Кровопролитие из-за прошлого | История, как феномен порождающий войны и конфликты | Дмитрий Горин
Вставка
- Опубліковано 13 тра 2024
- Тема истории в публичном пространстве является очень актуальной. В этом видео автор Дмитрий Горин пытается проанализировать некоторые проблемы, с которыми сталкивается историческая наука в современном обществе.
В последние несколько столетий общество претерпело глубокие изменения. Ускорился темп исторических перемен, возникли национальные государства, сформировалась глобальная экономика. Эти изменения повлияли и на наше отношение к историческому прошлому. История перестала быть частным делом и превратилась в публичный ресурс, используемый для формирования коллективных идентичностей.
В то же время расширился круг участников исторического процесса. Ранее главными действующими лицами истории выступали политическая элита или народ. Сегодня всё больше внимания уделяется ранее незамеченным социальным группам - этническим меньшинствам, женщинам, мигрантам. Это привело к появлению множества альтернативных исторических нарративов, ранее отсутствовавших в официальных исторических нарративах.
В результате большие интегрирующие нарративы прошлого, утратили свою силу. Они больше не могут объединять общество, так как интерпретируются каждой социальной группой по-разному. Вместо этого наблюдается всплеск локальных, альтернативных историй и конкуренция между ними.
Это приводит к ряду проблем. Во-первых, растёт число исторических споров и конфликтов на почве исторических интерпретаций. Во-вторых, публичное пространство заполняется бесконтрольными спекуляциями вокруг исторических событий. В-третьих, у общества нет общего представления о собственном прошлом.
Каким же должен быть подход к истории в современном мире? Я полагаю, что нужно двигаться к более открытой, плюралистичной модели изучения прошлого. История должна формироваться в режиме открытого доступа, позволяя участвовать в ее создании множеству историков и обычных граждан. Основной целью должен стать не прогноз ожидаемого, а ожидание непредвиденного - открытие новых граней и сторон исторического процесса.
Такая открытая, партисипативная история может способствовать диалогу между различными интерпретациями, а не конфронтации. Она позволит интегрировать альтернативные нарративы в более широкую картину прошлого и создать новое общее понимание истории.
В заключение хочется подчеркнуть, что история остаётся важным символическим ресурсом для любого общества. Поэтому при обращении к ней требуется особая ответственность, чтобы не допустить ее использования в деструктивных целях. Только плюралистичный, диалогический подход к истории может обеспечить ее конструктивное влияние на общество.
________________
Поддержите канал ТВ Совхоз: Киви кошелек - qiwi.com/p/79641428094
Карта СБ - 4274 3201 0960 6114
Карта Тинькофф Банк - 5536 9139 1029 1505
Яндекс Деньги - 41001404482151
webmoney - 483735884651 9611
________________
наши соц.сети
t.me/tvsovhoz
/ tvsovhozz
/ tvsovhoz
/ tvsovhoz
________________
Warning: Содержание этого видео представляет субъективное мнение авторов и может содержать ложную информацию, когда автор полностью не разобрался в ситуации. Для блага подписчиков и зрителей, важно отметить, что администрация канала (сайта, страницы) не может проверить достоверность всей размещаемой информации, и это необходимо учитывать при просмотре и комментировании.
Цель данного видео исключительно образовательная и преследует другие социально полезные цели - без намерения оскорблять кого-либо, без желания подстрекать неприязнь к кому-либо или какой-либо конкретной группе.
#tvsovhoz #Павел Грудинин
История, как символический ресурс используется в публичном пространстве для идентификации и мобилизации нации, классов и групп. Это часто приводит к жестокому противопоставлению одних другим. Сегодня мы в полной мере ощущаем влияние этого процесса на жизнь.
Лекция Дмитрия Горина 2018 года актуализирует причины происходящего. Возникает закономерный вопрос: что можно противопоставить этому сценарию? Где брать источники достоверной исторической информации?
Давайте обсудим это в комментариях под видео.
Где и что делать? Читайте внимательно Чернышевского..
Но этот же и не для "великих умов галерников-троечников".
О чем рассуждать? -как вы разграбили Великую Державу? Даже этому 25 лет не хватило?
"Духовные скрепы"с кем? - с идеологами посредственого " философа "ильина, дугина,? С почитателями деникина, красноаа, врангеля, шкуро, соЛЖЕницына, горбачева, ельцина?
Вы за 40 лет ни-че-го не создали. Вы никто и звать вас никак.
Чтобы противопоставить этому сценарию, необходимо развивать критическое мышление и аналитические навыки, чтобы самостоятельно анализировать исторические события и источники информации. Важно обращаться к разнообразным источникам и проверять их достоверность.
Кроме того, создание открытого и диалогичного общественного пространства, где различные точки зрения могут быть выслушаны и обсуждены, также может способствовать противодействию манипуляции историей.
Надеюсь, что обсуждение в комментариях к лекции Дмитрия Горина поможет нам найти ответы на эти вопросы и найти пути к более обоснованным и объективным подходам к использованию истории в общественном пространстве.
Комментарий в поддержку
Всем хорошим людям Мира и Добра
Всех благ
Спасибо за такой позитивный и теплый комментарий! Действительно, в мире так много негатива, что важно поддерживать друг друга и стремиться к добру и миру. Пусть у всех хороших людей будет мир в душе и вокруг них, и пусть все блага приходят к ним в жизни. Доброта и понимание - это то, что может объединить нас всех вокруг общей цели создания лучшего и более гармоничного мира.
ИзТория чужое
Наследие Родное
Это очень глубокое и философское высказывание. Оно отражает идею о том, что история может включать в себя как наследие от других народов и культур, так и наследие, принадлежащее каждому индивидуально или общему сообществу.
Изучение истории различных народов и культур позволяет нам понять и уважать разнообразие и наследие других, и в то же время, сохранять и развивать собственное наследие и культуру.
Таким образом, сочетание "чужого" и "родного" в истории может привести к обогащению и пониманию других культур, а также к укреплению и уважению собственной истории и традиций.
Когда я слышу слово "капитал"-сразу отторжение.
Да это "верующий" от потребления выступил.
Понимание и отношение к понятию "капитал" могут быть очень разнообразными у различных людей. Для некоторых людей это может быть символ богатства, мощи и успеха, а для других - символ неравенства, эксплуатации и социальной несправедливости.
Капитализм как экономическая система имеет свои сторонники и критиков, и влияние капитала на общество может быть как положительным, так и отрицательным в зависимости от контекста.
Может быть полезно проанализировать, что именно вызывает у вас отторжение при слове "капитал" и разобраться, какие именно аспекты этого понятия вас тревожат. Ведь для понимания и изменения сложных социальных проблем важно осознавать свои собственные убеждения и точку зрения.
@@tvsovhoz Почему может? Оно и есть разное. Именно для этого люди собрались и создали Закон , что как мы все знаем есть высшая форма Общественного Договора. Вы скажите этому "Историку" ,что История как и все науки ищет закономерности, а не "художественная" литература, "
Любая религия это уселение закабаления людей .
Думаете почему сейчас так разгорелись меж религиозные споры ,а гдето доходит т до войн .
Это нужно для отвлеченич внимания людей от коррупции,грабежа воровства тех кто наверху .
А церковники любыз конфессий успешно промогают , оболванивают ,особенно это происходит среди малограмотных людей .
Посматрите на азию,африку .
И кстати: если вы отвергаете " чистоту души". То господь вам судья, вы в условный "Рай" не попадете. Но вы конечно можете рискнуть. Воля ваша😊. Хе. Лично от себя посмею сказать; не надо людей держать за дураков. Ни нынешних ни проживавших до этого тысячилетиями на земле. Особенно когда товой Род ( Племя ) могло загнуться от одного неверного решения. Мир вам.😊
Благодарю за ваш комментарий. Каждый человек имеет право на свою веру и свое мировоззрение. Религия и духовные убеждения играют важную роль в жизни многих людей, и каждый сам выбирает свой путь и свои убеждения.
Важно уважать точку зрения других людей и их веру, даже если они различаются с нашими собственными. Также важно помнить, что каждый из нас несет ответственность за свои поступки и решения в жизни.
Желаю вам мира, понимания и сопричастности к окружающим. Давайте уважать друг друга и стремиться к гармонии и доброте в наших отношениях. Спасибо за обмен мнениями и пожеланиями!
А можно ворос? Назовите пожалуйста функцию любой ( условной) религиозной единицы? Или всерьез считаете что люди тысячилетиями создали условную профессию, чтобы вешать лапшу на уши? Так они бы столько не продержались. Причем как вы естественно заметили что во всех родах - племенах - государственных образованиях были такие люди. Со смирением жду вашего ответа. И Я прекрасно знаю что тогда было "религиозно мистическое" мировозрение. Вопрос не в этом. Вопрос : Какова Функция??? . Или вы всерьез считаете что кто то бы что то давал за "красивые глаза" ?
Религиозные единицы и институты выполняют различные функции в обществе и в жизни людей. Некоторые из основных функций религии включают:
1. Духовное руководство: Религиозные лидеры и учители помогают людям понять свою веру, найти смысл жизни и руководство для духовного развития.
2. Социальная поддержка: Религиозные общины и церкви часто являются местами социальной поддержки, где люди могут находить утешение, помощь и солидарность в трудных временах.
3. Культурное наследие: Религия и религиозные обряды играют важную роль в формировании культурного наследия и традиций общества.
4. Этические и моральные установки: Религия часто предоставляет своим последователям набор моральных и этических принципов, которые помогают им ориентироваться в мире и принимать решения.
Это лишь некоторые из функций, которые выполняют религиозные институты в обществе. Каждая религия имеет свои особенности и уникальные аспекты, которые могут быть важны для ее последователей. Надеюсь, это помогает вам понять роль и значение религии в жизни людей.
Интересно. И тема актуальная. Как так получилось? Ложь и лишение исторической реальности древности и прошлого человечности, прежде всего, и, далее, устранение объективных законов Природы, в том числе природы человека, как результат уход в абстракции и химеры, с вживлением этих абстракций в сознание людей - как реальность и единственно правильную версию. Кто заложил искажение от правды? Ответ прост и известен - религия (не путать с верой, тем более дорелигиозными верованиями, они вообще оболганы дальше некуда (полностью искажены и наполнены ныне подложным смыслом от истины), а от них и наши предки оболганы). И именно это даёт полосу фривольных трактовок, ибо правда - одна, а ложь - искажение от правды (кривда) многолика.
Я склонен согласится с вами, что организованная религия и правящая элита искажает истину в угоду собственных интересов. Но всё-таки важно поговорит, что можно противопоставить этому процессу?
Ага. Монотеисты типа плохие. А Политеисты хорошие? Так это одни и те же персонажи; условные шаманы только объединенные общим "уставом". А насчёт экспрессии ...хе так вы Иллиаду и Одиссею почитайте, там этой экспрессии ...
Или вы отвергаете самых главных персонажей "служб" : Вождя и Шамана???
@@user-wh2dn9xu5i Ну если вы не поняли сказанного, уважаемый, зачем было утруждаться тогда не писать ответ? Прочтиал, в недоумении, какая-то несвязанная с моим комментарием- нелепость.
@@tvsovhoz Так, уважаемая редакция и её представитель (кстати, Павлу Николаевичу - сердечный привет), в самом комментарии уже заложен и ответ - как противостоять. Правдой, демонстрацией объективного анализа данных на объективных данных, научных надо сказать, с невозможностью событий тех, что навязываются под видом древности. Ну, например, трудно быть кочевником в глухом лесу, А нам то навязывают состояние флоры и фауны близкой к современной и на их основе рассказывают события, а в тот период там был глухой лес, или тогда, в том месте, не могло быть тех, или иных животных, продуктов, растений, и тд. Что выявляет фактом составленные намонго позже на сотни лет и более - рассказы явно надуманного свойства. Ну например, садовая яблоня: Когда стала культивироваться в Западной части Европы? Или, например слова, по книге иезуита Антонио Поссевино от Иоанна Васильевича: А греки нам не евангелие, а нас не греческая, а русская вера! - то есть никакой греческой на русской земле тогда не было, а была иная, а вот на территории русин - она уже была, а к кому обращается Феофан Грек (греческий монах, албанец по происхождению) словами россияне и русские? К русинам. При этом, применяя наименование Рассия от Рашка/Раша исторической области Сербии. И ему совершенно плевать на русини последствия своих действий, как плевать, что он этим творит подлог (ложный перенос, что в последствии и ныне играет злую роль и кровавую, например с геноцидом русин Австро-Венграми, но они его не интересуют, как и их жизнь), так как русская земля - это Московское царство, и там никакой греческой религии нет в это время, а другая вера. Да и Владимир Даля нам пишет, в его время, в Словаре по слову Ярый... Ярила древнеславянский бог, ему празднуют (в текущем времени - празднуют), там и Дажьбог есть, вот только кто он? Несложно ДагаБага - помощник дня, дословно (это же не имя, а наименование) - или: солнечный свет - онже и Ю-Питер=ДиесПитер-Иова - но это иное от того, что нам вещают ныне.