#هل

Поділитися
Вставка
  • Опубліковано 22 гру 2024

КОМЕНТАРІ • 790

  • @sucreanoucha2166
    @sucreanoucha2166 9 місяців тому +8

    بارك الله فيك أخي كامل الشركات العمومية تعاني من فساد متجذر وجميل لي تهدر معاه يقولك نتاع الدولة. ولي هذا يجب فتح رؤوس الاموال لي جميع المؤسسات

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  9 місяців тому

      مال عام حسابه شديد عند الله تعالى

  • @SaraMayabasma
    @SaraMayabasma 9 місяців тому +4

    ‏كنت رايحا نشري أسهم من بنك الطاقة لتيبي شوب لكن بارك الله فيك تداركت الأمر هذا بعد سماع كلامك سيدي جزاك الله كل خير

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  9 місяців тому +2

      ربي ينورك. و قل ربي زدني علما

    • @youcefben2169
      @youcefben2169 8 місяців тому +2

      ممكن نتواصل

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  8 місяців тому +1

      @@youcefben2169 مرحبا

    • @youcefben2169
      @youcefben2169 8 місяців тому +1

      @@benhaddoufouad610 سلام عليكم ارجو منك اد كان لديك اي نصيح حول اي من اسهم ممكن ان استتمر فيها هنا في جزائر سواء في بورصة جزائري او بنك و شكرا

    • @mimiben3371
      @mimiben3371 7 місяців тому

      سلام عليكم استاذ اريد تواصل معك
      ​@@benhaddoufouad610

  • @hamike4987
    @hamike4987 10 місяців тому +8

    يعطيك الصحة 🙏🙏 كنت نحوس على إرشادات في الموضوع 🙏 بارك الله فيك

  • @karmtaha650
    @karmtaha650 10 місяців тому +15

    بارک الله فیک استاذ نحتاج من ینورنا وخاصة اهل الاختصاص❤

  • @طارقبنطارق-ش4ب
    @طارقبنطارق-ش4ب 16 днів тому

    شكرا استاذنا الفاضل ، على التنوير وعلى هذا السبق المميز والذي نحن بحاجة ماسة اليه الآن

  • @nasrocrate1632
    @nasrocrate1632 10 місяців тому +7

    على الدولة ان تتخذ نفس الإجراء مع الخطوط الجوية الجزائرية مثل مافعلته فرنسا في وقت سابق مع الخطوط الجوية الفرنسية . حاليا الحكومة الفرنسية تملك تقريب %30 فقط من اسهمها!!!

  • @HichamBendjazia-ty5cw
    @HichamBendjazia-ty5cw 10 місяців тому +6

    اأه مستوى راقي استاذ استفدت منك الله ينورك

  • @sadekaminehomida1816
    @sadekaminehomida1816 9 місяців тому +3

    بارك الله فيك أستاذ نورتنا بأفكارك

  • @Abdou_abeille
    @Abdou_abeille 9 місяців тому +1

    بارك الله فيك استاذ متألق كالعادة
    بن عابد

  • @A.A.BZ.07
    @A.A.BZ.07 10 місяців тому +9

    بارك الله فيك ، واضحة وضوح الشمس غير لي يحب يدير روحو ما يشوفش
    مادام عوائد وأرباح المؤسسة المعنية تأتي من معاملات ربوية فبالتبعية الأرباح حرام

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому +2

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

    • @karimhassan5564
      @karimhassan5564 10 місяців тому +2

      يقول صاحب المقال المعنون له - فتوى اشتهرت على غفلة من الفقه وأرهقت الأمة - :
      (كان السؤال يزداد علي إلحاحا يوما بعد يوم خلال سنوات دراستي للاقتصاد والمال والتجارة في أمريكا. فقد بدأت أكتشف أن ما يردده فلاسفة الاقتصاد الإسلامي ومريدوه ما هو إلا صدى نظريات الاقتصاد الماركسي الاشتراكي مع بقايا أدبيات اقتصاديات القرن الثامن عشر وما قبله، ولا وجود لها حقيقة أو واقعا في عالم الاقتصاد اليوم. وكنت أرى وألمس عن علم ودراية (بسبب دراستي في هذا المجال وخلفيتي الشرعية) كيف استطاع الاقتصاد الغربي أن يُسخر الأرقام -مجرد أرقام لا وجود لها- ويتلاعب بها لبناء أعظم اقتصاد عرفه التاريخ.
      ومن هنا بدأت رحلة البحث لأجد أن هذه الفتوى -القول بربوية الفلوس المعاصرة- والتي قيدت اقتصاديات المسلمين وجعلت فوائضهم المالية نهبة للشرق والغرب، ما عاد لها مستند شرعي أو عقلي منذ انفصال الذهب عن غطاء العملات الورقية وتغير ديناميكية الاقتصاد الحديث بالكلية عما كان عنه قبل قرن من الزمان. وفي هذه المساحة البسيطة سأورد ما نص عليه علماء هذه البلاد فقط.
      فقد جاء تحريم الربا عاما دون تفصيل في القرآن كالصلاة والزكاة، وفصلته السنة في قوله عليه السلام المروي في صحيح مسلم « الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلاً بمثل سواء بسواء يداً بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كانت يداً بيد» وقد فهمت الأمة الحديث على وجوه عدة تتفق جميعها على اختلافها على أن الربا لا يقع في فلوسنا المعاصرة.
      فالظاهرية يقفون عند هذه الأصناف الستة فلا يتعدون بها إلى غيرها، ومن أجل ذلك نص بحث حكم الأوراق النقدية لهيئة كبار العلماء بالنص التالي «فلا ربا عند هؤلاء في الفلوس ولا في الأوراق النقدية ولا في غيرهما مما جعل نقدا، وتحريم الربا فيها تعبدي» انتهى من بحث حكم الأوراق النقدية المجلد الأول. وهو قول طاووس و عثمان البتي وأبو سليمان. قال الإمام الصنعاني «ولكن لما لم يجدوا - أي الجمهور- علة منصوصة اختلفوا فيها اختلافا كثيرا يقوي للناظر العارف أن الحق ما ذهبت إليه الظاهرية من أنه لا يجري الربا إلا في الستة المنصوص عليها». وقال ابن عقيل «لأن علل القياسيين في مسألة الربا علل ضعيفة وإذا لم تظهر فيه علة امتنع القياس.»
      وأما الحنابلة والأحناف فقد نص على رأيهم الشيخ صالح بن فوزان عضو هيئة كبار العلماء في بحثه ( الفرق بين البيع والربا) بقوله: «فعند هؤلاء «فلا يجري الربا في النقود الورقية المستعملة اليوم ولا في الفلوس من غير ذهب أو فضة لأنها غير موزونة» انتهى من كلام الفوزان.
      وأما الشافعية والمالكية فقد نص على رأيهم الشيخ عبدالله بن منيع بقوله «وذهب بعض العلماء إلى أن علة الربا في الذهب والفضة غلبة الثمينة، وهذا الرأي هو المشهور عن الإمامين مالك والشافعي، فالعلة عندهما في الذهب والفضة قاصرة عليهما والقول بالغلبة احتراز عن الفلوس إذا راجت رواج النقدين، فالثمينة عندهما طارئة عليهما فلا ربا فيها» انتهى من كتاب بحوث في الاقتصاد الإسلامي.
      إن مما سكت عنه أنه عند الظاهرية والمشهور عن الأئمة الأربعة هو عدم جريان الربا في الفلوس المعاصرة المستعملة اليوم. وأن الفتوى السائدة اليوم قد زالت حيثياتها وقد خالفها كبار علماء بلادنا. وأن هذه الفتوى اعتمدت على تخريج للشيخ بن منيع لرأي شيخ الإسلام ابن تيمية من أجل إيجاد مستند شرعي لربوية الفلوس بعد أن لم يجد العلماء إلا الاحتياط مستندا للقول بربوية الفلوس المعاصرة. هذا التخريج فيه نظر من حيث الصحة عن نسبته لشيخ الإسلام ومن حيث محظوراته الخطيرة وتبعياته، نكشف عنه لاحقا. في المسكوت عنه. )

  • @salahgh3081
    @salahgh3081 9 місяців тому +3

    الفيديو يبدأ من الدقيقة 13:00

  • @BrahimSbitar
    @BrahimSbitar 10 місяців тому +4

    كنت راح نغلط و نشري بصح كي نورتنا بارك الله فيك اقتنعت بلي لا يجوز و بطلت

  • @brikadjaballah2261
    @brikadjaballah2261 10 місяців тому +3

    بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل خير

  • @dz0231
    @dz0231 9 місяців тому

    أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم.

  • @rchaida
    @rchaida 9 місяців тому +2

    الكثير أخي رافضين الربا فظهر الجديد هو الربح و الخساره لاستقطاب الاموال

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 9 місяців тому

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

    • @abdou079r
      @abdou079r 9 місяців тому

      @@Karim_Hassan1 الله يهديك

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 9 місяців тому

      @@abdou079r
      اللهم اجعلنا من المهتدين ... ففيم؟

  • @نورالدين-ل7ب7غ
    @نورالدين-ل7ب7غ 10 місяців тому +5

    جزاك الله خيرا يصدق فيك لقب خبير صيرفة إسلامية ،واصلو التوعية عسى أن يسمع صوتكم .

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому

      رضي الله عنك سيدي؛ انا مجرد طالب علم

  • @massimoabdeldjalil3238
    @massimoabdeldjalil3238 9 місяців тому +1

    بارك الله فيك أستاذ جعله الله في ميزان حسناتك

  • @beautifullife8895
    @beautifullife8895 10 місяців тому +4

    صح لسانك . انا ايضا فكرت فيها وقلت مذام البنك يتعامل بالربا فشراء اسهمه هي عبارة عن المشاركة في الربا ايضا

    • @houdabahb8849
      @houdabahb8849 10 місяців тому +2

      ليس ربا لان التصخم ينحيها

    • @beautifullife8895
      @beautifullife8895 10 місяців тому

      @@houdabahb8849 البنوك راهم يتعاملوا بالربا يعني تحط عندهم دراهم وكل مرة يزيدو لك فيهم وهدا ربا. وكي تشري سهم تاع هدا البنك يعني راك تدعم في البنوك الربويىة

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому +4

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

    • @beautifullife8895
      @beautifullife8895 10 місяців тому

      @@Karim_Hassan1 الحلال بين والحرام بين لاذاعي للتفلسف الاوراق النقذية هي التي عوضت الان العملات النقذية الدهبية والفضية لا يوجد اي فرق و وضع المال في البنك عند عبارة انك تسلف المال للبنك وهو يردلك المال تاعك مع الزياذة وبدون خسارة

    • @karimhassan5564
      @karimhassan5564 10 місяців тому +2

      يقول صاحب المقال المعنون له - فتوى اشتهرت على غفلة من الفقه وأرهقت الأمة - :
      (كان السؤال يزداد علي إلحاحا يوما بعد يوم خلال سنوات دراستي للاقتصاد والمال والتجارة في أمريكا. فقد بدأت أكتشف أن ما يردده فلاسفة الاقتصاد الإسلامي ومريدوه ما هو إلا صدى نظريات الاقتصاد الماركسي الاشتراكي مع بقايا أدبيات اقتصاديات القرن الثامن عشر وما قبله، ولا وجود لها حقيقة أو واقعا في عالم الاقتصاد اليوم. وكنت أرى وألمس عن علم ودراية (بسبب دراستي في هذا المجال وخلفيتي الشرعية) كيف استطاع الاقتصاد الغربي أن يُسخر الأرقام -مجرد أرقام لا وجود لها- ويتلاعب بها لبناء أعظم اقتصاد عرفه التاريخ.
      ومن هنا بدأت رحلة البحث لأجد أن هذه الفتوى -القول بربوية الفلوس المعاصرة- والتي قيدت اقتصاديات المسلمين وجعلت فوائضهم المالية نهبة للشرق والغرب، ما عاد لها مستند شرعي أو عقلي منذ انفصال الذهب عن غطاء العملات الورقية وتغير ديناميكية الاقتصاد الحديث بالكلية عما كان عنه قبل قرن من الزمان. وفي هذه المساحة البسيطة سأورد ما نص عليه علماء هذه البلاد فقط.
      فقد جاء تحريم الربا عاما دون تفصيل في القرآن كالصلاة والزكاة، وفصلته السنة في قوله عليه السلام المروي في صحيح مسلم « الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلاً بمثل سواء بسواء يداً بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كانت يداً بيد» وقد فهمت الأمة الحديث على وجوه عدة تتفق جميعها على اختلافها على أن الربا لا يقع في فلوسنا المعاصرة.
      فالظاهرية يقفون عند هذه الأصناف الستة فلا يتعدون بها إلى غيرها، ومن أجل ذلك نص بحث حكم الأوراق النقدية لهيئة كبار العلماء بالنص التالي «فلا ربا عند هؤلاء في الفلوس ولا في الأوراق النقدية ولا في غيرهما مما جعل نقدا، وتحريم الربا فيها تعبدي» انتهى من بحث حكم الأوراق النقدية المجلد الأول. وهو قول طاووس و عثمان البتي وأبو سليمان. قال الإمام الصنعاني «ولكن لما لم يجدوا - أي الجمهور- علة منصوصة اختلفوا فيها اختلافا كثيرا يقوي للناظر العارف أن الحق ما ذهبت إليه الظاهرية من أنه لا يجري الربا إلا في الستة المنصوص عليها». وقال ابن عقيل «لأن علل القياسيين في مسألة الربا علل ضعيفة وإذا لم تظهر فيه علة امتنع القياس.»
      وأما الحنابلة والأحناف فقد نص على رأيهم الشيخ صالح بن فوزان عضو هيئة كبار العلماء في بحثه ( الفرق بين البيع والربا) بقوله: «فعند هؤلاء «فلا يجري الربا في النقود الورقية المستعملة اليوم ولا في الفلوس من غير ذهب أو فضة لأنها غير موزونة» انتهى من كلام الفوزان.
      وأما الشافعية والمالكية فقد نص على رأيهم الشيخ عبدالله بن منيع بقوله «وذهب بعض العلماء إلى أن علة الربا في الذهب والفضة غلبة الثمينة، وهذا الرأي هو المشهور عن الإمامين مالك والشافعي، فالعلة عندهما في الذهب والفضة قاصرة عليهما والقول بالغلبة احتراز عن الفلوس إذا راجت رواج النقدين، فالثمينة عندهما طارئة عليهما فلا ربا فيها» انتهى من كتاب بحوث في الاقتصاد الإسلامي.
      إن مما سكت عنه أنه عند الظاهرية والمشهور عن الأئمة الأربعة هو عدم جريان الربا في الفلوس المعاصرة المستعملة اليوم. وأن الفتوى السائدة اليوم قد زالت حيثياتها وقد خالفها كبار علماء بلادنا. وأن هذه الفتوى اعتمدت على تخريج للشيخ بن منيع لرأي شيخ الإسلام ابن تيمية من أجل إيجاد مستند شرعي لربوية الفلوس بعد أن لم يجد العلماء إلا الاحتياط مستندا للقول بربوية الفلوس المعاصرة. هذا التخريج فيه نظر من حيث الصحة عن نسبته لشيخ الإسلام ومن حيث محظوراته الخطيرة وتبعياته، نكشف عنه لاحقا. في المسكوت عنه. )

  • @SamiaRouana
    @SamiaRouana 9 місяців тому +1

    جزاكم الله خيرا

  • @powerpaname704
    @powerpaname704 10 місяців тому +1

    بارك الله فيك أستاذ، الحمد لله كاين رجال مثلك يقولوا كلمة الحق و لا يطبلون للباطل

  • @omarsehib1753
    @omarsehib1753 10 місяців тому +3

    والله غير بارك الله فيك كانت عندي معلومات لاكن ليس بهاذ الوضوح شكراً جزيلا استاذي

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому +5

      أي معلومات استفدت منها
      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому

      نورت

  • @محمدالامين-ط8ن9غ
    @محمدالامين-ط8ن9غ 9 місяців тому +1

    من اين للبنوك الاموال التي تدفعها لاصحاب الاسهم كارباح غير قروض ربوية

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 9 місяців тому

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

  • @hakimhmadi8422
    @hakimhmadi8422 10 місяців тому +2

    بارك الله فيك شكراً جزاكم الله تعالى خير

  • @meriemammali8383
    @meriemammali8383 10 місяців тому +2

    بارك الله فيكم استاذ👌 كلامكم اقنعني شكرا

  • @MoBo90
    @MoBo90 10 місяців тому +6

    اساتذة جامعيين حاليا تحت المستوى همهم وحيد منحة السفر وسكن😢

  • @FouziDjemel-wq7vj
    @FouziDjemel-wq7vj 10 місяців тому +1

    اه يرحم والديك في اخير بش فهمت
    والله مايشوفهم
    جزاك الله خيرا

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

  • @GacemiAdel
    @GacemiAdel 9 місяців тому +1

    يعطيك الصحة والعافية....
    شكرا جزيلا استاذ

  • @henniyasserST
    @henniyasserST 10 місяців тому +1

    ربي يكثر من امثالك يا الشيخ كلام معقول و تفصيل مفصل بالضبط لهذه المشكلة شكرا لك ❤ تحياتي من ولاية تبسة

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому

      رضي الله عنكم سيدي. و تحياتي الى ناس تبسة❤

  • @idrishaneche7089
    @idrishaneche7089 10 місяців тому

    وددت لو تشرح لنا شرعية فتح شبابيك للصرفة الاسلامية من طرف بنوك تعاملت و مازالت تتعامل بالموازاة بالفوائد الربوية ؟

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому

      هناك دروس في حسابي حول هذا الموضوع

  • @ammarkhennine4835
    @ammarkhennine4835 9 місяців тому +2

    صحيح قطاع العام اتبت فشله في كل قطاعات وسياسة سيوسيال حطمت المبادرات والاجتهاد

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 9 місяців тому

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

  • @anis.hemimeche
    @anis.hemimeche 10 місяців тому +2

    بارك الله ... والله غير فهمت مليح حوايج ماكنتش نعرفهم

  • @HadAbdellatif
    @HadAbdellatif 10 місяців тому +1

    ما شاءالله فهمت بسلاسة ... وكان الامر مبهم ومعقد ... جزاك الله خير الجزاء أستاذ 🤲

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому

      هذا من ذوقكم

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому +3

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

  • @BelkadiMohamed-f6p
    @BelkadiMohamed-f6p 9 місяців тому

    يارك الله فيك يا شيخ .حبيت نسالك ايضا على . منصة tb shop ما رأيك فيها ؟؟؟

  • @saifeskikda7400
    @saifeskikda7400 10 місяців тому +1

    بارك الله فيك استاذ ربي يجازيك على التوضيح

  • @امالخير-ز8ذ
    @امالخير-ز8ذ 10 місяців тому +2

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته استاذ من فضلك اريد استشارة هل الاستثمار في شركة عسل انفني حلال ام حرام ارجو الاجابه شكرا

  • @gustavo72160
    @gustavo72160 9 місяців тому +1

    بارك الله فيك في القمة

  • @makarmustapha8250
    @makarmustapha8250 9 місяців тому +1

    كيف تتكلم عن اصلاح البنوك و العملة تباع امام الناس في السكوار؟😮😮😮😮

  • @koukousof204
    @koukousof204 10 місяців тому +1

    جزاك الله خيرا استاذنا الكريم .

  • @user-jo7xp8jt4u
    @user-jo7xp8jt4u 9 місяців тому +1

    هل يجوز شراء أسهم بيوفارم

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  9 місяців тому

      نشاطها مشروع عكس البنك فنشاطه ربوي

    • @user-jo7xp8jt4u
      @user-jo7xp8jt4u 9 місяців тому

      @@benhaddoufouad610
      هل المواطن يستطيع شراء أسهم بيوفارم

  • @ramyhadjseyd3132
    @ramyhadjseyd3132 6 місяців тому +1

    أو لي يشري من الأسهم من بنك أخر نفس الشيء؟؟

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  6 місяців тому

      الا اذا كان بنك اسلامي لان طبيعة نشاط البنك ربوية و هي محرمة شرعا

    • @ramyhadjseyd3132
      @ramyhadjseyd3132 6 місяців тому

      مثلا البنوك الغير ربوية ماهي؟؟؟؟

  • @torkiabendaoud4471
    @torkiabendaoud4471 10 місяців тому +1

    بارك الله فيك استاد على التوضيحات، بالتوفيق

  • @Karim_Hassan1
    @Karim_Hassan1 10 місяців тому +4

    16:15
    سبب التضخم هو اعتماد العملات الورقية و لا يعتمدون على الذهب و الفضة

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому

      قاعدة الذهب تؤدي الى استقرار النقود

    • @houdabahb8849
      @houdabahb8849 10 місяців тому +1

      لكن اليوم مستحيل الذهب يقدر يستوعب الاقتصاد

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому

      @@houdabahb8849
      راك تكرر في كلام الأغبياء كالببغاء
      الذهب و الفضة التعامل بهما يحد من الإنفاق ..

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому

      @@houdabahb8849
      الذهب و الفضة يستوعبان الإقتصاد .. فقط يجب مراعاة الإنفاق

    • @sitiffis
      @sitiffis 10 місяців тому +3

      ​أستاذ راك تتناقض في نفس الوقت انت متفاءل و في نفس الوقت البنك هو المشكلة الاقتصادية و الاسهم حرام ...يا استاذ واش هذا تخلاط

  • @hakougbs369
    @hakougbs369 10 місяців тому +1

    بورك فيك وجزاك الله كل خير.

  • @asmalacheraf6248
    @asmalacheraf6248 10 місяців тому +1

    بارك الله فيك أستاذ ربي يحفظك

  • @norameghnin7152
    @norameghnin7152 9 місяців тому +1

    جزاك الله خيرا

  • @Rusky13
    @Rusky13 10 місяців тому +1

    يوتوب مدعم بالربا هل يجوز استعماله

    • @karimhassan5564
      @karimhassan5564 10 місяців тому

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

  • @okbahadji8155
    @okbahadji8155 10 місяців тому +1

    بارك الله فيك اخي الكريم

  • @Karim_Hassan1
    @Karim_Hassan1 10 місяців тому +2

    17:19
    المضاعف النقدي

  • @Thebilbaz
    @Thebilbaz 10 місяців тому +6

    كل بنوك العالم ربوية،

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому +1

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

    • @boualembessai828
      @boualembessai828 10 місяців тому

      ما دمنا أمة مغلوبة عليها، كما يقول ابن خلدون، فلا يسعنا إلا اتباع الغالب وهم الغرب، في تسيير الاقتصاد العالمي.
      فلا حيلة لنا من هذا النظام. و الله أعلم.

  • @عبدالحقحمايدي-ك1ص
    @عبدالحقحمايدي-ك1ص 9 місяців тому

    بارك الله فيك سيدي لقد ذكرت معلومات الاقتصاد العالمي يقوم عليها

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 9 місяців тому

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 9 місяців тому

      لا يوجد إقتصاد إسلامي إنما يوجد اقتصاد صحيح و إقصاد غلط
      لا يوجد فرق كبير بين الإقتصاد في عهد النبي و الإقتصاد في عهد أرسطو (و حتى أرسطو ضد الربا)
      و الإقتصاد الغلط مثل الإقتصاد الحالي الذي يعتمد على العملات الورقية و ترك التعامل بالحجرين الشريفين
      سك العملات بدأ في عهد عبد الملك بن مروان .. كانوا يعتمدون على دنانير الروم و دراهم الفرس
      و الدواوين ايضا ورثوها عن الفرس و الروم و أول من وضع الدواوين في الإسلام هو سيدنا عمر بن الخطاب..

  • @TakiAlia
    @TakiAlia 5 місяців тому +1

    استاذ الله يفتح عليك فهمني انا ربحت في كونكور في سبيا بصح خايفة نبدا العمل فيه كون اي بنك يتعامل بالربا ارجو الرد وشكرا

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  5 місяців тому

      و عليكم السلام بصحتك و الف مبروك؛ اذا اشتغلتي حاولي ان تشتغلي في شباك الصيرفة الاسلامية. بالتوفيق

  • @miloudimohamed3989
    @miloudimohamed3989 10 місяців тому +2

    السلام هل فعلا كما شاهدة على قناة النهار بالنسبة للمكتتبين الجدد ياخذون الارباح 2023 عند الاكتتاب يعني ميسناوش للعام الجاي

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому +2

      البنك حر في اتخاذ قراراته . هو ممكن تشجيعا و تحفيزا على الاكتتاب يعني ستتاكل ا رباحه كثيرا كما ان العوائد معفاة من الضرائب

    • @miloudimohamed3989
      @miloudimohamed3989 10 місяців тому +2

      @@benhaddoufouad610 شكرا استاذ

    • @karmtaha650
      @karmtaha650 10 місяців тому +2

      استاذ عندی سٶال اذاکان القرض الشعبی هو الوسیط لین المکتتب و البورصه فماهو دور bna cnep .... والبنوک الاخری

    • @adelalger4379
      @adelalger4379 10 місяців тому +1

  • @tvmagic2618
    @tvmagic2618 10 місяців тому +1

    أستاذ هل يجوز انشاء قناة على اليوتيوب وربح من إعلاناتها رجاء إجابة تكون مفصلة

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому +1

      و هل هناك مشكل في عوائد قناة اليوتوب. فانت تقدمين خدمة و القناة تدفع لك بالمقابل

    • @tvmagic2618
      @tvmagic2618 10 місяців тому

      @@benhaddoufouad610 ما هي الخدمة التي يقدم صاحب والقناة

    • @tvmagic2618
      @tvmagic2618 10 місяців тому

      @@benhaddoufouad610
      وهل المال الذي يدفعه اليوتيوب مكسبه حلال هنا ندخل في النقطة التي تحدث عنها هناك امور حرام لذاتها وهناك حرام لأن شيء حرمها ونحن نعلم أن اليوتوب يبث اعلانات في حرمة و يشجع وينشر كل رذيلة بواسطة هذه الإعلانات هنا يتعين على صاحب القناة خيارين إما أن يقبل المال الذي فيه شيء قد حرمه وهو الإعلانات المحرمة أو يرفضه
      ما رايك انت

    • @karimhassan5564
      @karimhassan5564 10 місяців тому

      @@tvmagic2618
      شوف فيديو للإعلامية المنتقبة أسماء تشرح كل شيء بالتفصيل

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому

      @@tvmagic2618
      شوف الإعلامية المنتقبة أسماء عندها تفصيل في هذه المسألة

  • @mahdodahma9769
    @mahdodahma9769 10 місяців тому +1

    هل شراء الأسهم في شركة بيافورم للأدوية حلال

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому

      و اين الاشكال في شراء الاسهم . مدام نشاطها مشروع، لكن الشراء يلزم ان يكون في الاكتتاب او في صيغة العقود الآجلة . اما عقود الخيار فلا

    • @fatmafati7364
      @fatmafati7364 Місяць тому

      ​@@benhaddoufouad610ما الفرق ؟؟ بين الكتتاب ولخيار

  • @kacem9873
    @kacem9873 9 місяців тому

    كفيت يا استاذ لكن طريق الإصلاح سيكون صعب لكن ليس مستحيل لكن مع نشر الوعي سنكون على المسار الصحيح بإذن الله استمر ❤

  • @moslimnour1453
    @moslimnour1453 10 місяців тому +1

    السلام عليكم
    جزاك الله خيراً أستاذ اللهم اهدي قومنا فإنهم لا يعلمون

  • @Dr.naouel
    @Dr.naouel 10 місяців тому +3

    كوني استاذة جامعية في تخصص المالية والصيرفة الاسلامية، افكر في رفع مستوى وعي الشعب في هذا المنظور، بسبب ان هناك نقص فادح في المفاهيم والاجراءات

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому +1

      ما شاء الله. نفع الله بكم

    • @Dr.naouel
      @Dr.naouel 10 місяців тому

      @@benhaddoufouad610 أمين يااااااااا رب العالمين واجمعين

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому +2

      @@Dr.naouel
      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому +2

      لا يوجد إقتصاد إسلامي إنما يوجد اقتصاد صحيح و إقصاد غلط
      لا يوجد فرق كبير بين الإقتصاد في عهد النبي و الإقتصاد في عهد أرسطو (و حتى أرسطو ضد الربا)
      و الإقتصاد الغلط مثل الإقتصاد الحالي الذي يعتمد على العملات الورقية و ترك التعامل بالحجرين الشريفين
      سك العملات بدأ في عهد عبد الملك بن مروان .. كانوا يعتمدون على دنانير الروم و دراهم الفرس
      و الدواوين ايضا ورثوها عن الفرس و الروم و أول من وضع الدواوين في الإسلام هو سيدنا عمر بن الخطاب..

    • @زهرةالنرجس-ب3ف
      @زهرةالنرجس-ب3ف 10 місяців тому +1

      ممكن شرح اكثر لهذه المفاهيم وشكرا

  • @cryptxpabloDZ506
    @cryptxpabloDZ506 10 місяців тому +1

    المظاربة الشرعية في بنك السلام هل من معلومات

    • @anisAlgerie6473
      @anisAlgerie6473 10 місяців тому

      جل البنوك تلحأ للمرابحة للآمر بالشراء وهذا مايعاب على المصارف الإسلامية وهو الإفراط في استعمال هذه الصيغة على حساب الصيغ الأخرى

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому

      لا يوجد إقتصاد إسلامي إنما يوجد اقتصاد صحيح و إقصاد غلط
      لا يوجد فرق كبير بين الإقتصاد في عهد النبي و الإقتصاد في عهد أرسطو (و حتى أرسطو ضد الربا)
      و الإقتصاد الغلط مثل الإقتصاد الحالي الذي يعتمد على العملات الورقية و ترك التعامل بالحجرين الشريفين
      سك العملات بدأ في عهد عبد الملك بن مروان .. كانوا يعتمدون على دنانير الروم و دراهم الفرس
      و الدواوين ايضا ورثوها عن الفرس و الروم و أول من وضع الدواوين في الإسلام هو سيدنا عمر بن الخطاب..

  • @NawalBaba-u8v
    @NawalBaba-u8v 4 місяці тому +1

    استاذ عندي سؤال يخص وضع مبلغ من المال في CPA لغرض المحافظة عليه من السرقة وبعد عام دخلتني ارباح.هل هي حرام وان كانت كذلك لمن تصدق

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  4 місяці тому +1

      السلام عليكم؛ غير ممكن ذلك لانك وضعتي اموالك اما في حساب الادخار او حساب الاستثمار لهذا و جدتي في حسابك عوائد و هذا يعتبر ربا . لهذا حاولي وضع اموالك في الحساب الجاري البنكي. سلام

    • @NawalBaba-u8v
      @NawalBaba-u8v 4 місяці тому +1

      @@benhaddoufouad610 شكرا جزيلا على التوضيح

  • @madjidiamiloud4767
    @madjidiamiloud4767 10 місяців тому +1

    الله يبارك فيك استاذ 👌

  • @drbourihanefarouq
    @drbourihanefarouq 9 місяців тому

    شكرا جزيلا استاذ على التوضيح 🎉

  • @Chahira999
    @Chahira999 10 місяців тому +1

    استاذي الكريم ممكن تجاوبني هل ادخار النقود في البنك مع استخراج المال الربوي كل فترة حلال ام لا

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому

      و عليكم السلام، و انت لماذا تقوم بادخاره سيدي رغم وجود الحساب الجاري، و اذا تريد ادخاره افتح حساب في بنك اسلامي او شباك ادخر فيه اموالك عن طريق المضاربة. ربنا يوفقك

    • @omar-q5u1f
      @omar-q5u1f 9 місяців тому

      من فضلك فهمني كيفاه عن طريق المضاربة ؟​@@benhaddoufouad610

  • @sabrilacoupole2768
    @sabrilacoupole2768 10 місяців тому +1

    اعطينا حكم اللونساج او بارك الله فيك

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому +4

      أنا رأيي أنها ليست ربا
      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

    • @homme5105
      @homme5105 10 місяців тому +1

      حرام

    • @صيدليتكفيبيتك-ش7ب
      @صيدليتكفيبيتك-ش7ب 8 місяців тому

      حرام باينا هذي ناس كل عارفينها

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 8 місяців тому

      @@صيدليتكفيبيتك-ش7ب
      الدليل كيس بيديا

  • @abderahmanelitim7353
    @abderahmanelitim7353 9 місяців тому +1

    شكراً جزيلا استاذ كما. يقال الذيب حلال و الذيب والترك أحسن ****

  • @fatimabani7546
    @fatimabani7546 10 місяців тому +4

    دخلت بغيت نفهم اخرجت ماني فاهما ولو 😮

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому

      هههههه..خير ان شاء الله رانا هنا🤣🤣

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

  • @hasnibhm1
    @hasnibhm1 9 місяців тому +2

    بنك القرض الشعبي ادخل ضمن خدماته منتجات الصيرفة الإسلامية، اي عند شراء اسهمه ، نسبة من ارباح البنك مصدرها ارباح صيغ التمويل الإسلامية.

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  9 місяців тому

      لا تخلط يا سيدي راس مال شباك الصيرفة هي الودائع

  • @nadonadia2521
    @nadonadia2521 9 місяців тому

    Est-ce que vous pouvez parler de la fiscalité des transactions sur actions en Algérie.

  • @sanasalam6478
    @sanasalam6478 10 місяців тому +1

    جزاك الله خيرا ونفع بك

  • @soumiaazoun7236
    @soumiaazoun7236 10 місяців тому +1

    والحل ! اين نستثمر من فضلك

  • @NordineMatari-ou9pk
    @NordineMatari-ou9pk 10 місяців тому +2

    شكرا دكتور
    خلق نقود من مهام بنك المركزي و ليس تجاري

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому

      لا شكرا على واجب...صحح معلوماتك

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому

      يحدث خلق مزيد من العملات عن طريق البنك حسب قاعدة المضاعف النقدي (بارقام على الكومبيوتر)

  • @AnisTina-x9l
    @AnisTina-x9l 9 місяців тому +1

    لماذا لم تطرح البديل ؟

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  9 місяців тому +3

      البديل واضح سيدي، بنوك اسلامية او اي مؤسسات اقتصادية اخرى نشاطها مباح ، اضافة الى اسواق مالية اسلامية تستغل بيع السلم و العربون و المرابحة. و الله اعلم

    • @mouloudvlogs3675
      @mouloudvlogs3675 9 місяців тому

      ​@@benhaddoufouad610 اعطيني اسم بنك اسلامي في الجزائر يجوز كل تعاملات معه استاذ من فضلك

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 9 місяців тому

      @@mouloudvlogs3675
      لا يوجد إقتصاد إسلامي إنما يوجد اقتصاد صحيح و إقصاد غلط
      لا يوجد فرق كبير بين الإقتصاد في عهد النبي و الإقتصاد في عهد أرسطو (و حتى أرسطو ضد الربا)
      و الإقتصاد الغلط مثل الإقتصاد الحالي الذي يعتمد على العملات الورقية و ترك التعامل بالحجرين الشريفين
      سك العملات بدأ في عهد عبد الملك بن مروان .. كانوا يعتمدون على دنانير الروم و دراهم الفرس
      و الدواوين ايضا ورثوها عن الفرس و الروم و أول من وضع الدواوين في الإسلام هو سيدنا عمر بن الخطاب..

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 9 місяців тому

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
      د

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 9 місяців тому

      أفضل كتاب 📖 يشرح المنظومة المالية الحالية و مؤلفه لم يدخل كلية الإقتصاد هو كتاب
      GUIDE TO INVESTING IN GOLD AND SILVER
      المؤلف MICHAEL MALONEY
      و شرحه في السلسلة الوثائقية المعروفة : الأسرار الخفية للمال
      إرجع إلى رسالة : إغاثة الأمة بكشف الغمة للمقريزي(تلميذ ابن خلدون) عبارة عن رسالة من 53 صفحة ألفها بسبب أزمة إقتصادية و غلاء حدث في بلده (مصر) و مع ذلك الغلاء حل وباء ماتت فيه ابنته الوحيدة ..فألف الرسالة في ليلة واحدة.
      ذكر تاريخ الأزمات الإقتصادية في مصر من عهد سيدنا آدم عليه السلام حتى عصره هو و ذكر أسباب الأزمات الإقتصادية و الغلاء و التي منها البعد عن الله و انتشار المعاصي في العلن و فساد الوزراء و فرض الضرائب و أهم سبب هو : رواج الفلوس و القروش (الفلوس : العملات النحاسية/ القروش العملات من النيكل) مثل ما هو الحال الآن من انتشار العملات الورقية.
      ثم ذكر الحلول و من أهم الحلول هو استخدام الذهب و الفضة فقط في التعاملات و ترك العملات الرديئة

  • @abdelmalekkhelif5699
    @abdelmalekkhelif5699 10 місяців тому

    شكرا أستاذ براك الله فيك أستاذ
    ولكن الآن كيف أستثمر في الجزائر

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому +1

      صدقني سيدي الاستثمار في الجزائر يتطلب تدخل الدولة و انعاش الاقتصاد الوطني بمجموعة من التدابير و الاجراءات تمكن المستثمر في ضخ امواله في اي شركة يريد.

  • @mouradseffih9764
    @mouradseffih9764 10 місяців тому +2

    زيد اعطينا رايك في من تحكم في قوت الناس و تسبب ف ندرة المواد الاستهلاكية بالمضاربه و التخزين تارة و شراءها و اتلافها تارة اخرى

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому +5

      كل الدول الحديثة (بدون استثناء) تتحكم في قوت الناس و في بعض الأطروحات يشيرون إلى مشروع الدولة الإله (و العياذ بالله)
      لا .. بل و صارت الدولة تتحكم في دين الشعب .. تقول الدولة الإله للمواطن : أنا أحق منك بالتصرف في دينك فلا تدخل المسجد إلا بإذني و لا تصل إلا خلف إمامي و تصلي كما أريد لا كما يريد ربك (مثل صلاة الشطرنج [صلاة التباعد]) و لا تزك إلا بالنصاب الذي أضعه لك و تضع زكاتك حيث أريد لا حيث تريد و لا تحج إلى برخصتي ... و سأمنع إعفاء اللحية و أمنع الحجاب و النقاب حيث أريد ..
      لسان حالهم أنه لم يبق للمواطن إلا أن يتلوا آية بطريقة محرفة .. بقي له أن يقول : قل إن صلاتي و نسكي و محياي و مماتي للدولة
      و كذب الشيطان الرجيم..
      اقتبستها من مقال للبشير الإبراهيمي: حدثونا عن العدل فإنا نسيناه

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому

      ان شاء الله يا رب

  • @ilyesroumane6132
    @ilyesroumane6132 10 місяців тому +1

    مشكور على التوضيحات الأخ الكريم.بالتوفيق في عملك

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому

      الله يرضى عليك

    • @nocherif5634
      @nocherif5634 10 місяців тому

      سكرت

    • @nocherif5634
      @nocherif5634 10 місяців тому

      شكرا

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 9 місяців тому

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني.

  • @AbdelkaderHachi-h6x
    @AbdelkaderHachi-h6x 9 місяців тому +1

    والله مادام التعامل بالربا لن تقوم لنا قايءمة سواء دخل الخواص أو بقي العمومي لا حوكمة ولاهم يحزنون كل هذه البنوك ربوية سواءء كانت خاصة أو عمومية

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 9 місяців тому

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

  • @gacemmiloud2058
    @gacemmiloud2058 10 місяців тому +1

    هل فعلا تعاملات البنك ربوية؟ لم اقتنع يا استاذ

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому

      كيف لم تقتنع؟؟

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому +3

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

  • @idrishaneche7089
    @idrishaneche7089 10 місяців тому

    كان تسائلا في بالي و قد.اجبت و وفيت ...شكرا

    • @karimhassan5564
      @karimhassan5564 10 місяців тому

      يقول صاحب المقال المعنون له - فتوى اشتهرت على غفلة من الفقه وأرهقت الأمة - :
      (كان السؤال يزداد علي إلحاحا يوما بعد يوم خلال سنوات دراستي للاقتصاد والمال والتجارة في أمريكا. فقد بدأت أكتشف أن ما يردده فلاسفة الاقتصاد الإسلامي ومريدوه ما هو إلا صدى نظريات الاقتصاد الماركسي الاشتراكي مع بقايا أدبيات اقتصاديات القرن الثامن عشر وما قبله، ولا وجود لها حقيقة أو واقعا في عالم الاقتصاد اليوم. وكنت أرى وألمس عن علم ودراية (بسبب دراستي في هذا المجال وخلفيتي الشرعية) كيف استطاع الاقتصاد الغربي أن يُسخر الأرقام -مجرد أرقام لا وجود لها- ويتلاعب بها لبناء أعظم اقتصاد عرفه التاريخ.
      ومن هنا بدأت رحلة البحث لأجد أن هذه الفتوى -القول بربوية الفلوس المعاصرة- والتي قيدت اقتصاديات المسلمين وجعلت فوائضهم المالية نهبة للشرق والغرب، ما عاد لها مستند شرعي أو عقلي منذ انفصال الذهب عن غطاء العملات الورقية وتغير ديناميكية الاقتصاد الحديث بالكلية عما كان عنه قبل قرن من الزمان. وفي هذه المساحة البسيطة سأورد ما نص عليه علماء هذه البلاد فقط.
      فقد جاء تحريم الربا عاما دون تفصيل في القرآن كالصلاة والزكاة، وفصلته السنة في قوله عليه السلام المروي في صحيح مسلم « الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلاً بمثل سواء بسواء يداً بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كانت يداً بيد» وقد فهمت الأمة الحديث على وجوه عدة تتفق جميعها على اختلافها على أن الربا لا يقع في فلوسنا المعاصرة.
      فالظاهرية يقفون عند هذه الأصناف الستة فلا يتعدون بها إلى غيرها، ومن أجل ذلك نص بحث حكم الأوراق النقدية لهيئة كبار العلماء بالنص التالي «فلا ربا عند هؤلاء في الفلوس ولا في الأوراق النقدية ولا في غيرهما مما جعل نقدا، وتحريم الربا فيها تعبدي» انتهى من بحث حكم الأوراق النقدية المجلد الأول. وهو قول طاووس و عثمان البتي وأبو سليمان. قال الإمام الصنعاني «ولكن لما لم يجدوا - أي الجمهور- علة منصوصة اختلفوا فيها اختلافا كثيرا يقوي للناظر العارف أن الحق ما ذهبت إليه الظاهرية من أنه لا يجري الربا إلا في الستة المنصوص عليها». وقال ابن عقيل «لأن علل القياسيين في مسألة الربا علل ضعيفة وإذا لم تظهر فيه علة امتنع القياس.»
      وأما الحنابلة والأحناف فقد نص على رأيهم الشيخ صالح بن فوزان عضو هيئة كبار العلماء في بحثه ( الفرق بين البيع والربا) بقوله: «فعند هؤلاء «فلا يجري الربا في النقود الورقية المستعملة اليوم ولا في الفلوس من غير ذهب أو فضة لأنها غير موزونة» انتهى من كلام الفوزان.
      وأما الشافعية والمالكية فقد نص على رأيهم الشيخ عبدالله بن منيع بقوله «وذهب بعض العلماء إلى أن علة الربا في الذهب والفضة غلبة الثمينة، وهذا الرأي هو المشهور عن الإمامين مالك والشافعي، فالعلة عندهما في الذهب والفضة قاصرة عليهما والقول بالغلبة احتراز عن الفلوس إذا راجت رواج النقدين، فالثمينة عندهما طارئة عليهما فلا ربا فيها» انتهى من كتاب بحوث في الاقتصاد الإسلامي.
      إن مما سكت عنه أنه عند الظاهرية والمشهور عن الأئمة الأربعة هو عدم جريان الربا في الفلوس المعاصرة المستعملة اليوم. وأن الفتوى السائدة اليوم قد زالت حيثياتها وقد خالفها كبار علماء بلادنا. وأن هذه الفتوى اعتمدت على تخريج للشيخ بن منيع لرأي شيخ الإسلام ابن تيمية من أجل إيجاد مستند شرعي لربوية الفلوس بعد أن لم يجد العلماء إلا الاحتياط مستندا للقول بربوية الفلوس المعاصرة. هذا التخريج فيه نظر من حيث الصحة عن نسبته لشيخ الإسلام ومن حيث محظوراته الخطيرة وتبعياته، نكشف عنه لاحقا. في المسكوت عنه. )

  • @BenoitCornille-qg7wq
    @BenoitCornille-qg7wq 10 місяців тому

    بارك الله فيك، في ميزان حسناتك ❤

  • @abbes.kheireddine
    @abbes.kheireddine 10 місяців тому +1

    كفيت ووفيت بارك الله فيك استاذ😊😊

  • @makhloufkhechai1759
    @makhloufkhechai1759 10 місяців тому

    بالتوفيق دكتور على هاته المداخلة و التوضيح. ملاحظة في آخر كلامك حول عدم جواز شراء الاسهم .كان مختصر وغير مبرر بحكم شرعي جلي....نتمنى توضيحه ان استطعت .
    وشكرا لك

    • @karimhassan5564
      @karimhassan5564 10 місяців тому

      أفضل كتاب 📖 يشرح المنظومة المالية الحالية و مؤلفه لم يدخل كلية الإقتصاد هو كتاب
      GUIDE TO INVESTING IN GOLD AND SILVER
      المؤلف MICHAEL MALONEY
      و شرحه في السلسلة الوثائقية المعروفة : الأسرار الخفية للمال
      إرجع إلى رسالة : إغاثة الأمة بكشف الغمة للمقريزي(تلميذ ابن خلدون) عبارة عن رسالة من 53 صفحة ألفها بسبب أزمة إقتصادية و غلاء حدث في بلده (مصر) و مع ذلك الغلاء حل وباء ماتت فيه ابنته الوحيدة ..فألف الرسالة في ليلة واحدة.
      ذكر تاريخ الأزمات الإقتصادية في مصر من عهد سيدنا آدم عليه السلام حتى عصره هو و ذكر أسباب الأزمات الإقتصادية و الغلاء و التي منها البعد عن الله و انتشار المعاصي في العلن و فساد الوزراء و فرض الضرائب و أهم سبب هو : رواج الفلوس و القروش (الفلوس : العملات النحاسية/ القروش العملات من النيكل) مثل ما هو الحال الآن من انتشار العملات الورقية.
      ثم ذكر الحلول و من أهم الحلول هو استخدام الذهب و الفضة فقط في التعاملات و ترك العملات الرديئة

    • @karimhassan5564
      @karimhassan5564 10 місяців тому +2

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

    • @karimhassan5564
      @karimhassan5564 10 місяців тому +2

      يقول صاحب المقال المعنون له - فتوى اشتهرت على غفلة من الفقه وأرهقت الأمة - :
      (كان السؤال يزداد علي إلحاحا يوما بعد يوم خلال سنوات دراستي للاقتصاد والمال والتجارة في أمريكا. فقد بدأت أكتشف أن ما يردده فلاسفة الاقتصاد الإسلامي ومريدوه ما هو إلا صدى نظريات الاقتصاد الماركسي الاشتراكي مع بقايا أدبيات اقتصاديات القرن الثامن عشر وما قبله، ولا وجود لها حقيقة أو واقعا في عالم الاقتصاد اليوم. وكنت أرى وألمس عن علم ودراية (بسبب دراستي في هذا المجال وخلفيتي الشرعية) كيف استطاع الاقتصاد الغربي أن يُسخر الأرقام -مجرد أرقام لا وجود لها- ويتلاعب بها لبناء أعظم اقتصاد عرفه التاريخ.
      ومن هنا بدأت رحلة البحث لأجد أن هذه الفتوى -القول بربوية الفلوس المعاصرة- والتي قيدت اقتصاديات المسلمين وجعلت فوائضهم المالية نهبة للشرق والغرب، ما عاد لها مستند شرعي أو عقلي منذ انفصال الذهب عن غطاء العملات الورقية وتغير ديناميكية الاقتصاد الحديث بالكلية عما كان عنه قبل قرن من الزمان. وفي هذه المساحة البسيطة سأورد ما نص عليه علماء هذه البلاد فقط.
      فقد جاء تحريم الربا عاما دون تفصيل في القرآن كالصلاة والزكاة، وفصلته السنة في قوله عليه السلام المروي في صحيح مسلم « الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلاً بمثل سواء بسواء يداً بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كانت يداً بيد» وقد فهمت الأمة الحديث على وجوه عدة تتفق جميعها على اختلافها على أن الربا لا يقع في فلوسنا المعاصرة.
      فالظاهرية يقفون عند هذه الأصناف الستة فلا يتعدون بها إلى غيرها، ومن أجل ذلك نص بحث حكم الأوراق النقدية لهيئة كبار العلماء بالنص التالي «فلا ربا عند هؤلاء في الفلوس ولا في الأوراق النقدية ولا في غيرهما مما جعل نقدا، وتحريم الربا فيها تعبدي» انتهى من بحث حكم الأوراق النقدية المجلد الأول. وهو قول طاووس و عثمان البتي وأبو سليمان. قال الإمام الصنعاني «ولكن لما لم يجدوا - أي الجمهور- علة منصوصة اختلفوا فيها اختلافا كثيرا يقوي للناظر العارف أن الحق ما ذهبت إليه الظاهرية من أنه لا يجري الربا إلا في الستة المنصوص عليها». وقال ابن عقيل «لأن علل القياسيين في مسألة الربا علل ضعيفة وإذا لم تظهر فيه علة امتنع القياس.»
      وأما الحنابلة والأحناف فقد نص على رأيهم الشيخ صالح بن فوزان عضو هيئة كبار العلماء في بحثه ( الفرق بين البيع والربا) بقوله: «فعند هؤلاء «فلا يجري الربا في النقود الورقية المستعملة اليوم ولا في الفلوس من غير ذهب أو فضة لأنها غير موزونة» انتهى من كلام الفوزان.
      وأما الشافعية والمالكية فقد نص على رأيهم الشيخ عبدالله بن منيع بقوله «وذهب بعض العلماء إلى أن علة الربا في الذهب والفضة غلبة الثمينة، وهذا الرأي هو المشهور عن الإمامين مالك والشافعي، فالعلة عندهما في الذهب والفضة قاصرة عليهما والقول بالغلبة احتراز عن الفلوس إذا راجت رواج النقدين، فالثمينة عندهما طارئة عليهما فلا ربا فيها» انتهى من كتاب بحوث في الاقتصاد الإسلامي.
      إن مما سكت عنه أنه عند الظاهرية والمشهور عن الأئمة الأربعة هو عدم جريان الربا في الفلوس المعاصرة المستعملة اليوم. وأن الفتوى السائدة اليوم قد زالت حيثياتها وقد خالفها كبار علماء بلادنا. وأن هذه الفتوى اعتمدت على تخريج للشيخ بن منيع لرأي شيخ الإسلام ابن تيمية من أجل إيجاد مستند شرعي لربوية الفلوس بعد أن لم يجد العلماء إلا الاحتياط مستندا للقول بربوية الفلوس المعاصرة. هذا التخريج فيه نظر من حيث الصحة عن نسبته لشيخ الإسلام ومن حيث محظوراته الخطيرة وتبعياته، نكشف عنه لاحقا. في المسكوت عنه. )

  • @rabahbenmoussa2513
    @rabahbenmoussa2513 10 місяців тому +1

    المشكل ليس في الكفاات في الجزائر ، المشكل في الشفافية استاذ الكريم ، يجيبو غرباء هاكذا باه ما يخلوش الشعب يفهم واش راه صاري .

  • @djelalimohammed131
    @djelalimohammed131 10 місяців тому +1

    موضوع جد مهم استاذ

    • @karimhassan5564
      @karimhassan5564 10 місяців тому

      أفضل كتاب 📖 يشرح المنظومة المالية الحالية و مؤلفه لم يدخل كلية الإقتصاد هو كتاب
      GUIDE TO INVESTING IN GOLD AND SILVER
      المؤلف MICHAEL MALONEY
      و شرحه في السلسلة الوثائقية المعروفة : الأسرار الخفية للمال
      إرجع إلى رسالة : إغاثة الأمة بكشف الغمة للمقريزي(تلميذ ابن خلدون) عبارة عن رسالة من 53 صفحة ألفها بسبب أزمة إقتصادية و غلاء حدث في بلده (مصر) و مع ذلك الغلاء حل وباء ماتت فيه ابنته الوحيدة ..فألف الرسالة في ليلة واحدة.
      ذكر تاريخ الأزمات الإقتصادية في مصر من عهد سيدنا آدم عليه السلام حتى عصره هو و ذكر أسباب الأزمات الإقتصادية و الغلاء و التي منها البعد عن الله و انتشار المعاصي في العلن و فساد الوزراء و فرض الضرائب و أهم سبب هو : رواج الفلوس و القروش (الفلوس : العملات النحاسية/ القروش العملات من النيكل) مثل ما هو الحال الآن من انتشار العملات الورقية.
      ثم ذكر الحلول و من أهم الحلول هو استخدام الذهب و الفضة فقط في التعاملات و ترك العملات الرديئة

  • @redooane
    @redooane 10 місяців тому +1

    بارك الله فيك أستاذ

  • @YasserZouane
    @YasserZouane 10 місяців тому

    يشيخنا معليش تنصحني بكتب عن استثمار واقتصاد

    • @karimhassan5564
      @karimhassan5564 10 місяців тому

      أفضل كتاب 📖 يشرح المنظومة المالية الحالية و مؤلفه لم يدخل كلية الإقتصاد هو كتاب
      GUIDE TO INVESTING IN GOLD AND SILVER
      المؤلف MICHAEL MALONEY
      و شرحه في السلسلة الوثائقية المعروفة : الأسرار الخفية للمال
      إرجع إلى رسالة : إغاثة الأمة بكشف الغمة للمقريزي(تلميذ ابن خلدون) عبارة عن رسالة من 53 صفحة ألفها بسبب أزمة إقتصادية و غلاء حدث في بلده (مصر) و مع ذلك الغلاء حل وباء ماتت فيه ابنته الوحيدة ..فألف الرسالة في ليلة واحدة.
      ذكر تاريخ الأزمات الإقتصادية في مصر من عهد سيدنا آدم عليه السلام حتى عصره هو و ذكر أسباب الأزمات الإقتصادية و الغلاء و التي منها البعد عن الله و انتشار المعاصي في العلن و فساد الوزراء و فرض الضرائب و أهم سبب هو : رواج الفلوس و القروش (الفلوس : العملات النحاسية/ القروش العملات من النيكل) مثل ما هو الحال الآن من انتشار العملات الورقية.
      ثم ذكر الحلول و من أهم الحلول هو استخدام الذهب و الفضة فقط في التعاملات و ترك العملات الرديئة

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому

      أفضل كتاب 📖 يشرح المنظومة المالية الحالية و مؤلفه لم يدخل كلية الإقتصاد هو كتاب
      GUIDE TO INVESTING IN GOLD AND SILVER
      المؤلف MICHAEL MALONEY
      و شرحه في السلسلة الوثائقية المعروفة : الأسرار الخفية للمال
      إرجع إلى رسالة : إغاثة الأمة بكشف الغمة للمقريزي(تلميذ ابن خلدون) عبارة عن رسالة من 53 صفحة ألفها بسبب أزمة إقتصادية و غلاء حدث في بلده (مصر) و مع ذلك الغلاء حل وباء ماتت فيه ابنته الوحيدة ..فألف الرسالة في ليلة واحدة.
      ذكر تاريخ الأزمات الإقتصادية في مصر من عهد سيدنا آدم عليه السلام حتى عصره هو و ذكر أسباب الأزمات الإقتصادية و الغلاء و التي منها البعد عن الله و انتشار المعاصي في العلن و فساد الوزراء و فرض الضرائب و أهم سبب هو : رواج الفلوس و القروش (الفلوس : العملات النحاسية/ القروش العملات من النيكل) مثل ما هو الحال الآن من انتشار العملات الورقية.
      ثم ذكر الحلول و من أهم الحلول هو استخدام الذهب و الفضة فقط في التعاملات و ترك العملات الرديئة

  • @laminebadik7904
    @laminebadik7904 9 місяців тому

    الحمد لله أني رأيت منشورك اليوم وكنت ناوي غدا ان اشتري بعض الأسهم وانقذتني بعد عناية الله وفضلا منه وإرشاده إليك..من صفقة الحرام وكذلك رأيت فتوى الشيخ إبن باز الذي أفتى بتحريم شراء او بيع أسهم البنك لأنها عملية بيع نقود بنقود وكذلك هي مؤسسة تقرض مقابل فائدة ربوية...الخ من الآفات
    جزاك الله خيرا أستاذ وانار الله طريقك ودمت على خير وعافية

  • @محمدالامينهمال
    @محمدالامينهمال 10 місяців тому

    أستاذ هناك عملية تسمى بعملية التطهير أي تطهر اموالك من الرباء

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

  • @kamelboutiche3938
    @kamelboutiche3938 10 місяців тому +1

    إهمال الجامعة خطر هي مشي بريفي ما كاش هم هم فهمت يا أستاذ

  • @Redhacom-wp1pt
    @Redhacom-wp1pt 10 місяців тому +1

    ههه الجامعة هناك استاذ جامعي والله ما يعرف يكتب طلب خطي

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому +1

      اكتبنا انت طلب خطي و نخلصوك😎

    • @Redhacom-wp1pt
      @Redhacom-wp1pt 10 місяців тому

      ارواح مرحبا بك

    • @omar-q5u1f
      @omar-q5u1f 9 місяців тому

      ​@@benhaddoufouad610ماتزعفش يا شيخ و الله غير كاينا منها انا ماستر و الأساتذة كاين فيهم و الله مايعرف يرفع الفاعل و لا يفرق بين الفعل و المفعول به 😅😅😅

  • @aimadeddine5219
    @aimadeddine5219 10 місяців тому

    ربي يبارك فيك كلام قوة.

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

  • @khaledboubetra4147
    @khaledboubetra4147 8 місяців тому

    بارك الله فيك ،انا شخص معنوي عندي شركة ،كل ما اذهب الى البنك يحاولوا يقنعوني باش نشري اسهم كنت في حيرة من ناحية الحرام .شكرا لك استاد

  • @FouziDjemel-wq7vj
    @FouziDjemel-wq7vj 10 місяців тому +1

    السلام اخي ليوم دخلت البنك اسحب نقود. والعمل تع البنك طالب مني ان اشري اسهم هل حلال ام الحرم
    شكرا

    • @karimhassan5564
      @karimhassan5564 10 місяців тому +1

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

    • @karimhassan5564
      @karimhassan5564 10 місяців тому +1

      كم ستجني من كل سهم في السنة؟

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому

      شراء سهم من البنك هو التعاون على الاثم و العدوان

  • @حضرالدراهم
    @حضرالدراهم 10 місяців тому +1

    ولكن لا تستطيع نزع العامل الربوي

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  10 місяців тому

      هذا هو الاشكال في نشاط البنك لا يجوز التعاون على الاثم و العدوان

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому +3

      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

    • @حضرالدراهم
      @حضرالدراهم 10 місяців тому

      @@Karim_Hassan1 ولكن لماذا لم تتطرق في تفصيلك لتفصيل أهل العلم الذين عللو التحريم بالزيادة وهي الربا وأنت يا صديقي تربطها بالأصناف المذكورة في الحديث ،وجريا على قاعدتك فإن عائلتك روسفيلد المؤسسة للربا في العالم تعاملاتهم لا حرج فيها ؟؟؟!!!!!!

    • @karimhassan5564
      @karimhassan5564 10 місяців тому

      يقول صاحب المقال المعنون له - فتوى اشتهرت على غفلة من الفقه وأرهقت الأمة - :
      (كان السؤال يزداد علي إلحاحا يوما بعد يوم خلال سنوات دراستي للاقتصاد والمال والتجارة في أمريكا. فقد بدأت أكتشف أن ما يردده فلاسفة الاقتصاد الإسلامي ومريدوه ما هو إلا صدى نظريات الاقتصاد الماركسي الاشتراكي مع بقايا أدبيات اقتصاديات القرن الثامن عشر وما قبله، ولا وجود لها حقيقة أو واقعا في عالم الاقتصاد اليوم. وكنت أرى وألمس عن علم ودراية (بسبب دراستي في هذا المجال وخلفيتي الشرعية) كيف استطاع الاقتصاد الغربي أن يُسخر الأرقام -مجرد أرقام لا وجود لها- ويتلاعب بها لبناء أعظم اقتصاد عرفه التاريخ.
      ومن هنا بدأت رحلة البحث لأجد أن هذه الفتوى -القول بربوية الفلوس المعاصرة- والتي قيدت اقتصاديات المسلمين وجعلت فوائضهم المالية نهبة للشرق والغرب، ما عاد لها مستند شرعي أو عقلي منذ انفصال الذهب عن غطاء العملات الورقية وتغير ديناميكية الاقتصاد الحديث بالكلية عما كان عنه قبل قرن من الزمان. وفي هذه المساحة البسيطة سأورد ما نص عليه علماء هذه البلاد فقط.
      فقد جاء تحريم الربا عاما دون تفصيل في القرآن كالصلاة والزكاة، وفصلته السنة في قوله عليه السلام المروي في صحيح مسلم « الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلاً بمثل سواء بسواء يداً بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كانت يداً بيد» وقد فهمت الأمة الحديث على وجوه عدة تتفق جميعها على اختلافها على أن الربا لا يقع في فلوسنا المعاصرة.
      فالظاهرية يقفون عند هذه الأصناف الستة فلا يتعدون بها إلى غيرها، ومن أجل ذلك نص بحث حكم الأوراق النقدية لهيئة كبار العلماء بالنص التالي «فلا ربا عند هؤلاء في الفلوس ولا في الأوراق النقدية ولا في غيرهما مما جعل نقدا، وتحريم الربا فيها تعبدي» انتهى من بحث حكم الأوراق النقدية المجلد الأول. وهو قول طاووس و عثمان البتي وأبو سليمان. قال الإمام الصنعاني «ولكن لما لم يجدوا - أي الجمهور- علة منصوصة اختلفوا فيها اختلافا كثيرا يقوي للناظر العارف أن الحق ما ذهبت إليه الظاهرية من أنه لا يجري الربا إلا في الستة المنصوص عليها». وقال ابن عقيل «لأن علل القياسيين في مسألة الربا علل ضعيفة وإذا لم تظهر فيه علة امتنع القياس.»
      وأما الحنابلة والأحناف فقد نص على رأيهم الشيخ صالح بن فوزان عضو هيئة كبار العلماء في بحثه ( الفرق بين البيع والربا) بقوله: «فعند هؤلاء «فلا يجري الربا في النقود الورقية المستعملة اليوم ولا في الفلوس من غير ذهب أو فضة لأنها غير موزونة» انتهى من كلام الفوزان.
      وأما الشافعية والمالكية فقد نص على رأيهم الشيخ عبدالله بن منيع بقوله «وذهب بعض العلماء إلى أن علة الربا في الذهب والفضة غلبة الثمينة، وهذا الرأي هو المشهور عن الإمامين مالك والشافعي، فالعلة عندهما في الذهب والفضة قاصرة عليهما والقول بالغلبة احتراز عن الفلوس إذا راجت رواج النقدين، فالثمينة عندهما طارئة عليهما فلا ربا فيها» انتهى من كتاب بحوث في الاقتصاد الإسلامي.
      إن مما سكت عنه أنه عند الظاهرية والمشهور عن الأئمة الأربعة هو عدم جريان الربا في الفلوس المعاصرة المستعملة اليوم. وأن الفتوى السائدة اليوم قد زالت حيثياتها وقد خالفها كبار علماء بلادنا. وأن هذه الفتوى اعتمدت على تخريج للشيخ بن منيع لرأي شيخ الإسلام ابن تيمية من أجل إيجاد مستند شرعي لربوية الفلوس بعد أن لم يجد العلماء إلا الاحتياط مستندا للقول بربوية الفلوس المعاصرة. هذا التخريج فيه نظر من حيث الصحة عن نسبته لشيخ الإسلام ومن حيث محظوراته الخطيرة وتبعياته، نكشف عنه لاحقا. في المسكوت عنه. )

  • @hamidabid3492
    @hamidabid3492 10 місяців тому +1

    بالتوفيق ان شاء الله

  • @kheirakerrouche7137
    @kheirakerrouche7137 10 місяців тому

    لكن مكتب الدراسات من خريجي الجامعة الجزائرية مع خبرتهم في الميدان

  • @sousoumech8398
    @sousoumech8398 8 місяців тому

    انا شريت بعدما قالولي انها حلال و هدا مكتوب فالبغوشوغ لي عطاوهالي قريتها يعني لو حرام هوما الي يدو دنوب ماشي انا

  • @AISSAMOUMN
    @AISSAMOUMN 9 місяців тому +1

    استمر انت بطل ❤❤❤

    • @benhaddoufouad610
      @benhaddoufouad610  9 місяців тому +1

      هههه...بارك الله فيكم سيدنا

    • @AISSAMOUMN
      @AISSAMOUMN 9 місяців тому +1

      خويا هل تم الاكتتاب ام مزال هناك امكانيه الشراء

  • @badarina4968
    @badarina4968 10 місяців тому

    بارك الله فيك.

  • @atamnianoureddine3853
    @atamnianoureddine3853 10 місяців тому +1

    يعطيك الصحة ، راجل وجاباتك امك...

  • @dalilalila4502
    @dalilalila4502 10 місяців тому +1

    يا استاذ في بداية الامر قلت حاجة مليحة ومبعد قلت بلي فيه تجاوزات بغيت خلاصة الموضوع اذا حلال شراء الاسهم ام حرام من فضلك جاوبني

    • @Karim_Hassan1
      @Karim_Hassan1 10 місяців тому

      روحي اشتر على ضمانتي
      أغلب من يتكلم في هذا الموضوع(لا يذكر النقطة التي اختلف فيها العلماء)
      أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
      أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
      أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
      و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
      و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
      و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
      من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني

  • @فيسبيلالله-ف6ف
    @فيسبيلالله-ف6ف 10 місяців тому

    شكرا لك بارك الله فيك
    لكن لماذا تأخرت في النصيحة

    • @aidouninadiro6492
      @aidouninadiro6492 9 місяців тому +1

      بالاك كانو عنده مسؤوليات أخرى التأخر خير من عدم إعطائها إطلاقا