Thầy nói đúng, điểm yếu lớn nhất của Nho Giáo là làm thui chột khả năng sáng tạo, làm cho văn minh phương Đông không thể phát triển được như phương Tây. Nhưng phương Tây đề cao cái "Tôi" quá khiến cho con người trở nên ích kỷ, đối xử với nhau bằng lợi ích, dẫn mâu thuẫn xã hội . Con được trung đạo vẫn là sáng suốt nhất. Cống hiến cho xã hội đạt cả 2 tiêu chí. Vừa đóng góp cho tập thể, vừa khẳng định được bản thân . Đó cũng là ý nghĩa của cuộc sống
Tập này có giá trị cực kỳ lớn! Kiến thức được chia sẻ trong video là tổng hợp từ những hiểu biết vô cùng chuyên sâu của bác. Không phải kiểu lơ mơ, cũng không tôn sùng bất cứ niềm tin nào. Quan trọng là hiểu rõ bản chất của mọi việc, niềm tin và khái niệm.
Chính xác ….nhưng thật đáng tiếc rất ít người được nghe và hiểu ,vì muốn thế phải có một trình độ nào đó ,trong khi đa số Phật tử vn,kể cả tiến sĩ v..v. lãnh đạo nhà nước v…v…lại rất tâm đắc với ba vàng v..v.. thiền tôn Phật quang …
1. Cái tôi thường nghiệm là cái tôi hằng ngày 2. Chấp nhận yếu đuối... Quy phục đấng tối cao... sẽ Thay Đổi 3. Vô ngã trong Phật giáo không có nghĩa là không có cái tôi thường nghiệm Biết ơn Anh Dũng ❤
Cái tôi dù có hàng tỉ nhưng chỉ là một.Nó chỉ khác thân xác vật chất .Ngược lại vật chất nhiều vô số kể nhưng cũng là một ,được gọi là cái vô tri. Tóm lại chỉ có duy nhất cái ý thức đối lập với cái vật chất.
Về phần "Sống trong chánh niệm và bát chánh đạo" mà TS đưa ra quan điểm như thế em không đồng tình lắm. Nếu TS tìm hiểu và nghiên cứu kĩ lại thì sẽ thấy đoạn này có chút nhầm lẫn và hiểu oan cho Phật Giáo. Vì từ "chánh" (Samma) trong Bát Chánh Đạo này dựa trên một trong hai "sự thật" (sacca) mà dựa trên nó, Phật giáo đưa ra vũ trụ quan cũng như bản thể luận của họ: 1. Sự thật tối hậu - paramatha sacca - là những chân lý bất diệt, không bị ảnh hưởng bởi không gian hay thời gian, nó tồn tại vĩnh hằng và không thể bị lay chuyển: 1a. Dukka - Các pháp có đặc tính bất toại. 1b. Anicca - vô thường - Các pháp vì luôn luôn biến động nên nó không bao giờ trong trạng thái hoàn hảo (bất toại - dukhka) 1c. Anatta - vô ngã - vì các pháp luôn biến đổi (vô thường), không có trạng thái hoàn hảo (bất toại), nên nó không có tự tính cố định. (vô ngã) 2. Sự thật tương đối - sammuti sacca Là những sự thật do con người, xã hội, sinh vật quy ước với nhau dựa trên những khái niệm quy ước. Nó đúng với người này nhưng không đúng với người kia, đúng với xã hội này nhưng sai với xã hội khác như TS đã nêu. Trong mục "Sống trong chánh niệm và Bát Chánh Đạo" TS có nói rằng Chánh Niệm hay tập hợp 8 nhánh trong bát chánh đạo không thể xác định thế nào là "Chánh" bởi vì TS đang lập luận dựa trên sự thật số 2 - Sammuti Sacca - là sự thật tương đối nên không thể dùng nó để đi đến một kết luận tuyệt đối được cũng là điều dễ hiểu. Nếu rốt ráo hơn phải quay lại bối cảnh và cấu trúc của bài kinh Tứ Diệu Đế. Nó bao gồm bốn phần: Khổ - Tập - Diệt - Đạo. Hai phần đầu của bài Kinh: Khổ - Tập đức Phật giảng về sự thật tương đối. (sammuti sacca) Hai phần cuối - Diệt - Đạo, bao hàm Bát Chánh Đạo đức Phật giảng về sự thật tuyệt đối (paramatha sacca), cũng là cánh cửa dẫn đến sự giải thoát theo Phật Giáo. Chánh niệm - là niệm dựa trên cái biết về sự thật tuyệt đối, mọi thứ đều vô thường, vô ngã, bất toại. Chánh tư duy - là "như lý tác ý" - tư duy dựa trên sự thật tối hậu rằng các pháp đều vô thường vô ngã bất toại. Chánh kiến - là thấy được các pháp - vô thường vô ngã và bất toại. Chánh nghiệp - là hành động không dính mắc, dựa trên tác ý đúng đắn. Và các chi khác của Bát Chánh Đạo cũng như vậy. Kết luận: Vì vậy không có sự mâu thuẫn khi thực hành chánh niệm, chánh tư duy, chánh kiến... nếu thực sự nắm rõ và hiểu rõ tinh thần cốt tủy của nó. Xin trích dẫn một đoạn trong Trung Bộ Kinh (Najjhima Nikaya, kinh số 72) như sau: "Như Lai [...] thật sâu thẳm, vô biên, không thăm dò được, giống như đại dương. Những lời lẽ như hiển-hiện, không-hiển-hiện, hiển-hiện và không-hiển-hiện, không-hiển-hiện cũng không phải là không-hiển-hiện, không thể dùng để diễn tả được". Câu phát biểu trên đây của Đức Phật cho thấy nguyên tắc căn bản của tứ đoạn luận, nguyên tắc đó gồm có bốn mệnh đề thoát ra khỏi sự biện luận thông thường. Trong các kinh điển đặc thù của Nam tông bằng tiếng Pali người ta cũng thấy nêu lên nguyên tắc của tứ đoạn luận như sau : "Có (ati) Không có (neti) Có và không có (ati ca natica) Không phải có cũng không phải không có (nevati na neti): Đấy là những lời giáo huấn của Đấng Giác ngộ" Phật giáo không phủ nhận thế giới tương đối, nhưng nó đồng thời cũng nhìn nhận rằng có một sự thật tuyệt đối song hành. Và cái tuệ giác mà Phật tử hướng tới đó là nhìn nhận được cả 2 sự thật này để dần cởi bỏ sự dính mắc.
những câu viết bth thì hiểu, còn mấy cái ông trình bày về phật pháp các thứ tui chịu luôn =)) đọc thì vẫn hiểu cái ý trong đấy, nhưng mà cứ sao sao ấy, cứ như đang đọc truyện võ công, kiếm hiệp Trung Quốc mà được dịch bằng google dịch vậy =)))
Tôi đã nghe nhiều bài giảng (dạng talk show), mỗi lần nghe thì học được ít nhất là một điều gì đó bổ sung cho kiến thức triết học nhỏ bé của mình. Tôi nghe thầy nói cả ngày cũng không chán. Qua kênh này chúc thầy nhiều sức khỏe...
Trong một khoảng thời gian ngắn chương trình, Host và đặc biệt là Tiến sĩ đã mang đến giá trị thật sự cho thấy được trên tất cả các lĩnh vực, văn hoá, v..v từ phương Đông kết hợp Phương Tây. Cái cốt lỗi ở đây có lẽ mọi thứ phải chỉ để nó diễn ra như nó đang là nó, bình thường với mọi đều, hay có thể nói thuận theo tự nhiên và đưa về thế trung hoà (trung đạo).Cảm ơn
rất khó tìm, tôi có thể hiểu được. Ngoài ra Joseph Sabatier cũng trở thành một ngoại lệ đối với tôi, tôi kiếm được 16.300 đô la hàng tuần bằng cách sử dụng các phương pháp của anh ấy
Ko ngờ thầy nói hay dữ vậy thầy ơi😳😳 những điều e tự hỏi bấy lâu , nay thầy đã “tổng hợp” chúng lại cho e cái nhìn sáng rõ. Cảm ơn thầy và chương trình
"Hãy sống là chính mình" không phải sống theo bản ngã của cá nhân mình mà là sống là chính mình, giống như bạn nhìn mọi sự vật hiện tượng là chính nó, không liên tưởng, không tưởng tượng, không dán nhãn mà chính là nó. Ví dụ, bạn mặc bộ đồ hiệu, đeo đồng hồ xịn, đi xe sang.... nhưng bạn vẫn là chính bạn không đồng hóa mình với những món đồ đó, và cũng không bị dán nhãn người giàu bởi người khác mà là chính mình. Đó là đỉnh cao của sự an lạc
@@truongquangphuc Chính mình là chính mình, không đồng hóa, không liên tưởng mình với địa vị, giàu có, cao sang, nghèo hèn, to khỏe, gầy ốm..... mà đơn giản chỉ là mình. Chỉ khi bạn thực sự định tâm, lắng đọng mới cảm nhận được. thực sự khó diễn tả bằng lời.
@@DungNguyen-hb6eb ^^ theo mình thì ai cũng đúng ^^ đúng lúc này song lại thay đổi lúc khác vậy , mỗi giai đoạn mình lại có những cảm nhận riêng mà ^^ - Cái đúng tuyệt đối là Chân Lý í ! - Là Sự thật mà bao người giác ngộ chỉ ra - ^^ - nó là vui
Nghe xong bài giải mã chỉ có 1 câu (đúng sai )= ko và nhìn hoàn cảnh để thực dụng cho tương đối cuộc sống vì vô thường dịch chuyển liên tục nên lúc nào con người luôn luôn giữ tịnh thức để giải quyết sự việc tốt nhất ,bài giải mã quá hay 👍
Riêng tôi có ý nghĩ Bản ngã có 4 bộ mặt: 3 phát xuất từ sự diễn dịch của chính mình và một phát xuất từ cái nhìn của người khác : 1)-Bản ngã tự nhiên, không phê phán, do ý nghĩ về sự phối hợp của 5 uẩn (A) 2)-Bản ngã do nghĩ tưởng mình là như thế (A') 3)-Bản ngã do nghĩ tưởng người khác cho mình là như thế (A''),họ hiểu lầm tôi, tôi đâu phải như thế 4)-Bản ngã do người khác nghĩ mình là như thế (B), vì đâu biết họ diễn dịch như thế nào! Vậy bản ngã đích thức của mình là cái nào? Nếu là A',A'',B thì không chắc là đúng thực tại.Thật ra cái tổ-hợp 5 thành phần A nó thay đổi từng giây từng phút.Có lẽ cái Sắc là lâu bền nhất, nhưng mỗi ngày có 300 tỷ tế bào chết đi, cần phải được thay thế. Sắc thân con người có hơn 37000 tỷ tế bào, với 200 loại khác nhau. Mỗi loại có thời gian tồn tại khác nhau: ngắn nhất là tế bào lót mặt trong của dạ dày và ruột (2-5 ngày), kế đến là tế bào da (15 ngày), rồi đến hồng-huyết-cầu (120 ngày), tế bào xương tồn tại 10 năm, tế bào não (nơ-rôn) có loại sống bằng tuổi thọ con người. Nhưng càng ngày càng có nhiều yếu tố ngoại cảnh làm cho các nơ-rơn bị hủy diệt và con người do đó bị chết theo.(như trong bịnh Alzheimer).Nhưng đời sống các nơ-rôn không quan trọng bằng đời sống kết nối các khớp nơ-rôn (synapses) trong một hệ thống sinh động (fonctionnel) để thi hành một nhiệm vụ.Chưa kể 4 thành phần còn lại (Thọ, Tưởng, Hành, Thức)thay đổi còn nhanh hơn Sắc, nhưng tâm thức và giác quan con người không đủ khả năng cảm nhận được sự thay đổi này. Chúng ta có cảm tưởng cái Ta ngày hôm nay là một với cái ngày hôm qua, nhưng thử so sánh hình ảnh ta ngày hôm nay và hình ta 10 năm trước thì ta thấy ngay sự thật. Ta có còn là Ta ở mười năm trước?
Năm xưa khác hả b? Mình biết thầy lâu rồi nhưng h mới nghe clip này. Thật sự rất hay vì có nhiều kiến thức khác nhau và chúng đều mang tính đã suy nghiệm từ thầy❤️
Có những người cố nhịn để trả thù, thì cái cố kìm nén đó thật sự tai hại. Nếu như có thể nóng giận theo một cách tự nhiên và không chất chứa độc hại t.hì vẫn hơn nhiều lần. Cảm ơn TS và bạn dẫn chương trình .
Thầy đây có vẻ tư duy chủ quan. Câu nói "Cho đi sẽ nhận lại" (hoặc là "cho đi là còn mãi") là một câu nói rất hay mang tính biểu tượng của sự việc để thể hiện không có gì tự nhiên có hoặc tự nhiên mất trong vũ trụ (nhân quả), nó luôn tồn tại không qua nhận thức. Thầy lại nghĩ về "thuần" vật chất kết hợp với dục vọng của con người; thầy chưa nghĩ "thoáng" về vấn đề này ... mà lại cố chấp (phút 36:14) !
Cảm ơn chương trình rất nhiều . Từ khi vô tình xem đc clip của thầy Dũng ở đây . Mình đã coi và tìm thêm video của thầy Dũng , đến giờ quay lại đây coi lại video này hihi. Cảm ơn chương trình ❤
Bài giảng khá thuyết phục, đi vào trọng điểm, không lan man vào huyền bí tôn giáo. Nhìn chung cái tôi là quá trình tự nhận thức về bản thân giúp bản thân được định nghĩa ,được sinh tồn và phát triển. Còn cái chúng ta là cái nhận thức hướng ra ngoài thế giới để có thể cộng sinh, trao đổi lợi ích, và hài hòa lợi ích với người khác, hài hài hòa lợi ích với thiên nhiên, môi trường.
"Nghe - nhìn" về hiểu biết và kiến thức của thầy thí rất chắc chắn rồi.. Có những ý rất "đắt" và gợi mở những hướng nghĩ và cách nhìn mới.. Tuy nhiên cái thứ mình còn cảm thấy "bứt rứt" là cách lý-diễn giải của thầy.. Nó chưa thực sự thuyết phục lắm và tồn đọng nhiều mâu thuẫn(góc nhìn cá nhân) .Chắc chương trình phải kéo dài 3-4 tiếng mới "thông" được. * Cảm ơn ekip và trương trình đã mời những nhân vật hết sức đặc biệt và nhiều ý nghĩa với cộng đồng.
lần đầu tiên e xem 1 video học thuật 1 tiếng, mà lại là 1 chủ đề Triết học như thế này E cũng là SV, học viên MBA HSU, e xem mà mê luôn ạ. Cám ơn thầy rất nhiều, có rất nhiều câu hỏi mà e ước j đc là a MC để hỏi thầy thêm
Chú này đã học về ngành tôn giáo. Mà chú vẫn nói hãy phó thác cho Đấng Tối Cao. Quá xá hay chú ơi. Con cũng vậy. Cuộc sống quá nhọc nhằn có những điều nằm xa ngoài tầm tay con. Vì phải đối mặt với những điều đó thì phó thác hết cho ơn trên
tôi thấy hay , làm tôi nhớ lại những năm 74 , 75 tôi có học triết học thời trung học phổ thông cộng thêm sau này đến với phật pháp , tôi đã thấy bản thân mình có thể đạt được giác ngộ , tôi đang cố gắng tinh tấn , cảm ơn chương trình !
Chú bỏ triết học ra đi, chỉ sống và quan sát mình, mỗi ngày đang hành, động suy nghĩ theo điều gì, điều đó làm mình vui hay buồn, ngày qua ngày sẽ hiểu hơn về mình là gì? Triết học lý luận hay tôn giáo niềm tin đều không phải con đường tối ưu. Chỉ con thấu hiểu, sống đúng với mình ngay tại đây và bây giờ mới là chân lý và là chính mình.
Bản ngã ego là khởi điểm của nhận biết. Nếu ego không xác định được chính mình thì sẽ không thể nhận biết được thế giới chung quanh . Ego còn là tâm điểm của sự cân bằng chánh niệm; giữ vững tính trung đạo mọi quan hệ của ego với các bản thể tâm thức khác (mọi người xung quanh); Của tôi, chúng ta và họ; của yêu và ghét; của đúng và sai để vừa liên kết vừa chỉnh sửa ego bản thân…theo những chuẩn mực vô hình. Từ Ego bản năng (Id) được thuần hóa và làm cho những cành lá xum xuê của những cái siêu tôi Super ego được phát triển ..để có thể tìm đến những bí mật của Tri tuệ tự nhiên đã lập trình nên vũ trụ và sự sống trong thế giới tự nhiên…
@@stevenle8791 Đúng rồi, nhưng tác giả cũng rất cần sự góp ý để hoàn thiện chương trình ngày 1 tốt hơn. Ngồi gần như vậy sẽ làm giảm đi chất lượng của cuộc trao đổi, 2 tư thế của 2 người không được ăn khớp nhau dẫn đến ảnh hưởng tới sự đồng điệu của cuộc trao đổi
Ai đặt tên được chủ đề này đã là quá hay. Tôi tò mò và nghe đi nghe lại. Rất hiếm có Thầy nào có khả năng dùng triết học Đông - Tây để nói về “Cái Tôi” hay như vậy. Cảm ơn Thầy và Ban Tổ chức.
44:34 Vô ngã mà Đức Phật thuyết mục đích là giúp chúng sinh buông xả mọi biên kiến. chứ không phải khẳng định có cái gọi là Vô ngã để chúng ta ra hay vào. Nếu có cái nào như thế thì Vô ngã khác gì ngã.
Nội dung rất hay, rất cám ơn TS DND và VS! MC nên cải thiện tốc độ nói vì chắc hẳn mọi người sẽ khó chấp nhận khi xem một vận động viên chạy 100m mà lại di chuyển với tốc độ của một vận động viên chạy maraton!
Show hay, kiến thức thầy Dũng chia sẻ rất thú vị (tuy nhiên giống như phần lớn các triết gia khác, chắc chắn thầy sẽ bị nhiều người ghét :))) Có điều mình hơi gợn chút là tương tác giữa Host mà khách mời tập này không được tốt lắm, đôi lúc cảm thấy 2 người không hiểu ý nhau nên câu hỏi và trả lời đều chưa được rõ ràng.
Ngay thuyết nhân quả, nghiệp duyên thì thì ngay trong ý nghĩa nội hàm của nó cũng phải có ít nhất hai thành tố độc lập, tỷ như " tôi và anh có duyên gặp nhau", chứ có ai nói câu ngớ ngẩn " tôi có duyên gặp tôi".
Iii ! Theo mình thì bản chất cuộc đời là đẹp là tuyệt vời là chân phúc - Chánh kiến là nhìn cuộc đời đúng như nó là ! Haha ... Âu cũng là trải nghiệm haha 😄
Hành trình để đến với tỉnh thức - giác ngộ là dũng cảm sẵn sàng ròi bỏ kiến thức quan điểm ( dù là bất cứ quan điểm gì ) để trung thực trở về chính mình , mọi thứ đơn giản càng đơn giản giản dị sẽ càng dể hiểu điều mà đạo Phật chỉ đến . 😅
Bạn phải hiểu rõ Phật giáo và Phật đạo. Giáo là người ta dùng cái gì đó dạy bạn mà đạo là tự bạn đi tìm trong lúc chỉ lấy giáo làm tham khảo mà O phải tôn chỉ hằng hữu mà làm theo. Quá khó ??? Như duy Ngã độc tôn phải mất cả đời người nhận ra. Ngã có tiểu Ngã hay tiểu linh hồn và Đại Ngã là đại linh hồn. Tiểu ngã thất bại hay chưa trưởng thành là mảnh vỡ linh hồn và khi trưởng thành là tiểu Vũ trụ. Đại Ngã vốn dĩ là Đại Vũ Trụ thì chỉ có duy nhất mà tiểu ngã do Đại Ngã phân chia là vô số cùng các kiểu. Đây là cũng O cm hay phản bỏ được. Còn Bản là tư duy vật chất, nếu có thành tựu là Bản tôn, nếu chưa là Bản thân. Còn cần đi sâu hơn nữa, Phật đạo là buddha mà trước nó nữa là bà-la-môn hay Brahma đạo là đạo năng lượng mà trước nó nữa là đạo Vệ-Đà hay Phật-Đà đạo là đạo thần linh hay đạo siêu vật chất. Tu luyện thành thần hay có được sức mạnh siêu vật chất. Sau đó thì chẳng Ai thành thì chỉ còn người xin xỏ sức mạnh siêu vật chất thì thành Brahma. Khi thần O cho nữa thì phải tự mình thì thành Hindu hay Hinduma hay Ấn đạo tự mình tu luyện có sức mạnh vật chất còn Buddha là thoát khỏi vật chất để tiếp xúc với sức mạnh siêu vật chất. Giờ là Khoa Học đạo là ntn để rõ ràng từng bước có sức mạnh vật chất qua vật chất mà O qua sức mạnh tinh thần có sức mạnh vật chất. P/s: Tất cả chỉ là tham khảo.
Anh nói trên quan niệm suy nghĩ cá nhân của anh dựa trên kiến thức đọc hiểu, chứ không phải thực tế sống trên văn hoá của đất nước Hoa Kỳ cũng như các nước khác. Lý thuyết luôn khác thực tế, nếu con người không học được bài học cuộc đời dạy thì vẫn lạc mình trong thuyết kiến thức vô tận của xã hội bây giờ..
Khi bạn phát ngôn "Lý thuyết luôn khác thực tế" đồng nghĩa với việc bạn phủ định toàn bộ hệ thống tri thức nhân loại. Cái này được gọi là thuyết bất khả tri, bạn nên tìm hiểu về thuyết này để có thêm quan điểm. Nên cẩn thận với thuyết này vì rất dễ làm cho cuộc sống của bạn bị đảo lộn và trở nên méo mó.
Tri thức tư duy của mỗi người trên một nền tảng kiến thức khác nhau đều cho kết quả khác nhau. Vì vậy, để hiểu biết và tư duy đúng đắn về một vấn đề gì đó, cần phải có kiến thức chuyên sâu về vấn đề đó. Không nên dựa trên quan điển chủ quan mà đánh giá thì dẫn đến thiếu hiểu biết và lệch lạc. Thí dụ: một người đứng dưới đất nhìn lên trời thấy một đám mây hình dạng đặc sắt rất đẹp. Nhưng người đó mà đứng trong đám mây thì chắc không như dưới đất. Trong ngôn ngữ cũng vậy, không thể lấy cái nghĩa của ngôn ngữ ta mà ngán cho cái nghĩa gốc của một ngôn ngữ khác. Chẳng khác nào ông nói gà bà nói vịt. Tuy bài rất hay, nhưng các bạn thực sự có những chổ chưa ổn lắm.
chúc chương trình có nhiều hơn video này nữa, thực sự đọc sách rồi được nghe chia sẻ từ các nhà tư tưởng các thầy , các quan điểm mới rất ý nghĩa và thấm đượm hơn lời đọc , ở việt nam mình rất ít các talk show thế này,
Cho đi để nhận lại, Nếu hiểu ở 1 góc độ tích cực là hãy trao đi những giá trị tốt đẹp cho những người xung quanh, nhận lại có nghĩa là nhận được sự vui vẻ, hạnh phúc , an lạc, và tích lũy tình yêu thương , bác ái, từ trong tâm, chứ không mong cầu nhận lại theo kiểu trao đổi tôi cho anh anh phải cho tôi.
Và cho đi đủ nhiều thì tình yêu thương đủ lớn thì vật chất không mong cầu nhưng tự nhiên mà đến. Chính vì vậy trên thế giới có những công ty tồn tại hàng trăm năm bởi vì họ làm việc bằng tinh thần trao đi giá trị cống hiến những sản phẩm tốt nhất, chất lượng nhất tới cộng đồng, và khách hàng luôn đặt lên hàng đầu. Đó là giá trị cốt lõi mà họ thành công
@@raidenjack8425 Cho đi mà không thấy sự vui vẻ, hạnh phúc , an lạc, và tích lũy tình yêu thương , bác ái , thì phải xem lại tâm bạn đang mong cầu điều gì. Còn Khi mọi vc bạn làm xuất phát từ tình yêu thương vô điều kiện thì những cảm xúc tích cực ấy tự nhiên mà đến, không phải bạn mong muốn mà có. Cho đi để nhận lại không đơn thuần là cuộc trao đổi.
@@raidenjack8425 Đang đi đường gặp phải người bị ngã xe, bạn chạy đến giúp đỡ người bị nạn, giúp xong nghĩ lại bạn có thấy vui không, có thấy phấn khích khi làm 1 vc tốt không, mặc dù trước đó bạn chạy lại giúp người bị nạn trong đầu chẳng nghĩ là giúp xong người bị nạn có cho bạn đồng nào hay không. niềm vui đơn giản vậy thôi bạn. Bạn hiểu chứ
Mình nghe thấy mâu thuẫn nhiều trong cuộc hội thoại này. Và chắc chắn sẽ nghe lại để suy nghĩ thêm. Mình có một cái để ý và ko thích ở diễn giả là khi a host chưa nói hết câu, diễn giả đã nói chèn, đè zô liền.
Thấy thương cho diễn giả quá . Diễn giả bị ảnh hưởng quá nặng nề với những " tư tưởng " của các nhà triết học rồi mắc kẹt trong đó , không có lối thoát nên diễn giả diễn giải lòng vòng , thường hay dẫn chứng quan niệm người này , tư tưởng người khác , hình như chỉ có thế thôi . Mong giới trẻ hãy xem , đọc , nghiên cứu nhiều nguồn kiến thức khác để có thêm nhiều điều hay , có lợi cho tri thức của mình .
Con đường dẫn tới chân lý chưa bao giờ là bằng phẳng dễ dàng, cần bỏ đi sự ngạo mạn, coi bản thân là siêu việt, là trung tâm thì ánh sáng trí tuệ mới soi chiếu tới bản thân. Hãy tập trung vào nội dung thay vì tập trung vào chính diễn giả. Chân lý phát ngôn qua một người ăn xin không khác biệt với chân lý phát ngôn từ một triết gia hay một tỉ phú.
Con cực kì yêu thích và muốn nghe về Phật Giáo nguyên thuỷ. Tuy nhiên Phật Giáo bây giờ thờ thần và làm nhiều cái sai lệch, làm con chã muốn theo đạo nào.
Nên nhìn tôn giáo theo con mắt của một nhà triết học. Hãy ứng dụng tôn giáo vào đời sống để có cuộc sống tốt đẹp hơn đặc biệt là Phật giáo nguyên thủy với 37 phẩm trợ đạo rất sâu sắc.
Kiến thức càng nhiều càng dời xa Chân lý, thật đáng thương cho những học trò của vị TS này. Lời dạy của Đức Phật: "Quả thật điều bất lợi! Người ngu sinh sở tri. Hủy phần sáng của mình, Tự chẻ đầu chính nó."
Nghĩa là đừng nên hiểu biết nhiều thì mới tốt à? TS Dũng đã nói ở cuối video. Khi còn vô minh thì núi là núi, còn sông là sông. Khi mới bắt đầu tu thì núi không là núi, sông không là sông. Và sau khi giác ngộ thì núi lại là núi, và sông lại là sông. Người có hiểu biết nhiều sẽ về gần với chánh kiến và chân giá trị chứ không phải "dời xa Chân lý".
Là hiểu biết mà không dính mắc với hiểu biết đó , là vầy nè - Hành trình để đến với tỉnh thức - giác ngộ là dũng cảm sẵn sàng ròi bỏ kiến thức quan điểm ( dù là bất cứ quan điểm gì ) để trung thực trở về chính mình , mọi thứ đơn giản càng đơn giản giản dị sẽ càng dể hiểu điều mà đạo Phật chỉ đến . 😅. Chúc bạn sớm nhận ra sự thật ấy .
@@ericamory1507 Cảm ơm bạn, mình đã nhận ra Sự Thật nên nghe vị TS nói mới thấy chán đến vậy. Nghe nói về bản ngã, chánh niệm, sự cho đi ... mà thấy buồn cho những học trò phải lĩnh hội những kiến thức sai lầm của người này.
Thầy nói đúng, điểm yếu lớn nhất của Nho Giáo là làm thui chột khả năng sáng tạo, làm cho văn minh phương Đông không thể phát triển được như phương Tây. Nhưng phương Tây đề cao cái "Tôi" quá khiến cho con người trở nên ích kỷ, đối xử với nhau bằng lợi ích, dẫn mâu thuẫn xã hội . Con được trung đạo vẫn là sáng suốt nhất. Cống hiến cho xã hội đạt cả 2 tiêu chí. Vừa đóng góp cho tập thể, vừa khẳng định được bản thân . Đó cũng là ý nghĩa của cuộc sống
P
dù thế nào đi nữa, còn sống, con người còn loay hoay băn khoăn khắc khoải cho đến chết hehe
Tập này có giá trị cực kỳ lớn!
Kiến thức được chia sẻ trong video là tổng hợp từ những hiểu biết vô cùng chuyên sâu của bác. Không phải kiểu lơ mơ, cũng không tôn sùng bất cứ niềm tin nào. Quan trọng là hiểu rõ bản chất của mọi việc, niềm tin và khái niệm.
Chính xác ….nhưng thật đáng tiếc rất ít người được nghe và hiểu ,vì muốn thế phải có một trình độ nào đó ,trong khi đa số Phật tử vn,kể cả tiến sĩ v..v. lãnh đạo nhà nước v…v…lại rất tâm đắc với ba vàng v..v.. thiền tôn Phật quang …
Đề tài này quá hay . Giải quyết được vấn đề bản ngã thì sẽ giải quyết được mọi khổ đau trong cuộc sống, đạt tới trạng thái giác ngộ, niết bàn .
hiện a đã tìm hiểu dự án nào của Masterise vậy, e hiện đang mở bán đây, Cần thông tin hay chính sách e hỗ trợ thêm cho a
1. Cái tôi thường nghiệm là cái tôi hằng ngày
2. Chấp nhận yếu đuối... Quy phục đấng tối cao... sẽ Thay Đổi
3. Vô ngã trong Phật giáo không có nghĩa là không có cái tôi thường nghiệm
Biết ơn Anh Dũng ❤
Cái tôi dù có hàng tỉ nhưng chỉ là một.Nó chỉ khác thân xác vật chất .Ngược lại vật chất nhiều vô số kể nhưng cũng là một ,được gọi là cái vô tri. Tóm lại chỉ có duy nhất cái ý thức đối lập với cái vật chất.
rất nể phục bác phan nhat nam, vì bác là một người yêu tri thức, tóm tắt mọi video của thầy dũng
Cám ơn bạn, lòng mình thật ấm áp
❤@@nguyenvantruong1514
Về phần "Sống trong chánh niệm và bát chánh đạo" mà TS đưa ra quan điểm như thế em không đồng tình lắm.
Nếu TS tìm hiểu và nghiên cứu kĩ lại thì sẽ thấy đoạn này có chút nhầm lẫn và hiểu oan cho Phật Giáo.
Vì từ "chánh" (Samma) trong Bát Chánh Đạo này dựa trên một trong hai "sự thật" (sacca) mà dựa trên nó, Phật giáo đưa ra vũ trụ quan cũng như bản thể luận của họ:
1. Sự thật tối hậu - paramatha sacca - là những chân lý bất diệt, không bị ảnh hưởng bởi không gian hay thời gian, nó tồn tại vĩnh hằng và không thể bị lay chuyển:
1a. Dukka - Các pháp có đặc tính bất toại.
1b. Anicca - vô thường - Các pháp vì luôn luôn biến động nên nó không bao giờ trong trạng thái hoàn hảo (bất toại - dukhka)
1c. Anatta - vô ngã - vì các pháp luôn biến đổi (vô thường), không có trạng thái hoàn hảo (bất toại), nên nó không có tự tính cố định. (vô ngã)
2. Sự thật tương đối - sammuti sacca
Là những sự thật do con người, xã hội, sinh vật quy ước với nhau dựa trên những khái niệm quy ước. Nó đúng với người này nhưng không đúng với người kia, đúng với xã hội này nhưng sai với xã hội khác như TS đã nêu.
Trong mục "Sống trong chánh niệm và Bát Chánh Đạo" TS có nói rằng Chánh Niệm hay tập hợp 8 nhánh trong bát chánh đạo không thể xác định thế nào là "Chánh" bởi vì TS đang lập luận dựa trên sự thật số 2 - Sammuti Sacca - là sự thật tương đối nên không thể dùng nó để đi đến một kết luận tuyệt đối được cũng là điều dễ hiểu.
Nếu rốt ráo hơn phải quay lại bối cảnh và cấu trúc của bài kinh Tứ Diệu Đế.
Nó bao gồm bốn phần: Khổ - Tập - Diệt - Đạo.
Hai phần đầu của bài Kinh:
Khổ - Tập đức Phật giảng về sự thật tương đối. (sammuti sacca)
Hai phần cuối - Diệt - Đạo, bao hàm Bát Chánh Đạo đức Phật giảng về sự thật tuyệt đối (paramatha sacca), cũng là cánh cửa dẫn đến sự giải thoát theo Phật Giáo.
Chánh niệm - là niệm dựa trên cái biết về sự thật tuyệt đối, mọi thứ đều vô thường, vô ngã, bất toại.
Chánh tư duy - là "như lý tác ý" - tư duy dựa trên sự thật tối hậu rằng các pháp đều vô thường vô ngã bất toại.
Chánh kiến - là thấy được các pháp - vô thường vô ngã và bất toại.
Chánh nghiệp - là hành động không dính mắc, dựa trên tác ý đúng đắn.
Và các chi khác của Bát Chánh Đạo cũng như vậy.
Kết luận:
Vì vậy không có sự mâu thuẫn khi thực hành chánh niệm, chánh tư duy, chánh kiến... nếu thực sự nắm rõ và hiểu rõ tinh thần cốt tủy của nó.
Xin trích dẫn một đoạn trong Trung Bộ Kinh (Najjhima Nikaya, kinh số 72) như sau: "Như Lai [...] thật sâu thẳm, vô biên, không thăm dò được, giống như đại dương. Những lời lẽ như hiển-hiện, không-hiển-hiện, hiển-hiện và không-hiển-hiện, không-hiển-hiện cũng không phải là không-hiển-hiện, không thể dùng để diễn tả được". Câu phát biểu trên đây của Đức Phật cho thấy nguyên tắc căn bản của tứ đoạn luận, nguyên tắc đó gồm có bốn mệnh đề thoát ra khỏi sự biện luận thông thường. Trong các kinh điển đặc thù của Nam tông bằng tiếng Pali người ta cũng thấy nêu lên nguyên tắc của tứ đoạn luận như sau :
"Có (ati)
Không có (neti)
Có và không có (ati ca natica)
Không phải có cũng không phải không có (nevati na neti):
Đấy là những lời giáo huấn của Đấng Giác ngộ"
Phật giáo không phủ nhận thế giới tương đối, nhưng nó đồng thời cũng nhìn nhận rằng có một sự thật tuyệt đối song hành. Và cái tuệ giác mà Phật tử hướng tới đó là nhìn nhận được cả 2 sự thật này để dần cởi bỏ sự dính mắc.
những câu viết bth thì hiểu, còn mấy cái ông trình bày về phật pháp các thứ tui chịu luôn =)) đọc thì vẫn hiểu cái ý trong đấy, nhưng mà cứ sao sao ấy, cứ như đang đọc truyện võ công, kiếm hiệp Trung Quốc mà được dịch bằng google dịch vậy =)))
Tôi đã nghe nhiều bài giảng (dạng talk show), mỗi lần nghe thì học được ít nhất là một điều gì đó bổ sung cho kiến thức triết học nhỏ bé của mình. Tôi nghe thầy nói cả ngày cũng không chán. Qua kênh này chúc thầy nhiều sức khỏe...
Trong một khoảng thời gian ngắn chương trình, Host và đặc biệt là Tiến sĩ đã mang đến giá trị thật sự cho thấy được trên tất cả các lĩnh vực, văn hoá, v..v từ phương Đông kết hợp Phương Tây. Cái cốt lỗi ở đây có lẽ mọi thứ phải chỉ để nó diễn ra như nó đang là nó, bình thường với mọi đều, hay có thể nói thuận theo tự nhiên và đưa về thế trung hoà (trung đạo).Cảm ơn
Luôn cẩn thận khi làm việc với chứng khoán và tiền điện tử luôn yêu cầu sự giúp đỡ, vì đây là cách bạn tránh thua lỗ.
Thực sự là đúng, nhưng ngày nay, rất khó để tìm thấy một samaritan sẵn sàng hướng dẫn đúng cách, bạn biết đấy
rất khó tìm, tôi có thể hiểu được. Ngoài ra Joseph Sabatier cũng trở thành một ngoại lệ đối với tôi, tôi kiếm được 16.300 đô la hàng tuần bằng cách sử dụng các phương pháp của anh ấy
nghĩ rằng tôi đã bắt gặp tên joseph sabatier này và về hiệu quả của anh ta, làm ơn liên hệ với anh ta như thế nào
Tôi vẫn nhớ tuần đầu tiên tôi liên lạc với John joseph, các chiến lược của anh ấy rất dễ thích ứng và mang về 18.680 đô la
cai lòn gì thế
Ko ngờ thầy nói hay dữ vậy thầy ơi😳😳 những điều e tự hỏi bấy lâu , nay thầy đã “tổng hợp” chúng lại cho e cái nhìn sáng rõ. Cảm ơn thầy và chương trình
"Hãy sống là chính mình" không phải sống theo bản ngã của cá nhân mình mà là sống là chính mình, giống như bạn nhìn mọi sự vật hiện tượng là chính nó, không liên tưởng, không tưởng tượng, không dán nhãn mà chính là nó. Ví dụ, bạn mặc bộ đồ hiệu, đeo đồng hồ xịn, đi xe sang.... nhưng bạn vẫn là chính bạn không đồng hóa mình với những món đồ đó, và cũng không bị dán nhãn người giàu bởi người khác mà là chính mình. Đó là đỉnh cao của sự an lạc
Chính mình là như thế nào? 😂😂😂
@@truongquangphuc Chính mình là chính mình, không đồng hóa, không liên tưởng mình với địa vị, giàu có, cao sang, nghèo hèn, to khỏe, gầy ốm..... mà đơn giản chỉ là mình. Chỉ khi bạn thực sự định tâm, lắng đọng mới cảm nhận được. thực sự khó diễn tả bằng lời.
@@DungNguyen-hb6eb Mình đồng ý ! Là sáng suốt - định tĩnh - trong lành , là nhìn với đôi mắt của tâm , khi ấy thì mọi thứ hiện lên đúng như nó là.
@@ericamory1507 Cảm ơn bạn, thực ra mình cũng không đồng quan điểm với thầy Dũng trong 2 ý "Cho đi để nhận lại" và "Sống là chính mình"
@@DungNguyen-hb6eb ^^ theo mình thì ai cũng đúng ^^ đúng lúc này song lại thay đổi lúc khác vậy , mỗi giai đoạn mình lại có những cảm nhận riêng mà ^^ - Cái đúng tuyệt đối là Chân Lý í ! - Là Sự thật mà bao người giác ngộ chỉ ra - ^^ - nó là vui
Nghe xong bài giải mã chỉ có 1 câu (đúng sai )= ko và nhìn hoàn cảnh để thực dụng cho tương đối cuộc sống vì vô thường dịch chuyển liên tục nên lúc nào con người luôn luôn giữ tịnh thức để giải quyết sự việc tốt nhất ,bài giải mã quá hay 👍
Riêng tôi có ý nghĩ Bản ngã có 4 bộ mặt: 3 phát xuất từ sự diễn dịch của chính mình và một phát xuất từ cái nhìn của người khác :
1)-Bản ngã tự nhiên, không phê phán, do ý nghĩ về sự phối hợp của 5 uẩn (A)
2)-Bản ngã do nghĩ tưởng mình là như thế (A')
3)-Bản ngã do nghĩ tưởng người khác cho mình là như thế (A''),họ hiểu lầm tôi, tôi đâu phải như thế
4)-Bản ngã do người khác nghĩ mình là như thế (B), vì đâu biết họ diễn dịch như thế nào!
Vậy bản ngã đích thức của mình là cái nào? Nếu là A',A'',B thì không chắc là đúng thực tại.Thật ra cái tổ-hợp 5 thành phần A nó thay đổi từng giây từng phút.Có lẽ cái Sắc là lâu bền nhất, nhưng mỗi ngày có 300 tỷ tế bào chết đi, cần phải được thay thế. Sắc thân con người có hơn 37000 tỷ tế bào, với 200 loại khác nhau. Mỗi loại có thời gian tồn tại khác nhau: ngắn nhất là tế bào lót mặt trong của dạ dày và ruột (2-5 ngày), kế đến là tế bào da (15 ngày), rồi đến hồng-huyết-cầu (120 ngày), tế bào xương tồn tại 10 năm, tế bào não (nơ-rôn) có loại sống bằng tuổi thọ con người. Nhưng càng ngày càng có nhiều yếu tố ngoại cảnh làm cho các nơ-rơn bị hủy diệt và con người do đó bị chết theo.(như trong bịnh Alzheimer).Nhưng đời sống các nơ-rôn không quan trọng bằng đời sống kết nối các khớp nơ-rôn (synapses) trong một hệ thống sinh động (fonctionnel) để thi hành một nhiệm vụ.Chưa kể 4 thành phần còn lại (Thọ, Tưởng, Hành, Thức)thay đổi còn nhanh hơn Sắc, nhưng tâm thức và giác quan con người không đủ khả năng cảm nhận được sự thay đổi này. Chúng ta có cảm tưởng cái Ta ngày hôm nay là một với cái ngày hôm qua, nhưng thử so sánh hình ảnh ta ngày hôm nay và hình ta 10 năm trước thì ta thấy ngay sự thật. Ta có còn là Ta ở mười năm trước?
Thầy Dũng đã vượt qua giai đoạn thử thách năm xưa. Giờ này thầy nói rất hay 👍
Năm xưa khác hả b? Mình biết thầy lâu rồi nhưng h mới nghe clip này. Thật sự rất hay vì có nhiều kiến thức khác nhau và chúng đều mang tính đã suy nghiệm từ thầy❤️
@@yennguyenhai8049 chắc là vụ rùm beng PG (chứ k phải trước đó nói k hay)
Có những người cố nhịn để trả thù, thì cái cố kìm nén đó thật sự tai hại. Nếu như có thể nóng giận theo một cách tự nhiên và không chất chứa độc hại t.hì vẫn hơn nhiều lần. Cảm ơn TS và bạn dẫn chương trình .
Thầy đây có vẻ tư duy chủ quan. Câu nói "Cho đi sẽ nhận lại" (hoặc là "cho đi là còn mãi") là một câu nói rất hay mang tính biểu tượng của sự việc để thể hiện không có gì tự nhiên có hoặc tự nhiên mất trong vũ trụ (nhân quả), nó luôn tồn tại không qua nhận thức. Thầy lại nghĩ về "thuần" vật chất kết hợp với dục vọng của con người; thầy chưa nghĩ "thoáng" về vấn đề này ... mà lại cố chấp (phút 36:14) !
Anh Trường nhìn dễ thương, nói chuyện nhẹ nhàng, điềm đạm.
Tiến sĩ có khác 👏 Lý luận chắc như đinh đóng cột!
Cảm ơn Thầy và cảm ơn kênh 💚🙏
Bai này của TS Dũng mình nghe đi nghe lại vẫn thấy có nhiều điều cần phải học
Cảm ơn chương trình rất nhiều . Từ khi vô tình xem đc clip của thầy Dũng ở đây . Mình đã coi và tìm thêm video của thầy Dũng , đến giờ quay lại đây coi lại video này hihi. Cảm ơn chương trình ❤
Xin cảm ơn VIETSUCCESS và diễn giả TS Dương Ngọc Dũng nhiều!
Bài giảng khá thuyết phục, đi vào trọng điểm, không lan man vào huyền bí tôn giáo. Nhìn chung cái tôi là quá trình tự nhận thức về bản thân giúp bản thân được định nghĩa ,được sinh tồn và phát triển. Còn cái chúng ta là cái nhận thức hướng ra ngoài thế giới để có thể cộng sinh, trao đổi lợi ích, và hài hòa lợi ích với người khác, hài hài hòa lợi ích với thiên nhiên, môi trường.
"Nghe - nhìn" về hiểu biết và kiến thức của thầy thí rất chắc chắn rồi.. Có những ý rất "đắt" và gợi mở những hướng nghĩ và cách nhìn mới..
Tuy nhiên cái thứ mình còn cảm thấy "bứt rứt" là cách lý-diễn giải của thầy.. Nó chưa thực sự thuyết phục lắm và tồn đọng nhiều mâu thuẫn(góc nhìn cá nhân) .Chắc chương trình phải kéo dài 3-4 tiếng mới "thông" được.
* Cảm ơn ekip và trương trình đã mời những nhân vật hết sức đặc biệt và nhiều ý nghĩa với cộng đồng.
Chưa thuyết phục là bởi bạn vẫn nghĩ bạn còn cái Ngã đó
thầy này dạy bên khoa Đông Phương, Nhân văn nè. Lúc học Harvard luôn đỉnh vãi
lâu lắm mới thấy thầy Dũng lên Show, Thầy vẫn đỉnh như ngày nào
lần đầu tiên e xem 1 video học thuật 1 tiếng, mà lại là 1 chủ đề Triết học như thế này
E cũng là SV, học viên MBA HSU, e xem mà mê luôn ạ. Cám ơn thầy rất nhiều, có rất nhiều câu hỏi mà e ước j đc là a MC để hỏi thầy thêm
Chú này đã học về ngành tôn giáo. Mà chú vẫn nói hãy phó thác cho Đấng Tối Cao. Quá xá hay chú ơi. Con cũng vậy. Cuộc sống quá nhọc nhằn có những điều nằm xa ngoài tầm tay con. Vì phải đối mặt với những điều đó thì phó thác hết cho ơn trên
tôi thấy hay , làm tôi nhớ lại những năm 74 , 75 tôi có học triết học thời trung học phổ thông cộng thêm sau này đến với phật pháp , tôi đã thấy bản thân mình có thể đạt được giác ngộ , tôi đang cố gắng tinh tấn , cảm ơn chương trình !
Chú bỏ triết học ra đi, chỉ sống và quan sát mình, mỗi ngày đang hành, động suy nghĩ theo điều gì, điều đó làm mình vui hay buồn, ngày qua ngày sẽ hiểu hơn về mình là gì?
Triết học lý luận hay tôn giáo niềm tin đều không phải con đường tối ưu.
Chỉ con thấu hiểu, sống đúng với mình ngay tại đây và bây giờ mới là chân lý và là chính mình.
@@tonynguyen7714 mình hiểu những gì bạn nói và đồng quan điểm với bạn ! ( lầnđầu tiên comment on youtube)
Cám ơn bạn đã đăng; chúc một ngày tốt lành
Ước gì có thêm buổi cùng TS Dũng, video này quá hay!
Cảm ơn Vietsuccess, cảm ơn host Trường và TS Dương Ngọc Dũng.
Cảm ơn thầy, em đã khóc khi nghe thầy nói và soi bản thân😢. Những lời thầy vừa trí tuệ vừa rất thật. 😊😂
Bản ngã ego là khởi điểm của nhận biết. Nếu ego không xác định được chính mình thì sẽ không thể nhận biết được thế giới chung quanh .
Ego còn là tâm điểm của sự cân bằng chánh niệm; giữ vững tính trung đạo mọi quan hệ của ego với các bản thể tâm thức khác (mọi người xung quanh); Của tôi, chúng ta và họ; của yêu và ghét; của đúng và sai để vừa liên kết vừa chỉnh sửa ego bản thân…theo những chuẩn mực vô hình.
Từ Ego bản năng (Id) được thuần hóa và làm cho những cành lá xum xuê của những cái siêu tôi Super ego được phát triển ..để có thể tìm đến những bí mật của Tri tuệ tự nhiên đã lập trình nên vũ trụ và sự sống trong thế giới tự nhiên…
Cùng suy nghĩ với bạn
Cái bàn nhỏ quá, khoảng cách ngồi nói truyện hơn bị gần, Ý kiến riêng. Cảm ơn chương trình rất nhiều
nhỏ thật
bạn nên quan tâm vào nội dung.hình thức chỉ là điều kiện cần thôi.thanks
@@stevenle8791 Đúng rồi, nhưng tác giả cũng rất cần sự góp ý để hoàn thiện chương trình ngày 1 tốt hơn. Ngồi gần như vậy sẽ làm giảm đi chất lượng của cuộc trao đổi, 2 tư thế của 2 người không được ăn khớp nhau dẫn đến ảnh hưởng tới sự đồng điệu của cuộc trao đổi
Cái quan trọng nội dung thì ko chịu nge. Để ý cái bàn làm gì. Bó tay.
Chính vì nghe nên mới để ý cái bàn để gó ý cho chất lượng chương trình được tốt hơn. @@HungHoang-pw4lz
Tôi kết ông này. Ông ấy có những câu hỏi và tư tưởng giống tôi đã từng
Cảm ơn Thầy nhiều lắm! Xưa giờ em cứ hiểu vô ngã theo nghĩa mà host đã hỏi.
Tiến sĩ DND thật uyên bác !
Hay quá! Cảm ơn thầy Dũng cũng như Khánh cùng êkip.
Ai đặt tên được chủ đề này đã là quá hay. Tôi tò mò và nghe đi nghe lại. Rất hiếm có Thầy nào có khả năng dùng triết học Đông - Tây để nói về “Cái Tôi” hay như vậy. Cảm ơn Thầy và Ban Tổ chức.
Nên tiếp tục mời thầy diễn giải. Quá hay
44:34 Vô ngã mà Đức Phật thuyết mục đích là giúp chúng sinh buông xả mọi biên kiến. chứ không phải khẳng định có cái gọi là Vô ngã để chúng ta ra hay vào. Nếu có cái nào như thế thì Vô ngã khác gì ngã.
ai từng có trải nghiệm về sự chân thật thế gian thì sẽ hiểu rõ lời thầy này dạy
Nội dung rất hay, rất cám ơn TS DND và VS! MC nên cải thiện tốc độ nói vì chắc hẳn mọi người sẽ khó chấp nhận khi xem một vận động viên chạy 100m mà lại di chuyển với tốc độ của một vận động viên chạy maraton!
Chấp nhận là mình không đủ sức ❤
quá tuyệt vời cảm ơn chương trình và Thầy Dũng
Cảm ơn thought show đã nói về một đề tài thật tuyệt vời!
Rất sâu sắc, Cảm ơn thầy, rất vui vì đã gặp Thầy ở HCM
phân tích sự cho đi và nhận lại của thầy thật sự hay
Thực sự nghe tập này quá hay, cảm ơn diễn giả và MC rất nhiều.
Góc nhìn , cảm ơn Thầy & MC!
Tuyệt vời, nghe câu chuyện ta được nâng tầm tư duy. Xin cảm ơn
Show hay, kiến thức thầy Dũng chia sẻ rất thú vị (tuy nhiên giống như phần lớn các triết gia khác, chắc chắn thầy sẽ bị nhiều người ghét :)))
Có điều mình hơi gợn chút là tương tác giữa Host mà khách mời tập này không được tốt lắm, đôi lúc cảm thấy 2 người không hiểu ý nhau nên câu hỏi và trả lời đều chưa được rõ ràng.
Ngay thuyết nhân quả, nghiệp duyên thì thì ngay trong ý nghĩa nội hàm của nó cũng phải có ít nhất hai thành tố độc lập, tỷ như " tôi và anh có duyên gặp nhau", chứ có ai nói câu ngớ ngẩn " tôi có duyên gặp tôi".
Thầy hiểu như vây roi chắc là thầy là bậc giác ngộ rồi
Thầy Dũng giảng giải hay quá 👏👏👏👏👏
Anh mc đặt câu hỏi khá hay và sâu 🎉
Hay quá ạ! Tuyệt vời! Xin cảm ơn! ❤
Video bắt đầu hành trình tỉnh thức, cảm ơn thầy Dũng
Iii ! Theo mình thì bản chất cuộc đời là đẹp là tuyệt vời là chân phúc - Chánh kiến là nhìn cuộc đời đúng như nó là ! Haha ... Âu cũng là trải nghiệm haha 😄
Vô ngã là mình như mình đang là haha 😅
Hành trình để đến với tỉnh thức - giác ngộ là dũng cảm sẵn sàng ròi bỏ kiến thức quan điểm ( dù là bất cứ quan điểm gì ) để trung thực trở về chính mình , mọi thứ đơn giản càng đơn giản giản dị sẽ càng dể hiểu điều mà đạo Phật chỉ đến . 😅
Tôi của bạn
Cảm ơn Thầy Dũng đã đến với ctr
Phật giáo không phủ nhận sự tồn tại của "cái tôi", Phật dạy từ bỏ "cái tôi" để loại bỏ đau khổ
Bạn phải hiểu rõ Phật giáo và Phật đạo. Giáo là người ta dùng cái gì đó dạy bạn mà đạo là tự bạn đi tìm trong lúc chỉ lấy giáo làm tham khảo mà O phải tôn chỉ hằng hữu mà làm theo. Quá khó ???
Như duy Ngã độc tôn phải mất cả đời người nhận ra. Ngã có tiểu Ngã hay tiểu linh hồn và Đại Ngã là đại linh hồn. Tiểu ngã thất bại hay chưa trưởng thành là mảnh vỡ linh hồn và khi trưởng thành là tiểu Vũ trụ. Đại Ngã vốn dĩ là Đại Vũ Trụ thì chỉ có duy nhất mà tiểu ngã do Đại Ngã phân chia là vô số cùng các kiểu. Đây là cũng O cm hay phản bỏ được.
Còn Bản là tư duy vật chất, nếu có thành tựu là Bản tôn, nếu chưa là Bản thân.
Còn cần đi sâu hơn nữa, Phật đạo là buddha mà trước nó nữa là bà-la-môn hay Brahma đạo là đạo năng lượng mà trước nó nữa là đạo Vệ-Đà hay Phật-Đà đạo là đạo thần linh hay đạo siêu vật chất. Tu luyện thành thần hay có được sức mạnh siêu vật chất. Sau đó thì chẳng Ai thành thì chỉ còn người xin xỏ sức mạnh siêu vật chất thì thành Brahma. Khi thần O cho nữa thì phải tự mình thì thành Hindu hay Hinduma hay Ấn đạo tự mình tu luyện có sức mạnh vật chất còn Buddha là thoát khỏi vật chất để tiếp xúc với sức mạnh siêu vật chất. Giờ là Khoa Học đạo là ntn để rõ ràng từng bước có sức mạnh vật chất qua vật chất mà O qua sức mạnh tinh thần có sức mạnh vật chất.
P/s: Tất cả chỉ là tham khảo.
Anh nói trên quan niệm suy nghĩ cá nhân của anh dựa trên kiến thức đọc hiểu, chứ không phải thực tế sống trên văn hoá của đất nước Hoa Kỳ cũng như các nước khác. Lý thuyết luôn khác thực tế, nếu con người không học được bài học cuộc đời dạy thì vẫn lạc mình trong thuyết kiến thức vô tận của xã hội bây giờ..
Khi bạn phát ngôn "Lý thuyết luôn khác thực tế" đồng nghĩa với việc bạn phủ định toàn bộ hệ thống tri thức nhân loại. Cái này được gọi là thuyết bất khả tri, bạn nên tìm hiểu về thuyết này để có thêm quan điểm. Nên cẩn thận với thuyết này vì rất dễ làm cho cuộc sống của bạn bị đảo lộn và trở nên méo mó.
Tri thức tư duy của mỗi người trên một nền tảng kiến thức khác nhau đều cho kết quả khác nhau. Vì vậy, để hiểu biết và tư duy đúng đắn về một vấn đề gì đó, cần phải có kiến thức chuyên sâu về vấn đề đó. Không nên dựa trên quan điển chủ quan mà đánh giá thì dẫn đến thiếu hiểu biết và lệch lạc. Thí dụ: một người đứng dưới đất nhìn lên trời thấy một đám mây hình dạng đặc sắt rất đẹp. Nhưng người đó mà đứng trong đám mây thì chắc không như dưới đất. Trong ngôn ngữ cũng vậy, không thể lấy cái nghĩa của ngôn ngữ ta mà ngán cho cái nghĩa gốc của một ngôn ngữ khác. Chẳng khác nào ông nói gà bà nói vịt. Tuy bài rất hay, nhưng các bạn thực sự có những chổ chưa ổn lắm.
thấy nói hay quá cách dùng từ thật dễ hiểu.
Cam on ban Da cho khan gia nghe nhieu chuong trinh rat bo ich.
chúc chương trình có nhiều hơn video này nữa, thực sự đọc sách rồi được nghe chia sẻ từ các nhà tư tưởng các thầy , các quan điểm mới rất ý nghĩa và thấm đượm hơn lời đọc ,
ở việt nam mình rất ít các talk show thế này,
Quá hay để học hỏi
cảm ơn chương trình BTC vì mang thầy đến chia sẻ
lý trung đạo hay quá
Cảm ơn chương trình
ông Trường này không đủ trình để "đàm đạo" vơi ông Tiến sĩ.
Cảm ơn chương trình, rất hay & hữu ích
Con đường dẫn đến hạnh phúc phải có đức hạnh là đúng.nhưng muốn có đức hạnh phải thông qua triết học là hoàn toàn sai
Xin cảm ơn kênh đã có những video bổ ích!
Hay quá thầy
thật hay
Tập này hayyyy coi lại hoài luôn
Mr Dũng Idol !!
anh Trường đặt câu hỏi cũng hay nữa
cảm ơn chương trình.Hay lắm
Thầy chia sẻ quá hay luôn ạ,
Tuyệt vời
Cho đi để nhận lại, Nếu hiểu ở 1 góc độ tích cực là hãy trao đi những giá trị tốt đẹp cho những người xung quanh, nhận lại có nghĩa là nhận được sự vui vẻ, hạnh phúc , an lạc, và tích lũy tình yêu thương , bác ái, từ trong tâm, chứ không mong cầu nhận lại theo kiểu trao đổi tôi cho anh anh phải cho tôi.
Và cho đi đủ nhiều thì tình yêu thương đủ lớn thì vật chất không mong cầu nhưng tự nhiên mà đến. Chính vì vậy trên thế giới có những công ty tồn tại hàng trăm năm bởi vì họ làm việc bằng tinh thần trao đi giá trị cống hiến những sản phẩm tốt nhất, chất lượng nhất tới cộng đồng, và khách hàng luôn đặt lên hàng đầu. Đó là giá trị cốt lõi mà họ thành công
nếu không nhận lại được sự vui vẻ, hạnh phúc , an lạc, và tích lũy tình yêu thương , bác ái , bạn có làm không?
@@raidenjack8425 Cho đi mà không thấy sự vui vẻ, hạnh phúc , an lạc, và tích lũy tình yêu thương , bác ái , thì phải xem lại tâm bạn đang mong cầu điều gì. Còn Khi mọi vc bạn làm xuất phát từ tình yêu thương vô điều kiện thì những cảm xúc tích cực ấy tự nhiên mà đến, không phải bạn mong muốn mà có. Cho đi để nhận lại không đơn thuần là cuộc trao đổi.
@@DungNguyen-hb6eb ví dụ cụ thể?
@@raidenjack8425 Đang đi đường gặp phải người bị ngã xe, bạn chạy đến giúp đỡ người bị nạn, giúp xong nghĩ lại bạn có thấy vui không, có thấy phấn khích khi làm 1 vc tốt không, mặc dù trước đó bạn chạy lại giúp người bị nạn trong đầu chẳng nghĩ là giúp xong người bị nạn có cho bạn đồng nào hay không. niềm vui đơn giản vậy thôi bạn. Bạn hiểu chứ
Mình nghe thấy mâu thuẫn nhiều trong cuộc hội thoại này. Và chắc chắn sẽ nghe lại để suy nghĩ thêm.
Mình có một cái để ý và ko thích ở diễn giả là khi a host chưa nói hết câu, diễn giả đã nói chèn, đè zô liền.
thầy quá nhiều kiến thức, nhưng tiêu đề talkshow lại quá nông cạn
Tập này hay bá cháy!
hai thầy trò này hay lắm
"Cái tôi" là ý nghĩa
Tập này hay quá
anh host này đối đáp hay
Thấy thương cho diễn giả quá . Diễn giả bị ảnh hưởng quá nặng nề với những " tư tưởng " của các nhà triết học rồi mắc kẹt trong đó , không có lối thoát nên diễn giả diễn giải lòng vòng , thường hay dẫn chứng quan niệm người này , tư tưởng người khác , hình như chỉ có thế thôi . Mong giới trẻ hãy xem , đọc , nghiên cứu nhiều nguồn kiến thức khác để có thêm nhiều điều hay , có lợi cho tri thức của mình .
Con đường dẫn tới chân lý chưa bao giờ là bằng phẳng dễ dàng, cần bỏ đi sự ngạo mạn, coi bản thân là siêu việt, là trung tâm thì ánh sáng trí tuệ mới soi chiếu tới bản thân. Hãy tập trung vào nội dung thay vì tập trung vào chính diễn giả. Chân lý phát ngôn qua một người ăn xin không khác biệt với chân lý phát ngôn từ một triết gia hay một tỉ phú.
Quá hay
Mấy chủ đề hay ít người xem😌
Con cực kì yêu thích và muốn nghe về Phật Giáo nguyên thuỷ. Tuy nhiên Phật Giáo bây giờ thờ thần và làm nhiều cái sai lệch, làm con chã muốn theo đạo nào.
Nên nhìn tôn giáo theo con mắt của một nhà triết học. Hãy ứng dụng tôn giáo vào đời sống để có cuộc sống tốt đẹp hơn đặc biệt là Phật giáo nguyên thủy với 37 phẩm trợ đạo rất sâu sắc.
Phật giáo ở VN là tam giáo đồng nguyên, tức là đạo giáo và nho giáo đã nhập vào Phật giáo rồi.
❤❤❤
Nghe môt hôi thây loan nao luôn 😀
Quá hay ạ
Thik nhât thầy nói đoan cuối
thật giỏi
Âm thanh ko nghe được ạ.
Kiến thức càng nhiều càng dời xa Chân lý, thật đáng thương cho những học trò của vị TS này. Lời dạy của Đức Phật:
"Quả thật điều bất lợi!
Người ngu sinh sở tri.
Hủy phần sáng của mình,
Tự chẻ đầu chính nó."
Nghĩa là đừng nên hiểu biết nhiều thì mới tốt à? TS Dũng đã nói ở cuối video. Khi còn vô minh thì núi là núi, còn sông là sông. Khi mới bắt đầu tu thì núi không là núi, sông không là sông. Và sau khi giác ngộ thì núi lại là núi, và sông lại là sông. Người có hiểu biết nhiều sẽ về gần với chánh kiến và chân giá trị chứ không phải "dời xa Chân lý".
phật giáo hoàn toàn là 1 môn triết học cao thâm, nhưng đám tin hoàn toàn vào phật thì lại là 1 lũ dốt nát, phật là nhất là số 1
ông mới đúng đáng thương , nói mấy câu xáo rỗng , cắn người thì nhanh lắm
Là hiểu biết mà không dính mắc với hiểu biết đó , là vầy nè - Hành trình để đến với tỉnh thức - giác ngộ là dũng cảm sẵn sàng ròi bỏ kiến thức quan điểm ( dù là bất cứ quan điểm gì ) để trung thực trở về chính mình , mọi thứ đơn giản càng đơn giản giản dị sẽ càng dể hiểu điều mà đạo Phật chỉ đến . 😅. Chúc bạn sớm nhận ra sự thật ấy .
@@ericamory1507 Cảm ơm bạn, mình đã nhận ra Sự Thật nên nghe vị TS nói mới thấy chán đến vậy. Nghe nói về bản ngã, chánh niệm, sự cho đi ... mà thấy buồn cho những học trò phải lĩnh hội những kiến thức sai lầm của người này.