"A teologia da libertação compreende elementos cujo valor é indubitável: o sentido profundo da presença de Deus que salva; a insistência sobre a dimensão comunitária da fé; a urgência de uma práxis libertadora enraizada na justiça e no amor; uma releitura da Bíblia que procura fazer da Palavra de Deus a luz e o alimento do povo de Deus em meio a suas lutas e suas esperanças. Assim é sublinhada a plena atualidade do texto inspirado.Mas a leitura tão engajada da Bíblia comporta riscos. Como ela é ligada a um movimento em plena evolução, as observações que seguem não podem que ser provisórias.Essa leitura se concentra sobre textos narrativos e proféticos que iluminam situações de opressão e que inspiram uma práxis tendendo a uma mudança social: aqui ou lá ela pôde ser parcial, não dando tanta atenção a outros textos da Bíblia. É certo que a exegese não pode ser neutra, mas ela deve também evitar de ser unilateral. Aliás, o engajamento social e politico não é a tarefa direta do exegeta.Querendo inserir a mensagem bíblica no contexto sócio-político, teólogos e exegetas foram levados ao recurso de instrumentos de análise da realidade social." (Pontifícia Comissão Bíblica- A Interpretação da Bíblia na Igreja. Roma, 1993)
Nunca vi falar em extrema direta Católica,eu conheço Católica Apostólica Romana e,sei de Católico apostólica Brasileira que não são com os católicos tradicionais apostólico romanos, que tanta coisa colocam na igreja a igreja é única e linda maravilhosa a que eu amo de montão e não tem nada de extremo, tem sim de realidade 😊
Sim! Compreendemos! Sempre existiu mas permaneceu nas sombras durante a maior parte do tempo. As redes digitais é o que coloca a extrema-direita católica exposta a olhos vistas.. Em termos históricos podemos colocar como marco inicial o final do século XVIII com o conflito da hierarquia e intelectuais católicos contra o modernismo, representados pelas ideias e revoluções liberais e socialistas. Essa situação começa a ser mudada em especial a partir da década de 1960 do século XX, a partir do Concilio Vaticano II. Embora antes disso temos a Enciclica Rerum Novarum do Papa Leão XIII publicada no ano de 1891 e a criação da Ação Católica , fundada no ano de 1929 pelo Papa Pio XI
"A teologia da libertação compreende elementos cujo valor é indubitável: o sentido profundo da presença de Deus que salva; a insistência sobre a dimensão comunitária da fé; a urgência de uma práxis libertadora enraizada na justiça e no amor; uma releitura da Bíblia que procura fazer da Palavra de Deus a luz e o alimento do povo de Deus em meio a suas lutas e suas esperanças. Assim é sublinhada a plena atualidade do texto inspirado.Mas a leitura tão engajada da Bíblia comporta riscos. Como ela é ligada a um movimento em plena evolução, as observações que seguem não podem que ser provisórias.Essa leitura se concentra sobre textos narrativos e proféticos que iluminam situações de opressão e que inspiram uma práxis tendendo a uma mudança social: aqui ou lá ela pôde ser parcial, não dando tanta atenção a outros textos da Bíblia. É certo que a exegese não pode ser neutra, mas ela deve também evitar de ser unilateral. Aliás, o engajamento social e politico não é a tarefa direta do exegeta.Querendo inserir a mensagem bíblica no contexto sócio-político, teólogos e exegetas foram levados ao recurso de instrumentos de análise da realidade social." (Pontifícia Comissão Bíblica- A Interpretação da Bíblia na Igreja. Roma, 1993)
Nunca vi falar em extrema direta Católica,eu conheço Católica Apostólica Romana e,sei de Católico apostólica Brasileira que não são com os católicos tradicionais apostólico romanos, que tanta coisa colocam na igreja a igreja é única e linda maravilhosa a que eu amo de montão e não tem nada de extremo, tem sim de realidade 😊
Sim! Compreendemos! Sempre existiu mas permaneceu nas sombras durante a maior parte do tempo. As redes digitais é o que coloca a extrema-direita católica exposta a olhos vistas.. Em termos históricos podemos colocar como marco inicial o final do século XVIII com o conflito da hierarquia e intelectuais católicos contra o modernismo, representados pelas ideias e revoluções liberais e socialistas. Essa situação começa a ser mudada em especial a partir da década de 1960 do século XX, a partir do Concilio Vaticano II. Embora antes disso temos a Enciclica Rerum Novarum do Papa Leão XIII publicada no ano de 1891 e a criação da Ação Católica , fundada no ano de 1929 pelo Papa Pio XI