الغريب ان الوهابي استنكر ان يكون المعنى الذي يقصده الامام مالك من الاستواء هو نضج الطعام ولكنه لم يثبت اي معنى اخر غير انه ذهب الى الكيفية ولما استدرك عليه الاشعري لم يجب صراحة عن المعنى فربما هو لم يكن ما يعي ما يقول لانه ينفي بعض المعاني ولكنه في المقابل لا يثبت معنى معين ولو انه اثبت معنى الجلوس او الاستقرار كما صرح بعض اسلافه وناقش فيها لكنا قلنا انه فاهم نقطة الحوار..... وكذلك ايضا نفى معنى العين من ان يكون عين القوم او الماء ولكنه لم يثبت المعمى الحقيقي للعين والتي يتم البصر من خلالها وهذا المعنى لا يكون الا الجارحة او العضو مع انه لا يستطيع اثباته لا نفي هذا المعنى فهو كالعصفور ينتقل من غصن لغصن
أعانكم الله تعالى
أحسنتم بارك الله فيكم
المجسمة ضعاف الحجة وليس عندهم أي دليل
جزاك الله خيرا
الغريب ان الوهابي استنكر ان يكون المعنى الذي يقصده الامام مالك من الاستواء هو نضج الطعام ولكنه لم يثبت اي معنى اخر غير انه ذهب الى الكيفية ولما استدرك عليه الاشعري لم يجب صراحة عن المعنى فربما هو لم يكن ما يعي ما يقول لانه ينفي بعض المعاني ولكنه في المقابل لا يثبت معنى معين ولو انه اثبت معنى الجلوس او الاستقرار كما صرح بعض اسلافه وناقش فيها لكنا قلنا انه فاهم نقطة الحوار.....
وكذلك ايضا نفى معنى العين من ان يكون عين القوم او الماء ولكنه لم يثبت المعمى الحقيقي للعين والتي يتم البصر من خلالها وهذا المعنى لا يكون الا الجارحة او العضو مع انه لا يستطيع اثباته لا نفي هذا المعنى فهو كالعصفور ينتقل من غصن لغصن
ربكم ليس باور ببساطة ان ربك ليس بانسان
السلفية في العقيدة صفر