الحلقة 5: الحد والرسم * Episode 5 : Definitions
Вставка
- Опубліковано 16 гру 2024
- نسعد بمتابعتكم، كما نسعد بتعليقاتكم واسئلتكم في قسم التعليقات في الاسفل
صفحة الفيس بوك : / tareq.alserhan
البريد الالكتروني : tareq.alserhan88@gmail.com
--------------------------------------------
Your Comments and Questions are welcomed down in the comments .
Facebook : / tareq.alserhan
E-mail : tareq.alserhan88@gmail.com
----------------------------------
إعداد وتقديم : د.طارق السرحان
تصميم الشعار والخلفية: عدي العزة
انشودة النهاية إنشاد : أحمد الجيوسي
كلمات انشودة النهاية : من شعر الإمام الشافعي
بوركت جهودك دكتور
رضي الله عنكم مولانا
10:09 التعريف فيه دور لذكرك كلمة النهار
اين الدور لو تكرمتَ بالتوضيح؟
ممتاز بارك الله فيكم
بارك الله لك
تسلم اخي
أحسنت يا دكتور احسن الله إليك
مولانا طارق أحسن الله إليك
المولي هو الله اخي في الله
رائع
Keep ahead 👌
وفقكم الله ونفع بكم، أسلوب سلس جميل.
سلمت دكتور طارق على سلسلتك المفيدة
♥️👏♥️
رائع أستاذى
جزاك الله خيراً
جزاك الله خيرا
لدي استفسار وهو لماذا ذكرتم أن من حد النفط أنه قابل للاشتعال، واما الشمس فلم يكن من حده أنه مشتعل
دكتور كيف تقول الحدمثل الحي ولانعرف هل هو انسا اوحيوان.... ونحن لانميزه عن غيره وتعريف الحد نميزه عن غيره؟ اريد ان افهم
السلام عليكم جزاك الله خيرا يا دكتور.
عندي سؤال لو سمحتم. إذا كان الله عز وجل لا حد له بل نرسمه فقط وكذلك إذا كان الجوهر ليس له حد لأنه أعلى الجنس فكيف نفرق بين الفهم الأول والفهم الثاني؟ الفهم والعياذ بالله أن الله ليس له حد وكذلك الجوهر إذا كان ليس له حد كأنه شريك لله سبحان الله عن الشريك والولد. هذا لا أستطيع الفرق بينهما مع أننا نفهم أن الله خارج العالم خلقه ولا يحتاج إلى شيء منه ولكن كيف تُفَهِّم الملحد أو المجسم الفهم الصحيح بارك الله فيكم
اعتقد أننا نستطيع أن نقول أن الله لا يحتاج إلى غرض بينما الجوهر محتاج إلى أعراضٍ ولا يستطيع أن يخلع العرض من نفسه
الاشتراك في السلوب والنفي لامحذور فيه
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيراً ونفع الله بكم
سؤالي : أ يشترط في التعريف بالشيء أن نجمع بين الصفات الذاتية ( الحد المنطقي ) والصفات العرضية ( الرسم ) أم يجوز الاكتفاء بأحدهما للتعريف ؟؟؟
ان اكتفيت بالحد فقد بينتَ حقيقته. والرسم مفيد في زيادة التوضيح للشيء.
وان ذكرتَ كليهما فقد اتيتَ بالتعريف التام
كيف سيذكر كليهما يا أستاذ ويكون تاما
لايمكن، التمام إنما يكون بالحد التام فقط ففيه بيان الشيء بكنهه لانه بالذاتيات
أما الرسم ففيه تمييز للذات بعض تمييز عن غيرها تمييز بوجه ما لا كتمييزها بالحد
@@TareqAlserhan
لم أفهم ما الإشكال في تعريف الله بالفصل بقول مثلا الرحمن فهذا فقط لله سبحانه ولا يشترك فيه أحد وهي صفة تفصل كل احد غيره عنه
اختلط عندي مفهوم الماهية والطبيعة
انا اللي اعرفه ما سؤال عن الصفات والكيف سؤال عن الحال او الطريقة
فما معنى كيفية في الشيء جعلته على ما هو عليه ؟ هل معناها: حال/طريقة في الشيء جعلته على ما هو عليه؟
سؤال آخر ويبدو تداخلت عندي المعلومات
اذا كان تعريف الجوهر هو ما كان قائما بنفسه فلماذا نقول الله ليس جوهر رغم انه القيوم
يعني ما فهمت هذه ال١تصورات مبنية على ماذا بالضبط ؟ التصورات او الفهم وليس الإدراك
كذلك في تعريف الذرة ذكرت: وتدور حولها أجسام سالبة الشحنة. انا الأجسام سالبة الشحنة هي نفسها الذرة هي ضمن الذرة يعني في الفيزياء لما نعرف الذرة نذكر في تعريفها الالكترونات ولا نقول ما يدور حولها
11:43 ذكرتم ان الحد هو ذكر الصفات الذاتية التي تميزه عن الأشياء ولكن كثير مما ذكرته لم يميز عن باقي الأشياء
وما الفرق اذا بين الحد والرسم لو كان الحد يميز
السلام عليكم جزاكم الله خيرا دكتور عندي سؤال هل الجوهر هو نفسه الحد
وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا اخي الكريم
الجوهر ليس الحد.
الحد قول دال على ماهية او طبيعة الشيء، بينما الجوهر هو القائم بذاته او الجسم الحامل للصفات.
تابع بقية الحلقات وستتضح الصورة اكثر ان شاء الله
@@TareqAlserhan كيف نفرق تحت وفوق. تعريف الذات ماقام بنفسه وبعض عرف. بأنه ما تحيز بنفسه. هل هذا حد او رسم
دكتور انت عرفت الانسان انه جوهر حي عاقل
وعرفت الجن انه جوهر حي عاقل وايضا الملائكة
فكيف هذا؟
حيث انه لم يتم تيميز الانواع الثلاثة عن بعض
بهذه التعاريف
يرجى التوضيح
وجزاكم الله كل خير
ط