Yes she is a very talented honest loving cute doctor with miraculous healing touch..! And a great author of 60 books written on varied subjects.,! Wht a marvelous lady! Great example to our country and our foolish women too..
Thank you for the video. Why dont you speak about PIED( porn induced erectile disfunction) There is no death of nerves reported. If so, please mention the reference. Yes, Because of high dopamine levels nerves act like they when are exposed to opioids. But you should mention that this PIED can be reversed and cured 100%. For young adults it takes 6 months to re programme the mind to become normal after stop watching porn. For older people it takes 3 months to recover. Older people recover soon than younger ones. For quick recovery from erectile disfunctiom during the first few months they can use tribulus, ginseng, horny goat weed and Ashwagandha. After 6 months they can giveup these herbal drugs if they want.
ඉස්තුතියි ඔබ තුමියට
Dr hasantha is really knowledgeable. Thank you
Thank you
ගොඩාක් පින් ...🤩🤩🤩
බය වෙන්න දෙයක් නැහැ හොද කල්පනාවෙන්න ඉන්න ඕනේ thank you watching.
අම්මෝ ගොඩක් වැදගත් වීඩියෝ එකක්.♥️
Yes she is a very talented honest loving cute doctor with miraculous healing touch..! And a great author of 60 books written on varied subjects.,! Wht a marvelous lady! Great example to our country and our foolish women too..
ගොඩක් වැදගත් විඩියෝ එකක්. මේ වගේ තව වැඩසටහන් කරන්න ඩොක්ටර් .....
පුලුවන් තරම් අනිත් වැඩ එක්ක බිසි වෙන්න.. එතකොට ඕව බලන්න වෙලාවක් නැතිවෙනවා . ටික ටික ඇබ්බැහිය අඩු වෙයි.
ඒකනම් ඇත්ත.ඒත් Free time එකක් කිය්ලා වෙලවකුත් කොයි වෙලාවේ හරි එනවනේ..🙄😐
Sira 🙊
බුදු සරනයි ඩොක්ට ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Thanks !
Thanx for ur knowledge sharing this way to our foolish people..
Very good programme
Thanks madame
Great video
ගංජා බොනවා වගේද?
ඔබ සියලු කවරවල සිටින විට ඔවුන් ඔබට ආදරෙයි
ඔබ නොමැති විට ඔවුන් වෙනත් කෙනෙකුට ආදරය කරයි!!!
ස්තුති
මමත් හැමදාම බලන්නව
good education. thanks.
Nice program.
මම හැම වෙලේම බලනවා
🤔🤔🙄
Dr this is good video for a child , great lesson
❤❤❤❤👍
මටත් මේ දේමයි මම ඒකට මොකද කරන්න ඕනි ගොඩක් ඇබ්බැහි වෙලා ඉන්නෙ.....විවාහ වෙන්න දැන්ම බැ.....ගෑනු ලමයෙක් එක්ක සම්බන්දයක් තිබ්බ ඒකත් කැඩුන
මචං උඹට ඕක පාලනය කරගන්න වෙනවා. එහෙම කර ගන්නකං විවාහ වෙන්න නම් එපා. ඩොක්ටර් කෙනෙක් හම්බවෙන්න. අනිවාර්යෙන්ම
බැදපන් ඕක හරි යනවා
ඒ දේ කරන්න හිතෙනකොට හිතන්න, ඒ දේ පොඩි වෙලාවයි එතනින් පස්සෙ ඇඟට දැනෙන අපහසුතා මතක් කරන්න. ඔන්න ඔහේ පස්සෙ කරනවා කියල හිතලා, සිංදුවක් අහන්න, නටන්න, කවුරු හරි එක්ක වෙනමම දෙයක් ගැන කතාවක් පටන් ගන්න.
ඒ දේ කරන්න ඔළුවට එන හැම තිස්සෙම අර මුන වෙනස් කරන්න. එතකොට මඟහැරිලා යනව.
නැත්තම් කාලය අඩු කරන්න. දවස ගානේ කරනවනම් දවසක් ඇර දවසක් , දවස් තුනෙන් තුනට, සතියට සැරයක් සති දෙකකට සැරයක්, මේ වගේ කරාම නිකම්ම ඕක මඟහැරිලා යනව. හැබැයි කැපවීමෙන් නොකර ඉන්න ඕන.
අඩේ මමත් බලනවා.මට නවත්තගන්න බෑ දැනට අවු 5 විතර ඉදන් හෑමදාම කරනවා දවසට 2 3 4 ක් කරනවාමයි.මටත් නොකර ඉන්න ඕනා ඒත් ඉන්නම බෑ .මොනාද කරන්නේ මම
@@asankajayasundara6175 ඩොක්ටර් හම්බ වෙන එක වෙන දෙයක්. බැන්දට අවුලක් නෑනේ.
ඉන්න මන් වැලක් බලලා එන්නම්
🌸.අනිත් කාරණාව අබ්‍රහ්මචාරී බවත්, වැරදි කාම සේවනයත් මුල් කරගෙන සත්වයා නිරයේ උපදිනවා...
අවුරුදු කෝටි ගණනක් පැහෙන්න රාගයෙන් මැරෙන කෙනාගේ කර්මය බලවත් වෙන්න පුළුවන්. නරක වීඩියෝ බලන, අසභ්‍ය දේට එබිකම් කරන අය යන *ගූථ නිරයක්* තිබෙනවා. ඒ නිරයේ ඉන දක්වා පණුවෝ නටන අශූචි පිරිලා තියෙන්නේ. ඒ නිරි සතාගේ ඇස් ගෙඩි පොල් ගෙඩි වගේ. යකඩ වගේ හොට තියෙන සත්තු ඒ අශූචියේ ගිලිලා ඉන්න නිරි සතාගේ ඇස් ගෙඩි කොටලා අදිනවා. එතකොට අර අශූචි අත්වලින් අරන් ඇස් දෙකේ ගා ගන්නවා වේදනාවට. ආයෙත් ඇස් දෙකට ඒ කර්මානුරූප ව පහළ වූ සතුන් අනිනවා. ඒ දුක ඉවරයක් නෑ. මැරි මැරී ඉපදෙනවා. *කාම ප්‍රේත යෝනි* ගැන ඔබ අහලා ඇති නේ. මේ නිරය භය නැති වෙනවා උතුම් බඹසර රැක්කා නම්. එතකොට හිතන්නකෝ ධර්මය නොදන්නා නිසා තරුණ පරපුරට කොයි වගේ ඉරණමක් අත් වේවි ද කියලා. අඩු ම තරමේ විවාහයක් වෙනකල් වත් බඹසර රකිනවා නම් ඒ ජීවිතයත් පූජනීයයි. සමහර තරුණ ළමයි මහණ වෙන්න ආසාවෙන් ඉන්නවා. ඒත් විදිහක් නැහැ. ඉතින් ඒ අයට පුළුවන් වුණොත් බඹසරවත් රැකගන්න ඒක පූජනීයයි. ඉස්සර විවාහ වෙනකල් ස්ත්‍රී පුරුෂයන් සියලු ලිංගික කටයුතුවලින් වැළකුනා. ඒකට කියන්නේ *කුමර බඹසර, කුමරි බඹසර* කියලා. ඒ අය ව දෙවියොත් රැක්කා. ඒ අය විවාහ වුණා ම පවුල් අවුල් වුණේ නැහැ. පින්වන්ත දරුවෝර් ඉපදුණා. අවසන් හුස්ම ටිකත් සැනසිල්ලේ හෙළුවා...
බඹසර රකින අය *දෙව්ලොව, බඹලොව* උපදින්න හේතු සම්පත් ලබනවා..!!!
🌸.තිරිසන් ලෝකයේ පවා සතුන්ගේ රහස් ප්‍රදේශ කුණු වෙලා, වණ වෙලා, පණුවෝ ගහලා, ඉදිමිලා, ලෙඩ වෙලා කොච්චර නම් විඳවනව ද?...
සමහර සතුන්ගේ රහස් ප්‍රදේශ අයින් කරනවා. විටෙක තලනවා. මේ සියල්ල බඹසරක් නැති වීමේ විපාක නො වෙයි ද?...
විවාහ වෙනකල් බඹසර රකින එක කොච්චර හොඳ ද?...
විවාහ වුණාට පස්සේ පතිවත රකින එකත් ඒ වගේ ම පූජනීයයි. දැන් දැන්ම වැරදි හදාගෙන සංවර වෙන්න. අපි කරන කර්ම අපි පිටිපස්සේ එනවා ම යි. ඉඩ ලද විගස විපාක දෙනවා...
🌸.ප්‍රේත ලෝකයේත් ඒ කාම පිපාසය තියෙනවා. ඒ දුකින් ම විඳවනවා. සමහර වයසක උදවිය වළපල්ලට යන්න ඔන්න මෙන්න තියෙද්දිත් කාම පිපාසයෙන් ම ඉන්නවා. අහෝ දුගතියේ ම යි උපදින්න සිත ඇදෙන්නේ. දරු මුණුබුරෝ දැක්කාමවත් ඒ වයසක දෙන්නා වෙන ම ඉන්නවා නම්, බඹසර සිල් සමාදන් වෙලා පුරනවා නම් කොතරම් පූජනීය ද?...
🌸.කාම ප්‍රේත ලෝකයේ තියෙන ලිංග රෝග වචනයෙන් කියන්න බැහැ. මනුෂ්‍යය ලෝකයේ තියෙන ලිංග රෝග වගේ දහස් ගුණයක් අධික වේදනා තියෙනවා. සමලිංගික ආසාවන් නිසා ජීවිතය වරද්දාගෙන ප්‍රේත ලෝකයේ ඉපදුණ අය ඒ අවයව කඩ කඩා කනවා. ආයෙ මතුවෙනවා. ආයේ කඩ කඩා කනවා. වෙන සිහියක් නැහැ. ඒ දුක ඉවර වෙනකොට මෛත්‍රී බුද්ධ ශාසනයත් ඉවර වේවි. අනේ මේ සංසාරයෙන් ගැලවෙන්නේ කවද්ද?...
මනුස්ස ලෝකයේ වුණත් ඉපදිලා ලිංගික දුර්වලතා, අවයව දුර්වලතා, අසාමාන්‍ය හැඟීම්, දරුවන් නොමැති වීම්, ආදරයේ හාමත, මේවාගෙන් විඳවන එක සසරේ තමන් කරපු දේවල් ම යි. කර්මයක් විඳවද්දී තවත් කර්ම රැස්කර ගන්න එපා. බලන්න බඹසර සීලය කොයිතරම් උතුම් ද කියලා. අනේ බඹසර රකින්න සිත් පහළ වෙනවා නම් කොයි තරම් හොඳ ද? අපගේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ පිවිතුරු ජීවිතයේ අනුහසින්, විරාගයෙන් මිහි මඬල සලිත කළ *මහා කස්සප මුනිඳුන්ගේ* තේජසින්, වරදින් මිදී සසුන බැබළුෑ මෙත් කරුණා ගුණෙන් ශෝභමාන *අංගුලිමාල මහරහතන් වහන්සේගේ* ආනුභාවයෙන්, සසුන් බඹසර රකින ලද භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ කෝටි ගණන් *ආර්ය සඟරුවනේ* ගුණ බලයෙන්, *රුවන්මැලි මහා සෑ රජුන්ගේ ධාතු බලයෙන්, ජයසිරි මහා බෝ සමිඳුන්ගේ ඉර්ධියෙන්, සිරිපා කමලින්* විහිදෙන රැස් පහසින් ඔබට උතුම් සීලයක් පුරුදු කර ගැනීමේ වාසනාව උදාවේවා...!!! 🙏🌸
*🙏🌺නමෝ බුද්ධාය..🌺🙏
*නත්ථි මේ සරණං අඤ්ඤං බුද්ධෝ මේ සරණං වරං..* 🙏🌸🙏🌸🙏බුදුන් සරණ හැර අන් සරණක් නොමැත..* 🌸 🙏🌸🙏🌸
reply කොටස බලන්න.
අසුභය වඩන්නෝ මනා කොට බඹසර රකිත්…
රක්නට ඉතා ම දුෂ්කර වූ ඒ උතුම් බඹසර සීලය ගැන මෙසේ සඳහන් කරමු. අහෝ ලෝකයේ ඉතා ම සුළු පිරිසකට පමණක් උරුම වූ ඒ උතුම් බඹසර සීලය රකින්නෝ කවරහු ද? නිය සිලට ගත් පස් පිඩක් තරම් පිරිසක් රකින මේ බඹසර සීලය රකින්නෝ කවරහු ද? ලෝකයේ අතිශයින් ම දුර්ලභ වූ කාරණා දහය (අංගුත්තර නිකායේ ඉට්ඨධම්ම සූත්‍රය) තුළ ඇති ඒ උතුම් බඹසර රකින්නෝ කවරහු ද? බඹසර ගැන කතා කරන්නෝ කවරහු ද? ඒ උතුම් බඹසරට කැමති වන්නෝ කවරහු ද? ඒ උතුම් බඹසර සමාදන් වන්නෝ කවරහු ද? ඒ උතුම් බඹසර ඒ ආකාරයෙන් ම (සත්ත මේථූන සූත්‍රයට අනුව) රකින්නෝ කවරහු ද? ඒ නම් තුන් ලෝකයට ම අග්‍ර අපගේ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයෝ නො වේ ද? ඒ උතුමන් බඹසර මනා කොට රකින්නේ, ඒකාන්තයෙන් ම අපගේ බුදුරජාණන් වහන්සේ උදෙසා නො වේ ද? අපිදු අපගේ පරම පූජනීය ශාස්තෘන් වහන්සේ ව මනා කොට රකින ලද බඹසර සීලයකින් පුදන්නේ කවදා ද?
හුදෙක් අද සමාජයේ තරුණයින් බඹසර නසා ගන්නෝ ය. ඔවුන් බඹසර ගැන අසාවත් නැත්තෝ ය… අහෝ! ඉතා ම දුක්ඛිත තත්ත්වයකි… මෙම උතුම් බඹසරෙහි මනා ආනිශංස ඇත්තේ ය. බොහෝ දෙනා ඒ බව නොදනී. පින්වත් ස්වාමීන් වහන්සේලාගේ ඇසුරක් නොලැබෙන්න අය බඹසරක් ගැන අසන්නටවත් වෙන්නේ නැත. මේ උතුම් බඹසරෙහි ආනිශංස පිළිබඳ ව ‘ඛුද්දක නිකායේ අට්ඨ කතාවේ දසසික්ඛාවල’ සඳහන් වන ආකාරය ගැන දන්නෝ කවරහු ද? ඒවා සොයන්නෝ කවරහු ද? වර්තමාන සමාජයේ කාමය ම පසුපස දුවන මිනිසුන් කොතරම් අවාසනාවන්ත ද? වර්තමාන සමාජයේ ජංගම දුරකථන, සමාජ ජාල, මාධ්‍ය, සම්බාහන මධ්‍යස්ථාන වැනි නීච දේවල් මගින් අද සමාජයේ සංස්කෘතිය ද සීලය ද විනාශ වෙමින් පවතින්නේ නො වේ ද? කය පිනවීමට නොයෙකුත් ක්‍රම ඇත්තේ ය.. අහෝ අවාසනාවක් ම යි.. ‘
මෙම උතුම් බඹසර ගැන කලණ මිතුරන් නොයෙක් අයුරින් වර්ණනා කරත්.. කාමයට නොයෙක් අයුරින් ගර්හා කරත්.. මෙසේ වර්තමාන සත්වයා කාමය කරා ම දුව යන්නේ අසුභයක් ගැන නොදත් බැවිනි. අසුභ දෙය සුභ විදියට වැළඳගන්නා බැවිනි.. අහෝ අවාසනාවක් ම යි… දෙතිස් කුණපය ගැන අප සුගත තථාගතයන් වහන්සේ මනා කොට පෙන්වා දී තිබේ. එමෙන් ම නුවණැත්තන් විසින් මෙසේ කියත්…
“ඒයි!! මෝඩ ගෑනී, උඹ හදන්නේ අහසේ සිතුවම් අඳින්න ද?
ඒයි!! ඇට සැකිල්ලකින් කරපු කුටියක් ඇති තැනැත්තිය, මසින් නහරින් මහලා දාපු ඇඟක් ඇති තැනැත්තිය, අසූචි පුරවාගෙන දුගඳ හමන තැනැත්තිය, ඒ විදියට ඉඳගෙන අනුන්ගේ ශරීර ගැන ‘මගේ මගේ’ කියා හිතන තිට නින්දා වේවා!
ඒයි!! අසූචි පුරවා ගත් මල්ලක් වැනි තැනැත්තිය, හමකින් වැසී ගිය ඇඟක් ඇති තැනැත්තිය, පපුවේ ගෙඩි හදාගත් තැනැත්තිය, ප්‍රේතියක් වැනි තැනැත්තිය, තිගේ සිරුරේ හැම තිස්සේ ම අසූචි වැගිරෙන තැන් නවයක් තියෙනවා.
තිගේ සිරුරේ නව තැනකින් අසූචි වැගිරෙනවා, මේ සිරුර ඉතා ම දුගඳයි, තිගේ සිරුර නිවන් මගට ඇති ලොකු ම බාධාව යි, පිරිසිදු ජීවිතයක් කැමති කෙනා ඒ අසූචි වළ දුරින් ම දුරු කළ යුතුයි…
ඉදින්, මේ අසූචි ශරීරය ගැන මා දන්නා දේ තව කෙනෙකු දන්නවා නම්, ඒ කෙනා මේ ස්ත්‍රිය දුරින් ම දුරු කරන්නෙ, වැස්ස කාලේට උතුරන අසූචි වළක් දුරින් ම දුරු කරනවා වගේ.”
(මොග්ගල්ලාන මුනිඳුන් වහන්සේ)
මේ කුණු ශරීරය අපවිත්‍රයි, ගඳ ගහනවා, බියජනකයි, කුණු ගොඩක්, නිතර ම අසූචි වැක්කෙරෙනවා, අසූචි පුරවපු භාජනයක් වගෙයි, ඉතින් මං කොහොමද මේ වගේ කුණු කයක් එක්ක එකතු වෙන්නේ?
මස් ලේ තැවරුන මේ කය මට අතිශයින් ම පිළිකුල්. මං මේ ශරීරය අවබෝධ කරගෙන ඉන්නේ, පණුවන්ට වාසභූමියක්, ගිජුළිහිණියන්ට ආහාරයක්. ඉතින් මේ ශරීරය කාට නම් පාවා දෙන්න ද?
ඇට නහරින් බැඳිලා තියෙන්නේ. කෙළ කඳුළු මළ මූත්‍රා පිරිලා තියෙන්නේ. ඒ උනාට මෝඩ ජනතාව මේ ශරීරයට හරී ම ආසයි…”
(සුමේධා රහත් තෙරණිය)
“හොඳ හැටියට ඇට නහර ගළපලා ලස්සනට තිබෙන මේ ශරීරයේ ඇත්ත දිහා බලන්න. අඥාන ජනයා ආශාවෙන් හිතන්නෙ ම මේ ශරීරය ගැන ම යි. මේ ශරීරය ලෙඩ වෙලා යන දෙයක්. ස්ථිර පැවැත්මක් නැති දෙයක්.
මුතු මැණික් ආභරණවලින් සරසලා තිබුණත් මේ ශරීරයේ සත්‍ය තත්ත්වය ම යි බලන්ට ඕනෑ. හමකින් ඔතා තිබෙන මේ ඇට ගොඩ ලස්සනට පේන්නෙ ඇඳුම නිසා.
දෙපාවල පාට ගාලා තිබුණත්, සුවඳ විට හපලා මුඛය සුවඳ කළත්, මෝඩ ජනතාවගේ මෝහයට විතරයි ඒක ගැළපෙන්නෙ. නිවන සොයා යන කෙනෙකුට ඒකෙන් ඵලක් නෑ.
කොණ්ඩා මෝස්තර දමලා, ඇස් පාට කරලා තිබුණත්, මෝඩ ජනතාවගේ මෝහයට විතරයි ඒක ගැළපෙන්නෙ. නිවන සොයා යන කෙනෙකුට ඒකෙන් ඵලක් නෑ.
මේ කුණු ශරීරය කොයි තරම් ලස්සනට සරසලා, අලංකාර කරලා, අලුත් භාජනයක් වගේ තැබුවත් මෝඩ ජනතාවගේ මෝහයට විතරයි ඒක ගැළපෙන්නෙ. නිවන සොයා යන කෙනෙකුට ඒකෙන් ඵලක් නෑ.”
(රට්ඨපාල රහත් මුනිඳුන්)
අහෝ මෙවැනි උතුම් වදන් අද සමාජයේ පුද්ගලයා කෙසේ නම් අසන්න ද? නුවණැත්තන් විසින් මේ කය ගැන නොයෙක් අයුරින් ගර්හා කරත්. අසුභය වඩන්නෝ මනා කොට බඹසර රකිත්. වර්තමාන සත්වයා ශරීර පිටුපස දුවන්නේ අසුභය නොදත් නිසා ම නො වේ ද? මේ කය පැය කිහිපයකට වරක් පිරිසිදු නොකරන්නේ නම්, ගඳ නොගසන්නේ ද? සිතා බලනු උදයේ නින්දෙන් අවදි වූ පසු කටෙහි ඇති දුගඳ ස්වභාවය ගැන… වැසිකිළි කැසිකිළි සිදු කරන මොහොත සිහි කරවු… හිස් මුදුනේ සිට යටිපතුල් දක්වා ම දහඩිය ගලත්. නහයෙන් හොටු ගලත්. කන් සිදුරුවලින් කලාඳුරු ය. ඇස්වලින් කබ කඳුළු ගලත්. සිහි කරව ස්ත්‍රියගෙ ඇති දුගඳ බව. මාසයක් පාසා පිට වන අසූචි පිළිබඳ ව සිහි කරව… අපගේ ශාස්තෘන් වහන්සේ වදාළ විජය සූත්‍රයෙහි මේ ආකාරයෙන් දේශනා කොට තිබෙන්නෙ මන්ද…
“හිස් මොළ පිරුණු කබලකි හිස ඇති සිදුරු -
සොඳුරු ව පෙනේ නැණ නැති පිරිසට අඳුරු”
දුගඳින් පිරි අසුචි පිරි මේ කය නිතොර - වැගිරෙයි තැනින් තැන අසුචි ම වී නොතොර”
බලව කෙතරම් මුළාවක් ද? ශරීර දුටු කල්හි සත්වයා රාගයෙන් මෙන් ම මෝහයෙන් ද බැඳේ. මඳකට සිතනු. ලස්සන ස්ත්‍රියක් දුටු විට සිත රාගයෙන් බැඳෙයි, නමුත් එම ස්ත්‍රිය මළ මූත්‍රා කරන විට, මාසයක් පාසා අසූචි ගලන විට, කබ කඳුළු ගලන විට, සිතව එම ස්ත්‍රිය ම මහ මග අනතුරකට ලක් වී මොළය බඩවැල් වකුගඩු එළියට පැන්නොත්… සිහි කරව ඇති අසුභ ස්වභාවය… අහෝ එවැනි ශරීර කෙරෙහි රාගය මතු වී බඹසර කිලුටු කර ගන්නා ආකාරය කෙසේ ද? එමෙන් ම මේ කයෙහි හට ගන්නා රෝගයන් ගැන දන්නේ ද? පිළිකා රෝගීන් විඳින දුක ගැන නොදන්නේ ද? තුවාල සෑදුන තැන්හී හට ගන්නා සැරව, කුණු ලේ, හට ගන්නා පණුවන් පිළිබඳ ව නොදන්නේ ද? අහෝ එවැනි ශරීර ගැන කුමකට නම් ආසා කරන්න ද? අසුභය පිළිබඳ ව කතා කරද්දි ආහාරයේ පිළිකුල් බව පිළිබඳ ව ද විමසන්නේ නම් තවත් අගනේ ය.. කුමකට ද යත්, අප රස කර කර ගන්නා ආහාර කෙළ සමග මිශ්‍ර වී බලු වමනය මෙන් කටෙහි තිබීමෙන් පසු ආමාශගත වී වමනය බවට පත් වී අවසානයේ බඩවැල් හරහා දුගඳ හමමින් අසූචී වී පිටව යයි. ආහාරය ගැනීමට පෙර තිබු ප්‍රිය පෙනුමට, රසයට, වර්ණයට, හැඩයට කුමක් නම් වී ඇති ද? මෙය ද ශරීරයේ ඇති අසුභ ස්භාවය නො වේ ද? මේ ශරීරයේ ඇති අසූචි කොටස් තිස් දෙක ම පාහේ යැපෙන්නේ මේ ආහාරයෙන් නො වේ ද? එසේ හෙයින් අසුභය සමඟින් ආහාරයේ පිළිකුල පිළිබඳ ව ද විමසන්නේ නම් අගනේ ය…
අපිදු පින්වත් කලණ මිතුරන්ගේ ඇසුරෙහි හික්මෙමින් මේ කය ගැන ඇත්ත දකින්නේ කෙදින ද? බුදු සමිඳුන් වෙනුවෙන් උතුම් බඹසරක් රකින්නේ කෙදින ද? මේ කුණු ශරීරය ගැන සිහි කොට රාගාදී කෙලෙසුන්ගෙන් නිදහස් වෙන්නේ කවදා ද?
උතුම් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ආනුභාවයෙන්, රුවන්වැලි මහා සෑයේ ආනුභාවයෙන්, ජය ශ්‍රී මහා බෝ හාමුදුරුවන්ගේ ආනුභාවයෙන්, මහා ගුණ ඇති මහා කස්සප මුනිඳුන්ගේ ආනුභාවයෙන්, වරදින් මිදී සසුන බැබළවූ අංගුලිමාල මුනිඳුන්ගේ ආනුභාවයෙන්, දෙවියන්ගේ දේවානුභාවයෙන් අපට ද අසුභ දේ අසුභ වශයෙන් දැක, මනා කොට බඹසර සීලයක් මගින් අපගේ ශාස්තෘන් වහන්සේ පිදීමට වාසනාව උදා වේවා!!!
තෙරුවන් සරණයි..!
#NamoBuddhayalk
❤️🙏😊
@@harshananandima6988
ua-cam.com/video/W0--djKu0As/v-deo.html
Madam mata genu ayage lensu aran swayanvindane karana puruddak thiyanawa. Mokakda hethuwa?
තඩි කලු පයියකින් පුකේ ඇරගනින්
@@ruwangunawardena1587 පල ප..යා
Supiri 👍👌👌💪
මම අධිකව ස්වයං වින්දනයට ඇබ්බැහි වුවෙක්..මේ සික් එක කඩාගන්න මට ඕනේ...මානසික වදයක් මට මේක..උපදෙසක් ගන්න පුලුවන්ද.මේ වෛද්‍යතුමියගෙන්...සම්බන්ධ කරගන්න ක්‍රමයක් කියන්න ප්ලිස්.....මට මේ පුරුද්ද අතැරගන්න උදව් කරන්න😭😭😭
හම්බුනාද
අත් දෙක කෝච්චිය ට තියපන්😁
අසුභය වඩන්නෝ මනා කොට බඹසර රකිත්…
රක්නට ඉතා ම දුෂ්කර වූ ඒ උතුම් බඹසර සීලය ගැන මෙසේ සඳහන් කරමු. අහෝ ලෝකයේ ඉතා ම සුළු පිරිසකට පමණක් උරුම වූ ඒ උතුම් බඹසර සීලය රකින්නෝ කවරහු ද? නිය සිලට ගත් පස් පිඩක් තරම් පිරිසක් රකින මේ බඹසර සීලය රකින්නෝ කවරහු ද? ලෝකයේ අතිශයින් ම දුර්ලභ වූ කාරණා දහය (අංගුත්තර නිකායේ ඉට්ඨධම්ම සූත්‍රය) තුළ ඇති ඒ උතුම් බඹසර රකින්නෝ කවරහු ද? බඹසර ගැන කතා කරන්නෝ කවරහු ද? ඒ උතුම් බඹසරට කැමති වන්නෝ කවරහු ද? ඒ උතුම් බඹසර සමාදන් වන්නෝ කවරහු ද? ඒ උතුම් බඹසර ඒ ආකාරයෙන් ම (සත්ත මේථූන සූත්‍රයට අනුව) රකින්නෝ කවරහු ද? ඒ නම් තුන් ලෝකයට ම අග්‍ර අපගේ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයෝ නො වේ ද? ඒ උතුමන් බඹසර මනා කොට රකින්නේ, ඒකාන්තයෙන් ම අපගේ බුදුරජාණන් වහන්සේ උදෙසා නො වේ ද? අපිදු අපගේ පරම පූජනීය ශාස්තෘන් වහන්සේ ව මනා කොට රකින ලද බඹසර සීලයකින් පුදන්නේ කවදා ද?
හුදෙක් අද සමාජයේ තරුණයින් බඹසර නසා ගන්නෝ ය. ඔවුන් බඹසර ගැන අසාවත් නැත්තෝ ය… අහෝ! ඉතා ම දුක්ඛිත තත්ත්වයකි… මෙම උතුම් බඹසරෙහි මනා ආනිශංස ඇත්තේ ය. බොහෝ දෙනා ඒ බව නොදනී. පින්වත් ස්වාමීන් වහන්සේලාගේ ඇසුරක් නොලැබෙන්න අය බඹසරක් ගැන අසන්නටවත් වෙන්නේ නැත. මේ උතුම් බඹසරෙහි ආනිශංස පිළිබඳ ව ‘ඛුද්දක නිකායේ අට්ඨ කතාවේ දසසික්ඛාවල’ සඳහන් වන ආකාරය ගැන දන්නෝ කවරහු ද? ඒවා සොයන්නෝ කවරහු ද? වර්තමාන සමාජයේ කාමය ම පසුපස දුවන මිනිසුන් කොතරම් අවාසනාවන්ත ද? වර්තමාන සමාජයේ ජංගම දුරකථන, සමාජ ජාල, මාධ්‍ය, සම්බාහන මධ්‍යස්ථාන වැනි නීච දේවල් මගින් අද සමාජයේ සංස්කෘතිය ද සීලය ද විනාශ වෙමින් පවතින්නේ නො වේ ද? කය පිනවීමට නොයෙකුත් ක්‍රම ඇත්තේ ය.. අහෝ අවාසනාවක් ම යි.. ‘
මෙම උතුම් බඹසර ගැන කලණ මිතුරන් නොයෙක් අයුරින් වර්ණනා කරත්.. කාමයට නොයෙක් අයුරින් ගර්හා කරත්.. මෙසේ වර්තමාන සත්වයා කාමය කරා ම දුව යන්නේ අසුභයක් ගැන නොදත් බැවිනි. අසුභ දෙය සුභ විදියට වැළඳගන්නා බැවිනි.. අහෝ අවාසනාවක් ම යි… දෙතිස් කුණපය ගැන අප සුගත තථාගතයන් වහන්සේ මනා කොට පෙන්වා දී තිබේ. එමෙන් ම නුවණැත්තන් විසින් මෙසේ කියත්…
“ඒයි!! මෝඩ ගෑනී, උඹ හදන්නේ අහසේ සිතුවම් අඳින්න ද?
ඒයි!! ඇට සැකිල්ලකින් කරපු කුටියක් ඇති තැනැත්තිය, මසින් නහරින් මහලා දාපු ඇඟක් ඇති තැනැත්තිය, අසූචි පුරවාගෙන දුගඳ හමන තැනැත්තිය, ඒ විදියට ඉඳගෙන අනුන්ගේ ශරීර ගැන ‘මගේ මගේ’ කියා හිතන තිට නින්දා වේවා!
ඒයි!! අසූචි පුරවා ගත් මල්ලක් වැනි තැනැත්තිය, හමකින් වැසී ගිය ඇඟක් ඇති තැනැත්තිය, පපුවේ ගෙඩි හදාගත් තැනැත්තිය, ප්‍රේතියක් වැනි තැනැත්තිය, තිගේ සිරුරේ හැම තිස්සේ ම අසූචි වැගිරෙන තැන් නවයක් තියෙනවා.
තිගේ සිරුරේ නව තැනකින් අසූචි වැගිරෙනවා, මේ සිරුර ඉතා ම දුගඳයි, තිගේ සිරුර නිවන් මගට ඇති ලොකු ම බාධාව යි, පිරිසිදු ජීවිතයක් කැමති කෙනා ඒ අසූචි වළ දුරින් ම දුරු කළ යුතුයි…
ඉදින්, මේ අසූචි ශරීරය ගැන මා දන්නා දේ තව කෙනෙකු දන්නවා නම්, ඒ කෙනා මේ ස්ත්‍රිය දුරින් ම දුරු කරන්නෙ, වැස්ස කාලේට උතුරන අසූචි වළක් දුරින් ම දුරු කරනවා වගේ.”
(මොග්ගල්ලාන මුනිඳුන් වහන්සේ)
මේ කුණු ශරීරය අපවිත්‍රයි, ගඳ ගහනවා, බියජනකයි, කුණු ගොඩක්, නිතර ම අසූචි වැක්කෙරෙනවා, අසූචි පුරවපු භාජනයක් වගෙයි, ඉතින් මං කොහොමද මේ වගේ කුණු කයක් එක්ක එකතු වෙන්නේ?
මස් ලේ තැවරුන මේ කය මට අතිශයින් ම පිළිකුල්. මං මේ ශරීරය අවබෝධ කරගෙන ඉන්නේ, පණුවන්ට වාසභූමියක්, ගිජුළිහිණියන්ට ආහාරයක්. ඉතින් මේ ශරීරය කාට නම් පාවා දෙන්න ද?
ඇට නහරින් බැඳිලා තියෙන්නේ. කෙළ කඳුළු මළ මූත්‍රා පිරිලා තියෙන්නේ. ඒ උනාට මෝඩ ජනතාව මේ ශරීරයට හරී ම ආසයි…”
(සුමේධා රහත් තෙරණිය)
“හොඳ හැටියට ඇට නහර ගළපලා ලස්සනට තිබෙන මේ ශරීරයේ ඇත්ත දිහා බලන්න. අඥාන ජනයා ආශාවෙන් හිතන්නෙ ම මේ ශරීරය ගැන ම යි. මේ ශරීරය ලෙඩ වෙලා යන දෙයක්. ස්ථිර පැවැත්මක් නැති දෙයක්.
මුතු මැණික් ආභරණවලින් සරසලා තිබුණත් මේ ශරීරයේ සත්‍ය තත්ත්වය ම යි බලන්ට ඕනෑ. හමකින් ඔතා තිබෙන මේ ඇට ගොඩ ලස්සනට පේන්නෙ ඇඳුම නිසා.
දෙපාවල පාට ගාලා තිබුණත්, සුවඳ විට හපලා මුඛය සුවඳ කළත්, මෝඩ ජනතාවගේ මෝහයට විතරයි ඒක ගැළපෙන්නෙ. නිවන සොයා යන කෙනෙකුට ඒකෙන් ඵලක් නෑ.
කොණ්ඩා මෝස්තර දමලා, ඇස් පාට කරලා තිබුණත්, මෝඩ ජනතාවගේ මෝහයට විතරයි ඒක ගැළපෙන්නෙ. නිවන සොයා යන කෙනෙකුට ඒකෙන් ඵලක් නෑ.
මේ කුණු ශරීරය කොයි තරම් ලස්සනට සරසලා, අලංකාර කරලා, අලුත් භාජනයක් වගේ තැබුවත් මෝඩ ජනතාවගේ මෝහයට විතරයි ඒක ගැළපෙන්නෙ. නිවන සොයා යන කෙනෙකුට ඒකෙන් ඵලක් නෑ.”
(රට්ඨපාල රහත් මුනිඳුන්)
අහෝ මෙවැනි උතුම් වදන් අද සමාජයේ පුද්ගලයා කෙසේ නම් අසන්න ද? නුවණැත්තන් විසින් මේ කය ගැන නොයෙක් අයුරින් ගර්හා කරත්. අසුභය වඩන්නෝ මනා කොට බඹසර රකිත්. වර්තමාන සත්වයා ශරීර පිටුපස දුවන්නේ අසුභය නොදත් නිසා ම නො වේ ද? මේ කය පැය කිහිපයකට වරක් පිරිසිදු නොකරන්නේ නම්, ගඳ නොගසන්නේ ද? සිතා බලනු උදයේ නින්දෙන් අවදි වූ පසු කටෙහි ඇති දුගඳ ස්වභාවය ගැන… වැසිකිළි කැසිකිළි සිදු කරන මොහොත සිහි කරවු… හිස් මුදුනේ සිට යටිපතුල් දක්වා ම දහඩිය ගලත්. නහයෙන් හොටු ගලත්. කන් සිදුරුවලින් කලාඳුරු ය. ඇස්වලින් කබ කඳුළු ගලත්. සිහි කරව ස්ත්‍රියගෙ ඇති දුගඳ බව. මාසයක් පාසා පිට වන අසූචි පිළිබඳ ව සිහි කරව… අපගේ ශාස්තෘන් වහන්සේ වදාළ විජය සූත්‍රයෙහි මේ ආකාරයෙන් දේශනා කොට තිබෙන්නෙ මන්ද…
“හිස් මොළ පිරුණු කබලකි හිස ඇති සිදුරු -
සොඳුරු ව පෙනේ නැණ නැති පිරිසට අඳුරු”
දුගඳින් පිරි අසුචි පිරි මේ කය නිතොර - වැගිරෙයි තැනින් තැන අසුචි ම වී නොතොර”
බලව කෙතරම් මුළාවක් ද? ශරීර දුටු කල්හි සත්වයා රාගයෙන් මෙන් ම මෝහයෙන් ද බැඳේ. මඳකට සිතනු. ලස්සන ස්ත්‍රියක් දුටු විට සිත රාගයෙන් බැඳෙයි, නමුත් එම ස්ත්‍රිය මළ මූත්‍රා කරන විට, මාසයක් පාසා අසූචි ගලන විට, කබ කඳුළු ගලන විට, සිතව එම ස්ත්‍රිය ම මහ මග අනතුරකට ලක් වී මොළය බඩවැල් වකුගඩු එළියට පැන්නොත්… සිහි කරව ඇති අසුභ ස්වභාවය… අහෝ එවැනි ශරීර කෙරෙහි රාගය මතු වී බඹසර කිලුටු කර ගන්නා ආකාරය කෙසේ ද? එමෙන් ම මේ කයෙහි හට ගන්නා රෝගයන් ගැන දන්නේ ද? පිළිකා රෝගීන් විඳින දුක ගැන නොදන්නේ ද? තුවාල සෑදුන තැන්හී හට ගන්නා සැරව, කුණු ලේ, හට ගන්නා පණුවන් පිළිබඳ ව නොදන්නේ ද? අහෝ එවැනි ශරීර ගැන කුමකට නම් ආසා කරන්න ද? අසුභය පිළිබඳ ව කතා කරද්දි ආහාරයේ පිළිකුල් බව පිළිබඳ ව ද විමසන්නේ නම් තවත් අගනේ ය.. කුමකට ද යත්, අප රස කර කර ගන්නා ආහාර කෙළ සමග මිශ්‍ර වී බලු වමනය මෙන් කටෙහි තිබීමෙන් පසු ආමාශගත වී වමනය බවට පත් වී අවසානයේ බඩවැල් හරහා දුගඳ හමමින් අසූචී වී පිටව යයි. ආහාරය ගැනීමට පෙර තිබු ප්‍රිය පෙනුමට, රසයට, වර්ණයට, හැඩයට කුමක් නම් වී ඇති ද? මෙය ද ශරීරයේ ඇති අසුභ ස්භාවය නො වේ ද? මේ ශරීරයේ ඇති අසූචි කොටස් තිස් දෙක ම පාහේ යැපෙන්නේ මේ ආහාරයෙන් නො වේ ද? එසේ හෙයින් අසුභය සමඟින් ආහාරයේ පිළිකුල පිළිබඳ ව ද විමසන්නේ නම් අගනේ ය…
අපිදු පින්වත් කලණ මිතුරන්ගේ ඇසුරෙහි හික්මෙමින් මේ කය ගැන ඇත්ත දකින්නේ කෙදින ද? බුදු සමිඳුන් වෙනුවෙන් උතුම් බඹසරක් රකින්නේ කෙදින ද? මේ කුණු ශරීරය ගැන සිහි කොට රාගාදී කෙලෙසුන්ගෙන් නිදහස් වෙන්නේ කවදා ද?
උතුම් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ආනුභාවයෙන්, රුවන්වැලි මහා සෑයේ ආනුභාවයෙන්, ජය ශ්‍රී මහා බෝ හාමුදුරුවන්ගේ ආනුභාවයෙන්, මහා ගුණ ඇති මහා කස්සප මුනිඳුන්ගේ ආනුභාවයෙන්, වරදින් මිදී සසුන බැබළවූ අංගුලිමාල මුනිඳුන්ගේ ආනුභාවයෙන්, දෙවියන්ගේ දේවානුභාවයෙන් අපට ද අසුභ දේ අසුභ වශයෙන් දැක, මනා කොට බඹසර සීලයක් මගින් අපගේ ශාස්තෘන් වහන්සේ පිදීමට වාසනාව උදා වේවා!!!
තෙරුවන් සරණයි..!
#NamoBuddhayalk
Really good vedio
niyami
prasent karana mallith godak hondai
Goodjob
අගය කරනවා වැඩසටහන
Ela👍
අගය කරන්න වා Thank s,,,🎡🎡🎡🎡🎡🎡
Athatama hodai me wada satahana
👍👍👍
සිරාවටම ලංකාවේ ක්‍රමය එක්ක මිනිස්සුන්ගේ අසහනය වැඩි ඒක පිට කර ගන්න ක්‍රමයක් නැති නිසා ගොඩක් ප්‍රශ්න ඇති වෙන්නේ
Machn me hama video aka ma nombre karahan athakota nodanna ayata peliwalata balanna buluwan
Owa tiyanna balanda tmaii karanda hoda nam baluwahama moko 😭😭😭😭😭😭
Ambooooo
Hmmm 🤔
Oyt blnwne
Hmmm hmmmm
😅
Hukamuda
Wow lovely i love you
අනේ මන්දා මගේ වැඩේ නම් වැල් බලන එකමයි
Hi Docter..Mama avilla Nurse kenik...marry karala naha thawama..mama hithanne.kellakta kiyala.me mama vitharai wenna athi..Commet 1k dala thiyenne....Oba thumiyage kathawa ahan athi..Ganu Lamai..Namuth Commet karanna Lajja athi..eth Mama inne pita Rataka..Job karanni pita Rataka....Godaaak wedagath..saha watina kathawak oba thumiya karanne...mehe owa harima viurthawa katha karanawa...Lankawe inna aya issarahata anne naha avilla.ahanna..katha karanna..dana ganna...Mama hithanawa...Godak..wedagath deyaj kiyala...oba thumiya me Danuwath karanne.....Thank you.....jesu pihitai!!!..🙂
Aththatama honda deyak meka
oya kiyanne aththa thama
👍👍
piumy amanda ow ow lankawa thama gal ugaye inne, issarahta enna ne, minissu hari lajjai, sexuality eka gana eliayta kiyan na
Oyath balanawada
ස්වයන් වින්දනය නොකර අවුරුද්දක් විතර හිටියොත් ප්‍රශ්නයක් වෙනවද ??
අසුභය වඩන්නෝ මනා කොට බඹසර රකිත්…
රක්නට ඉතා ම දුෂ්කර වූ ඒ උතුම් බඹසර සීලය ගැන මෙසේ සඳහන් කරමු. අහෝ ලෝකයේ ඉතා ම සුළු පිරිසකට පමණක් උරුම වූ ඒ උතුම් බඹසර සීලය රකින්නෝ කවරහු ද? නිය සිලට ගත් පස් පිඩක් තරම් පිරිසක් රකින මේ බඹසර සීලය රකින්නෝ කවරහු ද? ලෝකයේ අතිශයින් ම දුර්ලභ වූ කාරණා දහය (අංගුත්තර නිකායේ ඉට්ඨධම්ම සූත්‍රය) තුළ ඇති ඒ උතුම් බඹසර රකින්නෝ කවරහු ද? බඹසර ගැන කතා කරන්නෝ කවරහු ද? ඒ උතුම් බඹසරට කැමති වන්නෝ කවරහු ද? ඒ උතුම් බඹසර සමාදන් වන්නෝ කවරහු ද? ඒ උතුම් බඹසර ඒ ආකාරයෙන් ම (සත්ත මේථූන සූත්‍රයට අනුව) රකින්නෝ කවරහු ද? ඒ නම් තුන් ලෝකයට ම අග්‍ර අපගේ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයෝ නො වේ ද? ඒ උතුමන් බඹසර මනා කොට රකින්නේ, ඒකාන්තයෙන් ම අපගේ බුදුරජාණන් වහන්සේ උදෙසා නො වේ ද? අපිදු අපගේ පරම පූජනීය ශාස්තෘන් වහන්සේ ව මනා කොට රකින ලද බඹසර සීලයකින් පුදන්නේ කවදා ද?
හුදෙක් අද සමාජයේ තරුණයින් බඹසර නසා ගන්නෝ ය. ඔවුන් බඹසර ගැන අසාවත් නැත්තෝ ය… අහෝ! ඉතා ම දුක්ඛිත තත්ත්වයකි… මෙම උතුම් බඹසරෙහි මනා ආනිශංස ඇත්තේ ය. බොහෝ දෙනා ඒ බව නොදනී. පින්වත් ස්වාමීන් වහන්සේලාගේ ඇසුරක් නොලැබෙන්න අය බඹසරක් ගැන අසන්නටවත් වෙන්නේ නැත. මේ උතුම් බඹසරෙහි ආනිශංස පිළිබඳ ව ‘ඛුද්දක නිකායේ අට්ඨ කතාවේ දසසික්ඛාවල’ සඳහන් වන ආකාරය ගැන දන්නෝ කවරහු ද? ඒවා සොයන්නෝ කවරහු ද? වර්තමාන සමාජයේ කාමය ම පසුපස දුවන මිනිසුන් කොතරම් අවාසනාවන්ත ද? වර්තමාන සමාජයේ ජංගම දුරකථන, සමාජ ජාල, මාධ්‍ය, සම්බාහන මධ්‍යස්ථාන වැනි නීච දේවල් මගින් අද සමාජයේ සංස්කෘතිය ද සීලය ද විනාශ වෙමින් පවතින්නේ නො වේ ද? කය පිනවීමට නොයෙකුත් ක්‍රම ඇත්තේ ය.. අහෝ අවාසනාවක් ම යි.. ‘
මෙම උතුම් බඹසර ගැන කලණ මිතුරන් නොයෙක් අයුරින් වර්ණනා කරත්.. කාමයට නොයෙක් අයුරින් ගර්හා කරත්.. මෙසේ වර්තමාන සත්වයා කාමය කරා ම දුව යන්නේ අසුභයක් ගැන නොදත් බැවිනි. අසුභ දෙය සුභ විදියට වැළඳගන්නා බැවිනි.. අහෝ අවාසනාවක් ම යි… දෙතිස් කුණපය ගැන අප සුගත තථාගතයන් වහන්සේ මනා කොට පෙන්වා දී තිබේ. එමෙන් ම නුවණැත්තන් විසින් මෙසේ කියත්…
“ඒයි!! මෝඩ ගෑනී, උඹ හදන්නේ අහසේ සිතුවම් අඳින්න ද?
ඒයි!! ඇට සැකිල්ලකින් කරපු කුටියක් ඇති තැනැත්තිය, මසින් නහරින් මහලා දාපු ඇඟක් ඇති තැනැත්තිය, අසූචි පුරවාගෙන දුගඳ හමන තැනැත්තිය, ඒ විදියට ඉඳගෙන අනුන්ගේ ශරීර ගැන ‘මගේ මගේ’ කියා හිතන තිට නින්දා වේවා!
ඒයි!! අසූචි පුරවා ගත් මල්ලක් වැනි තැනැත්තිය, හමකින් වැසී ගිය ඇඟක් ඇති තැනැත්තිය, පපුවේ ගෙඩි හදාගත් තැනැත්තිය, ප්‍රේතියක් වැනි තැනැත්තිය, තිගේ සිරුරේ හැම තිස්සේ ම අසූචි වැගිරෙන තැන් නවයක් තියෙනවා.
තිගේ සිරුරේ නව තැනකින් අසූචි වැගිරෙනවා, මේ සිරුර ඉතා ම දුගඳයි, තිගේ සිරුර නිවන් මගට ඇති ලොකු ම බාධාව යි, පිරිසිදු ජීවිතයක් කැමති කෙනා ඒ අසූචි වළ දුරින් ම දුරු කළ යුතුයි…
ඉදින්, මේ අසූචි ශරීරය ගැන මා දන්නා දේ තව කෙනෙකු දන්නවා නම්, ඒ කෙනා මේ ස්ත්‍රිය දුරින් ම දුරු කරන්නෙ, වැස්ස කාලේට උතුරන අසූචි වළක් දුරින් ම දුරු කරනවා වගේ.”
(මොග්ගල්ලාන මුනිඳුන් වහන්සේ)
මේ කුණු ශරීරය අපවිත්‍රයි, ගඳ ගහනවා, බියජනකයි, කුණු ගොඩක්, නිතර ම අසූචි වැක්කෙරෙනවා, අසූචි පුරවපු භාජනයක් වගෙයි, ඉතින් මං කොහොමද මේ වගේ කුණු කයක් එක්ක එකතු වෙන්නේ?
මස් ලේ තැවරුන මේ කය මට අතිශයින් ම පිළිකුල්. මං මේ ශරීරය අවබෝධ කරගෙන ඉන්නේ, පණුවන්ට වාසභූමියක්, ගිජුළිහිණියන්ට ආහාරයක්. ඉතින් මේ ශරීරය කාට නම් පාවා දෙන්න ද?
ඇට නහරින් බැඳිලා තියෙන්නේ. කෙළ කඳුළු මළ මූත්‍රා පිරිලා තියෙන්නේ. ඒ උනාට මෝඩ ජනතාව මේ ශරීරයට හරී ම ආසයි…”
(සුමේධා රහත් තෙරණිය)
“හොඳ හැටියට ඇට නහර ගළපලා ලස්සනට තිබෙන මේ ශරීරයේ ඇත්ත දිහා බලන්න. අඥාන ජනයා ආශාවෙන් හිතන්නෙ ම මේ ශරීරය ගැන ම යි. මේ ශරීරය ලෙඩ වෙලා යන දෙයක්. ස්ථිර පැවැත්මක් නැති දෙයක්.
මුතු මැණික් ආභරණවලින් සරසලා තිබුණත් මේ ශරීරයේ සත්‍ය තත්ත්වය ම යි බලන්ට ඕනෑ. හමකින් ඔතා තිබෙන මේ ඇට ගොඩ ලස්සනට පේන්නෙ ඇඳුම නිසා.
දෙපාවල පාට ගාලා තිබුණත්, සුවඳ විට හපලා මුඛය සුවඳ කළත්, මෝඩ ජනතාවගේ මෝහයට විතරයි ඒක ගැළපෙන්නෙ. නිවන සොයා යන කෙනෙකුට ඒකෙන් ඵලක් නෑ.
කොණ්ඩා මෝස්තර දමලා, ඇස් පාට කරලා තිබුණත්, මෝඩ ජනතාවගේ මෝහයට විතරයි ඒක ගැළපෙන්නෙ. නිවන සොයා යන කෙනෙකුට ඒකෙන් ඵලක් නෑ.
මේ කුණු ශරීරය කොයි තරම් ලස්සනට සරසලා, අලංකාර කරලා, අලුත් භාජනයක් වගේ තැබුවත් මෝඩ ජනතාවගේ මෝහයට විතරයි ඒක ගැළපෙන්නෙ. නිවන සොයා යන කෙනෙකුට ඒකෙන් ඵලක් නෑ.”
(රට්ඨපාල රහත් මුනිඳුන්)
අහෝ මෙවැනි උතුම් වදන් අද සමාජයේ පුද්ගලයා කෙසේ නම් අසන්න ද? නුවණැත්තන් විසින් මේ කය ගැන නොයෙක් අයුරින් ගර්හා කරත්. අසුභය වඩන්නෝ මනා කොට බඹසර රකිත්. වර්තමාන සත්වයා ශරීර පිටුපස දුවන්නේ අසුභය නොදත් නිසා ම නො වේ ද? මේ කය පැය කිහිපයකට වරක් පිරිසිදු නොකරන්නේ නම්, ගඳ නොගසන්නේ ද? සිතා බලනු උදයේ නින්දෙන් අවදි වූ පසු කටෙහි ඇති දුගඳ ස්වභාවය ගැන… වැසිකිළි කැසිකිළි සිදු කරන මොහොත සිහි කරවු… හිස් මුදුනේ සිට යටිපතුල් දක්වා ම දහඩිය ගලත්. නහයෙන් හොටු ගලත්. කන් සිදුරුවලින් කලාඳුරු ය. ඇස්වලින් කබ කඳුළු ගලත්. සිහි කරව ස්ත්‍රියගෙ ඇති දුගඳ බව. මාසයක් පාසා පිට වන අසූචි පිළිබඳ ව සිහි කරව… අපගේ ශාස්තෘන් වහන්සේ වදාළ විජය සූත්‍රයෙහි මේ ආකාරයෙන් දේශනා කොට තිබෙන්නෙ මන්ද…
“හිස් මොළ පිරුණු කබලකි හිස ඇති සිදුරු -
සොඳුරු ව පෙනේ නැණ නැති පිරිසට අඳුරු”
දුගඳින් පිරි අසුචි පිරි මේ කය නිතොර - වැගිරෙයි තැනින් තැන අසුචි ම වී නොතොර”
බලව කෙතරම් මුළාවක් ද? ශරීර දුටු කල්හි සත්වයා රාගයෙන් මෙන් ම මෝහයෙන් ද බැඳේ. මඳකට සිතනු. ලස්සන ස්ත්‍රියක් දුටු විට සිත රාගයෙන් බැඳෙයි, නමුත් එම ස්ත්‍රිය මළ මූත්‍රා කරන විට, මාසයක් පාසා අසූචි ගලන විට, කබ කඳුළු ගලන විට, සිතව එම ස්ත්‍රිය ම මහ මග අනතුරකට ලක් වී මොළය බඩවැල් වකුගඩු එළියට පැන්නොත්… සිහි කරව ඇති අසුභ ස්වභාවය… අහෝ එවැනි ශරීර කෙරෙහි රාගය මතු වී බඹසර කිලුටු කර ගන්නා ආකාරය කෙසේ ද? එමෙන් ම මේ කයෙහි හට ගන්නා රෝගයන් ගැන දන්නේ ද? පිළිකා රෝගීන් විඳින දුක ගැන නොදන්නේ ද? තුවාල සෑදුන තැන්හී හට ගන්නා සැරව, කුණු ලේ, හට ගන්නා පණුවන් පිළිබඳ ව නොදන්නේ ද? අහෝ එවැනි ශරීර ගැන කුමකට නම් ආසා කරන්න ද? අසුභය පිළිබඳ ව කතා කරද්දි ආහාරයේ පිළිකුල් බව පිළිබඳ ව ද විමසන්නේ නම් තවත් අගනේ ය.. කුමකට ද යත්, අප රස කර කර ගන්නා ආහාර කෙළ සමග මිශ්‍ර වී බලු වමනය මෙන් කටෙහි තිබීමෙන් පසු ආමාශගත වී වමනය බවට පත් වී අවසානයේ බඩවැල් හරහා දුගඳ හමමින් අසූචී වී පිටව යයි. ආහාරය ගැනීමට පෙර තිබු ප්‍රිය පෙනුමට, රසයට, වර්ණයට, හැඩයට කුමක් නම් වී ඇති ද? මෙය ද ශරීරයේ ඇති අසුභ ස්භාවය නො වේ ද? මේ ශරීරයේ ඇති අසූචි කොටස් තිස් දෙක ම පාහේ යැපෙන්නේ මේ ආහාරයෙන් නො වේ ද? එසේ හෙයින් අසුභය සමඟින් ආහාරයේ පිළිකුල පිළිබඳ ව ද විමසන්නේ නම් අගනේ ය…
අපිදු පින්වත් කලණ මිතුරන්ගේ ඇසුරෙහි හික්මෙමින් මේ කය ගැන ඇත්ත දකින්නේ කෙදින ද? බුදු සමිඳුන් වෙනුවෙන් උතුම් බඹසරක් රකින්නේ කෙදින ද? මේ කුණු ශරීරය ගැන සිහි කොට රාගාදී කෙලෙසුන්ගෙන් නිදහස් වෙන්නේ කවදා ද?
උතුම් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ආනුභාවයෙන්, රුවන්වැලි මහා සෑයේ ආනුභාවයෙන්, ජය ශ්‍රී මහා බෝ හාමුදුරුවන්ගේ ආනුභාවයෙන්, මහා ගුණ ඇති මහා කස්සප මුනිඳුන්ගේ ආනුභාවයෙන්, වරදින් මිදී සසුන බැබළවූ අංගුලිමාල මුනිඳුන්ගේ ආනුභාවයෙන්, දෙවියන්ගේ දේවානුභාවයෙන් අපට ද අසුභ දේ අසුභ වශයෙන් දැක, මනා කොට බඹසර සීලයක් මගින් අපගේ ශාස්තෘන් වහන්සේ පිදීමට වාසනාව උදා වේවා!!!
තෙරුවන් සරණයි..!
#NamoBuddhayalk
🌸.අනිත් කාරණාව අබ්‍රහ්මචාරී බවත්, වැරදි කාම සේවනයත් මුල් කරගෙන සත්වයා නිරයේ උපදිනවා...
අවුරුදු කෝටි ගණනක් පැහෙන්න රාගයෙන් මැරෙන කෙනාගේ කර්මය බලවත් වෙන්න පුළුවන්. නරක වීඩියෝ බලන, අසභ්‍ය දේට එබිකම් කරන අය යන *ගූථ නිරයක්* තිබෙනවා. ඒ නිරයේ ඉන දක්වා පණුවෝ නටන අශූචි පිරිලා තියෙන්නේ. ඒ නිරි සතාගේ ඇස් ගෙඩි පොල් ගෙඩි වගේ. යකඩ වගේ හොට තියෙන සත්තු ඒ අශූචියේ ගිලිලා ඉන්න නිරි සතාගේ ඇස් ගෙඩි කොටලා අදිනවා. එතකොට අර අශූචි අත්වලින් අරන් ඇස් දෙකේ ගා ගන්නවා වේදනාවට. ආයෙත් ඇස් දෙකට ඒ කර්මානුරූප ව පහළ වූ සතුන් අනිනවා. ඒ දුක ඉවරයක් නෑ. මැරි මැරී ඉපදෙනවා. *කාම ප්‍රේත යෝනි* ගැන ඔබ අහලා ඇති නේ. මේ නිරය භය නැති වෙනවා උතුම් බඹසර රැක්කා නම්. එතකොට හිතන්නකෝ ධර්මය නොදන්නා නිසා තරුණ පරපුරට කොයි වගේ ඉරණමක් අත් වේවි ද කියලා. අඩු ම තරමේ විවාහයක් වෙනකල් වත් බඹසර රකිනවා නම් ඒ ජීවිතයත් පූජනීයයි. සමහර තරුණ ළමයි මහණ වෙන්න ආසාවෙන් ඉන්නවා. ඒත් විදිහක් නැහැ. ඉතින් ඒ අයට පුළුවන් වුණොත් බඹසරවත් රැකගන්න ඒක පූජනීයයි. ඉස්සර විවාහ වෙනකල් ස්ත්‍රී පුරුෂයන් සියලු ලිංගික කටයුතුවලින් වැළකුනා. ඒකට කියන්නේ *කුමර බඹසර, කුමරි බඹසර* කියලා. ඒ අය ව දෙවියොත් රැක්කා. ඒ අය විවාහ වුණා ම පවුල් අවුල් වුණේ නැහැ. පින්වන්ත දරුවෝර් ඉපදුණා. අවසන් හුස්ම ටිකත් සැනසිල්ලේ හෙළුවා...
බඹසර රකින අය *දෙව්ලොව, බඹලොව* උපදින්න හේතු සම්පත් ලබනවා..!!!
🌸.තිරිසන් ලෝකයේ පවා සතුන්ගේ රහස් ප්‍රදේශ කුණු වෙලා, වණ වෙලා, පණුවෝ ගහලා, ඉදිමිලා, ලෙඩ වෙලා කොච්චර නම් විඳවනව ද?...
සමහර සතුන්ගේ රහස් ප්‍රදේශ අයින් කරනවා. විටෙක තලනවා. මේ සියල්ල බඹසරක් නැති වීමේ විපාක නො වෙයි ද?...
විවාහ වෙනකල් බඹසර රකින එක කොච්චර හොඳ ද?...
විවාහ වුණාට පස්සේ පතිවත රකින එකත් ඒ වගේ ම පූජනීයයි. දැන් දැන්ම වැරදි හදාගෙන සංවර වෙන්න. අපි කරන කර්ම අපි පිටිපස්සේ එනවා ම යි. ඉඩ ලද විගස විපාක දෙනවා...
🌸.ප්‍රේත ලෝකයේත් ඒ කාම පිපාසය තියෙනවා. ඒ දුකින් ම විඳවනවා. සමහර වයසක උදවිය වළපල්ලට යන්න ඔන්න මෙන්න තියෙද්දිත් කාම පිපාසයෙන් ම ඉන්නවා. අහෝ දුගතියේ ම යි උපදින්න සිත ඇදෙන්නේ. දරු මුණුබුරෝ දැක්කාමවත් ඒ වයසක දෙන්නා වෙන ම ඉන්නවා නම්, බඹසර සිල් සමාදන් වෙලා පුරනවා නම් කොතරම් පූජනීය ද?...
🌸.කාම ප්‍රේත ලෝකයේ තියෙන ලිංග රෝග වචනයෙන් කියන්න බැහැ. මනුෂ්‍යය ලෝකයේ තියෙන ලිංග රෝග වගේ දහස් ගුණයක් අධික වේදනා තියෙනවා. සමලිංගික ආසාවන් නිසා ජීවිතය වරද්දාගෙන ප්‍රේත ලෝකයේ ඉපදුණ අය ඒ අවයව කඩ කඩා කනවා. ආයෙ මතුවෙනවා. ආයේ කඩ කඩා කනවා. වෙන සිහියක් නැහැ. ඒ දුක ඉවර වෙනකොට මෛත්‍රී බුද්ධ ශාසනයත් ඉවර වේවි. අනේ මේ සංසාරයෙන් ගැලවෙන්නේ කවද්ද?...
මනුස්ස ලෝකයේ වුණත් ඉපදිලා ලිංගික දුර්වලතා, අවයව දුර්වලතා, අසාමාන්‍ය හැඟීම්, දරුවන් නොමැති වීම්, ආදරයේ හාමත, මේවාගෙන් විඳවන එක සසරේ තමන් කරපු දේවල් ම යි. කර්මයක් විඳවද්දී තවත් කර්ම රැස්කර ගන්න එපා. බලන්න බඹසර සීලය කොයිතරම් උතුම් ද කියලා. අනේ බඹසර රකින්න සිත් පහළ වෙනවා නම් කොයි තරම් හොඳ ද? අපගේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ පිවිතුරු ජීවිතයේ අනුහසින්, විරාගයෙන් මිහි මඬල සලිත කළ *මහා කස්සප මුනිඳුන්ගේ* තේජසින්, වරදින් මිදී සසුන බැබළුෑ මෙත් කරුණා ගුණෙන් ශෝභමාන *අංගුලිමාල මහරහතන් වහන්සේගේ* ආනුභාවයෙන්, සසුන් බඹසර රකින ලද භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ කෝටි ගණන් *ආර්ය සඟරුවනේ* ගුණ බලයෙන්, *රුවන්මැලි මහා සෑ රජුන්ගේ ධාතු බලයෙන්, ජයසිරි මහා බෝ සමිඳුන්ගේ ඉර්ධියෙන්, සිරිපා කමලින්* විහිදෙන රැස් පහසින් ඔබට උතුම් සීලයක් පුරුදු කර ගැනීමේ වාසනාව උදාවේවා...!!! 🙏🌸
*🙏🌺නමෝ බුද්ධාය..🌺🙏
*නත්ථි මේ සරණං අඤ්ඤං බුද්ධෝ මේ සරණං වරං..* 🙏🌸🙏🌸🙏බුදුන් සරණ හැර අන් සරණක් නොමැත..* 🌸 🙏🌸🙏🌸
Mata video balanna tharam honda phone ekak nothibuna kaale mage hormona uththejanaya karanna kiyala mata mithuru wesin inna sathurukam karapu aya mage kaema beema walata pawaa wiwida dewal rahasin daala dila tibuna. Ethakota mn hitiye usas pela liyana wayase.
E dewal mage engata wisa welaa muune bibili ethiwima, adhika nidimatha yanadi yam yam podi podi wenaskam pawaa ethi wuna. Ita passe mage computer ekata internet gaththata passe digata harahata mata oya kiyana video balanna polambawanna heduwa. Mn ewata ebbehi wuna gaenu lamayek widiyatath samajaya puraa pathuruwala tibuna. Ewata ebbehi welaa lingika hegim pita kara ganna widiyak nethiwa oya kiyana widiyata depression hedila yanadi mathayanuth e e awasthawe hetiyata pathuruwala tibuna.
Eth mawa balen polambawanna hadapu ayage adahas saarthaka wune na.
E mokada mn sasare Brahmachari jiwithayak purudu karapu kenek nisa. E aya uthsaha karapu widiyata hadissiyata mn vivahayakata yomu wune na. E aya uthsaha kale mata mulu dawasema oweni dewal penwala hari, gurukam magin hari, kaema beema walata uththejaka daala hari ikmanin e ayata awashya kenata mawa balen wiwaha karawanna.
E pirimi serama peraduna.
E nisa mn ada Brahma suwaya windinawa.
Mn kemathi kenek ekka viwaha wenawa misak an ayage uwamanawata, deshapalana geta walata ahu welaa viwaha wimata mn kemathi na.
E nisa oweni video tiyaa oweni hesirim prayogikawa mn idiriye hemadaama karala penwuwath mn sasare praguna karapu gunaanga yatapath karanna ewata hekiyawak na.
Anith jeewin thulath e hekiyawa tiyenawa nam oweni dewal nerabuwa kiyala thamange jiwithayata, anagathayata kisidu ahithakara balapemak wenne na.
Aluthen deyak igena genimak, denuwath wimak, kuthuhalaya nethi wimak, manasa sehellu wimak wage dewal witharai wenne.
Mn oya gena wishwa maathawa wana Aadhi para shakthi deviyagenuth ahala beluwa. Mokada mn dekala tiyenawa godak perani puujaniya sthana wala pawaa niruwath, lingika hesirim penwana ruupa nirmanaya karala tiyenawa. Ehema beluwoth ewath asabhya darshana.
Ewa podi lamai pawaa dakinawa. Anika samajaye mathayak tiyenawa gaenu lamai oweni dewal balanna honda na kiyalath.
Eth mn nam danna widiyata owa belima nobelima kese wethath gaenu lamai bohoo denek paasal wayase indalama oweni dewal prayogikawama ath dekim labala eth kisiwak nowuu wiruu kisima deyak nodanna gaanata inne. Ehema ayata oweni video nobeluwath e thamangema mathakayan thulin owa balanawatath wadaa manasa meheyawanna puluwan. E wagema thawath aya athawara apayoojana weni dewal walata lak welaa nam oweni dewal baladdi ewa newatha amihiri mathakayan widiyata ena nisa e baya nisath manasa awul kara gannawa wenna puluwan.
E kese wethath mn nam aadhi para shakthi maeniyangen ehuwama penwala dunne oweni video belime wereddak na kiyala. Mata eyn kisima haaniyak wenne na kiyala. Mata ehema wunata anith ayata kohomada danne na ithin. Kohoma hari mata e bawa pol gediyen thahawuru karalama penwala dila tiyenne. Oweni video gena e tharam ebbehiyak nethi nisa nobala innawa misak onima weleka beluwa kiyalath kisima wereddak na.
Oya kiyana widiyata oweni video belimen sathuta wedi kirimata adaala hormona uththejanaya wenawa kiyanne ee thulin ruupa swabhawaya wunath wedi karaganna puluwan.
Onima kenek sathutin innakota lassanath wedi wenawa.
E nisa lassana wedi kara genimata hithunoth oweni dewal belima gena salakaa belima hondai kiyala hithenawa idiriyedi. 😊
විවාහ උනොත් අසහන තත්වය මග හැරිලා යනවා ඔකට ඒකම බෙහෙත තමයි විවාහය
Sex education මතක් උනා යකෝ 😂
Otis මතකද? එතකොට erick
Otis නෙමේ otis ගේ අම්මා මතක් උනේ 😂
watinawa godaaak
මාත් කුඩු වලට වගේ ඔකට ඇබ්බැහි වුනා. දැන් ගැලවෙන්න බෑ හරි ආමාරුයි. එත් ඇග ගානට තියෙනවා .
අසුභය වඩන්නෝ මනා කොට බඹසර රකිත්…
රක්නට ඉතා ම දුෂ්කර වූ ඒ උතුම් බඹසර සීලය ගැන මෙසේ සඳහන් කරමු. අහෝ ලෝකයේ ඉතා ම සුළු පිරිසකට පමණක් උරුම වූ ඒ උතුම් බඹසර සීලය රකින්නෝ කවරහු ද? නිය සිලට ගත් පස් පිඩක් තරම් පිරිසක් රකින මේ බඹසර සීලය රකින්නෝ කවරහු ද? ලෝකයේ අතිශයින් ම දුර්ලභ වූ කාරණා දහය (අංගුත්තර නිකායේ ඉට්ඨධම්ම සූත්‍රය) තුළ ඇති ඒ උතුම් බඹසර රකින්නෝ කවරහු ද? බඹසර ගැන කතා කරන්නෝ කවරහු ද? ඒ උතුම් බඹසරට කැමති වන්නෝ කවරහු ද? ඒ උතුම් බඹසර සමාදන් වන්නෝ කවරහු ද? ඒ උතුම් බඹසර ඒ ආකාරයෙන් ම (සත්ත මේථූන සූත්‍රයට අනුව) රකින්නෝ කවරහු ද? ඒ නම් තුන් ලෝකයට ම අග්‍ර අපගේ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයෝ නො වේ ද? ඒ උතුමන් බඹසර මනා කොට රකින්නේ, ඒකාන්තයෙන් ම අපගේ බුදුරජාණන් වහන්සේ උදෙසා නො වේ ද? අපිදු අපගේ පරම පූජනීය ශාස්තෘන් වහන්සේ ව මනා කොට රකින ලද බඹසර සීලයකින් පුදන්නේ කවදා ද?
හුදෙක් අද සමාජයේ තරුණයින් බඹසර නසා ගන්නෝ ය. ඔවුන් බඹසර ගැන අසාවත් නැත්තෝ ය… අහෝ! ඉතා ම දුක්ඛිත තත්ත්වයකි… මෙම උතුම් බඹසරෙහි මනා ආනිශංස ඇත්තේ ය. බොහෝ දෙනා ඒ බව නොදනී. පින්වත් ස්වාමීන් වහන්සේලාගේ ඇසුරක් නොලැබෙන්න අය බඹසරක් ගැන අසන්නටවත් වෙන්නේ නැත. මේ උතුම් බඹසරෙහි ආනිශංස පිළිබඳ ව ‘ඛුද්දක නිකායේ අට්ඨ කතාවේ දසසික්ඛාවල’ සඳහන් වන ආකාරය ගැන දන්නෝ කවරහු ද? ඒවා සොයන්නෝ කවරහු ද? වර්තමාන සමාජයේ කාමය ම පසුපස දුවන මිනිසුන් කොතරම් අවාසනාවන්ත ද? වර්තමාන සමාජයේ ජංගම දුරකථන, සමාජ ජාල, මාධ්‍ය, සම්බාහන මධ්‍යස්ථාන වැනි නීච දේවල් මගින් අද සමාජයේ සංස්කෘතිය ද සීලය ද විනාශ වෙමින් පවතින්නේ නො වේ ද? කය පිනවීමට නොයෙකුත් ක්‍රම ඇත්තේ ය.. අහෝ අවාසනාවක් ම යි.. ‘
මෙම උතුම් බඹසර ගැන කලණ මිතුරන් නොයෙක් අයුරින් වර්ණනා කරත්.. කාමයට නොයෙක් අයුරින් ගර්හා කරත්.. මෙසේ වර්තමාන සත්වයා කාමය කරා ම දුව යන්නේ අසුභයක් ගැන නොදත් බැවිනි. අසුභ දෙය සුභ විදියට වැළඳගන්නා බැවිනි.. අහෝ අවාසනාවක් ම යි… දෙතිස් කුණපය ගැන අප සුගත තථාගතයන් වහන්සේ මනා කොට පෙන්වා දී තිබේ. එමෙන් ම නුවණැත්තන් විසින් මෙසේ කියත්…
“ඒයි!! මෝඩ ගෑනී, උඹ හදන්නේ අහසේ සිතුවම් අඳින්න ද?
ඒයි!! ඇට සැකිල්ලකින් කරපු කුටියක් ඇති තැනැත්තිය, මසින් නහරින් මහලා දාපු ඇඟක් ඇති තැනැත්තිය, අසූචි පුරවාගෙන දුගඳ හමන තැනැත්තිය, ඒ විදියට ඉඳගෙන අනුන්ගේ ශරීර ගැන ‘මගේ මගේ’ කියා හිතන තිට නින්දා වේවා!
ඒයි!! අසූචි පුරවා ගත් මල්ලක් වැනි තැනැත්තිය, හමකින් වැසී ගිය ඇඟක් ඇති තැනැත්තිය, පපුවේ ගෙඩි හදාගත් තැනැත්තිය, ප්‍රේතියක් වැනි තැනැත්තිය, තිගේ සිරුරේ හැම තිස්සේ ම අසූචි වැගිරෙන තැන් නවයක් තියෙනවා.
තිගේ සිරුරේ නව තැනකින් අසූචි වැගිරෙනවා, මේ සිරුර ඉතා ම දුගඳයි, තිගේ සිරුර නිවන් මගට ඇති ලොකු ම බාධාව යි, පිරිසිදු ජීවිතයක් කැමති කෙනා ඒ අසූචි වළ දුරින් ම දුරු කළ යුතුයි…
ඉදින්, මේ අසූචි ශරීරය ගැන මා දන්නා දේ තව කෙනෙකු දන්නවා නම්, ඒ කෙනා මේ ස්ත්‍රිය දුරින් ම දුරු කරන්නෙ, වැස්ස කාලේට උතුරන අසූචි වළක් දුරින් ම දුරු කරනවා වගේ.”
(මොග්ගල්ලාන මුනිඳුන් වහන්සේ)
මේ කුණු ශරීරය අපවිත්‍රයි, ගඳ ගහනවා, බියජනකයි, කුණු ගොඩක්, නිතර ම අසූචි වැක්කෙරෙනවා, අසූචි පුරවපු භාජනයක් වගෙයි, ඉතින් මං කොහොමද මේ වගේ කුණු කයක් එක්ක එකතු වෙන්නේ?
මස් ලේ තැවරුන මේ කය මට අතිශයින් ම පිළිකුල්. මං මේ ශරීරය අවබෝධ කරගෙන ඉන්නේ, පණුවන්ට වාසභූමියක්, ගිජුළිහිණියන්ට ආහාරයක්. ඉතින් මේ ශරීරය කාට නම් පාවා දෙන්න ද?
ඇට නහරින් බැඳිලා තියෙන්නේ. කෙළ කඳුළු මළ මූත්‍රා පිරිලා තියෙන්නේ. ඒ උනාට මෝඩ ජනතාව මේ ශරීරයට හරී ම ආසයි…”
(සුමේධා රහත් තෙරණිය)
“හොඳ හැටියට ඇට නහර ගළපලා ලස්සනට තිබෙන මේ ශරීරයේ ඇත්ත දිහා බලන්න. අඥාන ජනයා ආශාවෙන් හිතන්නෙ ම මේ ශරීරය ගැන ම යි. මේ ශරීරය ලෙඩ වෙලා යන දෙයක්. ස්ථිර පැවැත්මක් නැති දෙයක්.
මුතු මැණික් ආභරණවලින් සරසලා තිබුණත් මේ ශරීරයේ සත්‍ය තත්ත්වය ම යි බලන්ට ඕනෑ. හමකින් ඔතා තිබෙන මේ ඇට ගොඩ ලස්සනට පේන්නෙ ඇඳුම නිසා.
දෙපාවල පාට ගාලා තිබුණත්, සුවඳ විට හපලා මුඛය සුවඳ කළත්, මෝඩ ජනතාවගේ මෝහයට විතරයි ඒක ගැළපෙන්නෙ. නිවන සොයා යන කෙනෙකුට ඒකෙන් ඵලක් නෑ.
කොණ්ඩා මෝස්තර දමලා, ඇස් පාට කරලා තිබුණත්, මෝඩ ජනතාවගේ මෝහයට විතරයි ඒක ගැළපෙන්නෙ. නිවන සොයා යන කෙනෙකුට ඒකෙන් ඵලක් නෑ.
මේ කුණු ශරීරය කොයි තරම් ලස්සනට සරසලා, අලංකාර කරලා, අලුත් භාජනයක් වගේ තැබුවත් මෝඩ ජනතාවගේ මෝහයට විතරයි ඒක ගැළපෙන්නෙ. නිවන සොයා යන කෙනෙකුට ඒකෙන් ඵලක් නෑ.”
(රට්ඨපාල රහත් මුනිඳුන්)
අහෝ මෙවැනි උතුම් වදන් අද සමාජයේ පුද්ගලයා කෙසේ නම් අසන්න ද? නුවණැත්තන් විසින් මේ කය ගැන නොයෙක් අයුරින් ගර්හා කරත්. අසුභය වඩන්නෝ මනා කොට බඹසර රකිත්. වර්තමාන සත්වයා ශරීර පිටුපස දුවන්නේ අසුභය නොදත් නිසා ම නො වේ ද? මේ කය පැය කිහිපයකට වරක් පිරිසිදු නොකරන්නේ නම්, ගඳ නොගසන්නේ ද? සිතා බලනු උදයේ නින්දෙන් අවදි වූ පසු කටෙහි ඇති දුගඳ ස්වභාවය ගැන… වැසිකිළි කැසිකිළි සිදු කරන මොහොත සිහි කරවු… හිස් මුදුනේ සිට යටිපතුල් දක්වා ම දහඩිය ගලත්. නහයෙන් හොටු ගලත්. කන් සිදුරුවලින් කලාඳුරු ය. ඇස්වලින් කබ කඳුළු ගලත්. සිහි කරව ස්ත්‍රියගෙ ඇති දුගඳ බව. මාසයක් පාසා පිට වන අසූචි පිළිබඳ ව සිහි කරව… අපගේ ශාස්තෘන් වහන්සේ වදාළ විජය සූත්‍රයෙහි මේ ආකාරයෙන් දේශනා කොට තිබෙන්නෙ මන්ද…
“හිස් මොළ පිරුණු කබලකි හිස ඇති සිදුරු -
සොඳුරු ව පෙනේ නැණ නැති පිරිසට අඳුරු”
දුගඳින් පිරි අසුචි පිරි මේ කය නිතොර - වැගිරෙයි තැනින් තැන අසුචි ම වී නොතොර”
බලව කෙතරම් මුළාවක් ද? ශරීර දුටු කල්හි සත්වයා රාගයෙන් මෙන් ම මෝහයෙන් ද බැඳේ. මඳකට සිතනු. ලස්සන ස්ත්‍රියක් දුටු විට සිත රාගයෙන් බැඳෙයි, නමුත් එම ස්ත්‍රිය මළ මූත්‍රා කරන විට, මාසයක් පාසා අසූචි ගලන විට, කබ කඳුළු ගලන විට, සිතව එම ස්ත්‍රිය ම මහ මග අනතුරකට ලක් වී මොළය බඩවැල් වකුගඩු එළියට පැන්නොත්… සිහි කරව ඇති අසුභ ස්වභාවය… අහෝ එවැනි ශරීර කෙරෙහි රාගය මතු වී බඹසර කිලුටු කර ගන්නා ආකාරය කෙසේ ද? එමෙන් ම මේ කයෙහි හට ගන්නා රෝගයන් ගැන දන්නේ ද? පිළිකා රෝගීන් විඳින දුක ගැන නොදන්නේ ද? තුවාල සෑදුන තැන්හී හට ගන්නා සැරව, කුණු ලේ, හට ගන්නා පණුවන් පිළිබඳ ව නොදන්නේ ද? අහෝ එවැනි ශරීර ගැන කුමකට නම් ආසා කරන්න ද? අසුභය පිළිබඳ ව කතා කරද්දි ආහාරයේ පිළිකුල් බව පිළිබඳ ව ද විමසන්නේ නම් තවත් අගනේ ය.. කුමකට ද යත්, අප රස කර කර ගන්නා ආහාර කෙළ සමග මිශ්‍ර වී බලු වමනය මෙන් කටෙහි තිබීමෙන් පසු ආමාශගත වී වමනය බවට පත් වී අවසානයේ බඩවැල් හරහා දුගඳ හමමින් අසූචී වී පිටව යයි. ආහාරය ගැනීමට පෙර තිබු ප්‍රිය පෙනුමට, රසයට, වර්ණයට, හැඩයට කුමක් නම් වී ඇති ද? මෙය ද ශරීරයේ ඇති අසුභ ස්භාවය නො වේ ද? මේ ශරීරයේ ඇති අසූචි කොටස් තිස් දෙක ම පාහේ යැපෙන්නේ මේ ආහාරයෙන් නො වේ ද? එසේ හෙයින් අසුභය සමඟින් ආහාරයේ පිළිකුල පිළිබඳ ව ද විමසන්නේ නම් අගනේ ය…
අපිදු පින්වත් කලණ මිතුරන්ගේ ඇසුරෙහි හික්මෙමින් මේ කය ගැන ඇත්ත දකින්නේ කෙදින ද? බුදු සමිඳුන් වෙනුවෙන් උතුම් බඹසරක් රකින්නේ කෙදින ද? මේ කුණු ශරීරය ගැන සිහි කොට රාගාදී කෙලෙසුන්ගෙන් නිදහස් වෙන්නේ කවදා ද?
උතුම් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ආනුභාවයෙන්, රුවන්වැලි මහා සෑයේ ආනුභාවයෙන්, ජය ශ්‍රී මහා බෝ හාමුදුරුවන්ගේ ආනුභාවයෙන්, මහා ගුණ ඇති මහා කස්සප මුනිඳුන්ගේ ආනුභාවයෙන්, වරදින් මිදී සසුන බැබළවූ අංගුලිමාල මුනිඳුන්ගේ ආනුභාවයෙන්, දෙවියන්ගේ දේවානුභාවයෙන් අපට ද අසුභ දේ අසුභ වශයෙන් දැක, මනා කොට බඹසර සීලයක් මගින් අපගේ ශාස්තෘන් වහන්සේ පිදීමට වාසනාව උදා වේවා!!!
තෙරුවන් සරණයි..!
#NamoBuddhayalk
🌸.අනිත් කාරණාව අබ්‍රහ්මචාරී බවත්, වැරදි කාම සේවනයත් මුල් කරගෙන සත්වයා නිරයේ උපදිනවා...
අවුරුදු කෝටි ගණනක් පැහෙන්න රාගයෙන් මැරෙන කෙනාගේ කර්මය බලවත් වෙන්න පුළුවන්. නරක වීඩියෝ බලන, අසභ්‍ය දේට එබිකම් කරන අය යන *ගූථ නිරයක්* තිබෙනවා. ඒ නිරයේ ඉන දක්වා පණුවෝ නටන අශූචි පිරිලා තියෙන්නේ. ඒ නිරි සතාගේ ඇස් ගෙඩි පොල් ගෙඩි වගේ. යකඩ වගේ හොට තියෙන සත්තු ඒ අශූචියේ ගිලිලා ඉන්න නිරි සතාගේ ඇස් ගෙඩි කොටලා අදිනවා. එතකොට අර අශූචි අත්වලින් අරන් ඇස් දෙකේ ගා ගන්නවා වේදනාවට. ආයෙත් ඇස් දෙකට ඒ කර්මානුරූප ව පහළ වූ සතුන් අනිනවා. ඒ දුක ඉවරයක් නෑ. මැරි මැරී ඉපදෙනවා. *කාම ප්‍රේත යෝනි* ගැන ඔබ අහලා ඇති නේ. මේ නිරය භය නැති වෙනවා උතුම් බඹසර රැක්කා නම්. එතකොට හිතන්නකෝ ධර්මය නොදන්නා නිසා තරුණ පරපුරට කොයි වගේ ඉරණමක් අත් වේවි ද කියලා. අඩු ම තරමේ විවාහයක් වෙනකල් වත් බඹසර රකිනවා නම් ඒ ජීවිතයත් පූජනීයයි. සමහර තරුණ ළමයි මහණ වෙන්න ආසාවෙන් ඉන්නවා. ඒත් විදිහක් නැහැ. ඉතින් ඒ අයට පුළුවන් වුණොත් බඹසරවත් රැකගන්න ඒක පූජනීයයි. ඉස්සර විවාහ වෙනකල් ස්ත්‍රී පුරුෂයන් සියලු ලිංගික කටයුතුවලින් වැළකුනා. ඒකට කියන්නේ *කුමර බඹසර, කුමරි බඹසර* කියලා. ඒ අය ව දෙවියොත් රැක්කා. ඒ අය විවාහ වුණා ම පවුල් අවුල් වුණේ නැහැ. පින්වන්ත දරුවෝර් ඉපදුණා. අවසන් හුස්ම ටිකත් සැනසිල්ලේ හෙළුවා...
බඹසර රකින අය *දෙව්ලොව, බඹලොව* උපදින්න හේතු සම්පත් ලබනවා..!!!
🌸.තිරිසන් ලෝකයේ පවා සතුන්ගේ රහස් ප්‍රදේශ කුණු වෙලා, වණ වෙලා, පණුවෝ ගහලා, ඉදිමිලා, ලෙඩ වෙලා කොච්චර නම් විඳවනව ද?...
සමහර සතුන්ගේ රහස් ප්‍රදේශ අයින් කරනවා. විටෙක තලනවා. මේ සියල්ල බඹසරක් නැති වීමේ විපාක නො වෙයි ද?...
විවාහ වෙනකල් බඹසර රකින එක කොච්චර හොඳ ද?...
විවාහ වුණාට පස්සේ පතිවත රකින එකත් ඒ වගේ ම පූජනීයයි. දැන් දැන්ම වැරදි හදාගෙන සංවර වෙන්න. අපි කරන කර්ම අපි පිටිපස්සේ එනවා ම යි. ඉඩ ලද විගස විපාක දෙනවා...
🌸.ප්‍රේත ලෝකයේත් ඒ කාම පිපාසය තියෙනවා. ඒ දුකින් ම විඳවනවා. සමහර වයසක උදවිය වළපල්ලට යන්න ඔන්න මෙන්න තියෙද්දිත් කාම පිපාසයෙන් ම ඉන්නවා. අහෝ දුගතියේ ම යි උපදින්න සිත ඇදෙන්නේ. දරු මුණුබුරෝ දැක්කාමවත් ඒ වයසක දෙන්නා වෙන ම ඉන්නවා නම්, බඹසර සිල් සමාදන් වෙලා පුරනවා නම් කොතරම් පූජනීය ද?...
🌸.කාම ප්‍රේත ලෝකයේ තියෙන ලිංග රෝග වචනයෙන් කියන්න බැහැ. මනුෂ්‍යය ලෝකයේ තියෙන ලිංග රෝග වගේ දහස් ගුණයක් අධික වේදනා තියෙනවා. සමලිංගික ආසාවන් නිසා ජීවිතය වරද්දාගෙන ප්‍රේත ලෝකයේ ඉපදුණ අය ඒ අවයව කඩ කඩා කනවා. ආයෙ මතුවෙනවා. ආයේ කඩ කඩා කනවා. වෙන සිහියක් නැහැ. ඒ දුක ඉවර වෙනකොට මෛත්‍රී බුද්ධ ශාසනයත් ඉවර වේවි. අනේ මේ සංසාරයෙන් ගැලවෙන්නේ කවද්ද?...
මනුස්ස ලෝකයේ වුණත් ඉපදිලා ලිංගික දුර්වලතා, අවයව දුර්වලතා, අසාමාන්‍ය හැඟීම්, දරුවන් නොමැති වීම්, ආදරයේ හාමත, මේවාගෙන් විඳවන එක සසරේ තමන් කරපු දේවල් ම යි. කර්මයක් විඳවද්දී තවත් කර්ම රැස්කර ගන්න එපා. බලන්න බඹසර සීලය කොයිතරම් උතුම් ද කියලා. අනේ බඹසර රකින්න සිත් පහළ වෙනවා නම් කොයි තරම් හොඳ ද? අපගේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ පිවිතුරු ජීවිතයේ අනුහසින්, විරාගයෙන් මිහි මඬල සලිත කළ *මහා කස්සප මුනිඳුන්ගේ* තේජසින්, වරදින් මිදී සසුන බැබළුෑ මෙත් කරුණා ගුණෙන් ශෝභමාන *අංගුලිමාල මහරහතන් වහන්සේගේ* ආනුභාවයෙන්, සසුන් බඹසර රකින ලද භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ කෝටි ගණන් *ආර්ය සඟරුවනේ* ගුණ බලයෙන්, *රුවන්මැලි මහා සෑ රජුන්ගේ ධාතු බලයෙන්, ජයසිරි මහා බෝ සමිඳුන්ගේ ඉර්ධියෙන්, සිරිපා කමලින්* විහිදෙන රැස් පහසින් ඔබට උතුම් සීලයක් පුරුදු කර ගැනීමේ වාසනාව උදාවේවා...!!! 🙏🌸
*🙏🌺නමෝ බුද්ධාය..🌺🙏
*නත්ථි මේ සරණං අඤ්ඤං බුද්ධෝ මේ සරණං වරං..* 🙏🌸🙏🌸🙏බුදුන් සරණ හැර අන් සරණක් නොමැත..* 🌸 🙏🌸🙏🌸
patta widihata ebbehiwela inne 😂 phone ekata okata me magul ain krnna kramayakuth kiyanna
විවහ වෙන්න කෙල්ලෙක් නැහැනෙ...
7 ape potha තහනම් karanda kiyana moda minissu inna rataka ,meveni karunu prasiddiye sakchcha karana obe chanel ekata mage gavuravaya....hitha durvala minissui onima dekata vahal venne abbehivenne....vagema thaman busy venavanam venath prayojanavath kaaryaka ebbehikam pamanak nemei dukpida getaluth අඩුවෙනව ....me rate ganika vurthiya නීතිගත una nam hondai...marry kala kiyala ekena pamanak gena sithana pirimi ඉන්නවද ???porn movies langa තබාගැනීම ape rate nithiyata පටහැනියි
Sirawata bn
Porn video බලන්නේ ලංකාවේ මිනිස්සු විතරද,ස්වයං වින්දනය කරන්නේ ලංකාවේ මිනිස්සු විතරද😂
අනේ මන්දා මගේ වැඩේ නම් ඔවා බලන එකම තමයි
Mata doktage nambare denna ko pilz
Mam ge number eka ndd
Kathawa aththa.. eth සංස්කෘතිය wenas karala ගණිකා නීතිගත kaloth ita wada winasayak wenawa. Paul prasna විතරයි ethakota mulu ratema. .. mewa usas manasak thiyena minissu wisinma hitha palanaya karala wisada ganna eka thamai hodama de.
Awajathaka sabbyathwayata henagahanna apita nidahSe inna na
a kiyanne 7 potha honda naneda..
Dokta oyage fon nm dennakoo
මෙ මොන කලෙ වගෙද ලමයි හම්බෙන්නෙ නත්තේ ,, එ කියන්නෙ ඩෙට් එක කියන්නෙ ..එකෙන් පස්සෙ ඩවස් 14 අතුලත ලින්ගික අක්තු උනොත් ..ලමයෙක් බිහිවෙනවද..නැත්තන් ..ඉට කලින් එකතු උනොත්ද ලමයෙක් හඩෙන්නෙ
Oya doctor ge number ak denna
Chastity marriage life style gana keranna
Viedio wala thiyana ewa maha polawe ne lankawe kellonge ewa gomara kalui viedio wala thiyenne mawala penna lokayak
plz send the Dr Jeevanthi phome namber
Dr mage nula kadila na a unata gahanakota ridenne mukut na a hinda aulak nane
මට මෙතන කියන්න බැරි ප්‍රශ්නයක් තියනව ඔබ තුමිය උදව් කරන්න මට0784660632
Oka abbahi unama eka nathra krnna wdiyk ndda.. ape hagim palayanaya kra ganna pluwan wdiyk krnna
Ledakata salli godak illananawa mama daeasak call kala
Kanthawak hitiyanam balnwa aee
Me docterge number eka dennako..
119
අයියෙ නූල කැඩෙන එක හොදයිද..
😂😂😂
කැඩිලා ගොඩක් කල්
@@sumudupasanna5557 ehmda bro..
මහ ගනින්
Ayye newi bllo doctor gen ahpn..muusala ya 😂😂😂😂💔💔💔💔
Matath meka tama vela tiyenne hutta
Mata me boktage nambare ewannako
Thank you for the video. Why dont you speak about PIED( porn induced erectile disfunction) There is no death of nerves reported. If so, please mention the reference. Yes, Because of high dopamine levels nerves act like they when are exposed to opioids. But you should mention that this PIED can be reversed and cured 100%.
For young adults it takes 6 months to re programme the mind to become normal after stop watching porn.
For older people it takes 3 months to recover.
Older people recover soon than younger ones.
For quick recovery from erectile disfunctiom during the first few months they can use tribulus, ginseng, horny goat weed and Ashwagandha. After 6 months they can giveup these herbal drugs if they want.
අාදරේ කරන්න සෙක්ස් කරන්න කැමති 40 50 අය කතා කරන්න පිරිසිදු අය076 1511781
Doctor ge number eka dennako
119
උබ ටෝක් කරන්න නේද🤣🤣🤣
0721939071
1990
Ayya oyage wada satanak tv ekata dannako ayya moda tharuna kollo moda wada karana nawaththai tika pirisak hari ayye
Aththa kiyapan bn ubath athe gahanawa neh 😂😂😂
Dr piles sant mobile nambar
👍👍👍👍