2 - أمالي الصدوق: ابن المتوكل، عن الحميري، عن أبي الخطاب، عن ابن محبوب، عن معاوية بن وهب، قال: سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول: اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار، وتواضعوا لمن تعلمونه العلم، وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم، ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم. 3 - قرب الإسناد: هارون، عن ابن صدقة، عن جعفر، عن آبائه عليهم السلام أن النبي صلى الله عليه وآله قال: ارحموا عزيزا ذل، وغنيا افتقر، وعالما ضاع في زمان جهال. 4 - الخصال: ابن المتوكل، عن محمد العطار، عن أحمد بن موسى بن عمر، عن ابن فضال، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ثلاثة يشكون إلى الله عز وجل: مسجد خراب لا يصلي فيه أهله، وعالم بين جهال، ومصحف معلق قد وقع عليه غبار لا يقرا فيه.
الغايه من الموضوع الي ذكرى الله عز وجل في كتابه الجليل تكدر تبين الغايه.. الغايه هيه راح تبيلك الحق واليقين من الجواب بغظ النضر عن الاجتهادات من عامت المسلمين والعلماء
سيد كمال الله سبحانه وتعالى يضع قوانين لازمنه معينه ام يضع قوانين ثابته لجميع الازمان٠ الفرس في ذلك الزمان جارجر ومارسيدس في ذلك الزمان٠ والجارجر والمارسيدس في هذا الزمان هن الفرس في ذلك الوقت٠٠ رغم هذا فان عدد الفراسخ هي الفصل في جوهر السفر٠
هذا الشيخ دئبه يتكلم في واد والسيد الحيدري يتكلم في واد ثاني.. ويفهم شي ومراد السيد كمال الحيدري يريد يبين امر اخر... وهو يظن انه استوعب القضيه وانه بصدد الرد وتبيين خطأ السيد... بصراحه ما كنت اظن ان بعض مشايخنا بهذا المستوى من الفهم... انا والله منصدم لي فترة خمس سنوات.. حتى الحسينيه هجرتها بسب امثال هذا الشيخ.. واذا ارت ان تبين لهم ما اشتبه عليهم من الفهم ينتقصونك وبعضهم يهينونك... وصواب الكلام عندهم فقط وغيرهم لا يفهم.. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.. والله هذا ابتلاء عظيم
السلام عليكم شيخنا السفر ٨ فراسخ من أين؟؟؟علما اليوم وربما بعد سنون ستتصل المدن بعضها مع بعض فمن أين تبدأ ال ٨ فراس والى أين تنتهي ؟؟؟ارجوا إيضاح ذلك ولعل شيخنا هنالك من يتلاعب بنص قول السيد لذا ارجوا الاطلاع على فديو السيد بشكل كامل د. مثنى الفضلي العراق
بداية السفر من داره او من منتهى الحي الذي هو فيه ونهايته نهاية الفرسخ الثامن واما التلاعب بكلام السيد او اي انسان فلا يصدر منا ابدا وهذا الفديو الذي تشاهدونه اخذته من موقعه الرسمي (مؤسسة الامام الجواد ) عليه السلام تحياتي لشخصكم الكريم
@@منبرالكلمة شيخي تقول المسافة تبدأ من البيت أو آخر الحي ولكن كما سألت سلفا بعد سنون ستتصل الأحياء وقد تصل إلى عشرات عشرات الفراسخ ان لم تكن أكثر كما هو حال البلدان الغربية ولاية واحدة تقدر بأكثر من مساحة العراق
اذا سافرة الى كنده أربعة عشر ساعه بالطاءره هل تبقى أربعة عشر ساعه وتمكمل بعد عشرين لأن جاءز لم تصادف ليل الاوقات مختلفة في باقي الدول والله لايعرف ان مستقبلا يكون السفر مريح وقال من كان منكم امريضا أو على سفر
هذه المسألة محلّ خلاف بين فقهاء الإماميّة فمنهم من أوجب الصّوم عليه إحتياطا ويجتزئ بصومه ومنهم من أوجب عليه الصّوم والقضاء بعد ذلك .. على أيّ حال السّبب في ذلك هو النّصوص الشرعيّة الواردة عن أئمّة أهل البيت عليهم السّلام : عن أبي عبدالله عليه السّلام أنّهُ سُئِلَ عن الرّجل يخرج من بيته يريد السّفر وهو صائم ؟ قال : فقال : إن خرج من قبل أن ينتصف النّهار فليفطر وليقض ذلك اليوم ، وإن خرج بعد الزّوال فليتم يومه .
انت دائما تدلس علي السيد كمال الحيدري هو قال ليس السفر سابقا كسفرنا الان يقصد هنا المشقه سابقا في السفر والراحه ليست كما الان ولم يقل هذا سفر وذاك ليس سفر اولا هناك مقاصد في الشريعه ما المقصد في القصر والجمع والصيام. الإفطار. هو مقدار اامشقه لما اجتهد الفقيه في مقدار المسافه فكيف ليس له ان لايجتهد في القصر او الصيام في السفر وهو بالأساس وجوب وليس فرض. يعني الفقيه له الحق في مقدار السفر وليس له حق في الاجتهاد في القصر والجمع او الإفطار او الصيام.
اولا ليست هناك أية قرانيه صريحه بهذه التفاصيل ، ثانيا انت استقطعت مقطع صغير جدا لكلمة وجعلت منها قاعده تناقشها والصحيح أن تستمع للرأي الكامل والحجه وليس فقط دقيقه من المقطع ، يعني اكيد أن السيد له حجه ودليل على رأيه ولكنك لم تستمع له ولم تطلب منه ذلك حتى !؟ ، ثالثا الرجل قال إنها مسألة اجتهاديه وليس من الضروري أن يوافق رأيه كل الفقهاء اطلاقا لأن المسائل الاجتهاديه مختلفه وحسب رأي المجتهد ودليله ، واخيرا الاية التي ذكرتها قالت لا جناح عليكم يعني لاتتناقض مع رأي الحيدري لأنها تبيح الحالتين ولاتمنع الصيام والمنطقي هنا أنه من غير المنطقي أن تقارن السفر ايام الرسول وتذكر روايات في ذلك الزمان مع السفر حاليا بالطائرات والوسائل المريحه .
@@hayderAlshemmary اخي عزيزي اشكالي على سيد كمال انه علق جواز القصر على التعب وهذا خلاف صريح الروايات واما تمسكك بالاية ( فلا جناح عليكم ان تقصروا) فقد اجبت عليه في هذا الفديو
للأسف الشديد الدين ليس حصرا على احاديث الشيعة السنة لديهم احاديث كثيرة على جواز الصيام في السفر والسيد كمال الحيدري لديه اجتهاد في صحة هذه الاحاديث وعليه يجوز الصيام في السفر
@@منبرالكلمة للأسف الشديد ما زلنا نعتقد اننا وحدنا نسير على الطريق الصحيح وعندما يجتهد السيد كمال الحيدري تقوم الدنيا ولا تقعد لماذا أليس باب الاجتهاد مفتوح ام ان السيد كمال الحيدري جاء بشىء جديد من جيبه وليس استنادا إلى احاديث نبوية شريفة
@@منبرالكلمة كنت أتمنى ممن يدعي العلم ويريد ان يصل الى الحقيقة عليه ان يناقش المرجع نفسه قبل ان يكتب ملاحظاته على أفكار السيد أو على اقل تقدير ان يناقش احد طلابه ... علما ان السيد كمال له من المؤلفات الشىء الكثير ولديه دروس في الحوزة العلمية زمن طويل ... وهو الى هذا اليوم لم يطرح شىء الا بادلة واثباتات من كتبنا الإسلامية المعتبره وهذه الحملة والحصار على مرجعنا السيد كمال الحيدري سوف يحاسبكم الله عليها لانكم ظلمتم عالم جليل
والله يا شيخ السيد كمال الحيدري دام الله ظلهَ لم يفتي وأنما ينقل رأي الشخص اللي سئلة والشيء الثاني ما خليت الفيديو يكمل والشيء الثالث انتم ما شاء الله مرجعية النجف و قم من تحاربون شخص تگطعون منافسة لان يطلع خياساتكم
ياشيخ انت اكيد متوصي من جها معينه عمي انت وينك وين طالب من طلاب السيد الحيدري عمي اترك السيد ابحاله وشويه احترمو نفسكم مقابل علامه مرجع كبير مثل السيد الحيدري بتالي انتو توصلون لذره من العلم ماله تحذفون كلام من جمله وجيبون كلام من جمله ثانيه وبعدين تكولون السيد الحيدري هيج يكول بعدين تكولون السيد انحرف والله يعمي ترحوله فدوه للنعال الي يلبسه
ايها الشيخ اما ان تكون غير فاهم لما طرحه السيد الحيدري او ان تكون مدلس والعياذ بالله لان السيد لم يذكر ماقلت بل ذكر سؤال ورأي احد الاشخاص الذين التقى بهم ولم يتبنى ذلك الرأي
اولا السيد العلامة الحيدري لم يعط رايه في مسالة تمام الصلاة وعدم الافطار في السفر وانما نقل راي احد الطلبة وثانيا سماحة العلامة الحيدري اراد ان يفرق بين المصاديق فليس كل مسافر يصدق عليه عنوان السفر والاحكام تابعة للعناوين
يا شيخ انت افرغ من جيبي ، ماعندك شغل و الضاهر مو مهم عندك فهم المقابل و لا تعرف الغاية الاسمى و هي البحث عن الحقيقة ، صراحه انت فارغ و مع احترامي لمتابعيك فارغين ما عندهم شغل .
فقهكم قديم ولا يميز بين السفر على الدابة والسفر بالطائرة ومعياركم الوحيد هو قطع المسافة الشرعية ولا يوجد عندكم اية مدخلية للزمان والمكان في منظومة الأحكام الشرعية وهذا ما جعل الأحكام الشرعية التي تتوارثوها خلف عن سلف أحكاما جامدة وساكنة وغير متجددة .
هاذا تحريف لكلام الحيدري. السيد نقل كلام شخص آخر و قال إنها قضية اشتهادية. و انت جاي ترد على من؟ على الطلبة او على سيد الحيدري. و التعليقات كلها دليل على عموم الشيعة لا منطق لهم و لا فهم المطلب و الكلام. راجع التعليقات
جاي ترد على رئي الحدري و تنسب له انه لا يعتقد بقصر الصلاة. انت فهمت خطء. هاذا الرئي رئي الطلبة الحدري و ليس رئي الحيدري. من وين يفهم الشيعة الكلام من العكس. هاذا كلام زور و افتراء
شيخنا اتمنى تكون منصف بحق سيد كمال الحيدري لان حرام عليك وان جاي تتكلم بغير الي تكلم هو وهذا كذب وامام الله تحاسب على هذا الشي لان السيد ابد ما كال واجب عدم تقصير الصلاة وما كال واجب ان تكمل صيامك وما تفطر ولكن واضح هذا الشي بالمقطع ان هو نقل كلام احد الطلبة وما ابدة رايه بالموضوع ولا بكلمة واحدة فحرام عليك كل كلامك الي كلته على السيد وماخذة موضوع لمقاطعك وانت مدا تفهم اصلاً شنو ديكول نسال الله الهداية لكم
@@منبرالكلمة انا منصف مع المنصفين اخي الشيخ واتمنى ان حضرتك تكون منصف امام الله وامام رسوله لان كلامه ابداً ما بي وجوب وابداً ما نوه لهذا الشي واكرر بانه نقل تساؤل وكلام احد طلابه وما ابده برايه الصريح وتستطيع ابساطة تدخل لموقع سماحته حتشوف اكو ارقام المكتب الي موجود بالعراق وتتصل عليهم وتستفسر منهم على راي سماحته بهذا الخصوص بهذه البساطة كنت تكدر تتاكد من البداية قبل لا تنزل هيج مقاطع وتطعن بالاخرين
@@منبرالكلمة شنو الغير صحيح شيخ؟ الشي الوحيد الي غير صحيح هنا هو كلامك بحق سماحته فانت اتقي ربك قبل لا تطلب من عندي هالشي! وارجع واكلك ارقام سماحته ومكتبه موجودة وتكدر ترفع تلفونك وتتصل بيهم حتى تكون على بينه امام الله وامام رسولة والا حيكونون الك خصماء يوم القيام ونسال الله ان يمن عليكم بالهداية❤️🙏
أيها الشيخ انت تحتاج السفر لمسافة ١٠٠سنة ضوئية لمعرفة وفهم مباني ومقاصد ومعاني السيد الحيدري لكنك معذور لأنك تعيش في سجن التلقين ....ياشيخ هل تظن ان الحيدري لايعرف الروايات التي ذكرتها .....وسامحني هذا رأيي لكن راجع نفسك وفكر ثم قرر
الله يبارك بيك شيخنا الفاضل على هذا الرد لمنع حرف فقه محمد وآل محمد
😂😂😂😂شفتهمت
2 - أمالي الصدوق: ابن المتوكل، عن الحميري، عن أبي الخطاب، عن ابن محبوب، عن معاوية بن وهب، قال: سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول: اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار، وتواضعوا لمن تعلمونه العلم، وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم، ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم.
3 - قرب الإسناد: هارون، عن ابن صدقة، عن جعفر، عن آبائه عليهم السلام أن النبي صلى الله عليه وآله قال:
ارحموا عزيزا ذل، وغنيا افتقر، وعالما ضاع في زمان جهال.
4 - الخصال: ابن المتوكل، عن محمد العطار، عن أحمد بن موسى بن عمر، عن ابن فضال، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ثلاثة يشكون إلى الله عز وجل: مسجد خراب لا يصلي فيه أهله، وعالم بين جهال، ومصحف معلق قد وقع عليه غبار لا يقرا فيه.
وفقكم الله للتصحيح والتوضيح
احسنتم شيخنا الجليل جزاكم الله خير الجزاء
وجاكم الله كل خير
هذا الكلام قديم لماذا لم تنبحوا سابقا؟
شيخي السيد لم يقل ذلك ابدا ...ثم راجع الرسالة العملية للسيد ولاحظ انه يقول بالقصر والأفطار...
ترى هواي أراء السيد حاليا تختلف عن الرسالة العملية اللي في الكتاب
احسنتم شيخنا .. موفقين ان شاء الله
وفقك الله
أحسنت النشر شيخنا الفاضل
الله يوفقك
احسن الله اليكم
الغايه من الموضوع الي ذكرى الله عز وجل في كتابه الجليل تكدر تبين الغايه.. الغايه هيه راح تبيلك الحق واليقين من الجواب بغظ النضر عن الاجتهادات من عامت المسلمين والعلماء
سيد كمال الله سبحانه وتعالى يضع قوانين لازمنه معينه ام يضع قوانين ثابته لجميع الازمان٠
الفرس في ذلك الزمان جارجر ومارسيدس في ذلك الزمان٠
والجارجر والمارسيدس في هذا الزمان هن الفرس في ذلك الوقت٠٠
رغم هذا فان عدد الفراسخ هي الفصل في جوهر السفر٠
السيد نقل رائي المسافر
هذا الشيخ دئبه يتكلم في واد والسيد الحيدري يتكلم في واد ثاني.. ويفهم شي ومراد السيد كمال الحيدري يريد يبين امر اخر... وهو يظن انه استوعب القضيه وانه بصدد الرد وتبيين خطأ السيد... بصراحه ما كنت اظن ان بعض مشايخنا بهذا المستوى من الفهم... انا والله منصدم لي فترة خمس سنوات.. حتى الحسينيه هجرتها بسب امثال هذا الشيخ.. واذا ارت ان تبين لهم ما اشتبه عليهم من الفهم ينتقصونك وبعضهم يهينونك... وصواب الكلام عندهم فقط وغيرهم لا يفهم.. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.. والله هذا ابتلاء عظيم
هاذا يريد يطش بس الطشه ماته مكشوفه وعلى حساب السيد الحيدري الي لاهوه ولا امثاله يصلون لطالب من طلاب السيد كمال الحيدري
ياريت تنشر المقطع كامل لم يبدي رائية وانما ذكر رائي احد الطلبه. ياريت عدم خلط الامور
قليل ما يعقلون..
لم تخرج لنا ان السيد قال يجب التمام بالسفر بل نقل راي شخص يؤمن بذالك
أحسنت
طيب الله انفاسكم
وانفاسكم شكرا لمتابعتكم
اولا الايه واضحة اذا مرض او سفر تقضيهه في ايام ثاني واذا تصوم احسن الك مضمون الايه يعني مخير اذا ماصابك العسر
يا عزيزي راجع تفسير الايه جيدا
أحسنتم
احسن الله اليكم يا اخي
السيد لم ينقل رأيه بل نقل رأي المسافر
سلام عليكم شيخنا الفاضل
عفوا شيخنا الفاضل هذا ليس كلام السيد وإنما هو ناقل لهذا الكلام
السلام عليكم شيخنا السفر ٨ فراسخ من أين؟؟؟علما اليوم وربما بعد سنون ستتصل المدن بعضها مع بعض فمن أين تبدأ ال ٨ فراس والى أين تنتهي ؟؟؟ارجوا إيضاح ذلك ولعل شيخنا هنالك من يتلاعب بنص قول السيد لذا ارجوا الاطلاع على فديو السيد بشكل كامل
د. مثنى الفضلي العراق
بداية السفر من داره او من منتهى الحي الذي هو فيه
ونهايته نهاية الفرسخ الثامن
واما التلاعب بكلام السيد او اي انسان فلا يصدر منا ابدا
وهذا الفديو الذي تشاهدونه اخذته من موقعه الرسمي (مؤسسة الامام الجواد ) عليه السلام
تحياتي لشخصكم الكريم
@@منبرالكلمة عفوا شيخنا ليس انت المقصود في التلاعب بل لعل من ينشر هكذا مقاطع
@@منبرالكلمة شيخي تقول المسافة تبدأ من البيت أو آخر الحي ولكن كما سألت سلفا بعد سنون ستتصل الأحياء وقد تصل إلى عشرات عشرات الفراسخ ان لم تكن أكثر كما هو حال البلدان الغربية ولاية واحدة تقدر بأكثر من مساحة العراق
@@nihadnihoo1664 اذا سيكون مبدا المسافه مما هو قريب من داره عرفا
عجيب رأي السائل لسيد كمال وراي سيد كمال يتوقع ان التقصير في الصلاة بسبب التعب وجهد السفر ع اساس انه اذا قصر الصلاة راح التعب
اذا سافرة الى كنده أربعة عشر ساعه بالطاءره هل تبقى أربعة عشر ساعه وتمكمل بعد عشرين لأن جاءز لم تصادف ليل الاوقات مختلفة في باقي الدول والله لايعرف ان مستقبلا يكون السفر مريح وقال من كان منكم امريضا أو على سفر
يا عزيزي ليس القصر مربوط بالتعب او الراحه يا حبيبي تقبل ودي واحترامي لشخصكم الكريم
@@منبرالكلمة
اذا صلا المسافر قصر ا فعليه ان يفطر
@@رحيمفرج-ص6ر وهو كذلك يا عزيزي
لماذا اذا اسافر بعد الظهر 1000 كيلوا يجب علي الصيام وليس الافطار. لماذا اذا اسافر واقطع 500 كيلو متر وارجع قبل الظهر يجب علي الصيام؟؟
الدليل دلنا على ذلك من جهة السنة المطهرة
اجماع وهاي الحجج مالتك فارغة عندك شي جديد قدمه لاتزعجنا باشياء معروفة
هذا صاحبنا مثل الملاكم المبتدأ عباله يقدر على محمد علي كلاي
سؤال لجنابك ولكل اهل الاختصاص لماذا المسافر بعد صلاة الضهر لا يفطر الا يتحقق السفر بعد صلاة الضهر اصطلاحا فقها عرفا
هذه المسألة محلّ خلاف بين فقهاء الإماميّة فمنهم من أوجب الصّوم عليه إحتياطا ويجتزئ بصومه ومنهم من أوجب عليه الصّوم والقضاء بعد ذلك ..
على أيّ حال السّبب في ذلك هو النّصوص الشرعيّة الواردة عن أئمّة أهل البيت عليهم السّلام : عن أبي عبدالله عليه السّلام أنّهُ سُئِلَ عن الرّجل يخرج من بيته يريد السّفر وهو صائم ؟ قال : فقال : إن خرج من قبل أن ينتصف النّهار فليفطر وليقض ذلك اليوم ، وإن خرج بعد الزّوال فليتم يومه .
حكم شرعي بغض النظر عن العلة
شيخنا لم نسمع في المقطع كلمة يجب حتى نضع تحتها ثلاث خطوط
وان السؤال ليس راي السيد وانما سؤال احد الاشخاص
شيخنا .....
السيد قال بان السفر في زماننا هذ لا يصدق عليه السفر في ذلك الزمان ومن العلوم يا اخي ان الانسان اذا لم يصدق عليه انه مسافر فيجب عليه الصوم
@@منبرالكلمة السيد لم يقل ذلك وانما هذا كلام السائل معقولة لاتفرقون بين كلام السيد والكلام الذي ينقله كشاهد كلامه كان حول مخالفة السنة النبوية
شيخنا الكريم : السيد كمال استسلم تماما لابليس عليه اللعنة والعذاب...فماذا ننتظر منه...والجايات هواي مولاي
انت دائما تدلس علي السيد كمال الحيدري هو قال ليس السفر سابقا كسفرنا الان يقصد هنا المشقه سابقا في السفر والراحه ليست كما الان ولم يقل هذا سفر وذاك ليس سفر اولا هناك مقاصد في الشريعه ما المقصد في القصر والجمع والصيام. الإفطار. هو مقدار اامشقه لما اجتهد الفقيه في مقدار المسافه فكيف ليس له ان لايجتهد في القصر او الصيام في السفر وهو بالأساس وجوب وليس فرض. يعني الفقيه له الحق في مقدار السفر وليس له حق في الاجتهاد في القصر والجمع او الإفطار او الصيام.
كول ما بيني وبين شيطاني والله العظيم اصدك٠ ٠٠٠٠ يالسوء العاقبه اخزاك الله ياكمال اللاحيدري
اولا ليست هناك أية قرانيه صريحه بهذه التفاصيل ، ثانيا انت استقطعت مقطع صغير جدا لكلمة وجعلت منها قاعده تناقشها والصحيح أن تستمع للرأي الكامل والحجه وليس فقط دقيقه من المقطع ، يعني اكيد أن السيد له حجه ودليل على رأيه ولكنك لم تستمع له ولم تطلب منه ذلك حتى !؟ ، ثالثا الرجل قال إنها مسألة اجتهاديه وليس من الضروري أن يوافق رأيه كل الفقهاء اطلاقا لأن المسائل الاجتهاديه مختلفه وحسب رأي المجتهد ودليله ، واخيرا الاية التي ذكرتها قالت لا جناح عليكم يعني لاتتناقض مع رأي الحيدري لأنها تبيح الحالتين ولاتمنع الصيام والمنطقي هنا أنه من غير المنطقي أن تقارن السفر ايام الرسول وتذكر روايات في ذلك الزمان مع السفر حاليا بالطائرات والوسائل المريحه .
يا اخي تامل في ما قلت جيدا وابتعد عن التعصب والميولات
@@منبرالكلمة ابدا بدون تعصب ولا ميول وسمعت الكلام جيدا ولكن لم اسمع حجة الطرف الآخر وحتى انتم لم تسمعوها وتحكمو بعدها !!
@@hayderAlshemmary اخي عزيزي اشكالي على سيد كمال انه علق جواز القصر على التعب وهذا خلاف صريح الروايات
واما تمسكك بالاية ( فلا جناح عليكم ان تقصروا) فقد اجبت عليه في هذا الفديو
زين من افضل كلام الله ام كلام المعصوم اذا كلام الله يخيرك اذا تعسرت بمرض او سفر افطر واذا صمت افضللك والله انتم الشيوخ كارثه
للأسف الشديد
الدين ليس حصرا على احاديث الشيعة
السنة لديهم احاديث كثيرة على جواز الصيام في السفر
والسيد كمال الحيدري لديه اجتهاد في صحة هذه الاحاديث وعليه يجوز الصيام في السفر
يا عزيزي انا اجبت وفقا لمبنى ال محمد عليهم السلام وليس وفقا لروايات ابي هريرة وسمره بن جندب واضرابهم
@@منبرالكلمة
للأسف الشديد
ما زلنا نعتقد اننا وحدنا نسير على الطريق الصحيح
وعندما يجتهد السيد كمال الحيدري
تقوم الدنيا ولا تقعد
لماذا أليس باب الاجتهاد مفتوح
ام ان السيد كمال الحيدري جاء بشىء جديد من جيبه وليس استنادا إلى احاديث نبوية شريفة
@@thaarabdalohab7625 يا عزيزي للاجتهاد اسس وقواعد يعرفها اهلها وليس لاي مجتهد ان يخترقها
@@منبرالكلمة
كنت أتمنى ممن يدعي العلم ويريد ان يصل الى الحقيقة عليه ان يناقش المرجع نفسه قبل ان يكتب ملاحظاته على أفكار السيد أو على اقل تقدير ان يناقش احد طلابه ...
علما ان السيد كمال له من المؤلفات الشىء الكثير ولديه دروس في الحوزة العلمية زمن طويل ...
وهو الى هذا اليوم لم يطرح شىء الا بادلة واثباتات من كتبنا الإسلامية المعتبره
وهذه الحملة والحصار على مرجعنا السيد كمال الحيدري سوف يحاسبكم الله عليها لانكم ظلمتم عالم جليل
@@thaarabdalohab7625 طيب هذا ينطبق على سيد كمال ايضا فهو عليه ان يناقش الفقهاء انفسهم قبل ان يكتب ملاحظاته عليهم
وين الثلاث خطوط
والله يا شيخ
السيد كمال الحيدري دام الله ظلهَ لم يفتي وأنما ينقل رأي الشخص اللي سئلة والشيء الثاني ما خليت الفيديو يكمل والشيء الثالث انتم ما شاء الله مرجعية النجف و قم من تحاربون شخص تگطعون منافسة لان يطلع خياساتكم
الله تعالى اعز من ان يقسم به هكذا هذا اولا
ثانيا هذا ميدان بحث علمي ورد الدليل بالدليل وليس اتهامات وتسقيط نعوذ بالله
ياشيخ انت اكيد متوصي من جها معينه عمي انت وينك وين طالب من طلاب السيد الحيدري عمي اترك السيد ابحاله وشويه احترمو نفسكم مقابل علامه مرجع كبير مثل السيد الحيدري بتالي انتو توصلون لذره من العلم ماله تحذفون كلام من جمله وجيبون كلام من جمله ثانيه وبعدين تكولون السيد الحيدري هيج يكول بعدين تكولون السيد انحرف والله يعمي ترحوله فدوه للنعال الي يلبسه
ايها الشيخ
اما ان تكون غير فاهم لما طرحه السيد الحيدري
او ان تكون مدلس والعياذ بالله
لان السيد لم يذكر ماقلت بل ذكر سؤال ورأي احد الاشخاص الذين التقى بهم ولم يتبنى ذلك الرأي
سبحان الله
اولا السيد العلامة الحيدري لم يعط رايه في مسالة تمام الصلاة وعدم الافطار في السفر وانما نقل راي احد الطلبة وثانيا سماحة العلامة الحيدري اراد ان يفرق بين المصاديق فليس كل مسافر يصدق عليه عنوان السفر والاحكام تابعة للعناوين
يا شيخ انت افرغ من جيبي ، ماعندك شغل و الضاهر مو مهم عندك فهم المقابل و لا تعرف الغاية الاسمى و هي البحث عن الحقيقة ، صراحه انت فارغ و مع احترامي لمتابعيك فارغين ما عندهم شغل .
لا نبتغي الجاهلين علما ان هنالك خطأ املائي لديك في كلمة (الظاهر).
اسمه السيد وليس السيد المذكور ما يحتاج نعلمك ادب التعامل مع الناس انت معمم والمفترض انك قدوة حسنه
فقهكم قديم ولا يميز بين السفر على الدابة والسفر بالطائرة ومعياركم الوحيد هو قطع المسافة الشرعية ولا يوجد عندكم اية مدخلية للزمان والمكان في منظومة الأحكام الشرعية وهذا ما جعل الأحكام الشرعية التي تتوارثوها خلف عن سلف أحكاما جامدة وساكنة وغير متجددة .
فقه متحجر اذا كان المقياس لحد الان فرسخ
شتتوقع موغريبة ايطلعة من الإسلام وعاصي
ليش مايعالجون المراجع بطب الاعشاب ليش الا مستشفيات باوربا علمود اجهزه حديثه يردون يخلونه بزمن البعير والبغل
هذا غباء كلام الله لاتغيره الاوقات ولازمان
اجارنا الله واياكم من الغباء ونبهنا من الغلة واتباع الهوى لك خالص محبتي واحترامي
هاذا تحريف لكلام الحيدري. السيد نقل كلام شخص آخر و قال إنها قضية اشتهادية. و انت جاي ترد على من؟ على الطلبة او على سيد الحيدري. و التعليقات كلها دليل على عموم الشيعة لا منطق لهم و لا فهم المطلب و الكلام. راجع التعليقات
جاي ترد على رئي الحدري و تنسب له انه لا يعتقد بقصر الصلاة. انت فهمت خطء. هاذا الرئي رئي الطلبة الحدري و ليس رئي الحيدري. من وين يفهم الشيعة الكلام من العكس. هاذا كلام زور و افتراء
شيخنا اتمنى تكون منصف بحق سيد كمال الحيدري لان حرام عليك وان جاي تتكلم بغير الي تكلم هو وهذا كذب وامام الله تحاسب على هذا الشي
لان السيد ابد ما كال واجب عدم تقصير الصلاة وما كال واجب ان تكمل صيامك وما تفطر
ولكن واضح هذا الشي بالمقطع
ان هو نقل كلام احد الطلبة وما ابدة رايه بالموضوع ولا بكلمة واحدة
فحرام عليك كل كلامك الي كلته على السيد وماخذة موضوع لمقاطعك وانت مدا تفهم اصلاً شنو ديكول
نسال الله الهداية لكم
حياك الله يا اخي لا تنسى نصيحتك لي وكن منصفا معي ايضا
فكلامه واضح وصريح في ان المسافر يتم صلاته وصيامه بنحو الوجوب
@@منبرالكلمة انا منصف مع المنصفين اخي الشيخ
واتمنى ان حضرتك تكون منصف امام الله وامام رسوله لان كلامه ابداً ما بي وجوب وابداً ما نوه لهذا الشي واكرر بانه نقل تساؤل وكلام احد طلابه وما ابده برايه الصريح وتستطيع ابساطة تدخل لموقع سماحته حتشوف اكو ارقام المكتب الي موجود بالعراق وتتصل عليهم وتستفسر منهم على راي سماحته بهذا الخصوص
بهذه البساطة كنت تكدر تتاكد من البداية قبل لا تنزل هيج مقاطع وتطعن بالاخرين
@@ali7261 هذا غير صحيح وتحامل فاتق الله
@@منبرالكلمة شنو الغير صحيح شيخ؟
الشي الوحيد الي غير صحيح هنا هو كلامك بحق سماحته
فانت اتقي ربك قبل لا تطلب من عندي هالشي!
وارجع واكلك
ارقام سماحته ومكتبه موجودة
وتكدر ترفع تلفونك وتتصل بيهم
حتى تكون على بينه امام الله وامام رسولة
والا حيكونون الك خصماء يوم القيام
ونسال الله ان يمن عليكم بالهداية❤️🙏
شيخنا الفاضل انت عندك تسرع في الحكم
أيها الشيخ انت تحتاج السفر لمسافة ١٠٠سنة ضوئية لمعرفة وفهم مباني ومقاصد ومعاني السيد الحيدري لكنك معذور لأنك تعيش في سجن التلقين ....ياشيخ هل تظن ان الحيدري لايعرف الروايات التي ذكرتها .....وسامحني هذا رأيي لكن راجع نفسك وفكر ثم قرر
اتمنى ان يكون رايك نابعا عن تاني وفهم صحيح مبتعدا ما استطعت عن الميولات النفسية والنظرات المسبقة.