عبر الكتاب 317 الداعية الذي فقد عقله
Вставка
- Опубліковано 17 жов 2024
- يدعي الداعية ان ما ورد في تكوين ٢٧ هو خرافة غير حقيقية ويستغرب من ايمان اليهود والمسيحين بها. هذا الفهم الخاطئ مبني على جهل تام و عدم فهم القرينة الكتابية
للمزيد من الفيديوهات يرجى زيارة قناة اليوتيوب ولمتابعة المزيد من الفيديوهات يرجى الاشتراك
في القناة على الرابط التالي:
/ alhayatchanneltv
الموقع الرئيسي للقناة
www.alhayat.tv
أيضا يمكنكم متابعة القناة على منصات التواصل الاجتماعي الأخرى
Facebook:
/ alhayattvchannel
Instagram:
/ alhayat.channel
لتحميل تطبيق قناة الحياة:
itunes.apple.c...
بركة الرب معكم
الرب يباركك اخونا الدكتور، ،،،احسنت ويسلم فمك وقلبك ،،،،انت فؤ صلواتي باستمرار 👏👍🤲🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🍀
لانهم بداخلهم يموتون من القهر والغيرة من المسيحين ❤
God bless you you are a man of God May our Lord send many many the same like you full with the holy spirit to change the world Amen
الله بارك عيسو إيضاً، ففى عبرانيين ١١ : ٢٠ بِالإِيمَانِ إِسْحَاقُ بَارَكَ يَعْقُوبَ وَعِيسُو مِنْ جِهَةِ أُمُورٍ عَتِيدَةٍ.
وكيف خدع اله القران المسلمين لانه المضل والضار والمتكبر وهو خير الماكرين
هذا الداعية كان لابس تيشيرت احمر وعليه لافتة كبيرة مكتوب عليها حصة رياضيات ١ + ١ + ١ = ١
وتعامي عن حصة الجنس التي تقول : مثني ( و ) ثلاث ( و ) رباع = اربعة ٢ + ٣ + ٤ =٤ لكل البشر في العالم الاسلامي ولكنها = ٩ لشخص واحد فقط
ربنا يباركك خوني قسيس اشرف.اللي يحزن قلبنا انه عوض ان يبخث في الكتاب المقدس فيجد الحياة الابدية الذي هو خسرها.
اصلي الرب يفتقده
Dr Ashraf God bless you
الأخ الحبيب شكرا على كلامك وياريت المسلم الغالى علي قلب الرب يقرأ ويبحث فى الكتب عن الحق حتي لايهلك بسبب عدم المعرفه
ياريت بجد تقروا عن الحق وتشغلوا عقلكم كدا الإسلام هو الدين الحق عند الله الواحد الأحد وليس ثلاثه وحاشا ومعاذ الله أن نقول إن لله إبن أعوذ بالله أو ولد أو زوج الله واحد وليس ثلاثه ربنا يهديكم للحق
أولا الإسلام لا يمكن أن يكونمنعند الله، لأسباب كثيرة قلناهاوشرحناها وسنعيدها كثيرا، ثانيا، لا تدعي علينا ما ليس منإيماننا، فنحن نقول أن الله واحد ولا شريك له وليس ثلاثة آلهة، ولا ولم ولننقول انالله تزوج وخلف ولد، حاشاه من ذلك، فأرجو أن تدرس وتعرف إيماننا المسيح جيدا قبل الكلام الجهول
Omar Mohamed
ههههههههه واين الدليل اولولو. وماذا سنقراء سب ولعن وشتم ام حروب واغتصاب وجنس ام نقراء عن جنة لا يدخلها حتى نبي الاسلام وجهنم حجزت للمسلمين فقط. الرب يهديك يابني ويفتح عينيك التي أعماها الاسلام بالجهل والتخلف والخوف والرعب امين
سطورة تعلم قايين (قابيل) من الغراب كيفية دفن أخيه (سورة المائدة آيات 30-35) منقولة عن كتاب (فرقي ربي أليعزر فصل 21).من الأساطير الشعبية اليهودية
أسطورة إلقاء إبراهيم في النار بأمر من النمرود دون أن يحترق، (سورة الأنبياء: آية 69): منقولة من الأساطير الشعبية اليهودية عن كتاب (مدراس رباه: فصل 14).
اجتماع سليمان بمجلسه المؤلف من الجن والعفاريت للتدبر في مسألة إحضار عرش بلقيس قبل وصولها، (سورة النمل: آيات 38-42): منقولة من الأساطير الشعبية اليهودية عن كتاب (الترجوم الثاني لسفر إستير).
شرب الملاكين هاروت وماروت الخمر وممارستهما للزنا وتعليمهما الناس السحر، (سورة البقرة: آية 102: منقولة من الأساطير الشعبية اليهودية عن كتاب (مدراس يلكوت).
رفع الجبل فوق رؤوس اليهود)، (سورة الأعراف: آية 143): منقولة من الأساطير الشعبية اليهودية عن كتاب (عبوداه زاراه: الفصل الثاني 45).
أسطورة السماوات السبع، (سورة الإسراء: آية 45): منقولة من الأساطير الشعبية اليهودية عن كتاب (حكيكاه: باب 9، الفصل 2).
أسطورة اللوح المحفوظ، (سورة البروج: آيات 21-22): منقولة من الأساطير الشعبية اليهودية عن كتاب (فرقي أبوت: باب 5، فصل 6).
شكرا معلومات الكثيرين لايعرفون الأخ m
ههههههه ربنا يهديكم للحق جهل عميت قلوبكم
ما هاذ الإله الظالم الذي تعبدون يقدم ابنه الإله الذي هو نفسه اإه (والاتنين واحد وهما مش واحد فزورة) المهم يتعذب ويصلب بدل خطايا مخلوق صغير من مخلوقاته ال لانه مش قادر يغفرله ولان الخطية عقابها الموت فيروح الإله موت نفسه او ابنه وكمان يتعذب ولما نتصور المشهد منضر مبكي جدا تخيل انت بتشوف الإله بتعذب ويبصق في وجهه ويوضع تاج الشوك على راسه وتدق المسامير في يديه وارجله وانت بتبكي عليه وفي موقف اخر الشيطان يجرب الرب ويضحك عليه ويتوه وموقف اخر موسى يمسك الرب ويتغلب عليه وبمنعه من الصعود للسماء حتى يباركه لهذه الدرجة الرب عاجز وظالم أف لكم مما تعبدون المسيح ذات نفسه برئ منكم ومن مؤلفين هذه الخزعبلات يا عباد الصليب
وندعي لك بنفس الدعوة أخي الحبيب ونرجو عدم تكرار التعليقات كوبي وبست وخصوصا اننا ردينا عليها مرة
ههههههههه هل تجروء يافتى ان تهين هذا الغراب الغراب الذي لا يعجبك تخرج من جامعة كامبرج الاسلامية. الرب يباركك يا بني
الله يمهل ولا يهمل ربنا قادر انه يدافع عن اولاده واتهامهم بلكفر لاكن حكمة الله يترك الشياطين مثل هاذا الشيخ يتكلم ليظهر غبائهم امام الجميع.....
الرب يباركك ويبارك كل عائلتك باسم الرب يسوع اخي
الرب يباركك
مشترك جديد استمر واستمر واستمر ولاتبالي بالنباح لايضر ولايغير الحقيقه المؤلمة.....
هذا داعيه قصف وجه بكل القنوات المسيحيه وبان جهله وتدليسه
اعمل عقلك واتبع السيد أحمد سبيع.
لأني شغلت عقلي تبعن السيد المسيح، وليس نبي كذاب ضال ومضل قاتل وسفاح ومغتصب،سامحني لكنهاالحقيقةالمرة
مبارك اسم الرب ♏🌹⛪➕🙏🕯️🙏🕯️❤️💯✝️💐♥️🌈✝️✝️
الرب يبارك حياتك
كلام صح قسيس، السبيع فقد عقله لأنه ابن الشيطان
الرب لي راعي فلا يعوزي شيئ على مراعي خصر يربضني يرد نفسي يهديني ومن بعد الى مجد ياخدني هليلويا
هو الذي فصل التاريخ القديم والجديد
انه لا يكلم المسيحيين يعرف حق المعرفة ان طفل مسيحي حقيقي لا يؤمن بكلامه هو يكلم قطيعه الذي لا يقرأ ويعرف هو ان امة الجهل لا تقرأ الا كتبهم امته لا تقرأ كتب غيرهم ولا كتبهم هو يعرف مع من يتكلم ويعرف القطيع سيسمعه جيدا ويصفق له بدون فهم ويرددون كلام النت الغير مفهوم يعرف ماذا يفعل
صلى له يا اخى الخادم ان الرب يسوع يلمس قلبه وينور بصيرته
مش ممكن هو الذي يقال عنه النبي الكذاب الذي حزر عن انه يأتي. سؤالي هو ليه لا نخبر الجميع ونحزر ان الكذاب لا يدخل ملكوت السموات؟ النبي الكذاب يأخذ جزء من الشي ويبني عليه كما ذكرت. شكرا
تحية طيبة لك صاحب القناة نريد المزيد بفضح هولاء الرعاع المراهقين... اين شيوخهم وعلمائهم لكي يردوا بالحجة والبرهان.... وليس الكذب مثل سبيع وعبدالله رشدي وغيرهم من الدجالين..... نحن نعلم ان محمد سمح لهم بالكذب في ثلاث والحرب خدعة.......
اساطير الاولين وما قصه ناقه صالح الا وهي خرافه اسمها ناكه صالح = التنين الذي كان يشرب الماء بسب الحراره وهكذا الف اله القران خرافه ناقه صالح بسبعه ايات ووضعها في القران
يقدم. الدكتور. القس. اشرف. عزمي. ،،،،
المفارقات. الواضحة. بين.
الرب. يسوع. المسيح. ،،،،
وبين. رسول. الاسلام. محمد. ،،،،،
---------------
يسوع المسيح. اقام. موتى. روحيين. وموتى. حقيقين
ومحمد. قتل. الاحياء. ،
يسوع فتح عيون. العمى. ،،،،،،،،،،. ومحمد. قلع. عيون. المفتحين ،،
يسوع. شفى. ،،،،،،،،،،،،،،ومحمد. اغتصب. وسبب. الماً. للناس ،
يسوع. تواضع وهو. القادر على كل. شيء. . ،،،،،،،،،،،. ومحمد. تجبر وتكبر وهو. انسان. ميت.
الف الف. مفارقة. ،.
تظهر. (. قداسة يسوع المسيح ) ،،،،. وتظهر. شتاعة محمد
لان. ( كلمة الله ) تقول
(. لكي يدان جميع الذين لم يصدقوا الحق، بل سروا بالإثم. )
لاحظ. ان. عكس. كلمة. (. الحق. ). هي. /. الباطل. /.
ويمكن. ان يسقط المسلم. في. الباطل. . بسبب. الجهل. ،
لكن. المسلمين
لم يصدقوا. الحق ،، بل. سروا. بالآثم.
بل سروا. بالآثم.
بل. سروا. بالآثم. ،،،،،،
رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيكي 2: 12
سلام المسيح
سلام ونعمه
الطريق الوحيد للوصول الى الحياة الأبدية هو الايمان برب المجد يسوع المسيح وقبوله مخلص لحياتك لأنه هو الطريق والحق والحياة.مع تحياتي للجميع
معه حق يا اخي العزيز. الم ينزل الوحي على محمد بدلاً من علي. فالله المسلم غلبان. اليس الوحي ينزل على محمد وهو مرتدي ثياب عائشة. الم يخدع محمد الهه عندما أوهمه انه خير خلقه وهو سحر من يهودي. الطيور على اشكالها تقع. من شابه أباه " محمد " فما ظلم. الرب يباركك اخي العزيز امين
جوابي. . وتعليقي. على. سيد. العقلاء. الشيخ. . احمد سبيع. .
*****. رفعت. الاثقال. وحملت الحديد ،،
ولم اجد اثقل. من. جهالة. تطالب. الحكمة. ان تستعمل. عقلها 🤔.
واجهل جهالات. الجهالة. انها. لا تعرف. معنى مصطلح. العقل ،
ولا تعرف ابجديات. الموضوع. الذي تطالب. الحكمة. بان تستعمل. عقلها في معرفته ،،
اعرفي ايتها الجهالة. جهلك. ، لان معرفة. الجهالة. لجهلها. شعاع. حكمة. ،،،،
كل. المسلمين. الذين يسمعون. للقنوات. ( المسيحية. ،) ،،
في البداية. جميعهم. بلا استثناء. يشتمون. ويسبون. ،،
لكن أخيراً. فان صوت الوجدان. في. كثيرين. سوف يفعل فعله ،،
كنا. كان. اللصان. اللذان. صلبا. مع ( الرب يسوع المسيح. ) في الاول. كلاهما. كانا يجدفان. ( انجيل. متى 27 : 44. ) و انجيل مرقس 15. : 32.
لكن. صوت الوجدان. تحرك. في. اللص. الذي نسميه. لص اليمين.
👈. فقال ليسوع: «اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك. 👉
انجيل لوقا 23: 42،،،
( الوجدان. ). هو صوت. الحق. والعدل. ،
وسوف يفعل. فعله. في اصحاب الوجدان. من المسلمين
فيأتون. ( لخلاص يسوع المسيح. ). جماعات. جماعات. ،،،،،.
هذا الداعية الذى أكتفيتم أن تلحقوا الموضوع بصورة لة دون ذكر أسمه ، أنا لم أعرفه، و لا أريد أن أعرف نكره، و حتى لا أريد أن أستمع لأكثر من الدقيقة و النصف الأول من الرد عليه، فقط لأطلع على الموضوع، لفت نظرى جهله كجهل قرآنه، فلا يقال يا مسيحيين، و تصحيحها يا مسيحيون، فهى جمع مذكر سالم مرفوع بالواو والنون بعد أداة النداء.
ههه وحتي تجهل اللغة العربية والنحو اسلوب النداء لا تفرق بين الاسلوب النكرة المقصودة والنكرة غير المقصودة يابني انا غلطان اني ارد عليك اصلا ياريتني ما شوفت الكومنت
أولا
هو للأسف ليس بفاضل، هو كذاب ومدلس وغير أمين في عرضه أو بحثه، فهو يأخذ الآيات من سياقها ليحقق غرضه الغير شريف
ثانيا، هو لا ينتقد باحترام، بل يسب ويسخر ويشتم
ثالثا، المشرك هو من يضع محمدا بجوار الله جنبا الى جنب في كل شيء، أما نحن فنؤمن أن الله واحد لا شريك له
ثالثا
رشيد والقمص زكريا وغيرهم، هم هاربين من أتباع محمد الذي قال من بدل دينه فاقتلوه، نبي الرحمة!!! ومن خلالهم اكتشف كثيرون ضلالة محمد وأنه نبي كذاب ومضل فتركوا ضلالته وآمنوا بالمسيح المخلص عقبالك
هذا الداعية هو الذي فقد عقله ككل الدعاة المسلمين حيث إشتهروا بالكذب و التٱويل وقلب الحقائق وتزيين دينهم المريع و عنصريتهم تجاه كل الٱديان الٱخرى
مثل خداع سورتي النساء 157 و158 وماقتلوه وماصلبوه ولكن شبه لهم
بل علم أو لم يعلم هذا المُدعي وليس كما تكرمه بالداعية أنه طعن وكذَّب قرآنه وكاتبه والذي أدعي رسوله الذي يتعبده فيصلي عليه هو وملائكته والمضلين بمكره وخديعة بدعته والذي من خداعه قال إنه مصدقاً بكتب سابقيه وأنها وحي السماء الحق للأنبياء الصادقين وها هو يطعن فيها فقد طعن في القرآن وكلامه وعدد كبير من أقواله وقصصه المأخوذة من هذه الكتب السابقة رغم ما أخطأ في نقله كثيراً عنها لإعتماده علي حكاوي أساطير اليهود حاسباً أنهم ينقلون الصحيح ولكن المبدأ أن هذا المدعي الدعي يهدم العمدة الأساسية فيه مكذباً أنه {القرآن } وحياً ورسوله كذاباً وأن إيمانه كلاماً شيطانا ً أدعي إسلاما ً
هذا الداعيه كيف له الحق بانتقاد الإنجيل وكما نعرف هناك قانون ازدراء الاديان وهو في مصر ولماذا ليس هناك الحق قناه من داخل مصر ان تخرج وتدحظ ادعاءه ما هذا الدين الذي فقط يعطي لنفسه ان يتكلم بكل حريه ولكن الجهه المقابله ستتهم بازدراء الاديان من هنا العاقل ومن هنا الفاقد عقله هل هذه عداله يامسلمين وكما تدعون ان الإسلام يحترم كل الاديان
✔✔🌹🌹🌹🌹Dr.Ashraf AZMY
عِيسو بكر اِسحق، باعَ حق بكريّته لأخيه يعقوب، كما رأينا في المقالة السابقة “عِيسو واحتياج الآن”، بسبب احتياجه اللحظي، ولاقتناعه ان في النهاية كل شيء يتساوى ويزول مع الموت. نعم عِيسو يعتقد ان الموت هو النهاية! فما الفائدة أن أكون البكر أو الأخير؟ المهم أن لا أتألم، ان آكل وأُشبع احتياجاتي الآن.
بعد ذلك، يذهب عِيسو ليتبارك من اِسحق ابيه قبل ان يموتَ. لكن يعقوب اخاه كان قد سبقه واخذ تلك البركة، اخذها بالحيلة. لكننا لا ننسى بالفعل، انه سبق واشترى البكرية من عِيسو. فيصرخ عِيسو منهاراً ويقول: “يعقوب، أخذ بكريّتي وألآن اخذَ أيضا بركتي” (تك 27: 36).
يا لصدمة عِيسو! عِيسو لم يدرك حتى الآن ماذا فعل. لا يدرك معنى انه باع بكريّته. لا يدرك معنى انه فضل ان يُشبع نفسه ورغباته على الحفاظ على البكريّة. فيذهب ليأخذ البركة من أبيه وكأن شيئاً لم يحدث. لكن بالفعل، هناك امرا كبيرا قد حدث.
عندما يشاهد. الحكيم. حدثاً. او. يتأمل في حقيقة. حدث ،، فهو يفهمه. بواقعه. وموضوعه ،،،
واذا سمع. خبراً. ، فهم. حقيقة. ذلك. الخبر. بواقعه. وموضوعه. ،،،،،
لكن. الاحمق. ،، يفهم. الحدث. بمزاج. وهوى. ،،،
ويفهم. الخبر. ايضاً بمزاج. وهوى. ،،،
ولانه. احمق. يتعامل مع. ظنون. وتخيلات. وتخمينات. وتصورات. لا علاقة. لها. لا بواقع. الحدث. ولا بواقع. الخبر
الشيخ المسلم. ،، لا يعرف عن ( المسيحية. ). الا. ما في ذهنه من تصورات. اسلامية
ولا يريد. ان. يعرف. حقيقة الاسلام ،،،
لذلك يجري مقارنة. بين. وهمين. ،،وصورتين. من خياله المريض ،
ويدعو الاخرين. لاستعمال. العقل. ، في مقارنة. تصورات وهمية ،
ولا يعرف. ان اول. اعمال. العقل. واول تصرفات. الحكيم. ،
انه. يتعرف على حقيقة الحدث ،
ويتعرف على واقع. الخبر
ثم بعد. ذلك. تصير اي مقارنة. ،عاقلة. وعادلة ،،،،
هناك قنوات فضائيه للمسلمين المثقفين الذين يهدمون دين محمد وقرعانه بالدليل القاطع والبرهان ورقم السورة امثال حامد عبد الصمد سيد القمني فرج فوده دكتورة نوال السعداوي دكتورة هدى شعراوي فاطمة ناعوت دكتور محمد رحومة المستشار ماهر البحيري ابراهيم الجندي طه حسين عميد الادب العربي كنت اعبد شيطان إبراهيم عيسى كلهم من خلفيه اسلاميه مصرية... اين انت يا شيخ سبيع اين انت يا شيخ رشدي اين انتم قرار زالة من الرد على تلك القنوات الذي يهدمون دين محمد وقرعانه بالدليل القاطع والبرهان ورقم السورة.... ههههههه هههههههههههههه
لا زلت ولد وعجي لست قادراً على النقد
🙏🙏🙏♥️♥️♥️😇😇😇🌹🌹🌹
القرأن. يشل. تفكير. المسلم. ،،، لان فزع. المسلم. من النار. التي توعده بها. إلهه. 😱. ، وجهنم. التي. لا تكتفي. بل تطالب بالمزيد. من المسلمين ،،
-. …والاحاديث الصحيحة التي اسهبت. في. وصف. النار. واهوالها. ،،،،. وايضا. عذاب القير. واهواله ، وقوة مطرقة ناكر. ونكير. ، وضغطة. القبر حتى تتكسر عظام المسلم. الميت 😂
لذلك. فان الخوف. يشل. تفكير. المسلم. ،،
لان الخوف. هو شلل. الروح. -. …وشلل الفكر - ، فلا تتوقع. اي تفكير. او فعل. ايجابي. من خائف او. فزع. ،،
ازل. خوف. النار. من المسلم. ،، لن يبقى مسلم. ،،
لان خوفه. من النار. يطغي على. رغبته في الجنة. ،،، ماخور الجنس. ،والرغبات. .الفاسدة.
الرب يباركك على هذا الرد يتبين انه شخص غير طبيعي فيرجع هو الى صفات الله في قرانه الكريم .... فعلا أيها الإسلام انتم اضحوكت العالم تحية واحترام للاخ اشرف عزت
ما في أضحوكة اكتر من قوم يعتبرون الههم انسان يصلب و يعذب حتي الموت ويتجرع نغب الألم أنفاسا ويقولون مات مم اجلهم
ماهذا الافك الذي تفترونه الاله الذي خلق الموت يموت بالموت الاله يموت علي يد مخلوقاته ؟؟؟؟ ادعوك لتنظر قبل فوات الاوان فلا ينفع الندم في النهاية مصيرنا الي الموت الحتمي ولكنكم تنكرون الاله الحق الله جل وعز الرحمن الرحيم
..
المشكلة هي عدم فهمك للتجسد وسأشرحه لك فركز أو ركزي
أولًا: إن التجسد سر عظيم ذكرته اليهودية و المسيحية والإسلام، عندما تكلمت عن ولادة كلمة الله من العذراء مريم. وهو سر لأن ولادة المسيح كلمة الله من مريم بدون رجل هو أمر يفوق العقل. لأنه على خلاف الطبيعة، ويؤكد أنه عمل إلهي لا يقدر عليه سوى الله الخالق.
وإن كان التجسد يخص قدرة الله وتدبيره، فليس للبشر أن يتعالوا بفكرهم لكي يفحصوا أعمال الله أو يعترضوا على تدبيره الذي تمَّ بقضاء منه.
ثانيًا: إن كان الله موجودًا بذاته إلا أنه موجود في كل موجود. لذلك لا يضيره أن يكون في صورة إنسان.
ثالثًا: إن طبيعة الله اللاهوتية أقوى من طبيعة النار، وبهذه الطبيعة يُطهِّر ويُقدِّس الإناء الجسدي الذي يتحد به.
وذلك كما تشرق الشمس في غرفة مظلمة، فإن الشمس لن تتأثر بالظلام، بل ستنير الظلام.
رابعًا: لماذا لا يليق التجسد بكرامة الله، فهل يحط من شأن الملك أن يتواضع ليفتقد رعيته، فهو خالق المرأة وكل أجهزتها، فهو مصدر ما فيها، فهل هو يخلق شيئًا دنسًا، حاشاه، فلا غضاضة لو بعظمته وقدرته الفائقة الغير محدودة حل من خلال قوة روحه القدوس في بطن العذراء، القديسة مريم. فقد رأى الله أن تجسده ضرورة من أجل خلاص البشر، وقد قبله على نفسه من أجل خلاصهم وإن دل هذا على شيء إنما يدل على عظيم محبته لهم وفائق اتضاعه من أجلهم. ولعله أمر يدعو إلى العجب أن الله عندما أراد أن يتقرب إليَّ بمحبته ويفكني من قيودي ويحررني من عبوديتي أن أحاسبه وهو الله على الوسيلة التي اتخذها لخلاصي أو أن أستنكرها!
لقد تجسد الله لكي يخلص الإنسان من خطاياه وكما قال الملاك ليوسف الصديق عندما ظهر له قائلا: لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك لأن الذي حُبل به فيها هو من الروح القدس. فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع لأنه يخلص شعبه من خطاياهم. مت 22:1
هذا المخلص الذي تنبأ عنه الكتاب المقدس كثيرًا وانتظره شعب بني إسرائيل وتهلل وفرح بميلاده الكثيرين من المنتظرين خلاص الرب وكما بشر الملاك الرعاة بميلاد السيد المسيح قائلا لهم: فها أنا أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب إنه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب. (لوقا 2: 10، 11)
وهكذا تجسد الله وجاء ليخلص الإنسان من خطيته ويفديه أيضًا من حكم الموت الذي استحقه الإنسان بعد السقوط وكسره الوصية الإلهية وكما قال الله لآدم محذرًا إياه من الأكل من الشجرة قائلا له يوم تأكل من الشجرة موتا تموت تك 1, هذه الخطية التي ورثتها البشرية التي جاءت من صُلب آدم، أي طبيعة الإنسان الفاسدة، كقول داود في مزمور 51 وعدد 5،
هأَنَذَا بِالإِثْمِ صُوِّرْتُ، وَبِالْخَطِيَّةِ حَبِلَتْ بِي أُمِّي. أو الخطية الفعلية التي يفعلها كل إنسان لأنه:
إِذِ الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ (رومية 3: 23)
وهكذا نجد أن خلاص الإنسان من حكم الموت وتجديد الطبيعة البشرية التي فسدت بالخطية كان أهم أسباب التجسد الإلهي وكان لا يمكن لأي مخلوق آخر أن يحل هذه المشكلات التي لحقت بالإنسان من موت وطبيعة خاطئة فاسدة لذلك كان التجسد الإلهي .
حلقة جميلة و لطيفة شكرا لك كان هيدمر ذهني سبيع
أرجو من حضرتك تسمع للطرفين بإنصاف ، اسمع أحمد سبيع كويس ومنقذ السقار وذاكر نايك ، وبعد كده اسمع من الطرف المسيحي اللي يعجب حضرتك ، لكن ارجوك اسمع بإنصاف وانا اقسم بالله العظيم لا اتمني ليك سوي الخير سواء ف الاسلام أو المسيحيه
ونحنلا نتمنى لك إلا كل الخير، وأن تكتشفي محبة الله لك التي ظهرت في المسيح وفدائه
بالفعل هو صادق بسؤاله؟!!!
أتمنى أن لا تتهرب مثل غيرك من مناظرته لما يخرج ودعاك لمناظرته؟!!
اكبر وصف معبر.هو .. شاهد ماشفش حاجة .
عِيسو لم يُقَيّم ويُقدر البكرية. لم يعرف انه اذا تخلى عنها، تخلى عن كيانه ولن تفيده بعد ذلك اية بركة او خيرات لأنه هو نفسه لم يعد كائناً. عِيسو رمز للإنسان الذي لا يعرف معنى انه خُلق على صورة والله ومثاله. صورة للإنسان الذي لا يعرف معنى انه دعي بالعماد ليكون ابن لله. فيتخلى عن كل هذا من اجل ان يتجنب الالم او الصعاب او الصليب. فيترك كيانه ويبيع نفسه لآخر من اجل متعة ما او عاطفة او بالاحرى هرباً من الم ما. وبعد ذلك يرجع باحثاً عن الخيرات الآتية من الله. وان حصل على كل البركات والخيرات الممكنة كي يحيا فبم تفيده؟ فعلاً ماذا يفيد الانسان اذا ربح العالم كله وخسر نفسه؟ المهم ان يعود اولاً ويكون ابناً. لأن في كيانه كابن تكمن كل الخيرات والبركات
انا لا احارب المسيحيه لاكن اريد تفسير بنشيد الاناشيد صفر حزقيال ؟؟ و لا تقول لي انك تريد التشكيك ،فالهدايه تبداء بالنقد ، و باحترام الغير ؟!!!
نحن نحترم النقد ومعندناش مشكلة حتى لو عاوز تشكك بردو مفيش مشكلة فنحن نحب أن نرد على كل الشبهات لسبب بسيط
نحن نريد خيركم ومعرفتكم لمحبة الله الحقيقية وأن تقبلوا خلاصه فتربحوا نفوسكم
اما عن نشيد الأنشاد
(1) منذ القديم كان سفر نشيد الأنشاد ضمن الأسفار القانونية في التوراة.
وبعد قرون من قبوله كسفر قانوني، وفي القرن الأول الميلادي، شكَّكت مدرسة الرباي شمّاي في قانونيته، فقال الرباي عقيبة بن يوسف (50-132م): »لم يجادل أحدٌ في قانونية سفر النشيد.. إن كل العصور لا تستحق اليوم الذي فيه أُعطي سفر النشيد لبني إسرائيل، فكل الوحي مقدس، ونشيد الأنشاد هو قدس الأقداس«. ويعتمد المسيحيون أسفار التوراة التي قبلها بنو إسرائيل كأسفار قانونية.
(2) يصف السفر مباهج الحياة الزوجية
ولا خطأ في الجنس الذي هو داخل إطار الزواج، فقد خلق الله حواء لآدم بعد أن قال: »ليس جيدًا أن يكون آدم وحده« (تكوين 2:18). ويقول الحكيم: »افرح بامرأة شبابك.. ليُروِك ثدياها في كل وقت، وبمحبتها اسكر دائمًا« (أمثال 5:18 و19). وقد حذَّر الرسول بولس المؤمنين من التعاليم الخاطئة للذين يرفضون الزواج، ثم قال: »لأن كل خليقة الله جيدة، ولا يُرفَض شيء إذا أُخِذ مع الشكر« (1تيموثاوس 4:3 و4). »الله الحي الذي يمنحنا كل شيء بغنى للتمتُّع« (1تيموثاوس 6:17). وقال كاتب رسالة العبرانيين: »ليكن الزواج مكرَّمًا عند كل واحد، والمضجع غير نجس. وأما العاهرون والزناة فسيدينهم الله« (عبرانيين 13:4). لقد وضع الله الغريزة الجنسية في الناس، وقال الوحي: »لسبب الزنا، ليكن لكل واحد امرأته، وليكن لكل واحدة رجلها. ليوفِ الرجل المرأة حقَّها الواجب، وكذلك المرأة أيضًا الرجل« (1كورنثوس 7:2 و3).
(3) قال كثيرون من رجال الدين اليهود الأقدمين إن هذا السفر يشرح العلاقة الحبية بين الله وشعبه.
وفي ضوء هذا التفسير قاموا بوضعه ضمن أسفار الوحي القانونية المعترف بها. وقد قبلت الكنيسة المسيحية السفر ضمن ما قبلته من الوحي المقدس. وقد رأى اليهود في هذا السفر تاريخ بني إسرائيل من الخروج إلى زمان المسيح، وقالوا إن بني إسرائيل هم العروس (اسمها شولميث) وإن الرب هو العريس، وإن اتحاد الشعب مع الرب سيكمل في المسيح. أما المسيحيون الأولون فقالوا إن العروس هي الكنيسة وإن العريس هو المسيح.
وقد بلغ من اعتزاز الكنيسة بهذا السفر أن قام القديس أوريجانوس في القرن الثالث الميلادي بتفسيره في عشرة مجلدات، ووجد في كل جملة من السفر معنى روحيًا. وفي القرن الثالث عشر كتب »برنارد أوف كليرفو« 86 موعظة على آيات الأصحاحين الأول والثاني من هذا السفر.
فهو ظلم للكاتب، الذي عاش الكاتب في عصر غير عصرنا، اعتاد أهل عصره على مثل هذه التعبيرات. وللسائل أن يراجع الشواهد التالية (إشعياء 49:14-21 و62:1-5 وإرميا 2:2 وحزقيال 16 وهوشع 2:14-23 و11:8) وفي العهد الجديد نجد علاقة المسيح بالمؤمنين هي علاقة الزيجة المقدسة (يوحنا 3:39 و2كورنثوس 11:2 وأفسس 5:22-32 ورؤيا 21:2).
ولو ادّعى أحد الغربيين هذه الدعوى لعذرناه لجهله باصطلاحات أصحاب السلوك، بخلاف الشرقي الذي تواترت عنده قصائد محيي الدين بن العربي، وقصائد ابن الفارض وغيرهما، فإن قصائدهم في العشق الإلهي أشهر من أن تُذكر. وقالوا في ابن الفارض:
جُزْ بالقرافة تحت ذيل العارض وقلِ السلامُ عليك يا ابنَ الفارض
أبرزتَ في نظم السلوك عجائباً وكشفتَ عن سرٍّ مصونٍ غامــض
وشربتَ من بحر المحبة والولا فرُويتَ مــن بحــرٍ محيطٍ فائــض
وهناك ثلاث طرق لتفسير سفر نشيد الأنشاد:
(1) التفسير الحرفي: ويقول إن نشيد الأنشاد قصيدة حب بين الملك سليمان وزوجته، ولو أن المفسرين لا يعرفون أية زوجة قصد من بين زوجاته السبعمئة وسراريه الثلاثمئة (1ملوك 11:3)، ويقول بعضهم إنه قصد زوجته ابنة فرعون (1ملوك 11:1)، ويقول غيرهم إنها فتاة بسيطة اسمها شولميث (نشيد 6:13). فالسفر في رأيهم قصيدة محبة لزوجة، تعلِّمنا قداسة الزواج ونقاوته وجماله.
(2) التفسير الرمزي: ويهدف للتخلُّص من الأوصاف البدنية للمرأة التي أحبها الملك، ولرؤية معنى أعمق في السفر وهو محبة الرب لشعبه بني إسرائيل، وبمعنى أوسع محبة الرب لكل من يحبه من كل الشعوب، كمحبة الزوج لزوجته. وهذا التفسير يعتنقه التلمود اليهودي والمشنا والترجوم. ويقولون إن نشيد 1:13 هو حلول السحابة بين الكروبين في قدس الأقداس.
(3) التفسير النبوي: وقد أدخله إلى الفكر الكنسي كلٌّ من أوريجانوس وهيبوبوليتس، ويقول إن السفر نبوَّة عن مجيء المسيح وإعلان محبته للكنيسة التي تتكوَّن من كل من يقبلونه من كل قبيلة وأمة وشعب ولسان، وقد شبَّه الرسول بولس علاقة الزوجين السعيدين بعلاقة المسيح بالكنيسة، فقال: »يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، ويكون الاثنان جسداً واحداً. هذا السرُّ عظيم، ولكنني أنا أقول من نحو المسيح والكنيسة« (أفسس 5:31 و32). ويفسر هذا الرأي الأصحاحات الثلاثة الأولى بأنها وصفٌ للمحبة المتبادلة بين المسيح والكنيسة، وأن الأصحاح الرابع وصف لجمال الكنيسة، والأصحاح الخامس يصف محبة المسيح للكنيسة الجميلة، فتعلن الكنيسة في الأصحاحات 6-8 إيمانها بالمسيح ورغبتها فيه ومحبتها له.. ويقول هذا التفسير إن الكنيسة سوداء بسبب الخطية، ولكنها جميلة بالفداء (نشيد 1:5)، وأن نشيد 1:13 يتحدث عن المسيح بين أسفار العهدين القديم والجديد (وهذا تفسير كيرلس الإسكندري)، وأن نشيد 2:12 »صوت اليمامة سُمع في أرضنا« يشير إلى وعظ الرسل بالإنجيل، وأن 5:1 الذي يتحدث عن الوليمة يرمز إلى العشاء الرباني (وهذا رأي كيرلس الإسكندري)، وأن الثمانين سُرِّية المذكورين في 6:8 يشيرون إلى ثمانين هرطقة (وهذا رأي أبيفانيوس).
@@alhayatchanneltv اولا : اشكركم على الاهتمام فهذا و اجب عليكم ، حتي ترشدو الناس فانا لست باحث و لا شيخ و لا غيره انا مهتم و هذا حقي و اسئل عن ماسمع من كل الجوانب سواء مسيحيه و اسلام او يهوديه .
ثاني شي : لقد فهمت تاريخ السفر و تفسير و لاكن في الاصحاح السابع في السفر ، الذي يقول .
سفر نشيد الأناشيد
اصحاح 7

اصحاح 1 اصحاح 2 اصحاح 3 اصحاح 4 اصحاح 5 اصحاح 6 اصحاح 7 اصحاح 8

1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم.دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع. 2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج.بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن. 3 ثدياك كخشفتين توامي ظبية. 4 عنقك كبرج من عاج.عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم.انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق. 5 راسك عليك مثل الكرمل وشعر راسك كارجوان.ملك قد اسر بالخصل. 6 ما اجملك وما احلاك ايتها الحبيبة باللذات. 7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد. 8 قلت اني اصعد الى النخلة وامسك بعذوقها.وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة انفك كالتفاح 9 وحنكك كاجود الخمر--لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين 10 انا لحبيبي والي اشتياقه. 11 تعال يا حبيبي لنخرج الى الحقل ولنبت في القرى. 12 لنبكرن الى الكروم لننظر هل ازهر الكرم هل تفتح القعال هل نور الرمان.هنالك اعطيك حبي. 13 اللفاح يفوح رائحة وعند ابوابنا كل النفائس من جديدة وقديمة ذخرتها لك يا حبيبي
هل هذا الكلام يليق بان يقوله الرب ، حتي و إن كانت قصه حب بين سليمان عليه السلام و زوجته فهل يفعل سليمان ماهو موجود في هذا السفر .
ارجو سفير هذا السفر و ماذا يعني ؟!! و لكم مني كل الشكر و الاحترام ♥️ .
شكرا لحوارك المحترم ومن حقك تسأل، فنحن عندنا آيةتقول (مستعدين دائما لمجاوبة كل من يسألكم.....( وليس عندنا (لا تسألوا عن أشياء......) فأهلا بك باستمرار
أما عن سفر نشيد الأنشاد
(2) يصف السفر مباهج الحياة الزوجية
ولا خطأ في الجنس الذي هو داخل إطار الزواج، فقد خلق الله حواء لآدم بعد أن قال: »ليس جيدًا أن يكون آدم وحده« (تكوين 2:18). ويقول الحكيم: »افرح بامرأة شبابك.. ليُروِك ثدياها في كل وقت، وبمحبتها اسكر دائمًا« (أمثال 5:18 و19). وقد حذَّر الرسول بولس المؤمنين من التعاليم الخاطئة للذين يرفضون الزواج، ثم قال: »لأن كل خليقة الله جيدة، ولا يُرفَض شيء إذا أُخِذ مع الشكر« (1تيموثاوس 4:3 و4). »الله الحي الذي يمنحنا كل شيء بغنى للتمتُّع« (1تيموثاوس 6:17). وقال كاتب رسالة العبرانيين: »ليكن الزواج مكرَّمًا عند كل واحد، والمضجع غير نجس. وأما العاهرون والزناة فسيدينهم الله« (عبرانيين 13:4). لقد وضع الله الغريزة الجنسية في الناس، وقال الوحي: »لسبب الزنا، ليكن لكل واحد امرأته، وليكن لكل واحدة رجلها. ليوفِ الرجل المرأة حقَّها الواجب، وكذلك المرأة أيضًا الرجل« (1كورنثوس 7:2 و3).
(3) قال كثيرون من رجال الدين اليهود الأقدمين إن هذا السفر يشرح العلاقة الحبية بين الله وشعبه.
وفي ضوء هذا التفسير قاموا بوضعه ضمن أسفار الوحي القانونية المعترف بها. وقد قبلت الكنيسة المسيحية السفر ضمن ما قبلته من الوحي المقدس. وقد رأى اليهود في هذا السفر تاريخ بني إسرائيل من الخروج إلى زمان المسيح، وقالوا إن بني إسرائيل هم العروس (اسمها شولميث) وإن الرب هو العريس، وإن اتحاد الشعب مع الرب سيكمل في المسيح. أما المسيحيون الأولون فقالوا إن العروس هي الكنيسة وإن العريس هو المسيح.
اعتاد أهل عصر الكاتب على مثل هذه التعبيرات. وللسائل أن يراجع الشواهد التالية (إشعياء 49:14-21 و62:1-5 وإرميا 2:2 وحزقيال 16 وهوشع 2:14-23 و11:8) وفي العهد الجديد نجد علاقة المسيح بالمؤمنين هي علاقة الزيجة المقدسة (يوحنا 3:39 و2كورنثوس 11:2 وأفسس 5:22-32 ورؤيا 21:2).
ولو ادّعى أحد الغربيين هذه الدعوى لعذرناه لجهله باصطلاحات أصحاب السلوك، بخلاف الشرقي الذي تواترت عنده قصائد محيي الدين بن العربي، وقصائد ابن الفارض وغيرهما، فإن قصائدهم في العشق الإلهي أشهر من أن تُذكر. وقالوا في ابن الفارض:
جُزْ بالقرافة تحت ذيل العارض وقلِ السلامُ عليك يا ابنَ الفارض
أبرزتَ في نظم السلوك عجائباً وكشفتَ عن سرٍّ مصونٍ غامــض
وشربتَ من بحر المحبة والولا فرُويتَ مــن بحــرٍ محيطٍ فائــض
عندما قلنا أنه هناك تفسير يقول أنه قصيدة حب بين الملك سليمان وزوجته، فهذا أحد التفسيرات، ونعم كان الملوك في هذا العصر يشعرون في زوجاته هكذا ولم يكنهناك مشكلة، لكن مرة أخرى ليس هذا هو التفسير الوحيد
@@alhayatchanneltv
اشكرك مره اخري علي الرد ، و لاكن
اولا : انا سئلتك عن شي ، فلا تضع لي السم بالعسل ، اي في الاجابه ، فانت لم تكمل الايه الكريمه التي ذكرتها ، التي تقول
بسم الله الرحمن الرحيم .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا #حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيم * قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ " سورة المائدة : آية 101 و102 : مدنية.
فى هذه الآيات تأديب من الله تعالى لعباده المؤمنين ونهى لهم عن أن يسألوا عن أشياء مما لا فائدة لهم فى السؤال والتنقيب عنها لأنها إن أظهرت ربما ساءتهم وشق عليهم سماعها وإن تسألوا عن هذه الأشياء التى نهيتم عن السؤال عنها حين يُنزل القرآن على النبى تبين لكم.
قيل فى سبب نزول الآية الأولى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لما نزلت آية "وَللهِ عَلى الناسِ حَجُ البَيتِ" قالوا يا رسول الله أفي كل عام فسكت ثم قالوا أفي كل عام فسكت ثم قال في الرابعة لا ولو قلت نعم لوجبت فأنزل الله تعالى هذه الآية.
معنى الآيات : أن هذا نهي عن السؤال ونحن نعرف أن بني إسرائيل شددوا على أنفسهم عندما أخذوا يماطلون في أمر ذبح البقرة وتساءلوا عن لونها ولو أنهم ذبحوا أي بقرة لكانت مقبولة منهم لكنهم شددوا فشدد الله عليهم.
وتوضح الآية أن الله تعالى أراد أن يخفف من أسئلة الناس في الأمور التي تؤدي بهم إلى المشقة والتعب وتسيء إليهم وتقبل الحق سبحانه من رسوله أسئلة المؤمنين عن القواعد الشريعة مثل سؤالهم عن الخمر والأهلة والحيض والشهر الحرام وغيرها.
وأما الأسئلة الأخرى فقد قال الله تعالى عنها" عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ"أى أن البعض استمرأ السؤال وكأنه يمتحن النبي (صلى الله عليه وسلم) ولذلك جاء الأمر بألا يتعمد المؤمنون السؤال عما ستره الله عنهم كي لا ينفضح عرضهم فإن نزل القرآن وهو يحمل الإجابة كان بها وإن لم تأت الإجابة فلا يقولن أحد إن النبي ليس عنده جواب ، أو هي سؤال عن الأشياء التي اقترحوها ادعاء منهم أنها تثبت صدق النبوة.
ويقول الله تعالى فى الآية الثانية " قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ" والحق لم يرسل هذه الآيات رحمة بمن سألوا الرسول عنها فقد سأل قوم عن ناقة وعقروها فأبادهم الله فكانت سنة الله مع خلقه إن اقترحوا هم آية ولم يصدقوها فإن الحق يهلكهم أو يعذبهم ، إذن فالأسئلة التي سألوا عنها لم يجبهم عنها لأنه سبحانه قد عفا عنها فإن عفو الله تعالى من مغفرته ورحمته.
ما يستفاد من هذه الآيات أن كثرة السؤال قد تؤدى بالإنسان إلى المشقة بإلزامه بما لم يكن ملزما عليه.
@@alhayatchanneltv ثاني ، لقد فهمت ان سيدنا سليمان النبي يقبل ان يخرج منه هذا الكلام حتي و إن كان احد التفسيرات و فهمت ان الرب وافق هذا الكلام و انزله ،
ننتقل الي شي ثاني ، و هي قصه سيدنا لوط الذي زنا بناته ، كيف لنبي ان يشرب الخمر و يزني ببناته ؟!!!
الرجاء تفسير هذه من وجه نظركم .
Everything is for the good Because if Muslims don't say so The word of the Lord Jesus would not have reached the world Jesus is Lord ::
يا دكتور الرب يباركك.
في الحلقة الخامسة من الداعية الذي فقد عقله إتصلت وحدة مسلمة كذابة معروفة بكذبها وقالت أنا أرذوكسية وإعتنقت الإسلام. وحضرتك لم ترد عليها ليه يا دكتور ولا عجبك أنها قالت أنا أرذوكسية وإعتنقت الإسلام ؟؟؟؟!!!!!!
يا خصارة يا خصارة يا دكتور.
يا أخي الحبيب حلقاتنا للرد على سبيع المدعي وليس على اخوتنا الارثوذكس الذين نحبهم من كل القلب
عامتاً سؤالي المٌلح علية : كيف خالق الكون بكله بما فيه من خيرات و جمال و علو و عظمة و بتلك التاصيل المهولة ان لا يستطيع ان يغفر ذنوب البشر وهو الذي يحاسبهم ؟؟؟
وتكون الطريقة الوحيدة ليغفر لهم هي ان يترك اهل الكوكب الصغير هذا يصلبونه وهو متجسد بشكل بشري مثلهم ؟؟؟ و اصلا صلب انسان و تعذيبه حتى الموت ذنب في حد ذاته!! واو
ايوة كدة الكلام واضح حاضر افهمك
عندما خلق الله الانسان قال له ان لا ياكل من ثمر الشجرة فى وسط الجنة و يوم يأكل منها يموت . و لم يحفظ آدم وصية الله و اكل هو و حواء امراته . لم يرضى الله ان يفنى ادم بل طرده من الجنة لئلا يعيش للابد فى خطيته و دبر له الفادى الذى يموت بدلا منه .
- لو غفر الله لأدم ولم يعاقبه بالموت يكون الله غيرعادلاً وحاشا ان نقبل أن يكون الله غير عادلاً فلأنه قال لأدم يوم تأكل من الشجرة موتاً تموت تك 2:17 فكان من العدل أن يُحكم على ادم بالموت لأن الله عادل وعدله غير محدود
ومن محبة الله الغير محدودة دبر له الفادى ان يموت بدلا منه، ولكي لا يكون الله ظالما، وحاشاه من ذلك، كان لابد من وجود شروط في هذا الفادي منها:
1- أن يكون انسانا لأن الإنسان هو الذى أخطأ وهو الذى وقع عليه حكم الموت، ولا يصح أن ينوب عن الإنسان ملاكا أ, حيوانا، بل إنسان، فمن العدل أن الإنسان هو الذى تقع عليه العقوبة
2- غير محدود ، ليكفر عن خطايا كل البشرية، و لأن الخطية موجهة لله الغير محدود فالفادى لابد أن يكون غير محدود.
3-كما يلزم أن يكون الفادى بلا خطية، وإلا يكون هو نفسه يحتاج لمن يفديه، لو كان به خطية، فلابد أن يكون غير محتاج الخلاص. نركز على الشرطين الأولين كى نؤكد ضرورة اتحاد اللاهوت بالناسوت لإتمام الفداء.
سؤال: هل الشرطان ينطبقا على الأنسان؟ ينطبق الشرط الأول فقط
هل الشرطان ينطبقا على الله؟ ينطبق عليه الشرط الثانى فقط
إذًا، لابد أن الإنسان - الذى ينطبق عليه الشرط الأول - يصبر غير محدود وهنا نكون ألهنا الأإسان وصيرناه إلهًا، وهذا مرفوض ومستحيل
أو يتخذد الإله - الذى ينطبق عليه الشرط الثاني - جسد إنسان ليطبق الشرط الثاني، وهو أي الله، قادر على كل شيء، لذلك جاء المسيح(الله) المتجسد بميلاد عذراوي، بدون زرع بشر، لأنه أولا، الله، وحاشاه أن يأتي بنفس طريقتنا، وثانيا، لأنه لو جاء بنفس طريقتنا لورث الخطية وانتفى الشرط الثالث.
4- لابد أن تكون نفسه ملكه، لكي يستطيع تقديمها للفداء للتضحية، وإلا يكون منتحرا، ومن يملك نفسه غير الله سبحانه
1- وقعت العقوبة على المسيح الإنسان
2- والمسيح الإله الغير محدود غفر الخطية
لكن يبقى سؤال
هل لهذا الحد يهتم الله بالإنسان؟
الله الغير محدود عندما يحب يحب محبة غير محدودة ويقدم عملاً غير محدود
لو انسان واحد فقط موجود فى هذا العالم وحده لكان تجسد الله من أجله وصلب عنه وقدم الخلاص له وحده
هذا هو إلهنا الذى أحبنا محبة غير محدودة
حقاً أنه إله لأن من يحب هذه المحبة الغير محدودة يكون هو غير محدود.
لانه لا يوجد انسان غير محدود فكان الحل ان ياخذ الله الغير محدود جسدا ليصير بجسده انسانا وبطبيعته الإلهية غير المحدود كفر بموته بدون خطية عن خطايا البشر جميعهم . و هذا المبدأ ، موت البريء بدل المذنب موجود فى الكتاب المقدس فى العهد القديم فى سفر اللاويين حيث الكلام عن الذبيحة من الحيوان التى تموت بدلا من الخاطئ ويسفك دمها بينما يعيش هو . و كانت هذه الذبائح إشارة لموت السيد المسيح البار عن الخطاة .وعيد الضحية ما هو إلا إشارة رمزية مصغرة لموت المسيح الفدائي، ويقول وفديناه بذبح عظيم، ولا يوصف الحيوان بالعظمة، فالعظمة لله وحده، وهو وحده العظيم.
يقول بولس الرسول :
وَلكِنَّ اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا، لأَنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا رو 5 : 8
و الانجيل يشهد بإلوهية السيد المسيح فهو يقول :
مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ يو 8 : 46
دلالة على قداسته و خلوه من الخطية و لا قدوس الا الله
ونعم قد ورثنا طبيعة آدم الفاسدة، انظر حولك أو داخل نفسك، هل يوجد إنسان بلا خطية، من يدفع الثمن، ولاحظ أن الخطية موجهة لله الغير محدود، وعقابها لابد أن بكون غير محدود، هذا عقاب خطية واحدة، ما بالك بعمرك كله وكم به من خطايا!
@@alhayatchanneltv طيب يعني خالق الكون الشاسع المليء بالتفاصيل والذرات التي تسير في نظام ثابت و تتابع الليل والنهار بدون خلل و كل ذلك ..لن يستطيع ان يكسب احد مخلوقاته قوة لا محدودة ؟؟ مع العلم ان كل ملاك من ملائكة الله سبحانه وتعالى يملك قوته الخاصة به الغير محدودة
@@alhayatchanneltv +و كيف لا يستطيع (*الله *الملك *نور* السماوات والارض*) ان يغفر لكل البشر و هو الذي سيحاسبهم و هو خالقهم ؟
من قال انه لم يستطع، أنه استطاع بعد أن استوفت عدالته وقداسته حقها، فهو قدوس وعادر ومحب، وكل الصفات متجانسة، ولا تعلو صفة على صفة فيه، وففي الصليب تمت كل صفاته، ولشرح أكثر
عندما خلق الله الانسان قال له ان لا ياكل من ثمر الشجرة فى وسط الجنة و يوم يأكل منها يموت . و لم يحفظ آدم وصية الله و اكل هو و حواء امراته . لم يرضى الله ان يفنى ادم بل طرده من الجنة لئلا يعيش للابد فى خطيته و دبر له الفادى الذى يموت بدلا منه .
- لو غفر الله لأدم ولم يعاقبه بالموت يكون الله غيرعادلاً وحاشا ان نقبل أن يكون الله غير عادلاً فلأنه قال لأدم يوم تأكل من الشجرة موتاً تموت تك 2:17 فكان من العدل أن يُحكم على ادم بالموت لأن الله عادل وعدله غير محدود
ومن محبة الله الغير محدودة دبر له الفادى ان يموت بدلا منه، ولكي لا يكون الله ظالما، وحاشاه من ذلك، كان لابد من وجود شروط في هذا الفادي منها:
1- أن يكون انسانا لأن الإنسان هو الذى أخطأ وهو الذى وقع عليه حكم الموت، ولا يصح أن ينوب عن الإنسان ملاكا أ, حيوانا، بل إنسان، فمن العدل أن الإنسان هو الذى تقع عليه العقوبة
2- غير محدود ، ليكفر عن خطايا كل البشرية، و لأن الخطية موجهة لله الغير محدود فالفادى لابد أن يكون غير محدود.
3-كما يلزم أن يكون الفادى بلا خطية، وإلا يكون هو نفسه يحتاج لمن يفديه، لو كان به خطية، فلابد أن يكون غير محتاج الخلاص. نركز على الشرطين الأولين كى نؤكد ضرورة اتحاد اللاهوت بالناسوت لإتمام الفداء.
سؤال: هل الشرطان ينطبقا على الأنسان؟ ينطبق الشرط الأول فقط
هل الشرطان ينطبقا على الله؟ ينطبق عليه الشرط الثانى فقط
إذًا، لابد أن الإنسان - الذى ينطبق عليه الشرط الأول - يصبر غير محدود وهنا نكون ألهنا الأإسان وصيرناه إلهًا، وهذا مرفوض ومستحيل
أو يتخذد الإله - الذى ينطبق عليه الشرط الثاني - جسد إنسان ليطبق الشرط الثاني، وهو أي الله، قادر على كل شيء، لذلك جاء المسيح(الله) المتجسد بميلاد عذراوي، بدون زرع بشر، لأنه أولا، الله، وحاشاه أن يأتي بنفس طريقتنا، وثانيا، لأنه لو جاء بنفس طريقتنا لورث الخطية وانتفى الشرط الثالث.
4- لابد أن تكون نفسه ملكه، لكي يستطيع تقديمها للفداء للتضحية، وإلا يكون منتحرا، ومن يملك نفسه غير الله سبحانه
1- وقعت العقوبة على المسيح الإنسان
2- والمسيح الإله الغير محدود غفر الخطية
لكن يبقى سؤال
هل لهذا الحد يهتم الله بالإنسان؟
الله الغير محدود عندما يحب يحب محبة غير محدودة ويقدم عملاً غير محدود
لو انسان واحد فقط موجود فى هذا العالم وحده لكان تجسد الله من أجله وصلب عنه وقدم الخلاص له وحده
هذا هو إلهنا الذى أحبنا محبة غير محدودة
حقاً أنه إله لأن من يحب هذه المحبة الغير محدودة يكون هو غير محدود.
لانه لا يوجد انسان غير محدود فكان الحل ان ياخذ الله الغير محدود جسدا ليصير بجسده انسانا وبطبيعته الإلهية غير المحدود كفر بموته بدون خطية عن خطايا البشر جميعهم . و هذا المبدأ ، موت البريء بدل المذنب موجود فى الكتاب المقدس فى العهد القديم فى سفر اللاويين حيث الكلام عن الذبيحة من الحيوان التى تموت بدلا من الخاطئ ويسفك دمها بينما يعيش هو . و كانت هذه الذبائح إشارة لموت السيد المسيح البار عن الخطاة .وعيد الضحية ما هو إلا إشارة رمزية مصغرة لموت المسيح الفدائي، ويقول وفديناه بذبح عظيم، ولا يوصف الحيوان بالعظمة، فالعظمة لله وحده، وهو وحده العظيم.
يقول بولس الرسول :
وَلكِنَّ اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا، لأَنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا رو 5 : 8
و الانجيل يشهد بإلوهية السيد المسيح فهو يقول :
مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ يو 8 : 46
دلالة على قداسته و خلوه من الخطية و لا قدوس الا الله
ونعم قد ورثنا طبيعة آدم الفاسدة، انظر حولك أو داخل نفسك، هل يوجد إنسان بلا خطية، من يدفع الثمن، ولاحظ أن الخطية موجهة لله الغير محدود، وعقابها لابد أن بكون غير محدود، هذا عقاب خطية واحدة، ما بالك بعمرك كله وكم به من خطايا!
الملائكة تملك قوة لكنها في النهاية خلائق محدودة، وأين باقي الشروط او الصفات؟
سلام الرب معكم ما الفائدة في ما تقول ازا كونت متسوق انتو مين عايزين نفهم
يعني اي *(لكي ما)* هل هي اداة نفي ولا اداة توكيد ؟
قول الجملة على بعضها ونشرح لك
عندما. يؤمن. ( المسيحي ) بالكتاب. المقدس ،، سيعمل فكره. وامكانيته. حتى يفهم. مقاصده ،،
وعندما. لا يؤمن. { المسلم. } ،،. بالكتاب المقدس. ،،سيعمل. فكره. وامكانيته. حتى. يرفضه ويقنع. نفسه. بانه. محرف. ،،
مع. ان.
👈. الإيمان بالخبر، والخبر بكلمة الله. 👉
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 10: 17
و(. الذين فيهم إله هذا الدهر قد أعمى أذهان غير المؤمنين، لئلا تضيء لهم إنارة إنجيل مجد المسيح، الذي هو صورة الله )
رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 4: 4
اذا خلاصة. القول
ان. الكذاب. وابو الكذاب. اي ابليس خدع المسلم
وابعده عن ( الانجيل المقدس ) ،
لذلك كل. فكر ،،،. وكل عمل. ،،وكل. ميل. وكل دافع. وكل مصيبة.
سببها. ان المسلم. لا يؤمن. ( بالانجيل المقدس ) الذي هو قوة. الله. للخلاص. ،،،،🌹
اصلا التناقضات واضحه والفبركات معروفه والنسخه المنقحه حذفة النص الذي يقول اذهبوا وبشروا بسم الاب والابن والروح القدس وقالت انها لم تجدها في المخطوطه
لعد الاطالة اتفضل
drghaly.com/articles/display/10300
انت بتقول انه متأخر اذاي وانا شايف كل كلمة مكتوبة في كتابنا جميلة و مفيهاش حاجة تشككني فيه ك واحد في سنة 2020
انت شايفها جميلة لانك تؤمن بيه ومش دارسه كويس، لكن لو درسته وركزت هتلاقي مشاكل كتير منها الاخطاء النحوية اللي بعتهالك
@@alhayatchanneltv عذرا اخي انا لم اجد خطأ نحوي واحد في كتابي من قبل ولاكني لاحظتك بتخطئ بشكل فظيع في الفيديو نحويا+ القرئان الكريم متكامل بلاغيا ونحويا و مننه استمدينا كثير من المعاني و منه نتعلم النحو في مدارسنا
اتفضل بعض الاخطاء النحوية، كونك لم تجد، لأنك لم تبحث، ولم تتوقع، وهذا لا يعني انه غير موجود اتفضل البعض منه وانتظر ردك
الخطأ الأول: رفع المعطوف على المنصوب
الآية: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ. (المائدة: 69)٠
تصحيح الخطأ: هنا، كان يجب أن ينصب المعطوف على اسم إن فيقول : « والصابئين »٠
اللافت للإنتباه، هو أن نفس الآية تقريبا موجودة في سورتين اخريين ولم يرد فيها هذا الخطأ
-إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ. (البقرة: 62)٠
- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد. (الحج: 17)٠
الخطأ الثاني: جعل الضمير العائد على المفرد جمعاً
الآية: مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ (البقرة: 17)٠
تصحيح الخطأ: هذه الآية في غاية الركاكة حيث يبدأها الكاتب بالحديث عن الكفار ثم يضرب مثلا لهم بشخص استوقد ناراً و فجأة ينسى أنه كان يضرب مثلا و يعود لاستخدام ضمير الجمع في منتصف الجملة. وكان عليه إن يقول: فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنوره و تركه في ظلمات لا يبصر
الخطأ الثالث: فتح التاء في غير محله
الآية: إِنَّ رحْمت اللهِ قَرِيبٌ مِنَ المُحْسِنِينَ. (الأعراف:56)٠
تصحيح الخطأ: « إِنَّ رحْمة اللهِ قَرِيبٌ مِنَ المُحْسِنِينَ. »٠
الخطأ الرابع: جمع الضمير العائد على المثنى
الآية: هذانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ. (الحج: 19)٠
تصحيح الخطأ: هذانِ خَصْمَانِ اخْتَصَما فِي ربِّهِما
الخطأ الخامس: غياب جواب لَمَّا
الآية: فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الجُبِّ وَ أَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ. (يوسف: 15)٠
تصحيح الخطأ: لا يوجد جواب لما جاء بعد « لمّا... ». و لو حذف الواو الذي سبق « أوحينا » لاستقام المعنى
الخطأ السادس: ورود اسم الموصول العائد على الجمع مفرداً
الآية: وَخُضْتُمْ كَالذِي خَاضُوا. (التوبة: 69)٠
تصحيح الخطأ: هنا اسم الموصول (الذي) جاء في صيغة المفرد، مع أن موصوله (ضمير الجمع) جاء في صيغة الجمع، و كان المفترض أن يقول: « وخضتم كالذين خاضوا »٠
الخطأ السابع: جزم الفعل المعطوف على المنصوب
الآية: وَأَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلاَ أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِين (المنافقون: 10)٠
تصحيح الخطأ: كان يجب أن ينصب الفعل المعطوف على المنصوب: « فَأَصَّدَّقَ وأكون مِنَ الصَّالِحِين»٠
الخطأ الثامن: نصب المعطوف على المرفوع
الآية: لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي العِلْمِ مِنْهُمْ وَالمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالمُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً (النساء: 162)٠
تصحيح الخطأ: كان يجب أن يرفع المعطوف على المرفوع: « والمقِيمون الصَّلَاةَ »، وهذا ما فعله في العبارة التالية حين قال: « وَالمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ »٠
الخطأ التاسع: نصب المضاف إليه
الآية: وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (هود: 10)٠
تصحيح الخطأ: كان يجب أن يجرَّ المضاف إليه فيقول : « بعد ضراءِ »٠
الخطأ العاشر: الإتيان بجمع كثرة حيث أريد القلة
الآية: وقالوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً (البقرة 80)٠
تصحيح الخطأ: كان يجب أن يجمعها جمع قلة لتطابق السياق: لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً معْدودات... وهذا ما جاء في سورة آل عمران (الآية 24): « ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياماً معدودات. »٠
والله يااخي هاد واحد نجس وشيطان ومصيره لن يقل عن مصير ديدات المشعوز ورأينا كيف الله اشله تماما وهذه رسالة للمسلم ونحن يجب علينا هذا السؤال لهم أين عقولهم؟
شكلك مش عارف ايش فضل علما المسلمين ونسيت ان فيه جامعات كانت متخذه قانون الطب كمرجع لهم
علماء تم تكفيرهم
ابن حيان
ولد في طوس (إيران) عام 721م، وتوفي عام 815. عاش في العصر العباسي، وكان واحدا من أبرع العلماء في مجالات عدة، أبزرها الكيمياء، حتى اعتبر أول من استخدم الكيمياء عمليا في التاريخ، فلقب نظير ذلك بـ”أبو الكيمياء”.
ولأنه كذلك، لم يسلم من تهمتي الزندقة والكفر. بل وثمة من أنكر وجوده أصلا. يقول ابن تيمية في كتابه “مجموع الفتاوى”: “وأما جابر بن حيان صاحب المصنفات المشهورة عن الكيماوية، فمجهول، لا يعرف، وليس له ذكر بين أهل العلم، ولا بين أهل الدين”.
اقرأ أيضا: فتاوى عجيبة: حينما يتوهج ذكاء بعض “علماء الدين”، هذه هي النتيجة! 2/1
“ولو أثبتنا وجوده، فإنما نثبت ساحرا من كبار السحرة في هذه الملة، اشتغل بالكيمياء والسيمياء والسحر والطلسمات، وهو أول من نقل كتب السحر والطلسمات”، يضيف ابن تيمية، الذي لم يسلم من عقله التكفيري عالمٌ.
الفارابي
ولد أبو نصر الفارابي في فاراب “كازاخستان”، عام 260هـ، وتوفي عام 339هـ. يعد واحدا من أبرز الفلاسفة في التاريخ الإسلامي، كما ذاع صيته في الطب. بسبب اهتمامه بالمنطق، لقب بـ”المعلم الثاني”، إسوة بأرسطو، المعلم الأول.
فرق الفارابي بين حقائق النبي وحقائق الفيلسوف، بكون معارف الأول منزلة من عند الله، بينما الثاني يتلقى الحقائق بواسطة العقل الفعال ولذلك فطبيعتها عقلية وليست حسية.
ينسب إلى ابن تيمية قوله إن “الفارابي يزعم أن الفيلسوف أكمل من النبي”، فكفره. ويقول ابن العماد في “شذرات الذهب” إن “العلماء قد اتفقوا على كفر الفارابي وزندقته”.
ابن سينا
ولد في بخارى (أوزباكستان) عام 370هـ، وتوفي في همدان (إيران) عام 427هـ. كان طبيبا بارعا، من أشهر آثاره كتاب “القانون في الطب”، لذا لقبه البعض بـ”أبو الطب”.
مما سجلته بعض المراجع التاريخية، أن ابن سينا كان، كما الفارابي، يعتقد بأن العالم قديم أزلي، لم يخلقه أحد؛ وأن الله يعلم الكليات لا الجزئيات، كما اعتقد بأن الأجسام لا تقوم مع الأرواح في يوم القيامة.
اقرأ أيضا: ملف “مرايانا”: الشك… بين انفتاح النص وتطرف الفقهاء. 1/3
نتيجة هذا الرأي، وصفه ابن القيم الجوزية في “الصواعق المرسلة” بـ”الملحد، بل رأس ملاحدة الملة”، وفي “إغاثة اللهفان” قال إنه “إمام الملحدين الكافرين بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر”. ابن سينا كفره أبو حامد الغزالي أيضا في كتابه “المنقذ من الضلال”، ووصفه الكشميري في كتابه “فيض الباري” بـ”الملحد الزنديق”.
الكندي
ولد الكندي عام 185هـ وتوفي عام 256هـ. برع في علوم كثيرة كالفلسفة والمنطق والطب والرياضيات والفلك، وقد كتب فيها جميعا ما لا يقل عن 260 كتابا، ويلقبه بالبعض بـ”مؤسس الفلسفة العربية الإسلامية”.
حظي الكندي بعناية الخليفتين العباسيين المأمون والمعتصم بالله. عناية افتقدها في آخر حياته في زمن المتوكل على الله، الذي عرف باضطهاده للفكر، فكان أن تعرض الكندي لانتقاد لاذع لكونه رأى أن العقل هو جوهر التقرب من الله.
انتقاد، بخاصة من جانب الغزالي، الذي رأى أن الكندي أخطأ في الاعتقاد بأن الكون خالد، وأن الأجساد لا تبعث، وأن الله يعلم المسلمات المجردة وحسب، دونا عن الأمور الخاصة.
كعادة الفلاسفة، كفر الكندي نتيجة لفكره، واعتبره الكثير “منجما ضالا متهما في دينه”.
ابن رشد
ولد ابن رشد في قرطبة عام 520هـ وتوفي بمراكش عام 595هـ. عرف بشرحه لكتابات أرسطو، التي حظي بها بباع كبير في أوروبا أيامه تلك.
اشتهر ابن رشد بكتابه “تهافت التهافت”، و”فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال”. هذا الأخير أكد فيه ابن رشد على التفكير التحليلي كشرط لتفسير القرآن، خلاف ما هو متداول من التفسير.
اعتقد ابن رشد بقدم العالم وأزليته. اعتبره الحافظ الذهبي في “سير أعلام النبلاء” وابن تيمية في “درء تعارض العقل والنقل”، فيلسوفا “ضالا ملحدا يقول بأن الأنبياء يخيلون للناس خلاف الواقع”.
اقرأ أيضا: هل لا زلنا في حاجة لرجال الدين والفقهاء والمرشدين والواعظين؟
قالا إنه حاول التوفيق بين الشريعة وفلسفة أرسطو، وهو في موافقته هذه وتعظيمه لأرسطو وشيعته “أعظم من موافقة ابن سينا”، وأضافا أنه “انتصر للفلاسفة الملاحدة في “تهافت التهافت”، ويعتبر من باطنية الفلاسفة، وإلحادياته مشهورة”.
ابن الهيثم
ولد ابن الهيثم في العصر العباسي، عام 354هـ وتوفي عام 430هـ. يعد واحدا من أعظم علماء الإنسانية، وقد ألف أكثر من 200 كتاب في مجالات عديدة، كالرياضيات وعلم الفلك والفيزياء والهندسة والفلسفة العلمية.
ابن الهيثم لم يسلم هو أيضا من التسفيه، بعدما اعتبره البعض ملحدا خارجا عن الإسلام كأمثاله من الفلاسفة.
ابن تيمية كعادته، كفر ابن الهيثم، وقال في “درء التعارض” إنه “من الملاحدة الخارجين عن دين الإسلام، من أقران ابن سينا علما وسفها وإلحادا وضلالا… كان كغيره من الفلاسفة يقول بقدم العالم وغيره من الكفريات”.
ختاما، يبدو واضحا أن الكثير من العلماء والفلاسفة والمفكرين الذي نقدمهم اليوم كـ “مفخرة” في التاريخ الإسلامي، قد تعرضوا في زمانهم أو في زمن لاحق للتكفير، وأحيانا للعنف والتنكيل والقتل.
تكفير التفكير وتكفير السؤال والشك وإعمال العقل، هي عادات دأب عليها العديد من فقهاء التاريخ الإسلامي… ومازالوا إلى اليوم!
تابع
أشهر أسماء المخترعين واختراعاتهم
1- توماس اديسون 1847-1931
أول اختراع عظيم طوره توماس اديسون كان الفونوغراف ذو رقائق القصدير وهو من المنتجات غزيرة الإنتاج ، المعروف أيضا اديسون عمل علي اختراع المصابيح الكهربائية والكهرباء والأفلام وأجهزة الصوت ، وأكثر من ذلك بكثير.
2- ألكسندر جراهام بيل 1847-1869
في عام 1876 ، في عمر 29 ، اخترع ألكسندر جراهام بيل الهاتف الذي يعد أحد أهم ابتكاراته الأولى بعد أن كان الهاتف هو “الفوتوفوني” ، وهو( الجهاز الذي سمح بنقل الصوت على شعاع من الضوء).
3- جورج واشنطن كارفر 1864-1943
كان جورج واشنطن كارفر كيميائيًا زراعيًا اخترع ثلاث مئة استخدامًا للفول السوداني, والمئات من الاستخدامات الأخرى لفول الصويا والبقان والبطاطا الحلوة وقد غيرت مساهماته تاريخ الزراعة في الجنوب.
4- ايلي ويتني 1765-1825
ابتكر إيلي ويتني محلج القطن في عام 1794. ومن المعروف أن محلج القطن عبارة عن آلة تفصل بين البذور والبدن وغيرها من المواد غير المرغوب فيها من القطن بعد أن تم انتقاؤها.
5- يوهانس جوتنبرج 1394-1468
كان يوهانس غوتنبرغ صائغًا ومخترعًا ألمانيًا مشهورًا بإختراع مطبعة غوتنبرغ ، وهي آلة طباعة مبتكرة من النوع القابل للحركة.
6- جون لوجي بيرد 1888-1946
يتم تذكر جون لوجي بيرد كمخترع للتلفزيون الميكانيكي (نسخة سابقة من التلفزيون). كما يمتلك بيرد أيضا براءات اختراع ذات صلة بالرادار والألياف البصرية.
7- بنجامين فرانكلين 1706-1790
اشتهر بنيامين فرانكلين بكونه رجل دولة مبدع وأب مؤسس. ولكن من بين العديد من الإنجازات الأخرى التي حققها ، اختراعه قضبان الصواعق ، وموقد الفرن الحديدي أو “فرانكلين ستوف” ، فضلا عن النظارات ثنائية البؤرة وعداد المسافات.
8- هنري فورد 1863-1947
لم يخترع هنري فورد السيارة كما يفترض الكثير من الناس عن طريق الخطأ. لكنه قام بتحسين “خط التجميع” لتصنيع السيارات ، وحصل على براءة اختراع لآلية نقل ، وشاع السيارة التي تعمل بالغاز مع الطراز- T.
9- جيمس نايسميث 1861-1939
كان الرياضي الكندي جيمس نايسميث مدرب تعليم تربية بدنية ويرجع له الفضل في اختراع كرة السلة عام 1891.
10- هيرمان هوليريث 1860-1929
- اخترع هيرمان هوليريث نظام آلة جدولة بطاقات الحساب من أجل الحساب الإحصائي. ويتمثل الإنجاز العظيم الذي حققه هيرمان هوليريث في استخدامه للكهرباء لقراءة ، والفرز أي قيامه بفرز البطاقات المثقوبة التي تمثل ثقوبها البيانات التي جمعها مسؤولو التعداد
11- نيكولا تيسلا
كان تسلا عبقريا لذا فقد سرقت أعماله من قبل مخترعين آخرين حيث اخترع الإضاءة الفلورسنت ،
شملت قائمة اختراعاته أيضا المحرك التعريفي تسلا ، لفائف تسلا ، و قام بتطوير نظام التيار الكهربائي بالتناوب التيار المتردد (AC) التي شملت المحرك والمحول ، والكهرباء 3 مراحل.
12- ستيف جوبز
كان ستيف جوبز أفضل من يتذكر كمؤسس مشارك لشركة “آبل” الكاريزمية ، حيث عمل مع الشريك المؤسس ستيف وزنياك على عرض “آبل 2” ، وهو كمبيوتر شخصي ذي شعبية في السوق الضخمة وقد ساعد في الدخول إلي عصر جديد من الحوسبة الشخصية.
13- تيم برنرز - لي
تيم بيرنرز لي هو مهندس إنجليزي وعالم في مجال الكمبيوتر ويُنسب إليه الفضل في اختراع شبكة الويب العالمية ، وهي شبكة يستخدمها معظم الناس الآن للوصول إلى الإنترنت. وقد وصف في البداية اقتراحا لمثل هذا النظام في عام 1989 ، ولكن لم يتم نشر موقع الويب الأول عبر الإنترنت إلا في أغسطس عام 1991.
تتألف شبكة الويب العالمية التي طورها بيرنرز-لي من أول متصفح ويب وخادم و. Hypertexting
14- جيمس دايسون
- جيمس دايسون هو مخترع بريطاني ومصمم صناعي أحدث ثورة في التنظيف بالمكنسة الكهربائية مع اختراع ثنائي الأعاصير ، وهي أول مكنسة كهربائية بدون كيس.
- أسس شركة دايسون لتطوير أجهزة منزلية محسنة ومتطورة تقنيا. وحتى الآن ، فإن شركته قد قدمت لأول مرة مروحة غير شفافية ، ومجفف شعر ، ومكنسة كهربائية روبوتية والعديد من المنتجات الأخرى.
15- هيدي لامار
غالباً ما يتم الإعتراف بهيدي لامار كنجمة هوليوودية مبكرة مع قروض أفلام مثل الجزائر وبوم تاون.
كمخترعة ، قدمت لامار مساهمات كبيرة للإذاعة والتكنولوجيا والأنظمة. خلال الحرب العالمية الثانية ، اخترعت نظام التوجيه الراديوي للطوربيدات. وتم استخدام تقنية التنقل بين الترددات لتطوير Wi-Fi و Bluetooth.
عِيسو يبيع بكريّته ولا يدرك انه باع كيانه كابن. البكر ليس صفة نصف بها شخصاً ما! انه كيان؛ وجود؛ معنًى للحياة ورسالة. شيء مرتبط بالشخص نفسه. فهو ليس ابن ثم بكر. لا. هو الابن البكر. كما ان كيان الابن الاصغر في العائلة هو ابن اصغر، اراد ذلك ام لم يرد. عِيسو ببيعه لبكريّته يبيع ايضاً بنوته، يبقى في البيت، ولكن ليس كاِبن، بل كعبد. لأنه كان الاِبن الأكبر وباع كيانه، فما له الآن الا ان يكون عبداً لمن هو ابن. اسحق يعلن له ذلك قائلاً:” أخاك تَخدُم” (تك 27: 40). لا عقاباً له كونه باع البكرية، بل هذه هي حالته الجديدة لأنه بالفعل فعل ذلك. وهذا ما لم يفهمه عِيسو. عِيسو فصل البكرية اي كيانه كاِبن بكر عن الخيرات والبركات النابعة من ذلك. يريد الخيرات، يريد ان يستفيد من كونه ابن، انما لا يهمه ان يكون ابن. ما يهمه هو ان يحصل على شيء من ابيه، ولكن لا يهمه ان يكون ابناً لهذا الأب
لماذا لم تقل ان اليهود لا تقبل العهد الجديد
لأنهم لو قبلوا العهد الجديد لآمنوا بالمسيح، وهم أنفسهم من صلبوه، لكن هذا لا يمنع أن كثيرين منهم آمنوا بالمسيح، فكل المؤمنين الأوائل هم يهود أصلا وتلاميذ المسيح يهود، وآلاف من المؤمنين الأوائل يهود، وحتى الآن هناك يهود بعد الدراسة والفحص يؤمنون بالمسيح، لكن الغالبية لا تؤمن وبالتالي لا يؤمنون بالإنجيل، فما المشكلة؟
الحقيقية كل شيوخهم فقدوا عقولهم من تعاليم الجهل الاسلام لا يحبوا اليهود ولا المسيحين لان التوراة والانجيل هم فقط من وحي الله اما القرأن فهو ليس من وحي الهي ايها الداعي فاقد العقل والمعرفة والقرأءة لدينك اولا والاديان الاخري ثانية جاهل جاهل جاهل
دين الصحراء الى زوال الى مزبلة التاريخ
قال دارس مقارنة أديان😂
اذاي انت بتأمن باليهودية و معندكش مشكلة ان حد يطعن في كتابك ؟؟؟
بحاول افهمك صدقني
معنديش مشكلة حد يطعن لاني واثق في كتابي ودارسه كويس وعندي رد على كل الشبهات المتكررة
جميع الدعاة ماذا قدمتم للبشرية فقط الإرهاب والعنف والقتل.أولاً حرر نفسك من خزعبلاتكم ومن تحريف القرآن كما يوضحه شيوخ خرجوا عن الإسلام وفضحوا القرآن والأحاديث
يعني امرائة بشرية تعلم مشيئة الله و بما يريد ؟ lol xD اذاي ملك الكون باسره تفكر فيه كدا ؟
مش فاهم مشكلتك، ايه مشكلة الله يعلن مشيته لمن يريد
@@alhayatchanneltv انت تقول بأن الله قال لامراه عادية تلك المعرفة بالمستقبل التي لم يعلم رسول بها !! طه
هذا الداعية قصف جبهة كل القساوسة والنصاري ، طلب من الجميع المناظرة حول صحة الكتاب المقدس لكنكم تتهربون ، مع العلم انك لو لم تستطع إثبات صحة الكتاب المقدس فدينك كله باطل
ههههههههههههه واضح انك مش متابعة كويس، وحتى واضح انك ماشوفتيش فيديوهات هذا المدعو داعية، فهو كذاب ومدلس ويأخذ بعض الآيات من سياقها على نظام ولا تقربوا الصلاة، أما نحن فقد ردينا على كل الشبهات حول الكتاب المقدس وأثبتنا مرارا وتكرارا استحالة تحريف كتاب الله الكتاب المقدس، وأبسط رد وإجابة قلناها أننا بذلك نتهم الله بعدم القدرة على حفظ كلمته، ده غير رد طويل فيه كل الشرح، بس اللي يقرا
اي حد ع فكرة ممكن يجيب اي كلام وفيه إيحاءات جنسية صريحة وواضحة واقول زي ده
(مَا أَجمَلَ رِجلَيكِ بِالنَّعلَينِ يَا بِنتَ الكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخذَيكِ مِثلُ الحَلِيِّ صَنعَةِ يَدَي صَنَّاعٍ,. 2سُرَّتُكِ كَأسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعوِزُهَا شَرَابٌ مَمزُوجٌ. بَطنُكِ صُبرَةُ حِنطَةٍ, مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوسَنِ. 3ثَديَاكِ كَخِشفَتَينِ تَوأَمَي ظَبيَةٍ,. 4عُنُقُكِ كَبُرجٍ, مِن عَاجٍ,. عَينَاكِ كَالبِرَكِ فِي حَشبُونَ عِندَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنفُكِ كَبُرجِ لُبنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشقَ. 5رَأسُكِ عَلَيكِ مِثلُ الكَرمَلِ وَشَعرُ رَأسِكِ كَأُرجُوَانٍ,. مَلِكٌ قَد أُسِرَ بِالخُصَلِ. 6مَا أَجمَلَكِ وَمَا أَحلاَكِ أَيَّتُهَا الحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخلَةِ وَثَديَاكِ بِالعَنَاقِيدِ. 8قُلتُ: «إِنِّي أَصعَدُ إِلَى النَّخلَةِ وَأُمسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَديَاكِ كَعَنَاقِيدِ الكَرمِ وَرَائِحَةُ أَنفِكِ كَالتٌّفَّاحِ وَحَنَكُكِ كَأَجوَدِ الخَمرِ. لِحَبِيبِي السَّائِغَةُ المُرَقرِقَةُ السَّائِحَةُ عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ)
أنه كلام من عند الله وإن ربنا قادر علي حفظ كلامه .. ده كلام ربنا ازاي ؟!
@@alhayatchanneltv في سفر الأمثال 7: 16، زانية متزوجة تقول لرجل: \" بالديباج فرشت سريري بموشّى كتان من مصر. عطرت فراشي بمرّ وعود وقرفة. هلم نرتو ودّا الى الصباح. نتلذذ بالحب. لان الرجل ليس في البيت \"
سفر الأمثال [5: 18]:
\" وافرح بامرأة شبابك الظبية المحبوبة والوعلة الزهية، ليروك ثدياها في كل وقت! \"
نشيد الأنشاد [8: 8]:
\" لَنَا أُختٌ صَغِيرَةٌ ليس لها ثديان ُ، فَمَاذَا نَصنَعُ لأُختِنَا فِي يَومِ خِطبَتِهَا؟ \"
هل هذا كلام يليق بكتاب منزل من عند الله سبحانه وتعالى ؟
لكل كتاب مفاتيح لفهم كاتبه وطريقة عرض أفكاره وموضوع كتابه أو كتابته، أنت تحتاجين للفهم، وليس مجرد القراءة السطحية البدوية، المرتبطة بالنصف السفلي للمرأة كما علمكم محمد للأسف، هذا لو كنتِ امرأة، واقري الكلام بالمذكر لو أنت رجل، وياريت تعرفنا عشان نختار الأسلوب، ربنا يباركك
تاني
لكل كتاب مفاتيح لفهم كاتبه وطريقة عرض أفكاره وموضوع كتابه أو كتابته، أنت تحتاجين للفهم، وليس مجرد القراءة السطحية البدوية، المرتبطة بالنصف السفلي للمرأة كما علمكم محمد للأسف، هذا لو كنتِ امرأة، واقري الكلام بالمذكر لو أنت رجل، وياريت تعرفنا عشان نختار الأسلوب، ربنا يباركك
انت تعرف هذا صار كم سنه يكذب حتى الكذب اليتكلم بيه صار قديم مثل رسوله هذولع بلا سيف مثل محمدهم محد يصدقهم انته تنفخ بشئ مشقوق هذوله بلا سيف كل انسان يعرف هم كذابين
ما هاذ الإله الظالم الذي تعبدون يقدم ابنه الإله الذي هو نفسه اإه (والاتنين واحد وهما مش واحد فزورة) المهم يتعذب ويصلب بدل خطايا مخلوق صغير من مخلوقاته ال لانه مش قادر يغفرله ولان الخطية عقابها الموت فيروح الإله موت نفسه او ابنه وكمان يتعذب ولما نتصور المشهد منضر مبكي جدا تخيل انت بتشوف الإله بتعذب ويبصق في وجهه ويوضع تاج الشوك على راسه وتدق المسامير في يديه وارجله وانت بتبكي عليه وفي موقف اخر الشيطان يجرب الرب ويضحك عليه ويتوه وموقف اخر موسى يمسك الرب ويتغلب عليه وبمنعه من الصعود للسماء حتى يباركه لهذه الدرجة الرب عاجز وظالم أف لكم مما تعبدون المسيح ذات نفسه برئ منكم ومن مؤلفين هذه الخزعبلات يا عباد الصليب
الله ليس بظالم، بل محب للبشر، ولأنه عادل وقدوس كان ولابد من عقاب الخطية، ولأ،ه محب ورحيم فدىالإنسان، كونك لا تصدق ولا تقل محبة الله فأنت حر
كما أن يعقوب هو من طلب بركة الله وليس موسى، أما المسيح فهو الله الذي ظهر في الجسد لكي يخلصك، وأصلي من كل قلبي أن ينير الله قلبك وذهنك لتعرفه معرفة حقيقية
Omar Mohamed
قدمه من اجلنا والهك ماذا قدم من اجلك. اذا كان الهنا ظالم ماذا عن الهك الذي سيدخلكم إلى جهنم افواجاً افواجاً إلى جهنم بقيادة نبيكم محمد مامنكم الا واردها حتى انت يا رسول الله حتى انا ان لم يتغمدني الله برحمته.
حتي القرآن كتاب متكرر من الأسفار القديمه والجديدة في بعض الايات الي بها خير البشريه
ارجو توضح فكرتك
كلامك مرسل بلا اي دليل وخارج جوهر الموضوع و كل كلامك لا مصداقية له وانت نفسك تعرف التحريف وليتك تناقش القساوسة الذين تكلموا عن تحريف الكتاب المقدس وزنا المحارم و الرسل كذب وافتراء على الرسل ولماذا آمنوا بالاسلام
للأسف تعليقك أنت مرسل وبلا أي دليل، فكل رد كان له دلائله، لكن للأسف عمى الذهن يجعلك تبحث عن اية مبررات وخلاص
منهم القساوسة الذين تكلموا عن تحريف الكتاب وزنىالمحارم، كفاية كذب وتدليس، اتفضل هات فيديوهات لقساوسةتحدثوا ضد الكتاب، مرحب بيك
احمد السبيع ( ابو حمره) لابس بجامه هذه المره اعتقد لايوجد دولارات من الازهر. هو يعرف المشايخ من الازهر يقولون له الناس سوف تضحك عليك وتشتمك وتعمل منك حاكه مسخره. جوابه هو اعطيني دولارات ولايهمكم. الكدع ده له اسم جميل. ابو حمره. اشوري عراقي كندا
كبتن حكم مقلش عنك كلمة وحشا ولا عن المسيحية هو بيدعوكم للطريق المنطقي المقبول وانا معاه
اذاي تتبع دين كل الفيه مش بيدورو علي حقيقة كل كلمة وكل معنا
و كمان انت مينفعش تأمن باليهودية لانك مسيحي انت ملاحظ ؟
+ ربنا يهديكم للسراط المستقيم
اليهودية هي مقدمة للمسيحية، ففيها يعلن الله لليهود مجيء المسيح المخلص وفي المسيحية تم وعد الله بمجيء المسيح الذي هو الله الظاهر في الجسد، ربنا يهديك
@@alhayatchanneltv طب الاسلام انزله الله بعد المسحية بنفس الطريقة و مفيش فيه جدال خالص ولا شك بأي كلمة فيه ...اذاً ليه لسا مؤمنين بالمسيحية ؟ + ممكن تشرحلي الثالوث ؟
مؤمنين بالمسيحية لأنها رسالة الله للبشر، رسالة محبة الله، وكل ما جاء بالقرآن هو كره وقتل وسفك دماء واغتصاب حتى الاطفال، ومين قال ان مفيش جدال، كل الجدال اللي على مر القرون وتقول مفيش جدال، ليس للاسلام اي علاقة بالمسيحية فهم متناقضان تماما مع بعضهما البعض.
اما عن الثالوث
الثالوث ببساطة
تؤمن المسيحية بوحدانية الله، وإنه ليس إله غيره، فهي ترفض مبدأ الشرك ونصوص الكتاب
المقدس تؤيد ذلك بوفرة منها:
العهد القديم : ( تثنية 6: 4 ، 32: 39 ) و ( أشعياء44: 6 )
العهد الجديد : ( متى19: 17 ) و ( مرقس17: 10 ) و ( رومية3: 30 ) و ( اكو8: 6 )
و ( كولوسي12: 6 )
نحن نعبد إلهاً واحداً (يوحنا الأولي5: 7 ) ومن هنا عندنا ذات الله (الأب) وعقل الله(الابن) وروح الله (الروح القدس)
والثلاثة أقانيم هم شخص واحد.
فإن كان الإنسان قد خلق علي صورة الله ومثاله، فقد خلق علي صورة ذات، وعقل، وروح والثلاثة هم شخص واحد، فإننا عندما نتحدث عن الإنسان وطبيعته نقول إنه عبارة عن ذات أو عقل، وله كلمة معقولة (عاملة) وله روح، والحديث عن طبيعة الإنسان لا ينفي إنه واحد وليس ثلاثة
إن كلمة أقنوم عبارة عن مصطلح من اللغة السريانية القديمة،( hypostasts ) وهو يستخدم في
الحديث عن الله فقط، وهو مشتق من مقطعين هما:
هيبو = تحت ستاستس = قائم
فيكون المعني الحرفي هو: القائم تحت أي ما يقوم تحت كأساس، بمعني آخر أن الأقنوم خاصية ذاتية لا يقوم الجوهر الإلهي إلا بها.
فمثلاً:
1. خاصية الوجود: فليس من المعقول أن يكون الله بدون هذه الخاصية، إنه واجب الوجود.
2. خاصية العقل: فليس من المعقول أن يكون الله بدون هذه الخاصية، إنه العقل والحكمة.
3. خاصية الحياة: فليس من المعقول أن يكون الله بدون هذه الخاصية، إنه الحي ومعطي الحياة
إذاً يتضح مما سبق أن الأقانيم الثلاثة متمايزة في العمل ولكنها غير منفصلة لأنها في الجوهر الإلهي واحد.
هل الله الذي أعبده موجوداً أم لا؟
والإجابة بالطبع إنه موجود يملأ كل الوجود وإلا صار عدماً وحاشا لله أن يكون كذلك ونسأل أيضاً هل يعني هذا الوجود إنه حي أم ميت؟ بالطبع إنه حي وإلا إذا كان موجوداً وغير حي صار وثناً أو صنماً وحاشا لله أيضاً أن يكون كذلك وأخيراً نسأل.
هل الله الحي الموجود ناطق عاقل أم لا؟
والإجابة إنه ناطق يتعامل مع عبيده ومخلوقاته وإلا إذا كان موجود وحي وغير ناطق صار مجرد كائن حي غير ناطق مثل الطيور والنباتات والحيوانات وحاشا لله أن نصفه بذلك، ويتضح من جملة هذه الأسئلة وإجاباتها أن الله الذي نعبده في المسيحية هو:
إله له ثلاث أقانيم ( في ذاته الإلهية ) متمايزة ( أي غير مندمجة أو مختلطة ببعضها أو ذائبة الواحدة في الآخرى ) وهي إنه موجود - ناطق - حي.
الأقانيم الثلاثة في الذات الإلهية الواحدة، معني ذلك أن الأقانيم الثلاثة تعبر عن الذات الإلهية كما يلي:
الآب موجود بذاته ناطق بالابن حي بروحه.
الابن موجود بالآب ناطق بذاته حي بروحه.
الروح القدس موجود بالآب ناطق بالابن حي بذاته.
فالله الواحد موجود بذاته (الآب) ناطق بكلمته (الابن) حي بروحه (الروح القدس)
بصورة أخري نقول:
أن الآب هو وجود الأقانيم والابن هو النطق للأقانيم الثلاثة والروح القدس هو حياة الأقانيم الثلاثة.
ر أن الآب والابن والروح القدس واحد في اللاهوت في الطبيعة في الجوهر مثل النار والنور والحرارة لا نستطيع أن نقول أن النار هي النور وأن النور هو الحرارة ولكن الثلاثة واحد والنار بنورها وحرارتها شئ واحد.
إيماني بالثالوث يعني إيماني بالإله الواحد
@@alhayatchanneltv طب هاتلي اي حاجة في القرءان مش منطقية او فيها سفك للدماء والاطفال و اين الكره والقتل ؟ بدون اهانة ليك انت اكتر انسان جاهل شفته
الجهل للأسف هو عندك وحتى في قرآنك، اتفضل
بعض ايات القتل
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
تفسير ابن كثير قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب : بُعِثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعَةِ أَسْيَاف
تفسير القرطبي نَسَخَتْ هَذِهِ كُلَّ آيَة فِي الْقُرْآن فِيهَا
سورة التوبة الاية 12
وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ
راجع تفسير القرطبي و القول بان من سب النبي يقتل
سورة التوبة الاية 14
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ
سورة التوبة الاية 29
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
راجع تفسير ابن كثير لمعرفة الوثيقة العمرية
سورة التوبة الاية 123
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ المتقين
سورة محمد الاية 4
فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ
سورة محمد الاية 35
فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ
ده عينة ده حتى بيقولهم مفيش داعي للسلام
هل ده كله مش كره وقتل
تابع
تذكر رضاع الكبير يا هذا
لماذا تسمي النقاش والحوار بأننا نهدم المسيحيه ولماذا تتناسى وتلغي كلام الرب هلم نتحاجج يقول الرب ثانيا المسيح عليه السلام يقول فتشوا الكتب
جاء القران مهيمن على الكتاب المقدس إي تثبيت ما قاله آلله ونفي ما قاله الكتبه وأنت تعلم بأن المسيح لم يخط بيديه في إي إنجيل والتوراه فقدت بعد سبي بابل ب٦٠٠عام والأصل العبراني فقد وحضرتك بتقول في هذا الفيديو مفيش دليل وأحد بأن المسيح لم يمت على الصليب لآ يا دكتور مستعد إن أعطيك حوالي ١٠ادله من الكتاب المقدس بتدل أن المسيح لم يمت على الصليب ومن الكتاب المقدس ولكن لضيق الوقت يا دكتور تحديتك فى حلقه سابقة عندما تحدثت عن سفر اشعياء النبي والاصحاح ٥٣ وحضرتك جيت للعدد ٨ وسكت لماذا لا نك تعلم بأن في هذا العدد نجات المسيح من علي الصليب وهو قول الله عز وجل وفي جيله من كان يظن أنه قطع من أرض الاحياء ظنوه قد مات يادكتور والله يقول وأن الظن لا يغني عن الحق شيأ نرجع للحلقه يادكتور حضرتك والاخوه المسحيين بتسيء إلي الله يادكتور هل يصح عن نبي الله إسحاق الموحي له من الله وأبن نبي وسيخرج منه بني إسرائيل ألم يحدد من ستكون له البركة وكيف يارجل لامرأة نبي إن تخدع الله والمصيبه وحاشا لله بأن آلله قبل الخداع ولماذا هذه القصة والله في علمه بأن سيدنا يعقوب هو النبي عندما تحدث نبي الله إسحاق إلي عيسو بأن يصيد له صيدا ويأتي له ليأكل منه ثم يباركه وأثناء غيابه تأتي زوجة إسحاق عليه السلام وكانت تحب يعقوب وتلبسه فروة الجدي لأنك تعلم بأن عيسو كان مشعرا ويخدعوا نبي الله إسحاق أين العنايه الربانية في أنبياء الله يادكتور هذا الفكر لا يعقل أن يكون من الله هل يصح عن نبي الله إن يكون زاني أو كذاب أو مخادع مثل يعقوب النبي وعلي راى السائل البركة خلصت على عيسو يعني بدل ما كان سيكون نبيا أصبح عبدا لأخيه لابد وان تعلم إن الله قبل أن يرسل انبياءه وفي علمه السابق إختار قدسيه وانبياءه بعنايه قديسه تليق باالله يارجل يامن تقول للرجل أين عقلك تقدر يارجل تقرأ الاساءات بالكتاب المقدس بدون تدخل منك إمام مريديك هل يادكتور وجدت مسلم واحد أساء إلى نبي الله المسيح نعظمه ونجله وهو اعظم نبي في بني إسرائيل هذا ايماننا تعالي يا دكتور أمام الله و أمام التاريخ وأمام مريديك أثبت لك اساءتك ليسوع أنت ومن معك لهذا النبي يامن تقول عنه وهذا صحيح حبو اعداءكم باركوا لعينيكم إلي آخره نحن نؤمن بكل ما جاء به المسيح أنظر إلى إيمانك مين بعت دابتين أكلت ٤٢غلام صغار معملوش إي حاجه غير أنهم قالوا لنبي الله اليشع يا اكرع هل هذا عدل يادكتور وكثير مين يا دكتور قال لآ تشفق أعينكم ولا تعفو الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك مش هو يسوع المسيح عليه السلام مين يا دكتور قال الآن أذهب واضرب عماليق وحرمو كل ماله ولاتعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة طفلا ورضيعا بقرأ وجمالا وحميرا شوف حضرتك بتؤمن بايه وأحنا بنزه الله والمسيح وانبياءه وقديسيه عن جميع الإساءات ومنهم النبي محمد عليه السلام الموجود عند حضرتك في الكتاب المقدس وبأذن الله سأخرج لحضرتك نبوءات كثيره في الكتاب المقدس بعهديه عن الفارقليط اليونانية وهو احمد المبشر به المسيح من الله
ولا يوجد كتاب يهيمن على الكتاب المقدس، لأنه الوحيد كتاب الله المعصوم، وليس أي كتاب آخر يا أخي
نعلم أ، المسيح لم يخط بيديه كتابا، لكن نعلم أن الله أ,حى لرسله القديسين بكتابة الكتاب المقدس
هل قُطع معناها (ظنوه) في أي لغة هذا المعنى، أمرك غريب
وواضح انك لم تقرأ الإنجيل جيدا ولا الكتاب المقدس أصلا لأنه كله يؤكد موت المسيح على الصليب وقيامته
الكتاب المقدس يذكر ما حدث حتى من خطايا الأنبياء وهذا يؤكد صحته لأنهم ليسوا بمعصومين فكل البشر خطاة، حتىالقرآن مع عدم إيماننا به يقول ذلك، كل نفس (كل نفس) أمارة بالسوء، والكتاب المقدس ليس عنده محاباة، وذكره لخطايايا حتى الأنبياء يؤكد صحته، لأنه لو كان حرف كما تزعمون وتدعون، لكان اليهود حذفوا خطايا أنبيائهم خجلا
البركة كانت ليبعقول سواء خدع أو لم يخدع لكنه أخطأ واستعجل، كن البركة كانت موعود له،وكما حدث مع إبراهيم، فالله وعده بابن من سارة من الحرة، لكنه استعجل وأخذ هاجر الجارية وولد منها إسماعيل، وكان جزاؤه أنه هو من حارب نسل إسحق وكرهه وخرج منه النبياء الكذبة، لكن الوعد كان من سارة
نعم، بإنكاركم لاهوت المسيح أنتم تسيئون إليه، وهذا عمل الشيطان، فكل من ينكر أن المسيح هو الله الظاهر في الجسد فهو من الشيطان
لكل حادثة في الكتاب ظروفها وسياقها ولابد ان تدرس النص والشرح والتفسير(فاتعب شوية) فبعض الحوادث حدثت وذكرت في الكتاب ليس معناه انالله موافق عليها، وبعضها لابد أن تفهم سياق الأحداث وظروفها لتفهم لماذا حدثت هكذا
أما عن عماليق
قلت لك محتاج تدرس وتتعب شوية
جاء في دائرة المعارف الكتابية أن عماليق اسم سامي يعني “المحارب” أو “ساكن الوادي”. (1) وكلمة عملاق في اللغة تعني الطويل، ويبدو أن قبائل العماليق كانت تتميز بشيء من الطول والجسامة (عد 13: 27-33). وعماليق هو أحد أبناء أليفاز بكر عيسو أمير أدوم (تك36: 12-16 : 1أخ 1: 36)، وهو جد العمالقة، وجاء في سفر القضاة عن تحالف العمالقة مع المديانيين وملوك الشرق في غاراتهم على بني إسرائيل
(قض 6: 3. 30).
ثانياً: لماذا طلب الله من شاول الملك أن يحرّم عماليق؟
1- لأن الله قاض عادل
منذُ بدء الخليقة وضع الله نظاماً للبشر وهو أن الأعمال التي يعملها
الإنسان سواء كانت صالحة أم شريرة لها نتائج وتبعات. والنتائج
من ذات الأفعال،
وهذا ما يسميه علماء اللاهوت بالنتيجة الطبيعية للأفعال البشرية.
فما نطلق عليه عقاباً أو قضاءً إلهياً ما هو إلا نتيجة طبيعية للأعمال
الشريرة، فبكل تأكيد نتيجة الفعل الخاطئ لا بد أن تكون من ذات الفعل
وهي ليست عقاباً له.
كان الشعب العماليقي هم أول شعب بادر وهاجم بني إسرائيل
بدون مبرر، لذلك يقول الرب “إنّي قَدْ افْتَقَدْتُ مَا
عَمِلَ عَمَالِيقُ بِإِسْرَائِيلَ حِينَ وَقَفَ لَهُ فِي الطَّرِيقِ
عِنْدَ صُعُودِهِ مِنْ مِصْرَ” (1صم 15: 2).
وكانوا يريدون تدمير بني إسرائيل تدميراً كاملاً فتقرأ: “وَأَتَى
عَمَالِيقُ وَحَارَبَ إِسْرَائِيلَ فِي رَفييدِيمَ” (خر 17: 8).
وإذا رجعنا لسفر التكوين نعرف أن هؤلاء العماليق كانوا يسكنون في الصحراء قرب
قادش كما هو مدون في تكوين 14 ولكن يبدو أنهم ارتحلو مسافة كبيرة لا لشيء
سوى الفتك ببني إسرائيل بعد أن علموا بخروجهم من مصر. لقد هاجموا بني إسرائيل
بدون سبب، فيبدو أنهم شعب يحب الحرب وسفك الدماء، وأرجو أن تلاحظ خسة
ودناءة هذا الشعب فيما فعله مع بني إسرائيل: ” وقال الرب لموسى:
” أُذْكُر مَا فَعَلهُ بِكَ عَمَالِيقُ في الطَّرِيقِ عِنْدَ خُروجِكَ مِنْ مِصْرَ، كَيْفَ لَاقَاكَ فِل الطّرِيقِ
وَقَطَعَ مِنْ مُؤَخّرِكَ كُل المُسْتَضْعِفِينَ وَرَاءَكَ وَأَنْتَ كَلِيلٌ وُمُتْعَبٌ وَلَمْ يَخَفِ اللهَ. “
(تث 25: 17 - 19).
لقد قتل الضعفاء من الشعب أي العجزة، والمرضى والمسنين والأمهات المرضعات
وأطفالهن.
ومرة تانية في (عدد14: 45)
وفي (قض 3: 12-14). اتحاد عماليق مع مؤاب
وفي (قض6: 3-5). اتحادهم مع مديان
وعندما كان داود مطارداً أمام شاول، غزا العمالقة الجنوب وضربوا صقلغ
التي كان قد منحها ملك جت لداود. وأحرقوها بالنار وسبوا النساء اللواتي
كن فيها، وكان من بينهم زوجتا داود: أخينوعم اليزرعيلية وأبيجايل الكرملية
قدوس
الله يعاقب لأنه قدوس لا يطيق الشر، ويريد أن يكون معروفاً لكل العالم بذلك،
فهو مختلف عن كل الآلهة، وقد أعلن عن كراهيته للخطية، وتوعَّد
من يتمسك بها بالعقاب الشديد، فتقع عليه اللعنة هو وممتلكاته،
ويتعرض للأوبئة والمهانة والحصار والضيقة ومذلة الأعداء والسبي..إلخ.
(تث28: 15 - 68).
في ضوء ذلك:
عاقب العالم كله بالطوفان
عاقب سدوم وعمورة
عاقب عماليق
3- الله مسئول عن حماية خليقته
الصراع هو من البداية بين مملكة الله ومملكة الشيطان
فعندما طلب الرب من شاول تحريم عماليق فذلك لأنه كان كشعب يقف ضد الله ويريد تعطيل مشورته الأزلية،
فتدخل الله هنا ليس فقط لأن الشعب العماليقي كسر وصية الله، سواء بالهجوم على الشعوب الأخرى وقتلها، أو بالشر والفساد الأخلاقي الذي كانوا يعيشون فيه، أو بعبادة آلهة أخرى، ولكن لما لهذا كله من تأثير على نظام ومستقبل الخليقة ككل. فتدخل الله بهذه الطريقة إنما ليحمي ويحفظ النظام الكوني الذي خلقه.
ثالثا: القتل عقوبة إلهية
بالرغم من أن الله يرفض العنف والقتل وسفك الدماء، فيقول في الوصية السادسة من الوصايا العشر: “لَا تَقْتُلْ” (خر20: 13). ويقول على لسان سليمان الحكيم: “هذِهِ السِّتَّةُ يُبْغَضُهَا الرَّبُّ… أَيْدٍ سَافِكَةٌ دَماً بَرِيئاً” (أم 6: 16-18).
ويوبخ شعبه على لسان إرميا قائلاً: “أَتَسْرِفُونَ وَتَقْتُلُونَ وَتَزْنُونَ وَتَحْلِفُونَ كَذِباً وَبُبَخِّرُونَ لِلْبَعْلِ وَتَسِيرُونَ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا، ثُمَّ تَأْتُونَ وَتَقِفُونَ أَمَامِي فِي هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي دُعِيَ بِاسْمِي عَلَيْهِ… هَلْ صَارَ هَذَا الْبَيْتُ الَّذِي دُعِيَ بِاسْمِي عَلَيْهِ مَغَارةَ لُصُوصٍ فِي أَعْيُنِكُمْ؟” (إر7: 9-11).
فالقتل هو عقوبة كسر بعض الوصايا
لقد كان قتل أولئك الخطاة جميعاً ليس شراً على الإطلاق، ولا يدخل في نطاق الوصية السادسة “لَا تَقْتُلْ” بل إن مخالفة الأوامر في إبادة هؤلاء الأشرار هي الخطية التي تغضب الله. وهؤلاء الشعوب كانوا يقدمون أولادهم في النار قرابين للآلهة الوثنية، وكانت نساؤهم يكرسنَ أنفسهن للزنى في هياكل الأصنام، وكانوا يفعلون الشر ذكوراً بذكور، وإناث بإناث وأيضاً بالحيوانات والأطفال، هذا بالإضافة إلى خطايا أخرى كثيرة، وأخط شيء هو محاولتهم نشر هذه الخطايا للبلاد المجاورة لهم، ومن يرفض كانوا يهجمون عليه ويسبون نساءهم وأطفالهم ويحولوهم إلى أدوات للزنى والشر مثلما فعلوا في صقلغ (اصم30: 1-6).
رابعا: للرب الحق في أن يعاقب بالطريقة التي يراها
خامسا، الله العادل عاقب إسرائيل كما عاقب عماليق
حقاً ليس لدى الله محاباة، فكما عاقب الرب الأمم على شرورهم كذلك عاقب شعبه على خطاياهم، ولو كان إله العهد القديم متحيزاً لليهود، ما كان قد أدَّبهم مراراً وتكراراً، وما كان اسقط جثثهم في القفر، ولو كان متحيزاً ما كان أدَّبهم بالحيَّات المحرقة، ولو كان متحيزاً لهم ما كان يترك الشعوب المحيطة بهم يستعبدونهم ويذلونهم، ولو كان متحيزاً لهم ما كان شتتهم في أرض السبي.
بعض عقاب الله لإسرائيل
عند عبادة العجل
وَوَقَعَ مِنَ الشَّعْبِ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ نَحْوُ ثَلاَثَةِ آلاَفِ رَجُل. (خر32: 27، 28)
عندما سقط الشعب في خطية الزنى مع بنات موآب أرسل الله إليهم الوباء فمات أربعة وعشرين ألفاً ، وَكَانَ الَّذِينَ مَاتُوا بِالْوَبَإِ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ أَلْفًا.” (عد25: 1-3)
وعندما انحرف شعب الله وابتعدوا عن الرب، عاقبهم الرب بالأمة الفلسطينية، فحاربوهم وقتلوا منهم أَرْبَعَةِ آلَافِ رَجُل (1صم 4: 1-3).
في سفر القضاة نجد أنه عندما أخطأ شعب الله وابتعدوا عن الرب وعبدوا آلهة أخرى، سمح الله للشعوب المحيطة بهم بأن يستعبدوهم ويذلوهم
السبي الأشوري: عندما تمادى شعب المملكة الشمالية (مملكة إسرائيل) في عناده وفساده وعبدوا آلهة أخرى، وأوقدوا على المرتفعات مثل الأمم، وعملوا أموراً قبيحة لإغاظة الرب، فعبدوا الأصنام وعبَّروا بنيهم وبناتهم في النار (2مل 17: 7-23)، غضب الرب جداً عليهم، ورذلهم وأذلهم ودفعهم ليد ناهبيهم، وسمح الله لملك أشور بسبي مملكة إسرائيل سنة 722ق.م
وتحقق قول هوشع النبي: “تُجَازَى السَّامِرَةُ لِأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلهِهَا. بِالسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَالْحَوامِلُ تَشّقُّ” (هو13: 16)
السبي البابلي: وعندما تمادى أيضاً شعب المملكة الجنوبية (مملكة يهوذا) في عناده وفساده وعبدوا آلهة أخرى و أوقدوا على المرتفعات مثل الأمم، لقنهم الله درساً قاسياً ليدركوا أن الشر لابد أن يعاقب، فاستخدم الرب نبوخذ نصر ملك بابل ليعاقبهم، ففي عام (587 ق.م) هجم نبوخذ نصر على أورشليم بكل جيشه ومركباته، وكما يقول المؤرخ اليهودي الكبير يوسيفوس: “أحرقوا الهيكل عن آخره، وهدموا أسوار أورشليم، وأحرقوا جميع قصورها بالنار، وأخذوا جميع آنية بيت الله الكبيرة والصغيرة، وخزائن الملك ورؤسائه إلى بابل” (2أخ 36: 17- 21)، وقتلوا كل أشراف يهوذا (إر 39: 6) ومعظم الشعب سبوهم إلى بابل، ولم يتركوا في أورشليم إلا مساكين الأرض (2مل 25، 2أخ36) والذين أبقاهم نبوخذ نصّر ملك بابل في أورشليم وكل عليهم جدليا بن أخيقام بن شافان (2مل 25: 1-22). وبقي الشعب في السبي لمدة سبعين عاماً
وفي النهاية لاحظ
الحروب التي خاضها بني إسرائيل في العهد القديم كانت مشروطة بطاعة شعب إسرائيل للرب وإلا انهزموا امام أعدائهم، لم تقم على أساس عرقي أو ديني وإلا كانوا قد حاربوا كل الأمم المخالفة لهم، ولم تكن حرباً بغرض فرض الجزية، ولم تكن بحجة أن من يحاربوهم شعب كافر ويجب قتله، ولم تكن حروباً من أجل نشر الدين اليهودي، ولم تكن من أجل التوسع والاحتلال، ولم تكن من أجل السبايا والغنائم، ولكن لأن الله قدوس ولا يطيق الشر، وتطبيقاً لعدل الله بمعاقبة الوثنية وتطهير الأرض منها، فقد تمت بعد أن أعطى الرب لهم إنذارات كثيرة جداً وواضحة لمدة أربعة أجيال، ولأنه يريد أن يحمي خليقته.
ممكن حضرتك تجيبلي فين في الكتاب جه محمد، مع أني أتوقع الآيات لأننا ردينا عليها كتير، لكن مفيش مانع نرد تاني ومية وألف
مع احترامي لسنك لاكن انت تحتاج لتعلم الكثير عن النحو واللغة العربة (والادب مع الله) انت و كل المسيحيين بلا استثناء
وضحلنا ليه؟
@@alhayatchanneltv يمكن علشان احنا المسلمين متربيين انه. لا حديث علي الذات الالهية (الله وحده لا شريك له) الا بالعظمة والاكبار و لا نقدر ان نقلل ولو لذرة واحدة من جلاله و كرمه و عطائه و قوته وفضله علينا فبنلاحظ اي كلمة تمس اسم الرحمن*** و النحو لانك تضع الله في مكانة المفعول به في بعض الكلمات دون قصد و بينا انها منغير قصد بس مينفعش تغلط فيها علطول ***واللغة العربية لاني لاحظت في الفيديو دا كلمة بِكر التي شرحتها بأنهما تعني الابن المسئول ولاكن معناها في جميع الكتب (الشاب غير المتزوج )وكيف يمكن ان يأخذ احد من احد البكوة الخاصة به ؟
أولا الموضوع ليس له علاقة بالتربية، الموضوع دراسة وتحليل، وبحث وفهم، وقواعد اللغة ليس لها أي علاقة بما قلت، ثانيا، لابد أن ترجع لتفسير الكتاب المقدس وكيف فهم متلقو الرسالة الكلام في وقته وليس كما نفسره نحن الان
انظر ايها السيد - لا تقول لي ( هذا خطأ و هذا صواب ) إلا مع ذكر الدليل عليه
والتربية هي ما ترشد الانسان اولا (فانت تتلقا التربية قبل العلم ) اكيد انت متولدتش ماسك كتاب
انت تستطيع ان تقرا القرءان كاملا مثلما قرأ المسلمون كتابك امقدس ليتأكدو من طريقهم والحمد لله نحن لازلنا علي الطريق الصحيح
و قواعد اللغة انت لا تستخدمها بالشكل الصواب اصلا ف أنا لن اهتم لأمرها ولا لرأيك
هو الهروب من الأخطاء، وعدم مواجهة النفس، ربنا يهديك