜常得諸天、大力神將，並諸眷屬，隱形守護。二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎皆不能害；一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消滅，所作冤命，彼蒙解脫，更無執對。七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。九、 常為一切世間人民，恭敬供養禮拜，猶如敬佛。十、 命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。
近代李炳南居士（1891-1986）說念佛有如下三大利益：
一、一句佛號，能消滅八十億劫生死重罪。二、一句佛號，能息除人生煩惱，消災延壽得福慧。三、一句佛號，能跳出六道輪迴，往生極樂世界，永遠長生不滅。
《卍南無阿彌陀佛卍》🙏🙏🙏
佛教六道中 有一名「餓鬼道」, 很難想像 土地神(福德神) 是屬「餓鬼」, 藥師十二藥义或其他護持佛法的鬼眾也屬「餓鬼」, 很難理解 為何不譯「餓鬼道」為「鬼道」? 六道譯名 也只有此道 加上一形容詞, 很特別.
⚡南無阿彌陀佛 ⚡(ﾉ>ω
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植物应该有灵性。在我后院的菜地里经常会长出与蔬菜极其相似的不知名的野草。常常感叹，想不到植物竟也如此聪明。
南無阿彌陀佛😄🙏🌻🌷🌱🪴🌲🌳
吃素吃菜，也是殺生，我覺得他們也有生命，只是和動物不一樣，
嚴格來講是的！但沒有辦法了！誰叫我們做了自己認為很高明的（不高級的生物）！所以，不能夠有殺心才是到位的慈悲！殺人魔王希特勒也是素食者！但，是魔！阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛😄🙏🌻🌷🌱🪴🌲🌳
是的！為了養活我們自己！眾生就你吃我，我吃你！惡業輪迴受報！慘不忍睹😭
请教大德，佛说根境为缘生识，植物无根无境，请问如何生识？若无识，当依什么轮回？
舉手發問~請問，植物有靈性，那我們吃素與吃葷的問題，要怎麼解釋呢~
佛教不知道的是：連固體、岩石、砂石、氣體等等也有意識
佛說人是假的！本無生死？你信嗎？
@@benjaminluke226 「一切有為法，如夢幻泡影」，這是說「如」。不是說「是」
靈魂才是真正的我，靈魂沒有生死
心經講的色就是空、空就是色，所以佛法不只講石頭是有見聞覺知而是山河大地宇宙的萬法都跟有情一樣是有五蘊。
@@Person-under-the-tree 斌宗和尚解說的心經五蘊，其中說的受、想、行、識，不是在講山河大地萬法。
五蘊就是：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。「蘊」是積聚義，究竟積聚什麼？即是積聚五法--色受想行識，為原素而成眾生；積聚三惑--見思、塵沙、無明之煩惱而受生死。又名五陰（新譯五蘊，舊譯五陰），陰是遮蔽義，是說這五法能夠遮蔽吾人本覺真心，使之不得顯現故。說詳細一點，五蘊於每一蘊當中都有他的獨具本能--積聚。色蘊，是由四大五根和合積聚而成身。受蘊，是由五識與五塵和合積聚而有受（眼受色，耳受聲，鼻受香……）。想蘊，是由意識與六塵和合積聚而有想（意識著色想色，著聲想聲……）。行蘊，意識思維塵境造作善惡諸業，念念不停和合積聚以為行。識蘊，是了別諸法之本體，執持一切染淨種子，和合積聚以為識。
扼要的說：「色」以集合而有，「受」以接觸而成，「想」以緣影而生，「行」以遍計而名，「識」以了別為相。茲再詳細說明如下：
一、「色蘊」，是質礙義，凡有形質，有障礙者都叫做色。遠指世界一切萬物為外色，近指吾人目前四大肉體為內色，乃至虛空等都屬色法所攝。概括的說有三種：（1）可見可對色--如顏色方面的青黃赤白等之顯色，形狀方面的長短方圓等之形色，動作方面的取捨屈伸等之表色，這都是有形質，眼可看得到的，故謂之可見可對色。（2）不可見可對色--如聲、香、味，它雖不可以眼見，然而耳鼻舌，都有接受的可能，故謂之不可見可對色。（3）不可見無可對色，又名無表色（雖分別明了，而無可表對，故云無表；雖無所表示，而於所緣境執著不忘，故謂之色）--即指第六法塵，既不可以眼見，又不可以耳鼻舌接觸，故謂之不可見不可對色。現在單取吾人地水火風四原素所構成之色身而言。
二、「受蘊」，受是領納義，即對境而承受事物之心之作用者，謂內之五根對外之五塵而起五識去領納一切境界，受順境叫做樂受，則能引起貪心；受逆境叫做苦受，則能引起瞋心；受不樂不苦境叫做中庸受，則能引起痴心；這叫做受，即指前五識（因五識受力偏強故。本來受蘊具足六受，通於六識，今欲以四蘊分配八識，故文中單明五受，將法塵一受攝於想蘊之內。又在眼等五識領納順境時謂之樂受，如在意識領納者則謂之喜受。在眼等五識領納逆境時謂之苦受。若在意識領納者則謂之憂受。苦樂二受弱，屬前五識所攝，因前五識想力弱故，憂喜二受強，屬第六識攝，因六識想力強故）。
三、「想蘊」，想是想像義，即對境而想像事物之心之作用者，謂對於已受境界，重加分別想像，這叫做想，指第六識（六識想力最大故）。
四、「行蘊」，行是遷流造作義，常緣過去現在未來一切善惡之心之作用者，前滅後生，念念不停，所以叫做行，指第七識意根（七識思力極勝故）。
五、「識蘊」，識是了別義，體則八識心王，即對境而了別識知事物之心之本體者，能別諸識性境，執持一切種子，及一期壽命，指第八阿賴耶識（八識執持全身，若無八識見分映在諸根，則前七識，皆無了別功能。在小乘宗中唯明眼等六識，大乘宗中則明八識）。
總之「色」是物質的一切現象。受等四者，是精神的一種作用--「受」是塵境接觸所生之感覺（有苦受，樂受）；「想」是取境分別之知覺；「行」有造作思慮的作用；「識」是統一前四之心力（八識均有了別的功能：前六識了別一切事相，故六識又名分別事識，即分別色等六境（第六識兼緣法塵）；七識了別一切妄相，緣過去五塵落射影子；八識了別真實自體，常能了別自識所現之境）。此五蘊若在有情界徵之，色蘊屬生理，是父母所生的四大假合之身；餘四蘊屬心理，乃觸境所起的幻妄之心。色蘊為生理上的現實生命體，已如上說。受等四蘊則相當於心理學上所說的感情（受），觀念（想），意志（行），認識（識）的道理相同。
依五蘊相生之次第當云：識、受、想、行、色，這是怎麼說？由於有了「識」心然後才有領「受」；有了領受，然後才有「想」像；有了想像，然後才有造作（行）；依所造業，然後才感得「色」身。今以色蘊列先者，意謂色蘊麤相易生執著；此蘊乃我執之大本，萬惡的淵源，眾生執之堅固難破，若此執一破，則其餘諸執皆可迎刃而解，有這種意思故色蘊列在先。
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