El problema de la idolatría en el cristianismo

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  • Опубліковано 26 сер 2024
  • Resumen:
    La verdad es que muchos cristianos tienen buenas intenciones, pero lastimosamente caen y hacen idolatría. Muchos realmente quieren tener una vida ética y cercana a Dios, pero hacen el error de materializar a Dios. Es decir, el hecho de creer que un hombre era un dios es de por sí la definición de idolatría.
    Ese fue el pecado de haber hecho el becerro de oro. El pueblo, que había salido de la esclavitud, habían visto los más grandes milagros que hizo Hashem y por eso el pueblo entendía muy bien que solo hay un Dios en el universo. Pero cuando Moisés subió al Monte Sinai, el pueblo en su desesperación de querer estar cercanos a Dios, fundieron el oro que tenían y este salió con forma becerro. En otras palabras, el pecado del becerro de oro fue consecuencia de querer buscar una forma material que exprese a Dios.
    Es decir, el error del pueblo no fue “creer que habían muchos dioses”. El pueblo tampoco creían que una escultura de oro era un dios. El verdadero error del pueblo fue haber reducido la idea de la infinidad de Dios y tratar de limitarla a algo material. Ese es un grave error conceptual que acerca de la idea de la infinidad y unicidad de Hashem. Ese es precisamente el error en el que caen todas las ramas del cristianismo.
    Cuando el cristianismo consagran a Jesús como su dios, están haciendo exactamente lo mismo que ocurrió con el becerro de oro. Los cristianos tienen la buena intención de querer orarle a Dios, pero el método de creer en Jesús es incorrecto e idolatra. Es decir, darle cuerpo humano a Dios es exactamente lo que ocurrió en el becerro de oro.
    Debemos tener mucho cuidado de no caer en las idolatrías que difunde el cristianismo (por más buenas que ellos digan que sean las intenciones) no podemos dejarnos llevar por religiones idolatras de raíz. Beezrat Hashem que nos siga dando conocimientos y sigamos superando esas ideas limitadoras que las religiones del mundo intentan imponer.
    Shalom.
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