Usted tiene tema sobre la iglesia adventista movimiento de reforma, ellos no comen carne no usan tambores no profanan el sábado con danza, teatro, drama y no venden libros los sábados
Estamos en el juicio investigador desde 1844 sobre todos aquellos que aman seguir a Cristo y han dejado que Cristo les haya transformado . Con este juicio el Señor tiene que estar seguro quienes formarán parte de su reino, porque cuando él regrese de los Mil años con los redimidos después de su segunda venida, les dará el pago final a todos los que no quisieron tener parte con Jesucristo y esto recibirán la perdición eterna el el lago de fuego con Satanás y sus ángeles.
Al comienzo del video, Orarle al consolador, ¿? x favor, un asi dice Jehová, para volver a estudiar puede ser o creoq me pase por alto, bueno casi siempre me paso por alto las sagradas escrituras que Dios inspiro, xq entiendo q solo él sabe a quien leda el entender de su palabra.
@@GelmoApaza1120 Apreciado, le pregunto: Usted cree que el Espíritu Santo es Dios? Otra pregunta: Jesucristo es Dios? Le agradezco sus respuestas. Un abrazo en el Espíritu.
@@ADSep609 mi estimado disculpe, yo solo pedí el verso para poder leer. y pues no lo entiendo a UD por qué, yo solo pedí la cita, no pregunté nada y pues termino siendo preguntado, acaso hable algo difícil o pedí algo difícil
@@GelmoApaza1120 Bendiciones mi estimado Gelmo, disculpa la respuesta que te envié anteriormente, no comprendo tu pregunta y por eso te respondí haciéndote preguntas. En tal sentido te agradecería formularme tú pregunta nuevamente. Bueno Dios te siga bendiciendo. Un abrazo 🤗
Dejo de leer usted el versículo 13 que dice: “Porque “todo el que invoque el nombre de Jehová será salvado”. (Joel 2:32)La salvación la da el Padre, aunque le ha dado toda autoridad en el cielo y sobre la tierra Mateo 20:18. Salmos 36:9 dice: “En ti está la fuente de la vida; gracias a tu luz podemos ver la luz.” La fuente de la vida es Jehová Que Jesús haya sido usado por su Padre para crear, no le hace el creador. En Colosenses 1:15,16: “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación; 16 porque por medio de él todo lo demás fue creado en los cielos y en la tierra, las cosas visibles y las cosas invisibles, ya sean tronos, dominios, gobiernos o autoridades. Todo lo demás ha sido creado mediante él y para él.” En Proverbios 8::22-30 se presenta a Jesús como obrero experto. Y, esto es así, porque Jehová es el arquitecto autor del proyecto, y Jesús, con el espíritu santo, la fuerza más poderosa del universo creó todas las cosas. Antes, Jehová había creado a Jesús, como primero y único hijo. Juan 1:14,18: “La Palabra llegó a ser carne y vivió entre nosotros, y vimos su gloria, una gloria como la que le corresponde a un hijo unigénito de parte de su padre. Y estaba lleno de favor divino y verdad. 18 A Dios ningún ser humano lo ha visto jamás. El dios unigénito, que está junto al Padre, es el que nos ha explicado cómo es él.” Esto sobre juan 1:1: “El principio. En las Escrituras, el significado del término principio depende del contexto. En este caso, la palabra griega arkhḗ no puede referirse al “principio” de Dios, el Creador, porque él es eterno y no tiene comienzo (Sl 90:2). Así que tiene que referirse al tiempo en que Dios empezó a crear. Su primera creación fue “la Palabra”, expresión que designa al ser espiritual que llegaría a conocerse como Jesús (Jn 1:14-17). Por eso, solo a Jesús se le puede llamar con razón “el primogénito de toda la creación” (Col 1:15). Él fue “el principio de la creación de Dios” (Ap 3:14), así que existía antes de que se crearan los demás seres espirituales y el universo. De hecho, fue por medio de él que “todo lo demás fue creado en los cielos y en la tierra” la Palabra era un dios. O “la Palabra era divina”, “la Palabra era parecida a Dios”. Esta declaración de Juan describe una cualidad o característica de “la Palabra” (en griego, ho lógos; ver la nota de estudio de la Palabra en este versículo), es decir, de Jesucristo. Él es el Hijo primogénito de Dios y por medio de él Dios creó todo lo demás. Por este papel tan importante se le puede describir como “un dios”, “alguien parecido a Dios”, “alguien divino” o “un ser divino”. Muchos traductores optan por traducir esta expresión como “la Palabra era Dios” dando a entender que es igual al Dios Todopoderoso. Sin embargo, hay buenas razones para afirmar que Juan no quería decir que “la Palabra” y el Dios Todopoderoso eran el mismo. En primer lugar, la frase anterior y la frase posterior indican claramente que “la Palabra” estaba “con Dios”. Por otro lado, de las tres veces que la palabra griega theós aparece en los versículos 1 y 2, la primera y la tercera vez va acompañada del artículo definido griego, mientras que la segunda va sola. Muchos expertos coinciden en la relevancia de que el segundo theós no lleve artículo. Cuando theós lleva el artículo definido en contextos como estos, se refiere al Dios Todopoderoso. Y, cuando en esta construcción gramatical no lo lleva, se convierte en un término que describe una cualidad o una característica de “la Palabra”. Por eso, varias traducciones bíblicas en alemán, español, francés e inglés lo traducen de forma parecida a como lo hace la Traducción del Nuevo Mundo, que transmite la idea de que “la Palabra” era ‘un dios’, ‘divina’, ‘un ser divino’ o ‘parecida a Dios’. Varias antiguas traducciones del Evangelio de Juan a los dialectos sahídico y bohaírico del copto apoyan esta idea. Estas versiones, que probablemente se realizaron en los siglos tercero y cuarto de nuestra era, traducen de forma diferente los dos casos de theós en Jn 1:1. Estas traducciones destacan una cualidad o característica de “la Palabra”: que su naturaleza es parecida a la de Dios. Pero no equiparan “la Palabra” al Padre, el Dios Todopoderoso. Col 2:9 concuerda con este versículo al decir que Cristo tiene “toda la plenitud de la naturaleza divina”. Y, según 2Pe 1:4, hasta los que van a gobernar con Cristo participarán “de la naturaleza divina”. Por otro lado, en la Septuaginta, la palabra griega theós es el equivalente más común de las palabras hebreas ʼel y ʼelohím, que se traducen como “Dios” y que se cree que tienen el significado básico de ‘poderoso’ y ‘fuerte’. Estos términos hebreos se usan para referirse al Dios Todopoderoso, a otros dioses y a seres humanos (ver la nota de estudio de Jn 10:34). Llamar a la Palabra “un dios” o “un poderoso” está de acuerdo con la profecía de Is 9:6. Ahí se predice que el Mesías sería llamado “Dios Poderoso” (no “Dios Todopoderoso”) y que sería el “Padre Eterno” de todos los que tuvieran el honor de ser gobernados por él. El celo de su propio Padre, “Jehová de los ejércitos”, lo haría realidad (Is 9:7). Jesús, dice juan 1:29: “Al día siguiente, Juan vio a Jesús viniendo hacia él y dijo: “¡Miren, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! Jesús es el rescate, quien pagó el precio del pecado, no fue Jesús, quien ofreció el sacrificio fue su Padre. Dice Gálatas 4:4: “4 Pero, cuando se cumplió el tiempo fijado, Dios envió a su Hijo, que nació de una mujer y nació bajo la ley,” y Juan 3:16: “Porque Dios amó tanto al mundo que entregó a su Hijo unigénito para que nadie que demuestre tener fe en él sea destruido, sino que tenga vida eterna.” En Israel, quien hacia la ofrenda era quien pagaba lo que la ley estipulaba para perdón de pecados, el animal, o el grano era la ofrenda. Jesús fue la ofrenda, y su Padre Jehová el oferente. Así hay que verlo, Jesús tiene su valor, pero el Padre más que la ofrenda.
@@respuestas5280 Quién paga el Rescate, no es el Sujeto que llamamos Padre, el Rescate lo paga "Elohim" en la persona Encarnada del Verbo. Elohim son Tres Personas coeternas, una esas Tres Personas, el cual es el Verbo, toma la Función de Hijo.
Donde dice lo q está afirmando? La declaración de Dios fue este es mi hijo amado, la declaración de Pedro fue tú eres el Cristo el hijo del Dios viviente, y como otros muchos ejemplos q declararon q Cristo es el hijo de Dios. Esa es la declaración q también nostros debemos hacer q Cristo es el hijo unigénito de Dios, no hijo primogénito por q todos aceptan q Jesús nació de María, pero no aceptan q Cristo es el hijo engendrado por Dios en los días de la eternidad si no q creen el dogma de la trinidad q Cristo es coeterno y coigual 🤔🤔🤔🤔🤔🤔 pero la biblia no apoya eso la biblia declara q Cristo es hijo de Dios
Amén Dios lo bendiga pastor . Gracias por tan excelente tema.
Saludos para todos desde la república dominicana y bendiciones ❤
Feliz día santo sábado , Dios le bendiga , excelente mensaje 🙏
Usted tiene tema sobre la iglesia adventista movimiento de reforma, ellos no comen carne no usan tambores no profanan el sábado con danza, teatro, drama y no venden libros los sábados
Soy de la Reforma y vale la pena seguir a CRISTO con ellos.
@@luzmildacerdassaborio5200 de dónde eres
@@luzmildacerdassaborio5200 soy de república dominicana
@@luzmildacerdassaborio5200 ere de república dominicana
Estamos en el juicio investigador desde 1844 sobre todos aquellos que aman seguir a Cristo y han dejado que Cristo les haya transformado . Con este juicio el Señor tiene que estar seguro quienes formarán parte de su reino, porque cuando él regrese de los Mil años con los redimidos después de su segunda venida, les dará el pago final a todos los que no quisieron tener parte con Jesucristo y esto recibirán la perdición eterna el el lago de fuego con Satanás y sus ángeles.
Totalmente de acuerdo Amado, El Espíritu te conceda de Su Unción cada día, un abrazo 🤗
Al comienzo del video, Orarle al consolador, ¿? x favor, un asi dice Jehová, para volver a estudiar puede ser o creoq me pase por alto, bueno casi siempre me paso por alto las sagradas escrituras que Dios inspiro, xq entiendo q solo él sabe a quien leda el entender de su palabra.
@@GelmoApaza1120 Apreciado, le pregunto: Usted cree que el Espíritu Santo es Dios? Otra pregunta: Jesucristo es Dios? Le agradezco sus respuestas. Un abrazo en el Espíritu.
@@ADSep609 mi estimado disculpe, yo solo pedí el verso para poder leer.
y pues no lo entiendo a UD por qué, yo solo pedí la cita, no pregunté nada y pues termino siendo preguntado, acaso hable algo difícil o pedí algo difícil
@@GelmoApaza1120 Bendiciones mi estimado Gelmo, disculpa la respuesta que te envié anteriormente, no comprendo tu pregunta y por eso te respondí haciéndote preguntas. En tal sentido te agradecería formularme tú pregunta nuevamente. Bueno Dios te siga bendiciendo. Un abrazo 🤗
Me gustaría su número
@@miguelangelpena7940 Hola mi hermano Miguel, bendiciones. Te envío mi número para que estemos en contacto.+34605155683 un abrazo en el Espíritu 🤗
Dejo de leer usted el versículo 13 que dice: “Porque “todo el que invoque el nombre de Jehová será salvado”. (Joel 2:32)La salvación la da el Padre, aunque le ha dado toda autoridad en el cielo y sobre la tierra Mateo 20:18.
Salmos 36:9 dice: “En ti está la fuente de la vida; gracias a tu luz podemos ver la luz.” La fuente de la vida es Jehová
Que Jesús haya sido usado por su Padre para crear, no le hace el creador. En Colosenses 1:15,16: “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación; 16 porque por medio de él todo lo demás fue creado en los cielos y en la tierra, las cosas visibles y las cosas invisibles, ya sean tronos, dominios, gobiernos o autoridades. Todo lo demás ha sido creado mediante él y para él.” En Proverbios 8::22-30 se presenta a Jesús como obrero experto. Y, esto es así, porque Jehová es el arquitecto autor del proyecto, y Jesús, con el espíritu santo, la fuerza más poderosa del universo creó todas las cosas. Antes, Jehová había creado a Jesús, como primero y único hijo. Juan 1:14,18: “La Palabra llegó a ser carne y vivió entre nosotros, y vimos su gloria, una gloria como la que le corresponde a un hijo unigénito de parte de su padre. Y estaba lleno de favor divino y verdad. 18 A Dios ningún ser humano lo ha visto jamás. El dios unigénito, que está junto al Padre, es el que nos ha explicado cómo es él.”
Esto sobre juan 1:1: “El principio. En las Escrituras, el significado del término principio depende del contexto. En este caso, la palabra griega arkhḗ no puede referirse al “principio” de Dios, el Creador, porque él es eterno y no tiene comienzo (Sl 90:2). Así que tiene que referirse al tiempo en que Dios empezó a crear. Su primera creación fue “la Palabra”, expresión que designa al ser espiritual que llegaría a conocerse como Jesús (Jn 1:14-17). Por eso, solo a Jesús se le puede llamar con razón “el primogénito de toda la creación” (Col 1:15). Él fue “el principio de la creación de Dios” (Ap 3:14), así que existía antes de que se crearan los demás seres espirituales y el universo. De hecho, fue por medio de él que “todo lo demás fue creado en los cielos y en la tierra” la Palabra era un dios. O “la Palabra era divina”, “la Palabra era parecida a Dios”. Esta declaración de Juan describe una cualidad o característica de “la Palabra” (en griego, ho lógos; ver la nota de estudio de la Palabra en este versículo), es decir, de Jesucristo. Él es el Hijo primogénito de Dios y por medio de él Dios creó todo lo demás. Por este papel tan importante se le puede describir como “un dios”, “alguien parecido a Dios”, “alguien divino” o “un ser divino”. Muchos traductores optan por traducir esta expresión como “la Palabra era Dios” dando a entender que es igual al Dios Todopoderoso. Sin embargo, hay buenas razones para afirmar que Juan no quería decir que “la Palabra” y el Dios Todopoderoso eran el mismo. En primer lugar, la frase anterior y la frase posterior indican claramente que “la Palabra” estaba “con Dios”. Por otro lado, de las tres veces que la palabra griega theós aparece en los versículos 1 y 2, la primera y la tercera vez va acompañada del artículo definido griego, mientras que la segunda va sola. Muchos expertos coinciden en la relevancia de que el segundo theós no lleve artículo. Cuando theós lleva el artículo definido en contextos como estos, se refiere al Dios Todopoderoso. Y, cuando en esta construcción gramatical no lo lleva, se convierte en un término que describe una cualidad o una característica de “la Palabra”. Por eso, varias traducciones bíblicas en alemán, español, francés e inglés lo traducen de forma parecida a como lo hace la Traducción del Nuevo Mundo, que transmite la idea de que “la Palabra” era ‘un dios’, ‘divina’, ‘un ser divino’ o ‘parecida a Dios’. Varias antiguas traducciones del Evangelio de Juan a los dialectos sahídico y bohaírico del copto apoyan esta idea. Estas versiones, que probablemente se realizaron en los siglos tercero y cuarto de nuestra era, traducen de forma diferente los dos casos de theós en Jn 1:1. Estas traducciones destacan una cualidad o característica de “la Palabra”: que su naturaleza es parecida a la de Dios. Pero no equiparan “la Palabra” al Padre, el Dios Todopoderoso. Col 2:9 concuerda con este versículo al decir que Cristo tiene “toda la plenitud de la naturaleza divina”. Y, según 2Pe 1:4, hasta los que van a gobernar con Cristo participarán “de la naturaleza divina”. Por otro lado, en la Septuaginta, la palabra griega theós es el equivalente más común de las palabras hebreas ʼel y ʼelohím, que se traducen como “Dios” y que se cree que tienen el significado básico de ‘poderoso’ y ‘fuerte’. Estos términos hebreos se usan para referirse al Dios Todopoderoso, a otros dioses y a seres humanos (ver la nota de estudio de Jn 10:34). Llamar a la Palabra “un dios” o “un poderoso” está de acuerdo con la profecía de Is 9:6. Ahí se predice que el Mesías sería llamado “Dios Poderoso” (no “Dios Todopoderoso”) y que sería el “Padre Eterno” de todos los que tuvieran el honor de ser gobernados por él. El celo de su propio Padre, “Jehová de los ejércitos”, lo haría realidad (Is 9:7).
Jesús, dice juan 1:29: “Al día siguiente, Juan vio a Jesús viniendo hacia él y dijo: “¡Miren, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! Jesús es el rescate, quien pagó el precio del pecado, no fue Jesús, quien ofreció el sacrificio fue su Padre. Dice Gálatas 4:4: “4 Pero, cuando se cumplió el tiempo fijado, Dios envió a su Hijo, que nació de una mujer y nació bajo la ley,” y Juan 3:16: “Porque Dios amó tanto al mundo que entregó a su Hijo unigénito para que nadie que demuestre tener fe en él sea destruido, sino que tenga vida eterna.”
En Israel, quien hacia la ofrenda era quien pagaba lo que la ley estipulaba para perdón de pecados, el animal, o el grano era la ofrenda. Jesús fue la ofrenda, y su Padre Jehová el oferente. Así hay que verlo, Jesús tiene su valor, pero el Padre más que la ofrenda.
@@respuestas5280 Quién paga el Rescate, no es el Sujeto que llamamos Padre, el Rescate lo paga "Elohim" en la persona Encarnada del Verbo. Elohim son Tres Personas coeternas, una esas Tres Personas, el cual es el Verbo, toma la Función de Hijo.
Donde dice lo q está afirmando? La declaración de Dios fue este es mi hijo amado, la declaración de Pedro fue tú eres el Cristo el hijo del Dios viviente, y como otros muchos ejemplos q declararon q Cristo es el hijo de Dios. Esa es la declaración q también nostros debemos hacer q Cristo es el hijo unigénito de Dios, no hijo primogénito por q todos aceptan q Jesús nació de María, pero no aceptan q Cristo es el hijo engendrado por Dios en los días de la eternidad si no q creen el dogma de la trinidad q Cristo es coeterno y coigual 🤔🤔🤔🤔🤔🤔 pero la biblia no apoya eso la biblia declara q Cristo es hijo de Dios
@@ana-h2o1w Mi estimada Ana, saludos. Le pregunto: Cuál es su Punto específicamente para poder aclararle su confusión?