تحياتي لك يااخ عمر ذبيان وتحياتي لمتابعينك الاعزاء اعجبتني القصة لما فيها من العبر والدروس المفيده التي تزيدنا تمسكا بالقرءان الكريم فالقرءان دستورنا ومنهجنا في الحياة وقد تذكرت قصة عن اهل القرءان وهذه القصة حصلت في عهد الخليفة المأمون فقد روي في الاثر انه كان خطاطا من جلساء الخليفة المامون ولم يكن هذا الخطاط مسلما وانما كان من الصابءة وقد كان هذا الخطاط خطه في غاية الروعة والجمال وفي احد الايام قال له الخليفة المامون لما لاتدخل في الاسلام وجلس يحدثه عن الاسلام وجماله فقال له الخطاط ياخليفة المسلمين دعني على ديني فسكت عنه الخليفة وبعدفتره من الزمن غاب هذاالخطاط عن مجلس الخليفة وقد روي انه غاب مدة طويله وبعدها اتى الى الخليفة وقد اخبر الخليفة بانه اسلم وحسن اسلامه فساله الخليفه المامون ماالذي جرى لك فقال ياخليفة المسلمين انا جلست مع نفسي جلسة مصيريه وقلت الى اين انا اتجهه بمعتقدي هذاوهل معتقدي هذا سوف يدخلني الجنة وربما اكون على خطاء وقد فكرت في الاديان السماوية الاسلام واليهوديه والنصرانيه وقلت في نفسي الى اي دين ادخل واصبحت محتار بين هذه الاديان وقلت سوف اعمل تجربة وهي من ترشدني الى الطريق الصحيح يقول فكتبت التوراه وجملتها وايضا كتبت الانجيل وجملته وايضا كتبت القرءان وجملته ولكني غيرت في التوراه والانجيل والقرءان واخذت التوراه واعطيتها احبار اليهود فقرءوها وشكروني على هذا العمل ولم يكنشفوا الاخطاءالتي كتبتها في التوراه وذهبت بالانجيل الى رهبان النصارى واعطيتهم النسخه فقرؤها وشكروني ايضا ولم يكتشفو الاخطاء التي كتبتهافي الانجيل ولما ذهبت بنسخة القرءان واعطيتها الوراقين وليس العلماء فلاحظو من اول مافتحوا القرءان الاخطاء فرموه بوجهي وقالو هذه النسخه من القرءان فيها اخطاء فقلت لهم تغاضو عن هذه الاخطاء فقالو له والله لن نتغاضى عن ذلك انت مجنون هذا قرءان محفوظ عن النقص والزياده يقول فعرفت ان الاسلام هو دين الحق واعلنت اسلامي وفي الاخير نقول القرءان لايقبل الاخطاء وهو محفوظ بحفظ الله الى قيام الساعه كما قال تعالى في محكم التنزيل بسم الله الرحمم الرحيم ((انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )) وفي الاخير اسف على الاطالة وتقبلو خالص تحياتي
أخي العزيز انت تروج لأوهام وضلالات.. فمقتضى قولك أن قراء القران هؤلاء لهم قدرة خارقة على ايقاع الضرر بالآخرين، وهو وهم استخلصته من هذه القصة التاريخية غير المحققة، ولو كان ما استنتجته صحيحاً إذن لهان علينا أمر تحرير فلسطين مثلا، فما أسهل من أن يجتمع قراء القرآن فيدعون على اسرائيل بالهزيمة والدمار! وهل تعتقد أن ذلك لم يحصل بالفعل؟ بل حصل، ولكن ها هي اسرائيل في قوة وتمكين يوما بعد يوم، أرجو ان ترتقي بطرحك، او ان تغلق فمك
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
"رحم الله كل من ورد في هذه القصة ورحمنا" أظن أنه كان من المفترض على ابن مقلة أن يمهل ابن شنبوذ مدة لا تقل عن ثلاث جمع ويكلف العلماء بمناصحته خلال هذه المدة، فإن أبى ابن شنبوذ إلا أن يأُم الناس بالصلاة بالقراءات الشاذة، فحينها يعزل عن إمامة الناس بالصلاة، وإن أبى العزل فيتم سجنه حتى يتعهد بعدم مخالفة ولي أمر المسلمين في زمانه ويُطلق سراحه مباشرة بعد تعهده. هذا والله أعلم وأحكم.
يا أخي عمر حفظك الله . هنلك أمر أدخلني في حيرة . 5:55 ابن شنبوذ هل كان مُخطئ بتمسكه بالقرائة الشاذة ؟ أم لا .؟ طالما أن دعوة إبن شنبوذ أصابت إبن مقلة فهذا يدل على ان إبن شنبوذ مظلوم ! 6:39 وجرى بينه وبين العلماء حوار فاقتنع ( معقولة ان العلماء غلطانين )؟!!! (( ربما هنلك جوانب من القصة لم تروى )) القصة جميلة لكنها ( لحست عقلي 👉🤣)
اللهم لا تعاملنا بما نحن أهله وعاملنا بما أنت أهله اللهمّ يا دليل الحائرين، ويا رجاء القاصدين، ويا كاشف الهمّ، ويا فارج الغم اللهمّ إنّي أسألك باسمك الأعظم الّذي إذا سألك به أحد أجبته، وإذا استغاثك به أحد أغثته، وإذا استنصرك به أحد استنصرته اللهمّ افتح لنا خزائن رحمتك، اللهمّ رحمة لا تعذّبنا بعدها في الدنيا والآخرة، وارزقنا من فضلك الواسع رزقاً حلالاً طيباً، ولا تحوجنا ولا تفقرنا إلى أحد سواك، وزدنا لك شكراً، وإليك فقراً وفاقة، وبك عمّن سواك غنىً وتعفّفاً. اللهم امييين يارب العالمين تشرفنا فيكم منورين نحبكم والله اخوكم من يمن الشموخ 💖🇾🇪💖
هناك عشر قراءات صحيحة للقرآن و لكل قراءة راويان و هناك أربع قراءات شاذة ، إستغربت من ابن شنبوذ كيف ترك كل ذلك الصحيح و تمسك بالشاذ ، حتى و إن كان محقا حسب رأيه فكان عليه أن يتقي الفتنة، أن تفتن الناس في صلاتهم هذا شيء عظيم. بارك الله فيك أخي عمر ذيبان ❤ لست مع جلد أهل العلم المشهود لهم بالصلاح.
أظنك تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل وهو خير من ملء الأرض من ابن شنبوذ هذا (أفتان أنت يا معاذ) لمجرد أنه طول في صلاة الجماعة فماذا كان سيقول لابن شنبوذ وهو يفتن الناس بالقراءات الشاذ ويدخل الشاذ في المتواتر من واجب الإمام أن يؤدب أمثال هؤلاء الأشخاص ولكن بالكلمة والحجة لا بالضرب
اتق الله يارجل الم تسمع ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل وهو خير من ملء الارض من إبن شنبوذ هذا (أفتان أنت يامعاذ)لمجرد أنه طول بصلاة الجماعة فماذا كان سيقول رسول الله لإبن شنبوذ هذا وهو يفتن الناس بالقراءات الشاذة ويدخل الشاذ بالمتواتر ؟
هو خطاء ان تقراء برواية عند قوم لايعرفونهها لان طبيعي بيدافعون عن القران مايدرون من وين جيت هذا الكلام .. لكن ان يجلد خطاء تقيم عليه حد مايناسب فعله .. كان منعه من التعليم والامامه وان مارجع يطلعه من البلد .. الحدود والعقوبات ليست بالهوى كما قال الله لداوود { ولاتتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله}
رائع انت دائما ... وقد نبهتني لفكرة ان تعرض لكتاب وفيات الاعيان نبذة تعريفيه لمدة ١٥ دقيقه او اكثر قليلا في قناتك هذه القناة المباركه .فهو كتاب يستحق تسليط الضوء عليه . ولا اعرف عنه الا انه لبن خلكان واضنه كتاب تاريخي ولست متاكد .... هذه فكرة اهديها لك استاذي ولو ان الطالب اكبر من استاذه عمراً ... تقبل تحياتي اخوك ابراهيم الجبر .
ابن شنبوذ أراد أن يُري أهل عصره شدة تناقضهم، إذ أنه أخذ بالقراءات الشاذة التي جاءت بالآحاد، فقاموا عليه ولم يقعدوا!! وكأنه يقول كيف توبخوني لقرائتي بقراءةٍ شاذةٍ لأنها آحاد؟!! و أنتم تحرّمون على الناس وتحللون لهم بالآحاد!!! وتفرضون عليهم العقوبات من الآحاد!!! وتنسبون للنبي بل وتجزمون أن الآحاد قد قالها؟!!
احياننا يكون الشخص ينكر على من يقدم على خطأ لا لكراهته للخطأ بل لكراهته للمخطئ وهنا يكون هو نفسه آثم حتى لو كان انكاره يبدو ضاهريا صحيح ولكون الله عالم بخبايا الانفس فهو يأخذ بحسبها عالم القرأن بالتأكيد هو مخطأ عندما أخذ يتشدق بالقران ويتلو بما لايعرفه اغلب قومه لان الغايه من قرائه القرأن هو فهمه واستحضار معانيه وهذا لايكون ألا بسهوله فهمه لاكن لكون من عاقبه لم يعاقبه لهذه الغايه بل عاقبه للتشفي لنفسه استجاب الله دعوته به !
من خلال القصه استاذ عمر ، كان جلد الشيخ ابن شنبوذ بسبب شخصي" أكثر من انه ردع،بسبب المشاده التي حصلت بينهم، وكان ابن مقله عالم كذلك لا يجهل ان الأمر كان يحتاج للحوار، وهذا تحقق بالفعل بعد جلد الشيخ وحواره مع العلماء، ثم اقتنع ورجع، ورأي الشخصي في هذا أنه لو كان جلده كان على حق، لما أصابت ابن مقله دعوه الشيخ ابن شنبوذ، ولا يظلم ربك أحدا،) والله اعلم
الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله يجيز القراءة بالشاذ حتى في الصلاة إذا كان موافقا لمصحف عثمان لا شك أن جلده ظلم لما قام بججته الحجاج نذر قتل أبي عمرو بن العلاء لقراءته (غرفة) بالفتح وفر هاربا حتى مات الحجاج ، والقراءة متواترة لا ريب في صحتها.
شاذ التلاوات لفظة عظيمة طالما كان التواتر.فلا يقال شذت.بل الغريب حديث شاذ.أي صحيح السند بلا غبار فيه.لكنه لا يعجب من حكم بذلك من المحققين كوصي على السنة المطهرة.لكنني في زمن مشوهي العقول الآن لا أجيز التلاوات قراءة مسجد.بل التنويه عليها وبالتجويد في مجالس العلم الفقهية مثل مجالس تعليمم التلاوة سواء بسواء.لا تهجر لكن لا يصلى بها.ولذا عقوبة الرجل لا تكون بالجلد.بل بمنع الإمامة في المسجد.وهو أمر لا بد أن يبرر للعامة.فكيف وهم من اشتكى.ثروة علم القراءات خطيرة فقه كما هي خطيرة تلاوة.وبين قوسين لا أجيز التفسير لكن من فسر وأغفل شاذ تلاوة فهو أحمق لا يصح له تفسير فكيف وهو لا يعرف كيف يرتل.فلم يجلس نبينا للتفسير المتتابع.بل بين وفق أحداث السيرة النبوية المطهرة.وهنا دعوة المظلوم الكافر خطيرة جدا.فما بالك بالمؤمن.فقط قد يدخرها الله للقيامة.وتلك وقتها طامة كبرى.
ظاهرياً: لكن ابن مقلة كان في موضع الحكم والقضاء خوف الفِتنة... و ابن شنبوذ تمادى ولم يقبل النصح والجلد ردّه للصواب أما ما في السرائر فالله وحده أعلم به
قطع يده كانت مصادفة ...لاعلاقة لها بدعوة شنبوذ ...وقراءته فيها معصية لأنها خروج على ماتعارف عليه المسلمون الأوائل .. متبعين رسول لله ..وكما قلت اصر على قراءة الشاذ ...وهو بهذا يتحدى القراء أي أنه مبدع وليس متبع ...والله اعلم
رسم الصور ذوات الأرواح ، وهذا جاءت السنة بتحريمه ، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : " كل مصوّر في النار " وقوله صلى الله عليه وسلم : " أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ، الذين يضاهئون بخلق الله " ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم "
جلده ومنعه من هذا العبث وفتن الناس هو الواجب على ولي الأمر.. بل إن جمع من أهل العلم أوجب القراءة بما أجمع عليه الصحابة في عهد عثمان حتى لايختلف الناس... فهذه القصة وتخريجك لها بهذه النتيجة غير موفقه وغير صحيحة
من سياق القصة يكون الواقع أن دعوت شنبوذ من أول ما عين خصمه وزيراً، فيكون حينئذ قد فرق شمله مع أكثر من خليفة، فهل لذلك صواب في مصدر آخر أم أن القصة كما نقلت؟
فعله خطأ لأنه لو كان معه حق لإستطاع أقامة الحجة الشرعية و يلزم ابن شنبوذ بها لكن عند ضعف حجته بل بطلاتها يوضح أنما هو ظلم و تعسف و هذا فقط أمر صغير من عظيم ما فعل بالشرع والحديث و الدين خلال الحقبتين الأموية و العباسية والتي فرضت أمور بالترهيب و القوة و غيبت أمور
أنا لا أعرف ابن مقلة .. و لا أعرف ابن شنبوذ .. و لكن في إطار القصة التي رويتها أرى أن الحق كان مع ابن مقلة و ذلك لثلاث علل : 1 . ابن شنبوذ قرأ بالروايات الشاذة في الصلاة و ذلك من شأنه أن يفتن الناس في دينهم . 2. نقلت أن العلماء حاوروه و ناقشوه فرفض و هو بذلك خالف رأي الجماعة . 3 . نقلت أن العلماء هم من رفعو الشكوى إلى ابن مقلة و أخبره أن يتوقف عن فعله فرفض و ابن مقلة في مقام ولي أمر في ذلك الوقت ... و بذلك فله الحق في أن يلزمه بمأمره لما فيه من مصلحة العامة . رغم أنه كان بإمكانه أن يكتفي بمنعه عن الإمامة . لعل القصة لها جوانب أخرى لم تصلك فترويها .. أو لعل هناك أسباب أخرى نجهلها . أنا أرى أن القصة ليست في مقام عبرة لمن تعدى على كتاب الله لأنه و ببساطة خاف أن يفتن الناس في كتاب الله . أرجو أن يصلك تعليقي و تعيد النظر في القصة . تقبل تحياتي .
السؤال لماذا الشتاء على المتعارف عليه المتواتر عن النبي الأمر رضوان الله عليه..والثانية يبدو أن الرجل الن شنبوذ متفاخرا أو متعاليا عمن سواه فلم يأخذ بالنصح ورماهم بالجهل كما قلت..وقد يظلم التاريخ الناس فترد روايات وقصص مشوهة والله أعلم..جزاكم الله خيرا ومحتواكم راق ومفيد..تابعتكم من بغداد
القصة فيها تناقض هل بن شنبوذ خير من الامام احمد حتى تاتي دعوتة بهذة السرعة..ثم ان بن مقلة حاول مرار وتكرار ارجاعة الى الجادة وفشل. ..هل 10 اسواط من ولي الامر جرم كبير يستاهل فبول الدعوة ..وماحمل بن مقلة على جلدة الا خوف الفتنة.
لا تنسا يا بن ذيبان أبى عبدالرحمن السلمي الذي أرسله ابي بكر الصديق رضي الله عنه إلى العراق لتعليم الناس القرآن الكريم ومكث ف العراق اربعين سنه رضي الله عنه وأرضاه... الله المستعان
الغريب جدا ان باحث تاريخي مثلك يفوت علية ان السلطان محمد فتحي ليس هو من يفتح القسطنطينة فمحمد فتحي تركي مغولي وحديث النبي ذكر ان بني اسحاق وهم الشيشان من سيفتح القسطنطينية والان الشيشان يحاربون مع الروس في اوكرانيا والقسطنطينة على الضفة الاخرى والفتح باذن لله قريب راجع الحديث النبوي
اجتهد واعتقد انه اخطأ ولكن قد يكون خاف على تفشي الفتنه والشبهات بين الناس، والشيخ الجليل اعتقد انه كان يرغب في احياء جميع القراءات ولاتندثر والله اعلى واعلم
يعني القراءات التي تسمى بالشاذة هي قراءات صحيحة وتصنيفها انها شاذة لغو فارغ حسب خبرة ابن شنبوذ الخبير بهذا الفن، الله المستعان وابن شنبوذ هذا هو من شروط التواتر بالقراءات انت صاحب الفيديو سويت مصيبة دون ان تعلم
لو أن أبن مقلة امر بالجلد حفاظا على القرآن والقراءات المعروفة و بعدا عن الشبهات لما اصابته الدعوه ولكنه والله أعلم أدخل شيئا من قلبه شخصي على هذا الأخير والله أعلم.
بما انك قلت ان محمد الفاتح هو من فتح القسطنطنية فيجب ان تراجع معلوماتك القسطنطنية تفتح بالتهليل والتكبير في آخر الزمان كما قال اهل العلم والأحاديث كما هو مبين اما الفاتح كان مشركا والدولة العثمانية كانت حربها على الاسلام واول من شيدت القباب والشرك وزينت قبر ابي حنيفة وشيدته عليكم بالعلماء
ابن شنبوذ ليس من اهل القرءان ولكن من القراء وهو القاريء اهل للقراءة. نحن اهل القرءان ونحن نرد كتب اصنام القوم من البخاري ومسلم واحمد وابن تيمية ومحمد عبد الوهاب ومن ابو هريرة ومن يشبههم. نحن لا نقبل شريك للقرءان ولا نشرك الله رب العالمين بالمؤلفي كتب القوم من الصحاح او اي كانت من الكتب.
و لكن لم يغير رأيه بالنصح و ان تقرأ بالشاذ لتفتعل الفتن و لتظهر علمك على الناس و من ثم تصرح أنهم جُهّال و لا يعرفون هاته القراءات فهذا عين الرياء و الله اعلم
عليك راجع نفسك فالسلطان محمد الفاتح لم يفتح القسطنطينية فقد ذكر النبي ان بني اسحاق هم من سيفتح القسطنطينية بالتكبر وقد اطل الحديث علينا الان فبني اسحاق هم الشيشان والان هم في اوكرانيا في الضفة الاخرى من البحر الاسود والقسطنطينة اسطنبول الان على الضفة الاخرى
⨌لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير⨌ ⨌لا إلـــــه إلا أنتـ سبحــــــانكـ إنــي كــــنت مـــن الظـــالــــمين⨌ ⨌الـلــــهم صــــل وســــلم عـــلى نبينا محـــمــد⨌ ⨌ نستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ونتوب إليه ⨌ ⨌ربـنــا اغــفـرلـي ولــوالـــدي ولـلـــمســــلمين يــــوم يــقـــــوم الـحــســــاب⨌
ابن مقلة كان على الصواب ولا يحتمل الشك... و لكنه كان من الممكن ان يعالج الأمر بطريقة اخرى بدون اهانة العالم الجليل.. و تخيل معى الآن لو صار له اتباع يقرأون بالقراءات الشاذة و يتعبدون بها
ابن شنبوذ قرائاته ليست شاذه وهي الباقي بالدين ابن شنبوذ استجيبت دعوته لصدقه بالقرائات الذي قيل انها شاذه هي صحيحه اقرؤا بها قليلا لنعلم عنها قد تكون حقيقيه
ربي لا اله الا انت وكلي فخر بذلك
صلو على رسول الله يا مسلميييين ❤❤❤❤
لا إله إلا الله محمد رسول الله اللهم صل وسلم وبارك على محمد ❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉
تحياتي لك يااخ عمر ذبيان وتحياتي لمتابعينك الاعزاء اعجبتني القصة لما فيها من العبر والدروس المفيده التي تزيدنا تمسكا بالقرءان الكريم فالقرءان دستورنا ومنهجنا في الحياة وقد تذكرت قصة عن اهل القرءان وهذه القصة حصلت في عهد الخليفة المأمون فقد روي في الاثر انه كان خطاطا من جلساء الخليفة المامون ولم يكن هذا الخطاط مسلما وانما كان من الصابءة وقد كان هذا الخطاط خطه في غاية الروعة والجمال وفي احد الايام قال له الخليفة المامون لما لاتدخل في الاسلام وجلس يحدثه عن الاسلام وجماله فقال له الخطاط ياخليفة المسلمين دعني على ديني فسكت عنه الخليفة وبعدفتره من الزمن غاب هذاالخطاط عن مجلس الخليفة وقد روي انه غاب مدة طويله وبعدها اتى الى الخليفة وقد اخبر الخليفة بانه اسلم وحسن اسلامه فساله الخليفه المامون ماالذي جرى لك فقال ياخليفة المسلمين انا جلست مع نفسي جلسة مصيريه وقلت الى اين انا اتجهه بمعتقدي هذاوهل معتقدي هذا سوف يدخلني الجنة وربما اكون على خطاء وقد فكرت في الاديان السماوية الاسلام واليهوديه والنصرانيه وقلت في نفسي الى اي دين ادخل واصبحت محتار بين هذه الاديان وقلت سوف اعمل تجربة وهي من ترشدني الى الطريق الصحيح يقول فكتبت التوراه وجملتها وايضا كتبت الانجيل وجملته وايضا كتبت القرءان وجملته ولكني غيرت في التوراه والانجيل والقرءان واخذت التوراه واعطيتها احبار اليهود فقرءوها وشكروني على هذا العمل ولم يكنشفوا الاخطاءالتي كتبتها في التوراه وذهبت بالانجيل الى رهبان النصارى واعطيتهم النسخه فقرؤها وشكروني ايضا ولم يكتشفو الاخطاء التي كتبتهافي الانجيل ولما ذهبت بنسخة القرءان واعطيتها الوراقين وليس العلماء فلاحظو من اول مافتحوا القرءان الاخطاء فرموه بوجهي وقالو هذه النسخه من القرءان فيها اخطاء فقلت لهم تغاضو عن هذه الاخطاء فقالو له والله لن نتغاضى عن ذلك انت مجنون هذا قرءان محفوظ عن النقص والزياده يقول فعرفت ان الاسلام هو دين الحق واعلنت اسلامي وفي الاخير نقول القرءان لايقبل الاخطاء وهو محفوظ بحفظ الله الى قيام الساعه كما قال تعالى في محكم التنزيل بسم الله الرحمم الرحيم ((انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )) وفي الاخير اسف على الاطالة وتقبلو خالص تحياتي
ممكن متابعة
قصة جميلة وحديثه علي ، بوركت
لاحول ولاقوة الابالله
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب همومنا وغمومنا
بارك الله فيك وجزاك خيرا
👍🏻
9:45
وَفَيَات وليس وفِيْات
الأولى جمع وفاة
الثانيه جمع وفِية من الوفاء.
أخي العزيز انت تروج لأوهام وضلالات.. فمقتضى قولك أن قراء القران هؤلاء لهم قدرة خارقة على ايقاع الضرر بالآخرين، وهو وهم استخلصته من هذه القصة التاريخية غير المحققة، ولو كان ما استنتجته صحيحاً إذن لهان علينا أمر تحرير فلسطين مثلا، فما أسهل من أن يجتمع قراء القرآن فيدعون على اسرائيل بالهزيمة والدمار! وهل تعتقد أن ذلك لم يحصل بالفعل؟ بل حصل، ولكن ها هي اسرائيل في قوة وتمكين يوما بعد يوم، أرجو ان ترتقي بطرحك، او ان تغلق فمك
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
ممكن متابعة
افضل تعليق بيض الله وجهك ورفع قدرك وأعز شانك
"رحم الله كل من ورد في هذه القصة ورحمنا"
أظن أنه كان من المفترض على ابن مقلة أن يمهل ابن شنبوذ مدة لا تقل عن ثلاث جمع ويكلف العلماء بمناصحته خلال هذه المدة، فإن أبى ابن شنبوذ إلا أن يأُم الناس بالصلاة بالقراءات الشاذة، فحينها يعزل عن إمامة الناس بالصلاة، وإن أبى العزل فيتم سجنه حتى يتعهد بعدم مخالفة ولي أمر المسلمين في زمانه ويُطلق سراحه مباشرة بعد تعهده. هذا والله أعلم وأحكم.
يا أخي عمر حفظك الله .
هنلك أمر أدخلني في حيرة .
5:55
ابن شنبوذ هل كان مُخطئ بتمسكه بالقرائة الشاذة ؟ أم لا .؟
طالما أن دعوة إبن شنبوذ أصابت إبن مقلة فهذا يدل على ان إبن شنبوذ مظلوم !
6:39
وجرى بينه وبين العلماء حوار فاقتنع ( معقولة ان العلماء غلطانين )؟!!!
(( ربما هنلك جوانب من القصة لم تروى ))
القصة جميلة لكنها ( لحست عقلي 👉🤣)
ابن شنبوذ أخطأ لكن طريقة عقابه ظلم فيها لأن ابن مقلة لم يعطي مجال للعلماء بي اقناع ابن شنبوذ بخطأه
عقبال لفرنسا والسويد والدنمارك وكل من اعتدئ على القرآن الكريم اللهم اقطع ايديهم وشتت شملهم ورد كيدهم في نحورهم
من المؤلم حقاً ان نسمع مثل ما حدثت به ،جعلنا الله واياكم بصحبة الاخيار ، القرآن هو الحجه وقد آتنا بالتواتر .
ممكن متابعة
@@Abd_alkadr1990 تم
اللهم لا تعاملنا بما نحن أهله وعاملنا بما أنت أهله
اللهمّ يا دليل الحائرين، ويا رجاء القاصدين، ويا كاشف الهمّ، ويا فارج الغم اللهمّ إنّي أسألك باسمك الأعظم الّذي إذا سألك به أحد أجبته، وإذا استغاثك به أحد أغثته، وإذا استنصرك به أحد استنصرته اللهمّ افتح لنا خزائن رحمتك، اللهمّ رحمة لا تعذّبنا بعدها في الدنيا والآخرة، وارزقنا من فضلك الواسع رزقاً حلالاً طيباً، ولا تحوجنا ولا تفقرنا إلى أحد سواك، وزدنا لك شكراً، وإليك فقراً وفاقة، وبك عمّن سواك غنىً وتعفّفاً. اللهم امييين يارب العالمين تشرفنا فيكم منورين نحبكم والله اخوكم من يمن الشموخ 💖🇾🇪💖
هناك عشر قراءات صحيحة للقرآن و لكل قراءة راويان و هناك أربع قراءات شاذة ، إستغربت من ابن شنبوذ كيف ترك كل ذلك الصحيح و تمسك بالشاذ ، حتى و إن كان محقا حسب رأيه فكان عليه أن يتقي الفتنة، أن تفتن الناس في صلاتهم هذا شيء عظيم.
بارك الله فيك أخي عمر ذيبان ❤
لست مع جلد أهل العلم المشهود لهم بالصلاح.
ممكن متابعة
أظنك تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل وهو خير من ملء الأرض من ابن شنبوذ هذا (أفتان أنت يا معاذ) لمجرد أنه طول في صلاة الجماعة فماذا كان سيقول لابن شنبوذ وهو يفتن الناس بالقراءات الشاذ ويدخل الشاذ في المتواتر
من واجب الإمام أن يؤدب أمثال هؤلاء الأشخاص ولكن بالكلمة والحجة لا بالضرب
رأيي من رأيك بصراحه اريد البحث عن القصه من مصدرها لافهم
مسألة ذات وجهين في هذه القصة !
تبين عظم حال العباد شرعا وجلالة قدرهم
وتبين عظم اهمية الالتزام بالعلم الصحيح الخالي من الشذوذ في الشرع كذلك!
ملاحظة رائعة
( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آل مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آل إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آل مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آل إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ) ****
افضل تعليق بيض الله وجهك ورفع قدرك وأعز شانك
@@لمنالداركأنهالمتسكن آمين وإياك 🌹
اللهم ارنا في سلوان موميكا عجائب قدرتك وكل من يتجراء على كتاب الله '''🇸🇦🇸🇦🇸🇦
ممكن متابعة
امين يارب العالمين
آمين
خايف خوف فضيع لان كثير هددوه واصلا معروفين المسيحين يخافون من الهوا😂
اللهم عليك بلروافض فهم يفترون على الله والقران
اتق الله يارجل الم تسمع ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل وهو خير من ملء الارض من إبن شنبوذ هذا (أفتان أنت يامعاذ)لمجرد أنه طول بصلاة الجماعة فماذا كان سيقول رسول الله لإبن شنبوذ هذا وهو يفتن الناس بالقراءات الشاذة ويدخل الشاذ بالمتواتر ؟
هو خطاء ان تقراء برواية عند قوم لايعرفونهها لان طبيعي بيدافعون عن القران مايدرون من وين جيت هذا الكلام .. لكن ان يجلد خطاء تقيم عليه حد مايناسب فعله .. كان منعه من التعليم والامامه وان مارجع يطلعه من البلد .. الحدود والعقوبات ليست بالهوى كما قال الله لداوود { ولاتتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله}
اجمل محتوى في اليوتيوب شكرا اخ عمر والله ينفع بك ❤
ممكن متابعة
رائع انت دائما ... وقد نبهتني لفكرة ان تعرض لكتاب وفيات الاعيان نبذة تعريفيه لمدة ١٥ دقيقه او اكثر قليلا في قناتك هذه القناة المباركه .فهو كتاب يستحق تسليط الضوء عليه .
ولا اعرف عنه الا انه لبن خلكان واضنه كتاب تاريخي ولست متاكد .... هذه فكرة اهديها لك استاذي ولو ان الطالب اكبر من استاذه عمراً ... تقبل تحياتي اخوك ابراهيم الجبر .
ممكن متابعة
اظن بالظاء وليس الضاد
نفسي اعرف المراجع التي يأتي منها الأخ ذيبان بهذه القصص وما مدى مصداقيتها .
الرائع عمر ذيبان.
نحسبك والله حسيبك ولا نزكيك على الله.
غفر الله لنا ولك.
اللهم انصر الاسلام والمسلمين
وأعلي راية الحق والدين
واخذل الكفره والمشركين وأعداء الدين..
قصة اكثر من جميلة واعتقد ان ابن مقلة كان محق في العقاب ولكن طرقة العقاب هي المشكلة كان المفروض يعزل ابن شنبوذ من الامامة بالناس بس الجلد هنا المشكلة
و كم من ابن شنبَوذ و ابن مقلة في زماننا هذا
ابن شنبوذ أراد أن يُري أهل عصره شدة تناقضهم، إذ أنه أخذ بالقراءات الشاذة التي جاءت بالآحاد، فقاموا عليه ولم يقعدوا!! وكأنه يقول كيف توبخوني لقرائتي بقراءةٍ شاذةٍ لأنها آحاد؟!! و أنتم تحرّمون على الناس وتحللون لهم بالآحاد!!! وتفرضون عليهم العقوبات من الآحاد!!! وتنسبون للنبي بل وتجزمون أن الآحاد قد قالها؟!!
وكيف توبخوني وأنتم تدعون نسخ الآحاد لآيات من كتاب الله الذي فاق التواتر شدةً!!
احياننا يكون الشخص ينكر على من يقدم على خطأ لا لكراهته للخطأ بل لكراهته للمخطئ وهنا يكون هو نفسه آثم حتى لو كان انكاره يبدو ضاهريا صحيح ولكون الله عالم بخبايا الانفس فهو يأخذ بحسبها عالم القرأن بالتأكيد هو مخطأ عندما أخذ يتشدق بالقران ويتلو بما لايعرفه اغلب قومه لان الغايه من قرائه القرأن هو فهمه واستحضار معانيه وهذا لايكون ألا بسهوله فهمه لاكن لكون من عاقبه لم يعاقبه لهذه الغايه بل عاقبه للتشفي لنفسه استجاب الله دعوته به !
نصحية بخصوص صورة المقطع رسم ذوي الارواح لا يجوز
لا حول ولا قوة إلا بالله
حفظك الله ورعاك يا عمر ذيبان ❤🇴🇲
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ممكن متابعة ❤
جزاك الله خيرا موضوعك مفيد وفي وقته خففت علينا حزننا بما فعلوه ب المصحف الشريف
وشكرا جزيلا واتمنى لكم الخير وحياه سعيده كان الدنيا وكان الدنيا هكذا على كل امور
Ok merci
وشكرا جزيلا واتمنى لكم الخير وح
حسيت عقلي ربط بين هذي القصة وقصة الامام احمد بن حنبل جزاهم الله وجزاك كل خير 🌹
احسب بتقول عن اللي صار بالسويد
اللهم ارنا فيه يوما
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات اللهم اغفر لكل من حاول نصر الدين الحق وفرج لكل مديون واسعد كل مهوم اللهم امين
ممكن متابعة
امين
هذي نتيجة اللي يولّي الأعاجم على مفاصل الدولة
من خلال القصه استاذ عمر ، كان جلد الشيخ ابن شنبوذ بسبب شخصي" أكثر من انه ردع،بسبب المشاده التي حصلت بينهم، وكان ابن مقله عالم كذلك لا يجهل ان الأمر كان يحتاج للحوار، وهذا تحقق بالفعل بعد جلد الشيخ وحواره مع العلماء، ثم اقتنع ورجع، ورأي الشخصي في هذا أنه لو كان جلده كان على حق، لما أصابت ابن مقله دعوه الشيخ ابن شنبوذ، ولا يظلم ربك أحدا،) والله اعلم
استغفر الله العظيم وأتوب إليه
اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك وأرزقنا تلاوته وحفظه.
شنبوذ هذا العصر علي منصور كيالي لما يقراء يقول (ان الله لايزلم مسقال زرة )
وكل قراءته على هذا النحو
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله يجيز القراءة بالشاذ حتى في الصلاة إذا كان موافقا لمصحف عثمان
لا شك أن جلده ظلم لما قام بججته
الحجاج نذر قتل أبي عمرو بن العلاء لقراءته (غرفة) بالفتح وفر هاربا حتى مات الحجاج ، والقراءة متواترة لا ريب في صحتها.
رغم ما حدث في القصه ، اعلم علم اليقين ((ان الله جل جلاله ليس بظلام للعبيد))
قال تعالى
إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَـٰفِظُونَ
وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: «قَرَأ رَجُلانِ مِنَ الأنْصارِ سُورَةً أقْرَأهُما رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وكانا يَقْرَآنِ بِها، فَقاما يَقْرَآنِ ذاتَ لَيْلَةٍ يُصَلِّيانِ، فَلَمْ يَقْدِرا مِنها عَلى حَرْفٍ، فَأصْبَحا غادِيَيْنِ عَلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: إنَّها مِمّا نُسِخَ أوْ نُسِيَ، فالهُوا عَنْها» .
نعم النصح أولى.وأحكم. ..ما دامت القراءة واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم...فهو لم يختلق شيئ من عنده.
عمر ذيبان والدهر يومان 💚💔
شاذ التلاوات لفظة عظيمة طالما كان التواتر.فلا يقال شذت.بل الغريب حديث شاذ.أي صحيح السند بلا غبار فيه.لكنه لا يعجب من حكم بذلك من المحققين كوصي على السنة المطهرة.لكنني في زمن مشوهي العقول الآن لا أجيز التلاوات قراءة مسجد.بل التنويه عليها وبالتجويد في مجالس العلم الفقهية مثل مجالس تعليمم التلاوة سواء بسواء.لا تهجر لكن لا يصلى بها.ولذا عقوبة الرجل لا تكون بالجلد.بل بمنع الإمامة في المسجد.وهو أمر لا بد أن يبرر للعامة.فكيف وهم من اشتكى.ثروة علم القراءات خطيرة فقه كما هي خطيرة تلاوة.وبين قوسين لا أجيز التفسير لكن من فسر وأغفل شاذ تلاوة فهو أحمق لا يصح له تفسير فكيف وهو لا يعرف كيف يرتل.فلم يجلس نبينا للتفسير المتتابع.بل بين وفق أحداث السيرة النبوية المطهرة.وهنا دعوة المظلوم الكافر خطيرة جدا.فما بالك بالمؤمن.فقط قد يدخرها الله للقيامة.وتلك وقتها طامة كبرى.
ظاهرياً: لكن ابن مقلة كان في موضع الحكم والقضاء خوف الفِتنة... و ابن شنبوذ تمادى ولم يقبل النصح والجلد ردّه للصواب
أما ما في السرائر فالله وحده أعلم به
قطع يده كانت مصادفة ...لاعلاقة لها بدعوة شنبوذ ...وقراءته فيها معصية لأنها خروج على ماتعارف عليه المسلمون الأوائل .. متبعين رسول لله ..وكما قلت اصر على قراءة الشاذ ...وهو بهذا يتحدى القراء أي أنه مبدع وليس متبع ...والله اعلم
رسم الصور ذوات الأرواح ، وهذا جاءت السنة بتحريمه ، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : " كل مصوّر في النار " وقوله صلى الله عليه وسلم : " أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ، الذين يضاهئون بخلق الله " ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم "
جلده ومنعه من هذا العبث وفتن الناس هو الواجب على ولي الأمر.. بل إن جمع من أهل العلم أوجب القراءة بما أجمع عليه الصحابة في عهد عثمان حتى لايختلف الناس...
فهذه القصة وتخريجك لها بهذه النتيجة غير موفقه وغير صحيحة
من سياق القصة يكون الواقع أن دعوت شنبوذ من أول ما عين خصمه وزيراً، فيكون حينئذ قد فرق شمله مع أكثر من خليفة، فهل لذلك صواب في مصدر آخر أم أن القصة كما نقلت؟
فعله خطأ لأنه لو كان معه حق لإستطاع أقامة الحجة الشرعية و يلزم ابن شنبوذ بها
لكن عند ضعف حجته بل بطلاتها يوضح أنما هو ظلم و تعسف و هذا فقط أمر صغير من عظيم ما فعل بالشرع والحديث و الدين خلال الحقبتين الأموية و العباسية والتي فرضت أمور بالترهيب و القوة و غيبت أمور
أنا لا أعرف ابن مقلة .. و لا أعرف ابن شنبوذ ..
و لكن في إطار القصة التي رويتها أرى أن الحق كان مع ابن مقلة و ذلك لثلاث علل :
1 . ابن شنبوذ قرأ بالروايات الشاذة في الصلاة و ذلك من شأنه أن يفتن الناس في دينهم .
2. نقلت أن العلماء حاوروه و ناقشوه فرفض و هو بذلك خالف رأي الجماعة .
3 . نقلت أن العلماء هم من رفعو الشكوى إلى ابن مقلة و أخبره أن يتوقف عن فعله فرفض و ابن مقلة في مقام ولي أمر في ذلك الوقت ... و بذلك فله الحق في أن يلزمه بمأمره لما فيه من مصلحة العامة .
رغم أنه كان بإمكانه أن يكتفي بمنعه عن الإمامة .
لعل القصة لها جوانب أخرى لم تصلك فترويها .. أو لعل هناك أسباب أخرى نجهلها .
أنا أرى أن القصة ليست في مقام عبرة لمن تعدى على كتاب الله لأنه و ببساطة خاف أن يفتن الناس في كتاب الله .
أرجو أن يصلك تعليقي و تعيد النظر في القصة .
تقبل تحياتي .
السؤال لماذا الشتاء على المتعارف عليه المتواتر عن النبي الأمر رضوان الله عليه..والثانية يبدو أن الرجل الن شنبوذ متفاخرا أو متعاليا عمن سواه فلم يأخذ بالنصح ورماهم بالجهل كما قلت..وقد يظلم التاريخ الناس فترد روايات وقصص مشوهة والله أعلم..جزاكم الله خيرا ومحتواكم راق ومفيد..تابعتكم من بغداد
القصة فيها تناقض هل بن شنبوذ خير من الامام احمد حتى تاتي دعوتة بهذة السرعة..ثم ان بن مقلة حاول مرار وتكرار ارجاعة الى الجادة وفشل. ..هل 10 اسواط من ولي الامر جرم كبير يستاهل فبول الدعوة ..وماحمل بن مقلة على جلدة الا خوف الفتنة.
ولكن لماذا يقرأ بالقراءة الشاذة
وهناك عشر قراءات صحيحة؟
الجلد هو السبب
والقراءات الشاذة الصحيحة أولى بالقراءة من العمل بأحاديث الاحاد الصحيحة
سبحان الله وفعل ابن مقلة خطأ كبير كيف تجلد عالم جليل رحمة الله الإثنين .
لا تنسا يا بن ذيبان أبى عبدالرحمن السلمي الذي أرسله ابي بكر الصديق رضي الله عنه إلى العراق لتعليم الناس القرآن الكريم ومكث ف العراق اربعين سنه رضي الله عنه وأرضاه... الله المستعان
اللهم اقطع يد من دنس القرآن و شتت شمله. آمين.
الغريب جدا ان باحث تاريخي مثلك يفوت علية ان السلطان محمد فتحي ليس هو من يفتح القسطنطينة فمحمد فتحي تركي مغولي وحديث النبي ذكر ان بني اسحاق وهم الشيشان من سيفتح القسطنطينية والان الشيشان يحاربون مع الروس في اوكرانيا والقسطنطينة على الضفة الاخرى والفتح باذن لله قريب راجع الحديث النبوي
نسال الله السلامة والعافية
اعتقد الاثنين مخطئين...
افضوا الى ربهم رحمهم الله و غفر لهم ولنا
اجتهد واعتقد انه اخطأ ولكن قد يكون خاف على تفشي الفتنه والشبهات بين الناس، والشيخ الجليل اعتقد انه كان يرغب في احياء جميع القراءات ولاتندثر والله اعلى واعلم
يعني القراءات التي تسمى بالشاذة هي قراءات صحيحة وتصنيفها انها شاذة لغو فارغ حسب خبرة ابن شنبوذ الخبير بهذا الفن، الله المستعان وابن شنبوذ هذا هو من شروط التواتر بالقراءات انت صاحب الفيديو سويت مصيبة دون ان تعلم
لو أن أبن مقلة امر بالجلد حفاظا على القرآن والقراءات المعروفة و بعدا عن الشبهات لما اصابته الدعوه ولكنه والله أعلم أدخل شيئا من قلبه شخصي على هذا الأخير والله أعلم.
بالوقت الحالي نرى سلطان الجزيرة يسجن ويقتل اهل القرآن ويرفع اهل الفسق والمثليين فهل من دعوة تشق عنان السموات تعيد لاهلنا في جزيرة العرب دينهم وعلمائهم
بما انك قلت ان محمد الفاتح هو من فتح القسطنطنية فيجب ان تراجع معلوماتك
القسطنطنية تفتح بالتهليل والتكبير في آخر الزمان كما قال اهل العلم والأحاديث كما هو مبين
اما الفاتح كان مشركا والدولة العثمانية كانت حربها على الاسلام واول من شيدت القباب والشرك وزينت قبر ابي حنيفة وشيدته
عليكم بالعلماء
ابن شنبوذ ليس من اهل القرءان ولكن من القراء وهو القاريء اهل للقراءة.
نحن اهل القرءان ونحن نرد كتب اصنام القوم من البخاري ومسلم واحمد وابن تيمية ومحمد عبد الوهاب ومن ابو هريرة ومن يشبههم. نحن لا نقبل شريك للقرءان ولا نشرك الله رب العالمين بالمؤلفي كتب القوم من الصحاح او اي كانت من الكتب.
و لكن لم يغير رأيه بالنصح و ان تقرأ بالشاذ لتفتعل الفتن و لتظهر علمك على الناس و من ثم تصرح أنهم جُهّال و لا يعرفون هاته القراءات فهذا عين الرياء و الله اعلم
عليك راجع نفسك فالسلطان محمد الفاتح لم يفتح القسطنطينية فقد ذكر النبي ان بني اسحاق هم من سيفتح القسطنطينية بالتكبر وقد اطل الحديث علينا الان فبني اسحاق هم الشيشان والان هم في اوكرانيا في الضفة الاخرى من البحر الاسود والقسطنطينة اسطنبول الان على الضفة الاخرى
⨌لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير⨌
⨌لا إلـــــه إلا أنتـ سبحــــــانكـ إنــي كــــنت مـــن الظـــالــــمين⨌
⨌الـلــــهم صــــل وســــلم عـــلى نبينا محـــمــد⨌
⨌ نستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ونتوب إليه ⨌
⨌ربـنــا اغــفـرلـي ولــوالـــدي ولـلـــمســــلمين يــــوم يــقـــــوم الـحــســــاب⨌
حلقة جميلة ❤❤
ممكن متابعة
ابن مقلة كان على الصواب ولا يحتمل الشك... و لكنه كان من الممكن ان يعالج الأمر بطريقة اخرى بدون اهانة العالم الجليل.. و تخيل معى الآن لو صار له اتباع يقرأون بالقراءات الشاذة و يتعبدون بها
أول مرة أعرف القصة وأعرف إن فيه قراءات شاذة في القرآن
عند الوداع في آخر الفيديو تقول أدام الله بقاءكم . وهي دعاء يرجى اعادة النظر فيه لأن الله وحده هو الباقي
جزاك الله خير نرجوا ان تعرف اهل الفرأن
لن هناك من المجرمين من تلطوا بهذه الاخبار و القصص و ارهبوا البسطاء و سفكوا دماء المسلمين و استباحوهم
يتبين من القصة أن ابن مقلة كان مغفلا غبيا ولا يستفيد من الأخطاء والتجارب نسأل الله السلامة والعافية
هدى الله ابن شنبوذ ما ارى مصلحة في قراءته بالشاذ فعليه ان ينتهي بالإقناع والا فالقوة
حبيبيبببببي عمر ذبيان اتمني أن اتواصل معك لو سمحت من فضلك
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
بارك الله فيك ياأستاذ أنت لست عمر ذيبان أنت عمر ألف ذئب
أصلا في ذاك العصر تركو كل الواجبات وتبعو المتشابهات ليتناطحو عليها
قصص وخرافات لا تنفع ولا تضر والقران ليس له اهل القران نزل للناس لحياه الناس وليس للقصص والخرافات والكرامات الكاذبه
حياك الله سعاده العقيد يعطيك العافيه على طرحك المميز
بس هل يعني هذا صواب القراءة بالشاذ، طالما أن الله استجاب لدعوته ؟
ابن شنبوذ قرائاته ليست شاذه وهي الباقي بالدين ابن شنبوذ استجيبت دعوته لصدقه بالقرائات الذي قيل انها شاذه هي صحيحه اقرؤا بها قليلا لنعلم عنها قد تكون حقيقيه
اللهم ثبت قلوبنا على دينك
تأديب الذي يفتن الناس جائز لكنه ربما ظلم وتجاوز وربما كان في نيته مايجعله ظالماً لذلك أصابته الدعوة والله أعلم ونسأل الله العافية وأن يرحمهما
ممكن متابعة
اخ عمر اين قصة اشجع العرب ربيعه ابن المكدم لم تعد موجوده
لأنه ربما يفتن الناس بالقراءة الشاذة
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الجلد جيد احيانا لشذب مايشذ من الافكار التي تمس السمت الصحيح
استاذ عمر تكفى معلومات عن البحر الميت
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
والله الفعل شي يرجع له ك وزير لكن ربما استعجل
دوله عباسيه اجمل حضاره اسلاميه