Блаженный Антоний Алексеевич Монкин (ок.1730 - 1851), Христа ради юродивый Задонский. Антоний Алексеевич, каким знали его в последние его десятилетия задонские богомольцы, был сгорбленный древний старик с выразительными чертами лица. Одевался он в русский кафтан из толстого белого сукна, подпоясывался красным кушаком, носил на ногах суконные онучи и кожаные коты. Не раздеваясь и не разуваясь ни днем, ни ночью, он ходил всегда с набитыми у пазухи различными предметами и давал встречным, вынимая из-за пазухи, кому камень, кому огурец, кому хлеб. Предсказал кончину императора Александра I (1777-1825 г.), обретение мощей святителя Тихона Задонского, эпидемии холеры в Задонске, Липецке (1830-е) и Воронеже (1847), пожары в Задонске (1841 и 1861) и в Засосенской слободе под Ельцом (1840-е).
Что мы знаем о лицах, избравших для спасения души тяжкий путь юродства Христа ради? Люди мира не понимают этого пути, и подвижники истинного «Христа ради юродства» встречают с их стороны одни глумления и осуждения. Постараемся поглубже вдуматься в сущность подвига юродства. Подвиг этот основан на двух, так сказать, началах: бесконечной скорби по утраченном Рае и горячем желании смирить себя. Человек создан для вечного блаженства. Одаренный величайшими дарами, сотворенный «по образу и подобию» Божию, он назначен был к величайшему уделу и поселен в Раю, где жизнь его шла в невыразимых духовных радостях. И грехопадение лишило его той благословенной жизни, врата рая закрылись для него, он осужден на муки земного существования, и в утешение ему дано обетование о приходе Спасителя мира. После нескольких тысячелетий ожидания пришел Искупитель, Своей смертью попрал смерть, внесенную в мир грехопадением первого человека и открыл ему райские двери. И, казалось бы, что теперь весь род человеческий с особой силой должен стремиться к этой маячащей вдали цели приобретения путем светлой жизни и благодати Царства Божия и в этом стремлении своем забывать о внешних, временных, скорогибнущих благах. Но именно о Небе, а не о земле чаще всего забывают люди, и стремятся к земным целям, точно вечно будут жить здесь, точно на земле все не приходит к одному неизбежному концу: смерти. Они ради приобретения богатства готовы на всякое нечистое дело; они ненавидят друг друга, видя во всяком врага и помеху для достижения своих низменных целей, а жаждой безумных удовольствий уподобляются людям, которые стали бы плясать дикие пляски на краю бездонного обрыва. В противоположность им, юродивые полны одной памятью о Рае, для которого были созданы, но которого лишены, и ничто не может их утешить. Все земное не имеет для них никакого обаяния, и все земное они распинают в себе.
ua-cam.com/video/rtMB6_QAvFI/v-deo.htmlsi=cWGap2C-gTfJxlNk ч. 3
Спасибо большое интересно.
Все Святые молите Бога о.мне Болящем рабе Сергие.
Лайк,подписка и поддержка каналу.Жду дальнейших выпусков. Низкий поклон.
Благодарю❤
СпасиБог🙏
Дух прозорливости был очень силен в старце.
❤ СЛАВА ТЕБЕ❤ БОЖЕ❤
Блаженный Антоний Алексеевич Монкин (ок.1730 - 1851), Христа ради юродивый Задонский.
Антоний Алексеевич, каким знали его в последние его десятилетия задонские богомольцы, был сгорбленный древний старик с выразительными чертами лица. Одевался он в русский кафтан из толстого белого сукна, подпоясывался красным кушаком, носил на ногах суконные онучи и кожаные коты. Не раздеваясь и не разуваясь ни днем, ни ночью, он ходил всегда с набитыми у пазухи различными предметами и давал встречным, вынимая из-за пазухи, кому камень, кому огурец, кому хлеб.
Предсказал кончину императора Александра I (1777-1825 г.), обретение мощей святителя Тихона Задонского, эпидемии холеры в Задонске, Липецке (1830-е) и Воронеже (1847), пожары в Задонске (1841 и 1861) и в Засосенской слободе под Ельцом (1840-е).
Что мы знаем о лицах, избравших для спасения души тяжкий путь юродства Христа ради? Люди мира не понимают этого пути, и подвижники истинного «Христа ради юродства» встречают с их стороны одни глумления и осуждения. Постараемся поглубже вдуматься в сущность подвига юродства. Подвиг этот основан на двух, так сказать, началах: бесконечной скорби по утраченном Рае и горячем желании смирить себя.
Человек создан для вечного блаженства. Одаренный величайшими дарами, сотворенный «по образу и подобию» Божию, он назначен был к величайшему уделу и поселен в Раю, где жизнь его шла в невыразимых духовных радостях. И грехопадение лишило его той благословенной жизни, врата рая закрылись для него, он осужден на муки земного существования, и в утешение ему дано обетование о приходе Спасителя мира. После нескольких тысячелетий ожидания пришел Искупитель, Своей смертью попрал смерть, внесенную в мир грехопадением первого человека и открыл ему райские двери.
И, казалось бы, что теперь весь род человеческий с особой силой должен стремиться к этой маячащей вдали цели приобретения путем светлой жизни и благодати Царства Божия и в этом стремлении своем забывать о внешних, временных, скорогибнущих благах. Но именно о Небе, а не о земле чаще всего забывают люди, и стремятся к земным целям, точно вечно будут жить здесь, точно на земле все не приходит к одному неизбежному концу: смерти. Они ради приобретения богатства готовы на всякое нечистое дело; они ненавидят друг друга, видя во всяком врага и помеху для достижения своих низменных целей, а жаждой безумных удовольствий уподобляются людям, которые стали бы плясать дикие пляски на краю бездонного обрыва.
В противоположность им, юродивые полны одной памятью о Рае, для которого были созданы, но которого лишены, и ничто не может их утешить. Все земное не имеет для них никакого обаяния, и все земное они распинают в себе.
спасибо💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯