بحث رائع استاذنا الحبيب ،فقط ملاحظة بسيطة الملكانيين هم الخلقدونيين واليوم الروم الأرثوذكس في سوريا ومصر وكانوا تابعين للقسطنطينية وملكاني كلمة سريانية اي اتباع الملك الذين كانوا يضطهدون السريان والاقباط اللاخلقدونيين .
هل ممكن تقراء لنا من كتاب الدر الثمين في ايضاح الدين الطبعة الثانية صفحة رقم ١٥٦ للانبا ساويرس بن المقفع اسقف الاشمونين الذي كتب في القرنالعاشر وياريت تضع في الاعتبار كل التعليقات حتي الاعتراضية وتقوم بالرد عليها. شكرا
عظيم جدا ، ولكن اسمح اي بالتساؤل عن كتاب الفريد بتلر عن الغزو او الفتح العربي لمصر ، وقد تطرق لذلك ، علما بأن بتلر اصدر كتابه عام ١٩٠٢، فضلا عن انه صاحب مصداقية كبيرة، وله كتاب من جزئين عن كنائس وأديرة مصر ، أعده بتكليف من كنيستنا المصرية في مفس الفترة نقريبا .
انا عندي قطمارس الصوم الكبير إصدار لجنة التحرير والنشر بمطرانية بني سويف الطبعة الثانية ١٩٥٣، الثالثة ٧٩، الرابعة ١٩٨٢، الخامسة ١٩٨٦ إيداع رقم ٥٣٢٨/ ١٩٩٠ وأمي كانت اشترته من الكنيسة عادي وانا باقرأ منه القراءات في الصوم ووردت فيه القصة بتاعت هرقل في صفحة ٢٦ بنفس الصياغة اللي حضرتك قرأتها بالضبط! .... وده خضني جدا زمان لما قرأته وانا صغيرة في الكتاب ده وحاولت اسأل ابونا في الكنيسة ومالقتش إجابة... لو حضرتك تحب ابعت صورة الكتاب او صورة الصفحة ممكن ابعتها لحضرتك علي الميل او باي طريقة حضرتك تفضلها لأنه مش بينفع احط صور هنا في التعليقات واتمني بجد الاقي اجابة مريحة عند حضرتك لأني من ساعتها مصدومة جدا في الترتيبات دي
أحب أن أوضح لك : الطقس هو ليس الكتاب المقدس الطقس ليس معصوم، أرجو ألا تصدمي، للأسف الدراسات النقدية غير مقبولة في الوسط القبطي، ولا توجد المصارحة الكافية، الكتاب المقدس هو الأساس تحياتي
شكرا للشرح المنطقي السليم جدا ولكن، عنوان الرد للأسف خطأ لأنه ليس ادعاء لأني تعلمت هذا التعليم شخصيا في الكلية الاكليريكية قبل سنة ٢٠٠٦ أيضا هذا الكلام مكتوب في مقدمة القطمارس ولقد هوجم كاتب كتاب اصوامنا بين الماضي والحاضر كثيرا من الكنيسة، هل يوجد إعلان واضح من الكنيسة عن تصحيح هذا المعتقد الخاطئ؟
سلام د. غالي الحاشية موجودة في ص 40 وليس ص 35، والكتاب موجود PDF على الانترنت فاذا رجعت مرة أخرى ستجد الحاشية، للاسف هنا لا أقدر أن اضع صورة الحاشية. نقطة أخرى: كتاب اصوامنا بين الماضي والحاضر، يحمل مقدمة من المتنيح الأنبا أثناسيوس مطران بني سويف والبهنسا فهو ليس كتاب تشكيكي بل كتاب بحثي من الدرجة الأولى وحضرتك باحث عظيم في الكتاب المقدس، وفي رأيي يكفي أبحاثك في الكتاب المقدس ليس في الطقس الكنسي، شكرا مع تحياتي
لك جزيل الشكر والامتنان يا بركة من الرب 🙏🙇♀️🌹
اشكرك
ربنا يبارك خدمتك ويثمر فيها
ربنا يعوضكم كل خير ويبارك خدمتكم .
الرب يبارك حياتك يا اخويا الغالي الدكتور غالي ❤️
مش عارف اشكر حضرتك أد ايه 👍🤍
ربنا يعوضك خير يليق يتعبك واهتمامك بشعب المسيح فى مصر 🌿
ربنا يبارك خدمتك الجميله
Thanks
شكرا جزيلا
بحث رائع استاذنا الحبيب ،فقط ملاحظة بسيطة الملكانيين هم الخلقدونيين واليوم الروم الأرثوذكس في سوريا ومصر وكانوا تابعين للقسطنطينية وملكاني كلمة سريانية اي اتباع الملك الذين كانوا يضطهدون السريان والاقباط اللاخلقدونيين .
امين Happy Easter
رائع
كل سنه وحضرتك بالف خير
دكتور غالي . طائفة الروم الارثوذوكس والروم الملكيين يصومون ذلك الأسبوع بتلك الطريقة ويسمونه اسبوع الجبن . ينقطعون عن اكل اللحوم وياكلون فقط الاجبان والالبان والسمك .
الإشعارات لا تصلني بالرغم من تفعيل الجرس
هل ممكن تقراء لنا من كتاب الدر الثمين في ايضاح الدين الطبعة الثانية صفحة رقم ١٥٦ للانبا ساويرس بن المقفع اسقف الاشمونين الذي كتب في القرنالعاشر
وياريت تضع في الاعتبار كل التعليقات حتي الاعتراضية وتقوم بالرد عليها.
شكرا
عظيم جدا ، ولكن اسمح اي بالتساؤل عن كتاب الفريد بتلر عن الغزو او الفتح العربي لمصر ، وقد تطرق لذلك ، علما بأن بتلر اصدر كتابه عام ١٩٠٢، فضلا عن انه صاحب مصداقية كبيرة، وله كتاب من جزئين عن كنائس وأديرة مصر ، أعده بتكليف من كنيستنا المصرية في مفس الفترة نقريبا .
موقع تكلا همانوتي الاورثوذكسي ينسف كلامك بالكامل يا دكتور
انا عندي قطمارس الصوم الكبير إصدار لجنة التحرير والنشر بمطرانية بني سويف الطبعة الثانية ١٩٥٣، الثالثة ٧٩، الرابعة ١٩٨٢، الخامسة ١٩٨٦ إيداع رقم ٥٣٢٨/ ١٩٩٠
وأمي كانت اشترته من الكنيسة عادي وانا باقرأ منه القراءات في الصوم
ووردت فيه القصة بتاعت هرقل في صفحة ٢٦ بنفس الصياغة اللي حضرتك قرأتها بالضبط! .... وده خضني جدا زمان لما قرأته وانا صغيرة في الكتاب ده وحاولت اسأل ابونا في الكنيسة ومالقتش إجابة...
لو حضرتك تحب ابعت صورة الكتاب او صورة الصفحة ممكن ابعتها لحضرتك علي الميل او باي طريقة حضرتك تفضلها لأنه مش بينفع احط صور هنا في التعليقات
واتمني بجد الاقي اجابة مريحة عند حضرتك لأني من ساعتها مصدومة جدا في الترتيبات دي
الطبعة دى عندى
لكن تعودنا أن هذا الاسبوع اسمه "اسبوع الاستعداد" لدرجة كانت الكنائس من سنوات لم تصلى فيه قداسات مسائية
أحب أن أوضح لك : الطقس هو ليس الكتاب المقدس
الطقس ليس معصوم، أرجو ألا تصدمي، للأسف الدراسات النقدية غير مقبولة في الوسط القبطي، ولا توجد المصارحة الكافية، الكتاب المقدس هو الأساس
تحياتي
شكرا للشرح المنطقي السليم جدا ولكن، عنوان الرد للأسف خطأ لأنه ليس ادعاء لأني تعلمت هذا التعليم شخصيا في الكلية الاكليريكية قبل سنة ٢٠٠٦ أيضا هذا الكلام مكتوب في مقدمة القطمارس ولقد هوجم كاتب كتاب اصوامنا بين الماضي والحاضر كثيرا من الكنيسة، هل يوجد إعلان واضح من الكنيسة عن تصحيح هذا المعتقد الخاطئ؟
حتى كتاب السنكسار فيه اخطاء
مثلا زكريا النبى (كاتب سفر زكريا )قيل عنه انه زكريا بن براخيا الذى قتل بين الهيكل والمذبح
سلام د. غالي
الحاشية موجودة في ص 40 وليس ص 35، والكتاب موجود PDF على الانترنت
فاذا رجعت مرة أخرى ستجد الحاشية،
للاسف هنا لا أقدر أن اضع صورة الحاشية.
نقطة أخرى: كتاب اصوامنا بين الماضي والحاضر، يحمل مقدمة من المتنيح الأنبا أثناسيوس مطران بني سويف والبهنسا
فهو ليس كتاب تشكيكي بل كتاب بحثي من الدرجة الأولى
وحضرتك باحث عظيم في الكتاب المقدس، وفي رأيي يكفي أبحاثك في الكتاب المقدس ليس في الطقس الكنسي، شكرا
مع تحياتي