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你的善惡早已被紀錄在臉上！如果身邊人有這個特徵，請一定要多親近！
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- Опубліковано 14 сер 2024
- #秘史趣聞#陰鷙紋#面相
投稿邮箱：amituofoworld.gmail.com
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祝福大家身體健康💪闔家平安🍎阿彌陀慈悲🙏🙏🙏
該親近的是佛，
每人心中都有。
不求人。向外求都是空。
謝謝您的行善積德 帶大家一起行善積德 秘史君是前世有修行來的 感恩您 祝我們大家平安喜悅吉祥 南無阿彌陀佛 南無觀音如來 感恩一切神仙佛菩薩無量壽佛 感恩一切金剛護法菩薩-護法神 膽恩天地 感恩一切 感恩一切地靈神祈 感恩一切地靈人傑
謝謝，阿弥陀佛
感恩，南无阿弥陀佛🙏。
讲的很对很好.总之简单说心善行善人会越来越美;心恶行恶者会越来越丑既使原来好看也会随岁月变化而变丑.所以我们要-生心存善念-心向善.
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感恩🙏南無阿彌陀佛
善良樂觀看待人生～
凡所有相 皆是虛妄
狗子，你说什么呢
【談孝心】
文：慧淨法師
人應該心存孝心，對父母養育之恩要知恩、感恩、報恩，乃至對於世間一切我們都要心懷感恩。感恩、報恩，最根本的就是讓父母解脫生死輪迴，才是真正的知恩、感恩、報恩。假設父母依然在六道輪迴，那兒女的孝心就還沒有完全達到。
孝，有大、中、小，真正的大孝就是要讓自己的父母脫離生死輪迴。從《經》上來講，要達到這一點，只有我們念佛，自然就能夠度脫過往的父母、祖先往生極樂世界成佛。
人在輪迴 心在佛
雜阿含經卷第四
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時。有年少婆羅門名鬱多羅。
來詣佛所。與世尊面相問訊慰勞已。退坐一面。
白佛言。世尊。我常如法行乞。
持用供養父母。令得樂離苦。世尊。我作如是。
為多福不。佛告鬱多羅。實有多福。所以者何。
若有如法乞求。供養父母。令其安樂。
除苦惱者。實有大福。爾時。世尊即說偈言
如汝於父母 恭敬修供養
現世名稱流 命終生天上
說此經已。年少鬱多羅歡喜隨喜。
作禮而去
@@user-ve5tz1pf1p 👍🙏🍀
@@user-xj3bz7yz3y
🙏
@@user-ve5tz1pf1p 跟sky討論，我問葉兄，王沛元,Ooi等人是否有給他南北傳佛經，證明佛曾講地藏經，他竟然遲遲不敢承認，到今晚才不得已承認有!好笑吧？!現在覺得很好笑，當時可是有發脾氣了!哈哈哈！可見我的修為實在太差!😂😅
南無阿彌陀佛
早安，道高德大，平安安樂光明，是最幸福的人，好好把握今生修道，超生了死。
用插图来解释阴鸷纹与科名星，不知所云，为何不用实体照片呢？
阿彌陀佛，謝謝老師的開導，弟子真心感謝您們，以及諸佛菩薩。
🛑阿彌陀佛本願如是:
🚦若我成佛🔹️十方眾生🔹️稱我名號🔹️下至十聲🔹️若不生者🔹️不取正覺🔹️
🚦彼佛今現🔸️在世成佛🔸️當知本誓🔸️重願不虛🔸️眾生稱念🔸️必得往生🔸️
🔔 善導大師
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感恩分享，阿彌陀佛。
佛家說慈眉善目 像由心生是有道理的！美與醜也是在臉上可看出來的！這是老祖宗千年文化的閱歷及經驗！從心出發自願助人 萬惡莫作！
心隨象轉
妳說的臉上紋路，
我認識的一個長輩都有，
但她人品不好。
而且心地不善良，
喜歡玩弄心機跟手段，
說話喜歡拐彎不老實，
但她的形象很好，
很少人看到她的真面目，
除非跟她一起生活過才知道。
不是不相信曾國藩說的，
或許那是她以前帶來的，
後來我再看到她，
面相有點改變了，
但我也沒有興趣再跟這個人交流什麼了。
與其研究別人，到不如好好看住自己的心。一切唯心造，知己才能知彼。
跟我公司的老闆娘一樣
雖說相由心生，但真正的壞人，表面一臉和善，背地裡一肚子壞水，更因為為了建精舍，害死了幾十條人命，我也是因緣際會入了哪家公司，一次在無意間瞥到一群無主神主牌再向我泣訴與反應，這件事情一直在我腦海已經好幾年了，而這件事情應該已經發生至少有二十年了。
🖼阿彌陀佛本願如是:
📛「若人念我，稱名自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提， 是故應常憶念。」
🔔龍樹菩薩
其實只要還有一個各體性…還有自我認知定義…還有你我他⋯如果沒有放下以上信念…就是還沒回歸一體…就是還在流浪…就還在輪迴中❤️
（還有自我認知定義，就是還是用頭腦去思考真相）
宇宙一切無條件的愛…空沒有想法…只有實相存有…不在因果循環中…沒有任何不完美…所以沒有為什麼…因為不存在…這個可以反問自己為什麼會有想法…但得到了答案就是沒有想法…❤️
愛是超越時空的事物…唯一可被感知的…
辛苦謝謝加油
3:49在不同層次的虛空能量場，都曾留下我們在不同時空經歷的生命，當這個經歷的生命與對應的時空層中的其它生命，曾經產生恩怨情仇時，就有可能成為自己這一世的萬緣。
南無阿彌陀佛！
Good luck 👍👍👍❤️❤️❤️❤️🌹🌹🌹 from Indonesia 🇮🇩🇮🇩🇮🇩
與善同行----萬善净土
*大乘佛法是释迦牟尼佛说的吗？*
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
（1）佛陀教我们念佛
《增一阿含经善恶品第四十七》
云何修行十法。得至涅槃。所谓十念。念佛．念法．念比丘僧．念天．念戒．念施．念休息．念安般．念身．念死。是谓修行十法。得至涅槃。比丘当知。其生天及恶趣者。当念舍离。其十法得至涅槃者。善修奉行。如是。比丘。
（2）佛陀有说过净土的确存在
《增一阿含经26品9经》
舍利弗言：
如是，世尊！有四不可思議，世界、眾生、龍宮、佛土實不可思議
（3）佛陀有说过阿弥陀佛
《增壹阿含26品9經》
「如舍利弗言：『以眾生命短，故如來壽亦短。』然復此事亦不可論，所以然者，過去久遠阿僧祇劫，有佛名善念誓願如來、至真、等正覺出現於世，當於爾時，人壽八萬歲，無有中夭者。彼善念誓願如來當成佛時，即其日便化作 *#無量佛**，* 立無量眾生在三乘行
（阿弥陀佛又称无量佛，无量寿佛，无量光佛）
baike.baidu.com › item › 阿弥陀佛Web results阿弥陀佛（佛教术语）_百度百科
大乘佛法是佛陀说的前三大理由
ua-cam.com/video/-IXjeF_BHcc/v-deo.html
大乘佛法不是佛陀说的，是真的吗？
ua-cam.com/video/pXQHgX2I7DY/v-deo.html
论大乘非佛说之慌误
ua-cam.com/video/__5RcRqsLas/v-deo.html
大乘是佛说的七个理由
ua-cam.com/video/EMpgTltBdZE/v-deo.html
大乘是佛说
ua-cam.com/video/B1tOImqG0zE/v-deo.html
说大乘非佛说就是魔
ua-cam.com/video/7kJNsNihnG8/v-deo.html
菩薩(大)乘是真實的證據
www.igotmail.com.tw/home/16871
確實有欲界天的天人
*一位法師告訴她：「妳看到的景象，**#就是大藏經描寫的啊**！到了天界，會有天衣天樂相迎。」*
請參考慧律法師及大航法師所開示“論大乘非佛說之謬誤”你對佛法會有更正確的認識，有正見修行才能得力的，別懷疑！
阿彌陀佛
🙏😲南無阿彌陀佛..！外表有可用呢？自身是內心修行，修改為自己，自由自在人生路！
1占察經 地藏王菩薩云:
緣合故有 緣盡則滅 業集隨心 相現果起 不失不壞 相應不差
金剛經 釋迦牟尼佛云:
應無所住而生其心
迴向
1.願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
2.願生西方淨土中 九品蓮華為父母 華開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
3.願我臨命終時 阿彌陀佛放大光明照耀我 觀音甘露灑吾頭 勢至金臺安我足 心不狂亂 意不顛倒 身無病苦 預知時至 猶入禪定 毫無障礙 順利往生西方極樂世界
4.願我使用地藏占察輪輪相能與疑問稱實相應
BOB von CHEN
⚜💞💚⚜💞💚⚜💞💚 ⚜💞南無阿彌陀佛💚💞
⚜💚💞⚜💚💞⚜💚💞
此頭照女孩曾蒙阿彌陀佛帶至極樂世界遊玩，我見過她的故意。南無阿彌陀佛。👍🙏🍀
@@hmk0522 李s慧怎麼比的上天天散播邪知邪見的小喜佛，她跟你還差太遠了
@@hmk0522
你心中充滿負能量 就是對自己心狠手辣
@@hmk0522
心柔順了 一切都完美了
@@hmk0522
人的眼睛看不見自己的眉毛 如果真為自己好 還是要反觀己心比較重要
南無阿彌陀佛 !
小編，我相信你說的👍
占察經 地藏王菩薩云:
緣合故有 緣盡則滅 業集隨心 相現果起 不失不壞 相應不差
金剛經 釋迦牟尼佛云:
應無所住而生其心
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1.願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
2.願生西方淨土中 九品蓮華為父母 華開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
3.願我臨命終時 阿彌陀佛放大光明照耀我 觀音甘露灑吾頭 勢至金臺安我足 心不狂亂 意不顛倒 身無病苦 預知時至 猶入禪定 毫無障礙 順利往生西方極樂世界
4.願我使用地藏占察輪輪相能與疑問稱實相應
BOB von CHEN
@@---1956 原來你也讀過「占察善惡業報經」🙏🙏🙏
讀無字真經
還真的有耶
啊彌跎佛，善齋，善齋。
无论如何，人还是要有善心。
南無本師釋迦牟尼佛
為正在各種煩惱或病苦中、障礙特別多，或自覺會短壽的有緣人（請加油！不用灰心），介紹一部專為此類問題而設的佛經--「聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經」。此經文雖少但福德佛力極大，若能讀誦、書寫、印經或轉發經文，讓更多人接觸到，即能得到消災、治病、延壽、滅罪、增福、如願等等無量福德利益，轉業改命，復得健康長壽的快樂人生。即使你自覺無病無苦，它還是可以增加你無量福報，因為多念誦也能在冥冥中使此經典為更多此世界的人所接觸到，由此增加了他們的健康壽命財富等，從而使你累積極大的善業福德，人生各方面都能更進一步。你亦可為有需要的親友念誦迴向亦能有效。所以勸大家多多讀誦、轉發，累積無量改命功德。（當然平日行為也要盡量改惡向善）（看見此文「點讚隨喜」也能有一份功德）（南無「僧伽吒經」，見此經名即能滅罪。）
大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經.
西天中印度摩伽陀國那爛陀寺傳教大師三藏賜紫沙門臣法天奉 詔譯
*（）內為註音
如是我聞。一時世尊。在舍衛國祇（其）樹給孤獨園。與大苾（必）芻（廚）眾千二百五十人俱。皆是漏盡意解無復煩惱。逮得己利心善解脫。眾所知識大阿羅漢。復有智慧廣大功德。莊嚴威儀具足諸尊。菩薩摩訶薩等。為聞法故皆悉來集。於眾會中有大慧妙吉祥菩薩摩訶薩而為上首。爾時釋迦牟尼佛。愍念未來世中一切短命眾生。令增壽命得大利益。為說不可思議祕密甚深微妙勝法。
是時。世尊告大慧妙吉祥菩薩言。汝等諦聽。從是南閻浮提。西方過無量佛土。有世界名無量功德藏。國土嚴麗眾寶間飾。清淨殊勝安隱快樂。超過十方微妙第一。於彼無量功德藏世界之中。有佛名無量壽決定光明王如來無上正等菩提。今現住彼世界之中。起大慈悲為諸眾生演說妙法。令獲殊勝利益安樂。
佛復告妙吉祥菩薩言。今此閻浮提世界中人壽命百歲。於中多有造諸惡業而復中夭。妙吉祥菩薩若有眾生。得見此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。功德殊勝及聞名號。若自書寫若教他人書是經竟。或於自舍宅或於高樓。或安精舍殿堂之中。受持讀誦遵奉禮拜。種種妙華燒香粖香。塗香華鬘（曼）等。供養無量壽決定光明王如來陀羅尼經。如是短壽之人。若能志心書寫受持。讀誦供養禮拜。如是之人復增壽命滿於百歲。
復次妙吉祥菩薩。若有眾生聞是無量壽決定光明王如來名號。若能志心稱念一百八遍。如此短命眾生復增壽命。或但聞其名號。志心信受遵崇之者。是人亦得增益壽命。
復次妙吉祥菩薩。若有恒時心無暫捨。志誠思求妙法。善男子善女人等汝應諦聽。我今為說無量壽決定光明王如來一百八名陀羅尼曰。
*國語註音：
翁。拿摩巴葛瓦帝。阿巴啦密答。阿优哩阿纳。
苏必你。实执答。碟左啦渣也。單塔哥达也。
阿啦诃帝。三药三不达也。單你也塔。
翁。萨哩巴。桑斯葛哩。叭哩述答。
达啦马帝。哥哥拿。桑马烏哥帝。
莎巴瓦。比述帝。马喝拿也。叭哩瓦哩 娑喝。
妙吉祥菩薩。此無量壽決定光明王如來一百八名陀羅尼。若有人躬自書寫。或教他人書是陀羅尼。安置高樓之上。或殿堂內清淨之處。如法嚴飾種種供養。短命之人復得長壽滿足百歲。如是之人於後此處命終。便得往生於彼無量壽決定光明王如來佛剎無量功德藏世界之中。
當釋迦牟尼佛。說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經時。有九十九俱胝（之）佛。一心異口同音。亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。是時復有八十四俱胝佛。一心異口同音。亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。是時復有七十七俱胝佛。一心異口同音。亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。是時復有六十六俱胝佛。一心異口同音。亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。
是時復有五十五俱胝佛。一心異口同音。亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。是時復有四十四俱胝佛。一心異口同音。亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。是時復有三十六俱胝佛。一心異口同音。亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。是時復有二十五俱胝佛。一心異口同音。亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。是時復有十殑伽河沙數俱胝佛。各各心無差別異口同音。亦皆說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。
此陀羅尼經。若復有人若自書若教人書。如是之人於後。不墮地獄不墮餓鬼不墮畜生。不墮閻羅王界業道冥官。永不於是諸惡道中受其惡報。如是之人由是書寫此無量壽決定光明王如來陀羅尼經功德力故。於後一切生處。生生世世得宿命智。此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。若自書若教人書。如是之人則同書寫八萬四千法藏。所獲功德而無有異。此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。若復有人若自書若教人書。如是之人便同修建八萬四千寶塔。所獲功德而無有異。此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。若自書若教人書。如是之人若有五無間地獄之業。由是功德力故。其業皆悉消除。
此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。若自書若教人書。如是之人不墮魔王及魔眷屬。不墮藥叉羅剎道中。不墮非橫死亡。永不受是諸惡果報。此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。若自書若教人書。如是之人臨命終時。有九十九俱胝佛。面現其前來迎是人。往生於彼佛國土中。汝等勿生疑惑。此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。若自書若教人書。如是之人當來永不受其女人之身。
此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。若自書若教人書。如是之人常得東方彥達嚩（博）主持國天王。南方矩伴拏（拿）主增長天王。西方大龍主廣目天王。北方大藥叉主多聞天王。密隱其身隨逐衛護。若復有人為於此經。能以少分財寶布施之者。是人便同以三千大千世界滿中。金銀琉璃硨（車）磲（渠）瑪瑙珊瑚琥珀。如是七寶盡持布施。若復有人供養此經典者。便同供養一切真實法藏。若復有人能持上妙七寶。供養毘（皮）婆尸。試棄。毘舍浮。俱留孫。揭諾揭牟尼。迦設波。釋迦牟尼如來應正等覺。所獲福德不能度量知其數量。若復有人供養此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。所獲福德亦復不能度量知其限量。又如四大海水充滿其中。不能得知一一滴數。若復有人書寫供養。受持讀誦此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。所獲福德亦復不能度量知其限數。
若復有人書寫是無量壽決定光明王如來陀羅尼經。處所地位則是成就諸佛真身舍利寶塔。應尊重禮拜。若有眾生耳聞此陀羅尼者。此之眾生永不受飛鳥四足多足異類之身。當來速得成就不退轉無上正等菩提。若復有人。積聚金銀琉璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀。如是七寶如妙高山王盡能捨施。所獲福德不可度量知其數量。若復有人為此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。而能布施之者。所得福德亦復不能度量知其限數。若復有人書寫此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。禮拜供養者。如是之人則為禮拜供養十方諸佛剎土一切如來。而無有異。
爾時釋迦牟尼世尊。說彼伽（加）他曰。
修行布施力成就 布施力故得成佛
若入大悲精室中 耳暫聞此陀羅尼
設使布施未圓滿 是人速證天人師
修行持戒力成就 持戒力故得成佛
若入大悲精室中 耳暫聞此陀羅尼
設使持戒未圓滿 是人速證天人師
修行忍辱力成就 忍辱力故得成佛
若入大悲精室中 耳暫聞此陀羅尼
設使忍辱未圓滿 是人速證天人師
修行精進力成就 精進力故得成佛
若入大悲精室中 耳暫聞此陀羅尼
設使精進未圓滿 是人速證天人師
修行禪定力成就 禪定力故得成佛
若入大悲精室中 耳暫聞此陀羅尼
設使禪定未圓滿 是人速證天人師
修行智慧力成就 智慧力故得成佛
若入大悲精室中 耳暫聞此陀羅尼
設使智慧未圓滿 是人速證天人師
佛說是經已。諸大苾芻眾及諸菩薩。一切世間天人阿素囉彥闥（踏）嚩等。聞佛所說皆大歡喜信受奉行。
*如果覺得經典太長，也可單持誦經中咒語（即陀羅尼）的部分。此咒也是著名的十小咒之一。多誦與念經所得功德無異。誦此經咒亦能往生淨土，了生脫死。
＊順便為有興趣的人再推介幾部具有類似功效的殊勝經咒：「長壽滅罪經、藥師經、佛頂尊勝咒、不空摩尼供養咒、準提咒、大日如來光明真言、觀音治病咒、聖六字增壽咒、百字明（皆可在YT搜到）」都對消罪增福、治病延壽有很大功效。
o（國語）觀音治病咒：Ong 避路拉基 堅都喜哈 避沙嘛 些哈木 堅都奇悲些拉達 避拉呀 刷哈
*若仍嫌麻煩，可單誦「南無觀世音菩薩」為入門，救急救苦，每求必驗，多持誦也能得消罪增福、延壽生西、福德無量。
積積陰陰德
南无阿弥陀佛
南无地藏王菩萨🙏
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无地藏王菩萨🙏
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无地藏王菩萨🙏
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无地藏王菩萨🙏💕🙏🍀🙏😊🇸🇪🇳🇴🇮🇸🇫🇮🇳🇴🇹🇭🇦🇺🇯🇵🇸🇬🇨🇦🇦🇹🇬🇧🇺🇸🇹🇼🇮🇱🇺🇳🇩🇪🇻🇳🇭🇰🇲🇾🇹🇭🇦🇺🇯🇵🇸🇬🇨🇦～～～
阴德也好，阳德也好，不信之，我辈有善必行之。善道天下，天下皆善，仁道天下，天下皆仁，这是一种文明。
好佛種😁
是不是遊俠思想？
感恩分享，，，
不要執著，要學會放下
公職女相親搶手
佛家偈語云： 「命由己造，相由心生。 境隨心轉，有容乃大。」
好棒的讲解
我只知道老了會有很多皺紋
沒有科名星和陰鷙紋的圖片，看了半天，還是完全不懂，很懷疑版主也是一知半解，只是寫文章，但實際是什麼，版主也是不知道。
9分後就講了！
@@chiaming113 一樣沒有陰騭紋的圖。就一般面向，陰德紋。
@@zozozombiegrk 陰騭紋是統稱 ，他講的面相紋路就是了！
@@chiaming113 記得曾在很多書上看過，眼下“井”字紋，就是陰鷙紋，每本書都畫得很清楚，但整個視頻都沒有出現這種紋，9分鐘時，顯現的並不時陰鷙紋。
@@chiaming113 我曾經在很多人臉上看過這種“井”字紋，視頻中的紋路，並不是。
南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛
为何很多政治人物恶事做了那么多，危害那么广泛深远，却没有报应？可否讲讲。谢谢。
因为他们已经不是人了
相由心生
阿弥陀佛🙏🙏🙏
2:：1我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，
2侧耳听智慧，专心求聪明，
3呼求明哲，扬声求聪明。
4寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，
5你就明白敬畏耶和华，得以认识 神。
6因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。
7他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，
8为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。
9你也必明白仁义、公平、正直，一切的善道。
10智慧必入你心，你的灵要以知识为美。
11谋略必护卫你，聪明必保守你，
12要救你脱离恶道（“恶道”或作“恶人的道”），脱离说乖谬话的人。
13那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，
14欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻，
15在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。
16智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。
17她离弃幼年的配偶，忘了 神的盟约。
18她的家陷入死地，她的路偏向阴间。
19凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。
20智慧必使你行善人的道，守义人的路。
21正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。
22惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。
基督魔教徒
你成天都在貼一樣的假文章 你不累 俺就也會不厭其煩囉！！ 基督教的上帝跟撒旦是同一個靈哦！！ 因為藝人 艾成 會著魔 是他的上帝讓他著魔的, 而且魔竟然能夠大喇喇的在教堂裡肆虐.... ua-cam.com/video/FvXmi5x4YrU/v-deo.html 自己好好去看這個視頻
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
從頭到尾，就只有一門即本心。看不見虛妄之心，以何為真。空者包容萬物，亦慈悲心，包容心，寬容心，不明者，著相而修，著有而修，著有淨土可去亦執迷者。
隨緣者亦不執，執者不明本心即佛，分別妄想執著，做妄想心，執著心，分別心的奴隸，亦是做貪嗔痴慢礙的奴隸。
識自本心者即心即佛，即是清淨法身佛，亦心淨佛土淨。這樣都還沒究竟解脫，是要佛即覺才能究竟解脫，亦是無心。
每個法期，各成就者，會隨自性，用不同詞來詮釋解脫，以應不同法門進入者。亦真空亦寂滅，亦心滅亦無心亦無一物。
錯誤傳承使人迷，就別在傻了，不識本心，即無淨土可去，用想或求即成境，就不是心淨佛土淨。
佛陀總共只有一部經
谢谢🙏🏻
算命师：怎么看不了你的面相你是不是做了什么东西？
甲：我整容过了
哈哈
希望有更清晰的圖文並解，謝謝
謝謝小編，阿彌陀佛。
修行，修者行也，當以修心為主，亦一門深入，一門者本心也，不外求。行者，言行舉止盡在法性中，盡在法性中之人，一來不惡言穢語，二來客觀中立。
念佛本是法門，是要無所求的念，念到一心不亂，念到識自本心。但執迷者，背離佛陀教義，不斷煩惱，不識自本心，妄想直接求生淨土，不用輪迴是不可能的。就像考試，考試題目你不會，拿別人的來抄，同樣分數，但你不是真的懂。歸真，是要真的懂，經云心即佛，你的本心即真，即心即佛，作弊是沒用的，不識本心學法無益。不然佛陀說法四十幾年做什麼，就直接跟弟子說，念佛求生淨土，就不用在輪迴了。真當佛陀是笨蛋嗎。
錯誤傳承，傳著有，有所求，有所得，有所歸，有淨土可去，不斷煩惱，心外求佛，心外求法，心外求淨，著有而修沉淪苦海，慎之慎之。
佛陀之正法，無所求，不著有，不執空，斷煩惱根，識自本心，本心即是淨土，亦心淨則佛土淨。
修者，當以理性理論和邏輯，加以分析，才不會著有，著有而修將沉淪苦海。
「念佛本是法門，是要無所求的念」
～～只懂得說大話。哪個凡夫可以一開始就無所求的？凡夫一開始就要求離苦得樂，若一開始就無所求，等於懈怠，終日無所視事，吃飯睡覺還求個溫飽，哪來的無所求？無所求是末後一著。
蕅益大師《佛說阿彌陀經要解》云「於一切念佛法門之中求其至簡易至穩當者。莫若信願專持名號。」
「極樂即自心所感之淨而自心之淨理應欣求。厭穢須捨至究竟方無可捨。欣淨須取至究竟方無可取。」
@@anranbudong5133 他就是理、事混淆不清，搞不清楚!常執理廢事!
人們就是不懂，傳的人就不能讓他著有，著有即貪，功德變福報，福報因貪念而抵銷，至此沉淪苦海。
不明白的，不造業就很好了，就別來這造業了，
向自己內心下功夫、就會看清一切宇宙真相、看見宇宙真相、有所求、無所求已不再心中轉、言語、文字衹是幫見大道之過客。
@@user-yh6hh2rm7w 哈哈，上「求」佛道，下化眾生。此「求」是貪嗎？還看不懂anran的解釋?
第一個問題：聖經的真正作者是誰？
我們知道世界上一切的書都是人所著述的，但這本聖經的作者卻不是世人，而是上帝。講得更具體，更通俗一點，也就是上帝的真理思想通過祂僕人的手寫出來的，正如聖經本身所作的宣告：『聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。』（提後3:16-17）。 又如另一處所說：聖經上的『預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。』（彼後1:21）。
因此，各時代寫作聖經的人，雖約共有四十位，但聖經的真正作者卻是上帝。據有人統計，聖經頭五卷中，類似『這是耶和華說的』或是『耶和華如此說』，約有五百次，以後幾卷中又約有三百次，先知書中又約有一千兩百次，全部聖經中約有三千次。由此可見，聖經實為上帝所默示的。（所謂『默示』原文即上帝吹氣或靈感而成之意）。
『「靈界」這個詞是地球的傳統宗教術語，它指的是宇宙陰性物質生命的生存空間或某些地球人用其「真心」或「本心」(生命核心樞紐)透過內在陰性精神系統(俗稱：靈魂)能夠感知到的宇宙陰性物質空間。
現今大部分的地球人類將靈界空間神秘化， 以及某些宗教人士藉由地球人崇拜靈界鬼神的盲信心理、以此拿來當作謀取個人財富利益的工具，以致於現今的地球才產生如此多的宗教亂象，比如神棍斂財、與弟子或信眾發生性關係能達到所謂「性命雙修」的陰陽雙修修行或謊稱矇眼識字能溝通靈界神佛開智慧等等。
其實靈界空間有一部分就是現今地球科學家可以用如今地球低維的科學儀器觀測到存在暗物質能量脈動的「宇宙空間」。』
以上訊息出自以下UA-cam公益學習影片：
ua-cam.com/video/h0J1cSKGAD0/v-deo.html
欲了解更多其他宇宙真相，可以訂閱Pure Crystal(阿瑞)的UA-cam學習頻道:
ua-cam.com/users/jimmychen706
☆【法喜充滿，隨遇而安；問心無愧，不求自得；中興地球，人人有責】☆Pure Crystal
💫Message by Justice Universe 💫來自正義宇宙的訊息🌞臉書 社團:
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善有善報，廣種福田，廣結善緣。天理昭昭，明察秋毫，因果報應，絲毫不爽！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！
15:：1回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
2智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。
3耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。
4温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。
5愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的，得着见识。
6义人家中多有财宝；恶人得利反受扰害。
7智慧人的嘴播扬知识，愚昧人的心并不如此。
8恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。
9恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。
10舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。
11阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？
12亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。
13心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。
14聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。
15困苦人的日子都是愁苦，心中欢畅的，常享丰筵。
16少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
17吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。
18暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。
19懒惰人的道，像荆棘的篱笆；正直人的路，是平坦的大道。
20智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲。
21无知的人以愚妄为乐；聪明的人按正直而行。
22不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。
23口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。
24智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。
25耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。
26恶谋为耶和华所憎恶，良言乃为纯净。
27贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。
28义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言。
29耶和华远离恶人，却听义人的祷告。
30眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。
31听从生命责备的，必常在智慧人中。
32弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。
33敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。
基督魔教徒
像你這種只長年紀 不長腦子的人才會去信基督教囉！！
正確的宗教，神本是同源沒有好與不好之爭，人心的信仰即潛意識能量，天有運，人有運，大自然不同的時空，造就了不同的人事物，緣起緣滅，冥冥之中自有定数 ，人之潛意識本就有神意識存在著 ，心存正念諸事平常心待之，事事如意!
佛就在身上
哈哈😄，我有代表善良與福報的紋路
正確。
請問小編懸針和科名紋位置都在印堂，具體什麼區別？
🙋♀️懸針紋在眉與眉之間~亦即眉.心之上一條紋~因我也有的~好奇怪此紋有時很明顯~不時就不明顯~ 自己以前亦很介意有此紋的~因係無啦啦出現的~雙眼瞼下亦有好多網狀一格格細格的紋~自己也不太喜歡的~另外法令紋也有~自己也不太喜歡的~因全會顯老~😵💫.但好奇怪就是頸沒有頸紋~才有反D安慰~~我自己也不知以上種種是否自己也算有陰得紋呢💞💞💞🙏🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
醒世歌.
南來北往走西東。看見浮生總是空。天也空來地也空。人生杳杳在其中。
日也空來月也空。來來往往有何功。田也空來地也空。換了多少主人翁。
金也空來銀也空。死後何曾在手中。妻也空來子也空。黃泉路上不相逢。
大藏經中空是色。般若經中色是空。朝走西來暮往東。人生恰似採花蜂。
採得百花成蜜後。到頭辛苦一場空。深夜聽得三更鼓。翻身不覺五更鐘。
仔細從頭思想起。便是南柯一夢中。萬般既空唯業隨。不如息念體放鬆。
為有緣人介紹一個佛門（尤其密法）中最重要的咒王、法寶。念誦即得滅罪增福、消除障礙、所求如意等等，轉業改命，非常殊勝。（見此文「點讚隨喜」也能有一份功德）
百字明. （建議每天最少廿一遍，最好過百遍，越多越好）
此咒雖然放在最後，但卻是最能開發菩提心（本覺，即如來藏）的密咒，字數雖更少，但因為它能相應「空悲不二」的究竟見地。萬有是空性的，所以是一體的，所以開悟者能起無緣大慈、同體大悲，正如手足身體，本來就是同情共感，手足有疾有痛自然就要療治救護，這本就是自然不過，也是大乘菩薩道的根本。亦因如此，此咒在滅罪淨業、剔除心垢、顯發心光方面都有極大的功效。因為眾生都有來自今生或多世所積累的宿業罪障，一旦修行，不管是自力或他力法門都會提昇我們的靈性振頻，就會加速了業力的顯化，而一旦我們本來的罪業比較多，就會產生業障現前，進入了高速淨化業力的「重報輕受」階段，這其實是好事，因為業力拖得越久才爆發會越嚴重，所以現世受報總比死後下地獄或當畜牲要好得多，所以叫重報輕受，但如果程度嚴重過程漫長，期間我們會覺得諸事不順、相當煎熬，所以修行是必須先盡量懺除罪業的，修行之路才能走得順，因此在掃除業障上最強的「百字明」在修行中是最先要的法門，亦能積集修行資糧，往後才能達到事事如意的「吸引力顯化」之高頻狀態，乃至成佛，自利利他，故此咒在密乘中可說是最被重視的密咒之一。
百字明.（此版註音是我依梵音影片反覆校對，用國語和英語標註的，自問發音更準確，當然你也可以去學一般流通版。）：
翁.边渣.沙多沙媽呀。媽路巴啦呀。边渣.沙多爹落巴。
地他哩路.man巴哇。速多卡哟.man巴哇。速波卡哟.man巴哇。阿啰啦多.man巴哇。
沙啰哇.悉底man.巴拉雅。沙啰哇.嘎媽苏渣咩。
sit down. she哩呀.咕噜轰。哈哈哈哈hall。巴嘎where。
沙啰哇.达他嘎达。边渣.媽美。边渣.边基.巴哇。媽哈沙媽呀。沙多.阿。
C*也可單念「南無觀世音菩薩」為入門，遇上任何大小苦惱皆可念誦，觀音菩薩救急救苦，每求必驗，常持誦也能得消罪增福、延壽生西、福德難量。
请问小编我的两眉中间有川字纹，到底是什么意思呢?谢谢您版主。
川字纹 克父母
@@user-fq8er2zd8s
早安安康小编，可我父亲活到89才自杀身亡，我妈今年81还健在哦，那里有你说的克父母啊 !
善惡之間。問自己。前世因今世果。阿彌陀佛！
🙏南🈚️阿彌陀佛🙏
南🈚️🙏阿彌🙏陀佛
🙏南🈚️阿彌陀佛🙏
請問小編：你明白自己說的都是什麼嗎？
宇宙的起源問題
我們先來看第一個問題，宇宙的起源問題：宇宙究竟從何而有？地究竟怎樣產生？這是人們時常喜歡思考的問題。其實本文開頭引用的經文早已對此問題做了權威的回答：『起初上帝創造天地。』隨後靈感的詩人也宣告了上帝的啟示：『諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成，……因為祂說有就有，命立就立。』（詩33:6,9）。先知耶利米也進一步指出：『耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。』（耶10:12.賽40:26）。
上帝在聖經中向我們所作的這一切啟示，都是天經地義，完全真實可信的，也是人的理性和良知所容易接受的。有些無神論者不信天地萬物是上帝所創造的，卻認為這不可思議的奇妙宇宙是本來就有的。其實這種看法倒是違背人的理性和良知的，也是完全不符合事實的。正如聖經上所指出的：『自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的；雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。』（羅1:20）。另一處又指出：『因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是上帝。』（來3:4）
十七世紀偉大的科學家牛頓，曾設計了一個太陽系的模型，並請一位能幹的機械師，按照他的設計，為他製造了一架精巧的太陽系模型：中央是一個鍍金的大球，代表太陽，周圍好幾個小球依次代表水星、金星、地球、火星、木星、土星、海王星……等等行星。各星球都用齒輪和鏈帶相連接。當曲柄轉動時，各行星也都各自環繞太陽而運轉。有一次，牛頓有一位不信上帝創造的朋友，來到他的書房裏，看到了這一架精巧的半自動的太陽系模型，擺弄興賞之餘，不禁讚佩不已。就問牛頓說：『阿，這模型真是精巧極了，是誰造的？』牛頓故意回答他說：『不是誰造的，這個小模型是自然有的。』他的朋友當然不滿意他的回答，還是追問究竟是誰造的？於是牛頓認真的對他說：『這一具小模型不過是太陽系的縮影，它的法則不用說，你也知道。一個這麼小的玩意兒，我都不能叫你相信它沒有一個設計者與製造者。那麼，你還說你相信這模型所代表的偉大星系卻沒有一個設計與製造者麼？你這自相矛盾的結論是怎樣推出來的？』這一位朋友也是一位科學家，立刻被牛頓說服，成了一位基督徒。（摘自佈道小冊子『真的沒有神嗎？』金福泉著）。
请问如男人38岁左右，眉毛尾长了几根较长的眉毛这好吗？
好，壽眉，會長壽。
@@angelshan7559 我爷爷的眉比一般人长，慈眉善目，我们总觉得他长寿的，但69岁去世
@@beibeixu1214
1.基本上，* 相不單論 *。
2.我爸爸也有壽眉，今年94，還在。
3.參加法會認識的師兄，年78修的很好，也有壽眉。
4.通靈的師父說，命中有陽壽是一回事，人的命中還有關&劫，如過不了也會走；過了可繼續活著，因為陽壽還有。
5.死了，再投胎就好，六道輪迴嘛！😆😄😁❤️🙏。
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
正能量，哈哈，有这东西？
很好的视频但是我猜很多人都没有这概念，这些文是长成什么样子的，如果没有图的话，我们会更为迷惑。也恳请下次有改进，非常喜欢您做的视频。
我叫陈丽雅，现29岁，目前住在马来西亚，老家山东省枣庄市，早年堕胎过一次，后面遇到现在的老公也是山东人，对我挺好的，也没嫌弃我之前的那些事，但是只给他生了一个女儿，他们老家那辈还是挺希望有个儿子，我也挺希望再要个宝宝，但是一直都怀不上，我和他两个人的身体都没问题。前年和他回老家的时候，被婆婆带到一个道观找道长，婆婆她这个人比较迷信，估计是听她那个迷信圈里的朋友安利的。婆婆把我的八字给了他，说也奇怪道长根据我的生辰八字，就知道我有堕胎的经历，还说我婚姻感情比较和睦，但是工作财运都不太如意，经常惹是非。之所以这样，因为堕胎后那个小孩的婴灵没有超度，被它犯上了，等做完法事后就会好很多。说得我后背冒冷汗，鸡皮疙瘩都出来了，目前情况确实是他说的这样，感觉真是恐怖。有些东西看不到但不代表没有，还是要永远保持一颗敬畏与感恩的心，现在二胎儿子也周岁了，挺健康的，挺感谢那个道长，道教和佛教能流传这么久确实有道理，希望两个孩子能一直健康成长。我留下那个道长联系薇信吧：20882988，希望能帮上和我类似情况的朋友。
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聽到曾國藩「堅守儒家道德」，不由自主地嘆了口氣....想想當初湘軍在南京屠城一事，「沿街死屍十之九皆老者。其幼孩未滿二、三歲者亦被戳以為戲，匍匐道上。婦女四十歲以下者一人俱無（均被虜），老者負傷或十餘刀，數十刀，哀號之聲達於四方。」後世卻讚美稱呼為「一生都在修身養德、涵養心性」、「繼承了傳統文化的"內聖"」，以往的「曾屠戶」卻是如今的「內聖」?這些話若傳到南京百姓耳裡不知如何? 真是格外諷刺...
Không làm điều ác
Làm các điều lành
Giữ tâm ý thanh tịnh
Là lời Chư Phật dạy
16:：1心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华。
2人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。
3你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。
4耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。
5凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶，虽然连手，他必不免受罚。
6因怜悯诚实，罪孽得赎，敬畏耶和华的，远离恶事。
7人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。
8多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。
9人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。
10王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。
11公道的天平和秤都属耶和华，囊中一切砝码都为他所定。
12作恶，为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。
13公义的嘴为王所喜悦，说正直话的，为王所喜爱。
14王的震怒如杀人的使者，但智慧人能止息王怒。
15王的脸光使人有生命，王的恩典好像春云时雨。
16得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。
17正直人的道，是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。
18骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
19心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。
20谨守训言的，必得好处，倚靠耶和华的，便为有福。
21心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。
22人有智慧就有生命的泉源，愚昧人必被愚昧惩治。
23智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。
24良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。
25有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
26劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。
27匪徒图谋奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。
28乖僻人播散纷争，传舌的离间密友。
29强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。
30眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。
31白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着。
32不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
33签放在怀里，定事由耶和华。
基督魔教徒
像你這種只長年紀 不長腦子的人才會去信基督教囉！！
地藏菩萨摩诃萨言：“善男子，当知初学发意求向大乘，未得信心者，于无上道甚深之法，喜生疑怯。我尝以巧便，宣显实义而安慰之，令离怯弱……所谓钝根小心众生，闻无上道最胜最妙，意虽贪乐，发心愿向，而复思念求无上道者，要须积功广极，难行苦行，自度度他，劫数长远，于生死中久受勤苦，方乃得获，以是之故，心生怯弱。我即为说真实之义，所谓一切诸法本性自空，毕竟无我，无作无受，无自无他，无行无到，无有方所，亦无过去、现在、未来；乃至为说十八空等，无有生死涅槃、一切诸法定实之相而可得者。又复为说一切诸法如幻、如化、如水中月、如镜中像……又烦恼生死，毕竟无体，求不可得，本来不生，实更无灭，自性寂静即是涅槃。如此所说，能破一切诸见，损自身心执著想故，得离怯弱。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下
地藏菩萨摩诃萨言：“……复有众生，不解如来言说旨意故而生怯弱。……谓无上道如来法身但唯空法，一向毕竟而无所有，其心怯弱，畏堕无所得中，或生断灭想、作增减见，转起诽谤，自轻轻他。我即为说如来法身，自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中，亦皆具足，不变不异，无增无减。……又复愚痴坚执众生，闻如是等说亦生怯弱，以取如来法身本来满足，非修非作相故，起无所得相而生怯弱，或计自然堕邪倒见。我即为说，修行一切善法增长满足，生如来色身，得无量功德清净果报。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下
云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相……由此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体……一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。--乾隆大藏经第423部《大方广圆觉修多罗了义经》
善男子，一切众生从无始来，妄想执有我、人、众生及与寿命，认四颠倒为实我体，由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄，二妄相依生妄业道，有妄业故妄见流转，厌流转者妄见涅槃，由此不能入清净觉。--乾隆大藏经第423部《大方广圆觉修多罗了义经》
善男子，觉成就故，当知菩萨不与法缚、不求法脱，不厌生死、不爱涅槃，不敬持戒、不憎毁禁，不重久习、不轻初学。何以故？一切觉故。--乾隆大藏经第423部《大方广圆觉修多罗了义经》
善男子，一切如来妙圆觉心，本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。--乾隆大藏经第423部《大方广圆觉修多罗了义经》
*佛教宇宙观vs基督教宇宙观*
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《以赛亚书》11:12
他 必 向 列 国 竖 立 大 旗 ， 招 回 以 色 列 被 赶 散 的 人 ， 又 从 地 的 四 方 聚 集 分 散 的 犹 大 人 。
《启示录》7:1
此 后 我 看 见 四 位 天 使 站 在 地 的 四 角 ， 执 掌 地 上 四 方 的 风 ， 叫 风 不 吹 在 地 上 ， 海 上 ， 和 树 上 。
（在英文版圣经中是写four corners of the earth基督教居然相信地球是四方的）
相反佛教准确说出地球的形状
《楞严经》
此先標出五種現量見精以啟下文也。佛告阿難。吾今問汝。今汝方證初果。未得無漏清淨。徒仗佛神力加被。乃得見於初禪一四天下。得無障礙。是有學人慧眼之見量如此。若阿那律。見此娑婆世界。如觀掌中菴摩羅果。是無學人天眼之見量如此。若諸菩薩等。見百千世界。豈非法眼之見量乎。至若十方如來。窮盡微塵清淨國土。無所不矚。豈非佛眼之見量乎。若乃一切眾生。只見目前。其所洞視。不過分寸。是又肉眼之見量也。夫此五種。廣至窮盡國土。狹至不過分寸。見量雖殊。均為能見之性而
（其实地球并不是正圆形，是像梨子的形状，佛教却准确说出了地球的形状）
amuseum.cdstm.cn/AMuseum/universe/earth_general_form.html
《创世记》
1:16上帝造了两个大光体，较大的管白昼，较小的管黑夜，又造了星辰
（光体就是会发光的东西，月亮会发光而不是反射阳光）
相反佛教知道月食的原理
《起世經》
月天宮殿，於黑月分，第十五 日，一切不現，此月宮殿於黑月分十五日最近日宮， 由彼日光所覆翳
2500年前誰能知道月蝕的真相原理
《但以理书》
8:10 他渐渐强大、高及天象、将些天象和星宿抛落在地、用脚践踏
（星星比人小？连星星比太阳大都不知道）
相反佛教知道宇宙的形状
《起世經》
諸比丘。此千世界(這個銀河系)。猶如周羅，周羅者隋言髻，而髻就是盤起的頭髮，髻不僅圓，還帶螺旋狀，
（正是我們銀河系的形狀。而且還指出銀河系有許多有人的星球。名小千世界）
*【而且佛教还知道很多现代科学家发现的知识】*
*佛教知道大气层！*
《俱舍論》
地輪依水輪、水輪依風輪、風輪依空輪。這表示地球是圓形的，地球表面大部分是水，水外圍是大氣層，大氣層外圍是太空
*佛教知道微生物！*
《毗尼日用切要》
佛觀一碗水，八萬四千蟲
*佛教知道宇宙真正的年紀！*
《瑜伽師地論》卷二
又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。
根據佛教典籍的論述，一小劫為1,680,000年。每20小劫為一中劫，即33,600,000年。80中劫為一大劫，即268.8億年。這就是一次宇宙大爆炸的壽命。我們目前測定的宇宙年齡是137億年，也就是說我們這個宇宙現在是中年。
*佛教知道胎兒形成的過程！*
《正法念處經》
胎成七日，初不增減，二七日如薄酪。... 六七日如瘜肉。...九七日變五泡，兩肘，兩髁及項。十七日續生五泡，兩手腕兩足腕及頭。
按現代醫學上胎兒發育的情形，在月餘（六七日）時長約三公分，重約十克，狀如瘜肉。在第三個月中（十七日）長約六至八公分，重約四十餘克，此時四肢漸顯，諸骨化骨點出現，已可與他種動物辨別，故稱胎兒。使人驚異的是，兩千多年前尚無生理學解剖學之名稱，佛經中對此記載竟如此詳盡，誠屬不可思議。
善解人世
鬼話連篇，心存善念，順其自然，貪念自會招來災禍。
你心里没鬼，又何来的鬼话连篇，即是心存善念又何出此言。
23:：1你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。
2你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。
3不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。
4不要劳碌求富，休仗自己的聪明。
5你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。
6不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味。
7因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说：“请吃，请喝”，他的心却与你相背。
8你所吃的那点食物必吐出来，你所说的甘美言语也必落空。
9你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。
10不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地。
11因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。
12你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。
13不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。
14你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。
15我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜，
16你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。
17你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华，
18因为至终必有善报，你的指望也不至断绝。
19我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。
20好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。
21因为好酒贪食的，必致贫穷，好睡觉的，必穿破烂衣服。
22你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
23你当买真理，就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。
24义人的父亲必大得快乐，人生智慧的儿子，必因他欢喜。
25你要使父母欢喜，使生你的快乐。
26我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
27妓女是深坑；外女是窄阱。
28她埋伏好像强盗，她使人中多有奸诈的。
29谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹（或作“怨言”）？谁无故受伤？谁眼目红赤？
30就是那流连饮酒，常去寻找调和酒的人。
31酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。
32-
33你眼必看见异怪的事（“异怪的事”或作“淫妇”），你心必发出乖谬的话。
34你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。
35你必说：“人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒。”
基督魔教徒
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请教主播，背景音乐的名称叫什么。很好听。感谢。
瞬间的永恒
13:：1智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。
2人因口所结的果子，必享美福，奸诈人必遭强暴。
3谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
4懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。
5义人恨恶谎言，恶人有臭名，且致惭愧。
6行为正直的，有公义保守，犯罪的，被邪恶倾覆。
7假作富足的，却一无所有，装作穷乏的，却广有财物。
8人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。
9义人的光明亮（“明亮”原文作“欢喜”），恶人的灯要熄灭。
10骄傲只启争竞，听劝言的，却有智慧。
11不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的必见加增。
12所盼望的迟延未得，令人心忧，所愿意的临到，却是生命树。
13藐视训言的，自取灭亡，敬畏诫命的，必得善报。
14智慧人的法则（或作“指教”）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
15美好的聪明，使人蒙恩，奸诈人的道路，崎岖难行。
16凡通达人都凭知识行事，愚昧人张扬自己的愚昧。
17奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣乃医人的良药。
18弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。
19所欲的成就，心觉甘甜，远离恶事，为愚昧人所憎恶。
20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
21祸患追赶罪人，义人必得善报。
22善人给子孙遗留产业，罪人为义人积存资财。
23穷人耕种多得粮食，但因不义，有消灭的。
24不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。
25义人吃得饱足，恶人肚腹缺粮。
基督魔教徒
像你這種只長年紀 不長腦子的人才會去信基督教囉！！
12:：1喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。
2善人必蒙耶和华的恩惠，设诡计的人，耶和华必定他的罪。
3人靠恶行不能坚立，义人的根必不动摇。
4才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。
5义人的思念是公平，恶人的计谋是诡诈。
6恶人的言论是埋伏流人的血，正直人的口必拯救人。
7恶人倾覆，归于无有；义人的家，必站得住。
8人必按自己的智慧被称赞，心中乖谬的，必被藐视。
9被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。
10义人顾惜他牲畜的命，恶人的怜悯也是残忍。
11耕种自己田地的，必得饱食，追随虚浮的，却是无知。
12恶人想得坏人的网罗，义人的根得以结实。
13恶人嘴中的过错，是自己的网罗，但义人必脱离患难。
14人因口所结的果子，必饱得美福，人手所作的，必为自己的报应。
15愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人肯听人的劝教。
16愚妄人的恼怒立时显露，通达人能忍辱藏羞。
17说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。
18说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。
19口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。
20图谋恶事的，心存诡诈，劝人和睦的，便得喜乐。
21义人不遭灾害，恶人满受祸患。
22说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。
23通达人隐藏知识，愚昧人的心彰显愚昧。
24殷勤人的手必掌权，懒惰的人必服苦。
25人心忧虑，屈而不伸，一句良言，使心欢乐。
26义人引导他的邻舍，恶人的道叫人失迷。
27懒惰的人不烤打猎所得的，殷勤的人却得宝贵的财物。
28在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
基督魔教徒
你成天都在貼一樣的假文章 你不累 俺就也會不厭其煩囉！！ 基督教的上帝跟撒旦是同一個靈哦！！ 因為藝人 艾成 會著魔 是他的上帝讓他著魔的, 而且魔竟然能夠大喇喇的在教堂裡肆虐.... ua-cam.com/video/FvXmi5x4YrU/v-deo.html 自己好好去看這個視頻
好
看半天還是不知道這兩種紋長什麼樣子
我看一天
款家說慈屋日，像由心生是有道理的！美與醜也是左腳在臉上看出來的，這
You are Just and your name is Jesus.
You are the King of Kings filled with Kindness beyond comprehension.
Er do u know that for Chinese is Buddha.
And Christan is Jesus.
10:：1所罗门的箴言：智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。
2不义之财毫无益处，惟有公义能救人脱离死亡。
3耶和华不使义人受饥饿，恶人所欲的，他必推开。
4手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。
5夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。
6福祉临到义人的头，强暴蒙蔽恶人的口。
7义人的纪念被称赞，恶人的名字必朽烂。
8心中智慧的，必受命令；口里愚妄的，必致倾倒。
9行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必致败露。
10以眼传神的，使人忧患；口里愚妄的，必致倾倒。
11义人的口是生命的泉源，强暴蒙蔽恶人的口。
12恨，能挑启争端，爱，能遮掩一切过错。
13明哲人嘴里有智慧，无知人背上受刑杖。
14智慧人积存知识，愚妄人的口速致败坏。
15富户的财物是他的坚城，穷人的贫乏是他的败坏。
16义人的勤劳致生；恶人的进项致死（“死”原文作“罪”）。
17谨守训诲的，乃在生命的道上，违弃责备的，便失迷了路。
18隐藏怨恨的，有说谎的嘴，口出谗谤的，是愚妄的人。
19多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。
20义人的舌乃似高银；恶人的心所值无几。
21义人的口教养多人，愚昧人因无知而死亡。
22耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。
23愚妄人以行恶为戏耍，明哲人却以智慧为乐。
24恶人所怕的必临到他，义人所愿的必蒙应允。
25暴风一过，恶人归于无有，义人的根基却是永久。
26懒惰人叫差他的人如醋倒牙，如烟薰目。
27敬畏耶和华使人日子加多，但恶人的年岁必被减少。
28义人的盼望必得喜乐；恶人的指望必致灭没。
29耶和华的道是正直人的保障，却成了作孽人的败坏。
30义人永不挪移，恶人不得住在地上。
31义人的口滋生智慧，乖谬的舌必被割断。
32义人的嘴能令人喜悦，恶人的口说乖谬的话。
基督魔教徒
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尔时，具寿善现白佛言：“世尊，是诸菩萨摩诃萨为住正性定聚，为住不定聚耶？”佛言：“善现，是诸菩萨摩诃萨皆住正性定聚，非不定聚。”具寿善现复白佛言：“世尊，是诸菩萨摩诃萨为住何等正性定聚？为声闻乘，为独觉乘，为佛乘耶？”佛言：“善现，是诸菩萨摩诃萨皆住佛乘正性定聚，非住二乘正性定聚。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第394卷
具寿善现复白佛言：“世尊，是诸菩萨摩诃萨为何时住正性定聚？初发心耶？不退位耶？最后身耶？”佛言：“善现，是诸菩萨摩诃萨若初发心、若不退位、若最后身，皆住菩萨正性定聚。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第394卷
具寿善现复白佛言：“世尊，住正性定聚诸菩萨摩诃萨，为复堕于诸恶趣不？”佛言：“善现，住正性定聚诸菩萨摩诃萨，决定不复堕诸恶趣。”复告善现：“于汝意云何？诸第八者、若预流、若一来、若不还、若阿罗汉、若独觉，为有复堕恶趣者不？”善现答言：“不也，世尊。不也，善逝。”佛言：“善现，住正性定聚诸菩萨摩诃萨亦复如是，决定不复堕诸恶趣。何以故？善现，是诸菩萨摩诃萨从初发心，修行布施波罗蜜多，修行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；安住内空，安住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；修行四念住，修行四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；安住苦圣谛，安住集、灭、道圣谛；修行四静虑，修行四无量、四无色定；修行八解脱，修行八胜处、九次第定、十遍处；修行陀罗尼门，修行三摩地门；修行空解脱门，修行无相、无愿解脱门；修行极喜地，修行离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地；修行五眼，修行六神通；修行佛十力，修行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；修行无忘失法，修行恒住舍性；修行一切智，修行道相智、一切相智；修行一切菩萨摩诃萨行，修行诸佛无上正等菩提，伏断一切恶不善法。善现，由此因缘，是诸菩萨摩诃萨复堕恶趣，无有是处。是诸菩萨摩诃萨若生长寿天，亦无是处，谓于彼处诸胜善法不得现行。是诸菩萨摩诃萨若生边鄙，或生达絮、篾戾车中，无有是处，谓于彼处不能修行殊胜善法，多起恶见不信因果，常乐习行诸秽恶业，不闻佛名、法名、僧名，亦无四众，谓苾刍众、苾刍尼众、近事男众、近事女众。是诸菩萨摩诃萨若生邪见家，无有是处，谓生彼家执著种种诸恶见趣，拨无妙行、恶行及果，不修诸善，乐作诸恶。善现，初发无上正等觉心诸菩萨摩诃萨求趣无上正等菩提，以胜意乐受行十种不善业道，无有是处。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第394卷
尔时，具寿善现白佛言：“世尊，若菩萨摩诃萨从初发心成就如是善根功德，于诸恶处不后受生，何故世尊每为众说自本生事若百若千，于中亦有生诸恶处，尔时善根为何所在？”佛告善现：“非菩萨摩诃萨由不净业受恶趣身，但为利乐诸有情类，由故思愿而受彼身。善现，诸阿罗汉、独觉，岂有方便善巧如菩萨摩诃萨，成就如是方便善巧受傍生身，有猎者来欲为损害，便起无上安忍慈悲，欲令彼人得利乐故，自舍身命而不害彼？善现，由是因缘，当知菩萨摩诃萨为欲饶益诸有情故，为大慈悲速圆满故，虽现受种种傍生之身，而不为傍生过失所染。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第394卷
时，具寿善现白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨成就如是一切白净圣无漏法，而生恶趣受傍生身？”佛言：“善现，于意云何？如来成就一切白净无漏法不？”善现答言：“如是，世尊。如是，善逝。如来成就一切白净无漏之法。”佛言：“善现，于意云何？如来化作傍生趣身，饶益有情作佛事不？”善现答言：“如是，世尊。如是，善逝。如来化作傍生趣身，饶益有情作诸佛事。”佛言：“善现，于意云何？如来化作傍生身时，是实傍生受彼苦不？”善现答言：“不也，世尊。不也，善逝。如来化作傍生身时，非实傍生，不受彼苦。”佛告善现：“诸菩萨摩诃萨亦复如是，虽成就一切白净无漏法，而为成熟诸有情故，方便善巧受傍生身，由受彼身如应成熟诸有情类。复次，善现，于意云何？有阿罗汉诸漏永尽，能化作身起诸事业，由彼事业生他喜不？”善现答言：“如是，世尊。如是，善逝。有阿罗汉诸漏永尽，能化作身起诸事业，由彼事业令他生喜。”佛告善现：“诸菩萨摩诃萨亦复如是，虽成就一切白净无漏法，而为利乐诸有情故，方便善巧受恶趣身，如应成熟诸有情类。虽受彼身而不同彼受诸苦恼，亦复不为彼趣过失之所杂染。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第394卷
30:：亚古珥语录
1雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。这人对以铁和乌甲说：
2我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。
3我没有学好智慧，也不认识至圣者。
4谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么？你知道吗？
5 神的言语句句都是炼净的，投靠他的，他便作他们的盾牌。
6他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。
其他箴言
7我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：
8求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。
9恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我 神的名。
10你不要向主人谗谤仆人，恐怕他咒诅你，你便算为有罪。
11有一宗人（“宗”原文作“代”。下同），咒诅父亲，不给母亲祝福。
12有一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽。
13有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高举。
14有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人和世间的穷乏人。
15蚂蟥有两个女儿，常说：“给呀，给呀！”有三样不知足的，连不说够的共有四样：
16就是阴间和石胎，浸水不足的地，并火。
17戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。
18我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样：
19就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道。
20淫妇的道，也是这样，她吃了把嘴一擦，就说：“我没有行恶。”
21使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：
22就是仆人作王，愚顽人吃饱，
23丑恶的女子出嫁，婢女接续主母。
24地上有四样小物，却甚聪明：
25蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食；
26沙番是软弱之类，却在磐石中造房；
27蝗虫没有君王，却分队而出；
28守宫用爪抓墙，却住在王宫。
29步行威武的有三样，连行走威武的共有四样：
30就是狮子乃百兽中最为猛烈，无所躲避的；
31猎狗、公山羊，和无人能敌的君王。
32你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手捂口。
33摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血；照样，激动怒气必起争端
基督魔教徒
像你這種只長年紀 不長腦子的人才會去信基督教囉！！
以色看人，就想知道，真是狂傲。【太 24:36】 “但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
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以貌取人
基督魔教徒
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這經文是說末世之時, 也不要亂搬經文, 簡直是中國人之恥
我要惩罚你✝️
8:：智慧颂
1智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？
2她在道旁高处的顶上，在十字路口站立。
3在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说：
4“众人哪，我呼叫你们，我向世人发声，
5说：愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。
6你们当听，因我要说极美的话，我张嘴要论正直的事。
7我的口要发出真理，我的嘴憎恶邪恶。
8我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻。
9有聪明的以为明显，得知识的以为正直。
10你们当受我的教训，不受白银，宁得知识，胜过黄金。
11因为智慧比珍珠（或作“红宝石”）更美，一切可喜爱的，都不足与比较。
12“我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。
13敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。
14我有谋略和真知识，我乃聪明，我有能力。
15帝王藉我坐国位，君王藉我定公平。
16王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权。
17爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。
18丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我。
19我的果实胜过黄金，强如精金；我的出产超乎高银。
20我在公义的道上走，在公平的路中行，
21使爱我的承受货财，并充满他们的府库。
22“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。
23从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。
24没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。
25大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
26耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。
27他立高天，我在那里；他在渊面的周围划出圆圈，
28上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，
29为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。
30那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，
31踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。
32众子啊，现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。
33要听教训，就得智慧，不可弃绝。
34听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。
35因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。
36得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。”
基督魔教徒
你成天都在貼一樣的假文章 你不累 俺就也會不厭其煩囉！！ 基督教的上帝跟撒旦是同一個靈哦！！ 因為藝人 艾成 會著魔 是他的上帝讓他著魔的, 而且魔竟然能夠大喇喇的在教堂裡肆虐.... ua-cam.com/video/FvXmi5x4YrU/v-deo.html 自己好好去看這個視頻
27:：1不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。
2要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。
3石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒，比这两样更重。
4忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？
5当面的责备，强如背地的爱情。
6朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。
7人吃饱了，厌恶蜂房的蜜；人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。
8人离本处飘流，好像雀鸟离窝游飞。
9膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。
10你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去，相近的邻舍强如远方的弟兄。
11我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。
12通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。
13谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外女作保，谁就承当。
14清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。
15大雨之日，连连滴漏，和争吵的妇人一样；
16想拦阻她的，便是拦阻风，也是右手抓油。
17铁磨铁，磨出刃来，朋友相感（原文作“磨朋友的脸”），也是如此。
18看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣。
19水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。
20阴间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此。
21鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。
22你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他。
23你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群；
24因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代？
25干草割去，嫩草发现，山上的菜蔬也被收敛。
26羊羔之毛是为你作衣服；山羊是为作田地的价值，
27并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的婢女。
基督魔教徒
像你這種只長年紀 不長腦子的人才會去信基督教囉！！
古之聖賢我最有意見的就是曾國藩，他在寫家書時字行工整，甚至沒有塗改，完全不像家書，倒很像是為作文，是為傳之後人而做的。在治軍時，刻意縱容曾國荃，部將報告荃之過失，頷首而已，並未治罪。荃攻入天京後，恣意殺人略貨，竟無一言之責，後有部將曾勸反以恢復漢人政權，他也不應；如此之人，後世將他故意為之的家書及表章合為“曾文正公全集”。
冰鑑確實精闢，文治武功都有可觀，但為人還是有不及之處。三不朽是談不上的，至少我反對。
人無完人 消除皇帝對他的不信任
25:：1以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。
2将事隐秘，乃 神的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀。
3天之高，地之厚，君王之心也测不透。
4除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；
5除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。
6不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立。
7宁可有人说：请你上来，强如在你觐见的王子面前叫你退下。
8不要冒失出去与人争竞，免得至终被他羞辱，你就不知道怎样行了。
9你与邻舍争讼，要与他一人辩论，不可泄漏人的密事，
10恐怕听见的人骂你，你的臭名就难以脱离。
11一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
12智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。
13忠信的使者，叫差他的人心里舒畅，就如在收割时，有冰雪的凉气。
14空夸赠送礼物的，好像无雨的风云。
15恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。
16你得了蜜吗？只可吃够而已，恐怕你过饱就呕吐出来。
17你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。
18作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。
19患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚。
20对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋。
21你的仇敌若饿了，就给他饭吃，若渴了，就给他水喝；
22因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。
23北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。
24宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
25有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。
26义人在恶人面前退缩，好像趟浑之泉，弄浊之井。
27吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀也是可厌的。
28人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
基督魔教徒
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又问：“欲度众生，当何所除？”答曰：“欲度众生，除其烦恼。”又问：“欲除烦恼，当何所行？”答曰：“当行正念。”又问：“云何行于正念？”答曰：“当行不生、不灭。”又问：“何法不生？何法不灭？”答曰：“不善不生，善法不灭。”--乾隆大藏经第142部《维摩诘所说经》