نصيحه لك: نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى
سبب في انتشار جهل هو انتشار مفهوم حرية في كل شئ في و بعدين هيجوا ناس يقولون حرية في اكل لحوم بشر أو حرية في الانتحار في سن صغير مش موت رحيم و حرية في الا غت صاب الي أن يجي وقت ناس تستيقظ فيه من الي بيحصل ده و انا مش ضد حرية بشكل عام حرية كويس و بنسبة لي تعريف حرية هي فعل أي شئ بشرط عدم إيذاء نفسك أو إيذاء من حولك
المقطع رهيب بس تعرف حسابات لتويتر متعصبه للكوره او الكيبوب او المسلسلات او الانمي لاني عندي فكرة مقطع عن المتعصبين بس مش ملاقي الا حقين الالعاب في التويتر زي ياسين
2:13 انت إلي منت فاهم يا اخوي باين من صوره انه حق كوره+ الهلال هزم الاتحاد ٣-١ وهو ما عجبه انه خسران ولو تبحث عن اسمه بطلعلك انه اتحادي. لا تتفلسف و تسب الرجال على هرجه انت منت فاهما الله يصلحك بس
ياخي عدل اسلوبك ليش السب، تمسخر عليهم سوى نكات عليهم بس مو تسب خربت الفيديو والله وحصلت سيئات بسبب مخلوقات عقولهم مضروبة ، شفت كثير فيديوهات على جنون مستخدمي تويتر وكلها كانت تضحك او ماخذه طابع هزلي او سخيف على الاقل مو الا تضحك، الا انت مشخصن ام الموضوع ما اعرف ليش بس اتوقع انك من مستخدمي تويتر اللي يتجادلون على كل شيء ويخربون الطف فيديو تقدر تشوفه بكومنتاتهم...
2:06 لا ياخي يقصد نادي الهلال شفيك شادها في ذا المقطع هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
(شرح قديم نسخته و حطته، ما راح اناقش لاني مشغول لذا بس اقرء و استفيد)المهم الموسيقى مكروه و ليست بحرام و برد على وحدة وحدة من حججكم. . حجة الاولى: اية لهو حديث، اولا انا داري انك راح تجيب هذه حجة بكل غباء لاني انا اتكلم عن موسيقى و ليس غناء، المهم سواء معنى من لهو حديث غناء او موسيقى، الاية ليس لها معنى عن تحريم شيء، بال لها تفسير مختلف تقدر تبحث عنه عند كبار مفسرين قداما، و عندي اثبات قاطع على ان الاية ليس لها معنى لتحريم شيء.. وهذا من قول صحابي ابن عباس بالحرف ان قرآن لم يذكر غناء على انه حرام.. و حديث صحيح و اي احد يقدر يبحث عنه، (سأل أحد الناس عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - فقال له : ما تقول في الغناء ؟ أحلال أم حرام؟ فقال ابن عباس : لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام) فهل تكذب قول صحابي ابن عباس؟ . حجة ثانية: حديث يستحلون.. للاسف الكثير غير فاهم حديث الى الان ناس تعتبر معنى ان يستحلون يعني يحللون و رسول كان يقارن بين اشياء و ليس ان يقصدها مجمعة و يتكلم عن حال كفار بجملة خبرية، المهم هذا شرحي(قديم) . (ليكوننَّ من أمتي أقوامٌ يستحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ ولَينزلنَّ أقوامٌ إلى جنبِ عَلَمٍ يروحُ عليهم بسارحةٍ لهم تأتيهم الحاجةُ فيقولون ارجعْ إلينا غدًا فيُبَيِّتُهم اللهُ ويضعُ العِلمَ ويَمسخُ آخرين قِردةً وخنازيرَ إلى يومِ القيامةِ) . اولا، هناك فرق بين يحللون و يستحلون، كلمة يستحلون معناها اتباع تلك الامور، مثل هذا الحديث (يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ) . فا طبعا المعنى ليس تحليل الحلال و تحريم الحرام، المعنى هو اتباع ما حلل الله و تجنب ما حرم الله بأن نحرم انفسنا به، و هذا هو معنى يستحلون التباع بشكل مجازي مثل حرمناه يعني نتجبنه.. بكل بساطة هل الحين يستحلون تحرم ولا تحلل؟ طبعا لا ماله دخل هذا مجرد اتباع بشكل مجازي و له معنيان فلو اتباع وقع على حلال فيكون اتباع ما حلل الله عادي . و اذا اتباع وقع على حرام فيكون اتباع حرام ضن منهم انه حلال او بعض علماء يقولون كأنه حلال او يعتبروه شيء عادي عند الله . كما (ذكــر ابــن العربــي - لهــا معنيــان: أحــدهما: يعتقــدون أن ذلــك حــلال، والثــاني: أن تكـــــون مجـــــازا الاسترســـــال فـــــي اســـــتعمال تلـــــك الأمـــــور) .. . الان نقدر نقول معنى حديث.. يتبعون الحر والحرير والخمر والمعازف . الحين يتبعون حرمت معازف؟ اكيد لا، المعنى واضح انهم يتبعون شهواتهم و رغباتهم قذرة و ما لا يرضي الله.. و هذا في في مقصد ان افعال كلها مجتمعة مع بعضها اي خمر و حر و حرير و معازف كلها مجتمعة مع بعضها و لم يكن الرسول يقارنها بدليل من حديث نفسه ان قوم يمسخون لقردة و هناك حديث اخر لنفس القوم الذي مسخو لقردة (ليشرَبنَّ ناسٌ من أمَّتي الخمرَ يُسمُّونَها بغيرِ اسمِها، يُعزَفُ علَى رءوسِهِم بالمعازفِ، والمغنِّياتِ، يخسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأرضَ، ويجعَلُ منهمُ القِرَدةَ والخَنازيرَ) و هنا معنى واضح ان رسول يقصد انها مجتمعة مع بعضها فطبيعي ذول يروحو لجهنم مثلا اقول لك كافر يأكل و يشاهد راقصة، هذا كافر لكن مو عشان يأكل اكل صار كافر ولا يعني ان الأكل حرام طبعا لا، طبيعي كانت مجتمعة مباح مع محرم فطبيعي اقول كان يأكل و يشاهد راقصة فيعتبر مذنب وهو كافر.. . ممكن واحد يقول.. وهل ينطبق هذا حكم مع حر و حرير و خمر، جواب نعم، اذا اجتمع خمر مع محرمات هذه فيكون محرم و هذا من حديث يستحلون بالاضافة انه محرم من غير ان يجتمع مع محرمات و هذا من ادلة تحريم في احاديث و قرآن.. و هكذا نفس شيء مع حر و حرير لانهم لهم اصل و حكم، اما مغازف ليس له اصل ولا حكم ولا قول من رسول ولا من ربنا.. لهذا يعتبر محرم اذا اجتمع مع محرمات و هذا من حديث فقط لا توجد اضافات . انتهى شرح.. ان شاء الله يكون شرح واضح بالرغم اني ماني افضل واحد يشرح و يوصل معلومة عدل.. فا نعم.. لا يوجد اي دلالة تحريم ولا وجود لدلالة اقتران من اساس.. فقط كانت مجتمعة مع بعضها و ليس مقارنة بين شيء بشيء . الحجة ثالثة: لفظ شيطان للموسيقى، لفظ شيطان ليس بتحرم فقط ذكر لفظ هذا في كثير من الامور التي توضحت انها مكروه مثل تثاوب من شيطان و تجارة هي ساحة شياطين، ليس معنى انها حرام بال مكروه مثل موسيقى وهذا لانها من وسائل إلهاء القلب عن الذكر والعبادة كما أن المال والتجارة قد يلهيان صاحبهما عن الذكر والعبادة وهذا مما يحبه الشيطان فهذه الأشياء وغيرها من وسائله للإلهاء والغفلة لذا يمنع الإفراط فيها.. وهذا هو معنى بختصار ليس بتحريم ابدا، و ايضا الشيطان اصلا حولنا و يأكل اكلنا و تمشى معانا لذا ما معناه ان احنا حرام ابدا مو معنى كذا، انتهت حجج، الان بحط اثبات ان موسيقى مكروه و ليس بحرام و اخلص(شرح قديم ايضا) اذا تقول ان موسيقى حرام فا ارجو ترد على هذا سؤال..ملاحظة هذا كلامي القديم نسخته و حطيته..(عن نافع مولى ابن عمر أن ابن عمر سمع صوت زمارة راع، فوضع أصبعيه في أذنيه، وعدل راحلته عن الطريق وهو يقول: يا نافع، أتسمع؟ فأقول: نعم، فيمضي حتى قلت: لا، فوضع يديه وأعاد راحلته إلى الطريق، وقال: رأيت رسول الله ﷺ وسمع صوت زمارة راع فصنع مثل هذا ) وقال ابن حزم [٧٧]: (ولو كان المزمار حراما سماعه لما أباح عليه السلام لابن عمر سماعه، ولو كان عند ابن عمر حراما سماعه لما أباح لنافع سماعه، ولأمر عليه السلام بكسره وبالسكوت عنه، فما فعل عليه السلام شيئا من ذلك، وإنما تجنب عليه السلام سماعه كتجنبه أكثر المباح من أكثر أمور الدنيا). . وقال الشيخ محمد الأمير المالكي [٧٩]: (فيه دليل قوي على إباحة الشبابة، حيث لم يأمر نافعا بسد أذنيه، ولم ينكر عليه، وكذلك فِعْله عليه السلام لم يدل على التحريم لأنه لم يأمر عبدالله بسد أذنيه، ولم ينكر على الراعي فعله، وحاشاه ﷺ أن يمر على باطل ولا يبطله). . وقال الشوكاني [٨٠]: (لو كان سماعه حراما لما أباحه ﷺ لابن عمر، ولا ابن عمر لنافع، ولنهى عنه وأمره بكسر الآلة، لأن تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز، وأما سده ﷺ لسمعه فيحتمل أنه تجنبه كما كان يتجنب كثيرا من المباحات، كما تجنب أن يبيت في بيته درهم أو دينار وأمثال ذلك، ولا يقال: يحتمل أن تركه ﷺ للإنكار على الراعي إنما كان لعدم القدرة على التغيير، لأنا نقول: ابن عمر صاحب النبي ﷺ، وهو بالمدينة بعد ظهور الإسلام وقوته، فتَـــرْك الإنكار فيه دليل على عدم التحريم)
متحسون أن انستا صار زي تويتر
الوضع سيئ في الاثنين
صراحة يب و خصوصاً تعليقات توكسيك ناس هناك توكسيك اكتر من باقي منصات و خصوصاً في ريلز
يب لدرجة
توي محمل الانستا من كم شهر وحسيت بذا فعلا بس لماصار على جوي تحسن الوضع شوي
كلهم اسوء من تاني واخس الله المستعان لو شحص يحمل تطبيق التواصل الاجتماعي @@Twice6Sd
الله يسعدك
2:04 يقصد نادي الهلال السعودي
يب
انا لدي حلم هو تدمير السمب والويبز إلى الأبد
وفانز الكيبوب
نصيحه لك: نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى نصي الموسيقى
1:47
شوي و بيقول خرا😂 لا اله الا الله
رهيب المقطع كمل السلسلة
احب اشوف ذي السلسه عندك افضل من عند فروست
شكلك تبغا تجيبلي مشاكل 😂😂
@@gotmonrv1021 هههههههه لا تقلق الحقيقه ما تجيب مشاكل😂
@@STR31803 ههههههههههههه
مقطع رهيب وخفيف…. حتى على رغم من ثقل وغباء العينات إلى أظهرتها في المقطع💀👌
ارتفع ضغطي من التغريده دي 3:55
تدري انو الشخصيه الي حاطه صورتها الوان و تتكلم عن الصيام 😂 5:37
انت شخص محترم ربنا يكرمك❤
❤
5:39 المصيبة مو هنة بس ، ركز لي على الإملاء 🤣🤣🤣
1:28 يحسب الصوم تحدي
اكثر شي يعجبني فيك انك ماخذ راحتك استمر و ان شاء الله تتفوق في حياتك 💜
2:10 يقصد فريق الهلال في السعودية اقوا فريق في السعودية
الله لايبلانا مما ابتلاهم الله + استمر والله اسلوبك حلو 👍🏻
10:25
ما ينفع تدعي علي عيالها مالهم دخل
ياخي انت لك مستقبل في اليوتيوب لذالك أستمر يا اسطورة❤❤❤
2:06 لا الله يسعدك يقصد فريق الهلال السعودي
شكراً على التوضيح ❤
الحمدلله إني مش محمل تويتر
الحمدالله على نعمت العقل و نعمت الدين (مقطع حلو)
نعمة*
@@Loruqq1 شكرا
مقطع حلو
5 اشهر متأخر بس ليش تعذب نفسك بالتغريدات هاذي ؟
مقطع جميل بس حاول تنصي صوت الموسيقى
مبدئياً المقطع فكرته حلوة وتقديمك رهيب ، لكن السب واللعن لايجوز الله يوفقك وان شاء الله نشوفك من افضل صناع المحتوى 🤍🤍.
تعديل الدقيقه 2:06 يقصد فريق الهلال و واضح انه مشجع كورة ما يقصد رمضان
من اكبر النعم الي حاس فيها فحياتي اني مو محمل تويتر بس قاعد اسمع عن المرض الي فيه من كل مكان
معليش على التأخير امي كانت تضربني وسحبت مني الجوال
معذور يارجال
حرام تشبيه الناس بالحيوانات ولعنهم والدعاء عليهم
ياخي والله مقطعك اسطوري وكذا بس لاتقذف اهالي هتدول المتخلفين حتى لو وصلو اقصى درجات التخلف لايجوز تلعن وتقذف ابائهم وامهاتهم وانا نصحتك اخوي الكريم❤
سبب في انتشار جهل هو انتشار مفهوم حرية في كل شئ في و بعدين هيجوا ناس يقولون حرية في اكل لحوم بشر أو حرية في الانتحار في سن صغير مش موت رحيم و حرية في الا غت صاب الي أن يجي وقت ناس تستيقظ فيه من الي بيحصل ده و انا مش ضد حرية بشكل عام حرية كويس و بنسبة لي تعريف حرية هي فعل أي شئ بشرط عدم إيذاء نفسك أو إيذاء من حولك
الحرية بالنسبة لي هي فعل كل شيئ تريده طالمة هو في حدود الدين و العقل
@@Mohammed_amar2413
ما هو كده الدين لن يقول لك افعل شئ يؤذيك و نفس الأمر مع عقل
@@Yu-Narukami-pro-Persona-4 نعم
شسم الاغنيه اللي حاطها
bayonetta gates of hell
المقطع رهيب بس تعرف حسابات لتويتر متعصبه للكوره او الكيبوب او المسلسلات او الانمي لاني عندي فكرة مقطع عن المتعصبين بس مش ملاقي الا حقين الالعاب في التويتر زي ياسين
موضوع صعب شوية لازم تبحث في حاجات عيب و عن هشتاجات الحمير الي منتشرة في باقي منصات تواصل
@@Yu-Narukami-pro-Persona-4 بعرف بس حرفيا بعد ما حذفت مقاطعي القديمة حاب ابدا بدايه كويسه بس مش ملاقي كثير للاسف
@@Yu-Narukami-pro-Persona-4 و شكرا عالنصيحه
والله انا حبيت غيرتك على الدين الاسلامي جدا الله يوفقك
يا اخوي صوت الموسيقى مرتفع جدا انصحك توطي الموسيقى عشان صوتك يوضح و المقطع يصير واضح❤️
و انصحك تقلل من شتم الناس عشان ما تتورط❤️
🖤
سوي جلد لي العاب انمي 😂😂😂
ابلع لايك واشتراك❤❤
2:13
انت إلي منت فاهم يا اخوي باين من صوره انه حق كوره+ الهلال هزم الاتحاد ٣-١ وهو ما عجبه انه خسران ولو تبحث عن اسمه بطلعلك انه اتحادي. لا تتفلسف و تسب الرجال على هرجه انت منت فاهما الله يصلحك بس
الصراحه ما ادري لو انت تطقطق ولا منجدك تحسبه القمر يختفي
5:12
قد تكون اشترته قبل المقاطعه
ياخي عدل اسلوبك ليش السب، تمسخر عليهم سوى نكات عليهم بس مو تسب خربت الفيديو والله وحصلت سيئات بسبب مخلوقات عقولهم مضروبة ، شفت كثير فيديوهات على جنون مستخدمي تويتر وكلها كانت تضحك او ماخذه طابع هزلي او سخيف على الاقل مو الا تضحك، الا انت مشخصن ام الموضوع ما اعرف ليش بس اتوقع انك من مستخدمي تويتر اللي يتجادلون على كل شيء ويخربون الطف فيديو تقدر تشوفه بكومنتاتهم...
twitter is worst than dmc2
2:10 لا يقصد فريق الهلال😂
11:10 رعي مشاعر الي لابس سماعه
1:11 الله على تواضعك تدعم القنوات الصغيره
يا احب أدعم الصغار في المجال عشان أشوفهم في المستقبل
كنت احسبه يتكلم عن نادي هلال
العن يطرد من رحمة الله
سوي مقطع العاب منفوخة
إن شاءالله
اخوي لاتسب وتلعن وتسب اهل الشخص الله يهديك
وكذلك الموسيقى لأنها محرمة ❤
نصيحة لا تلعن
،لا أنت هينا جب العيد رسمين 5:59
Its even worse with all the payments
تويتر يبي له هاشتاك ابادة بشرية🐧☕
بس انا رأيي دايم صح😢
ياخي لا تسب حتى لو مرتفع ضغطك🙂
هو يقصد ان زوال الهلال يقصد نادي الهلال كوره واضح و اللي قبله واضح يمزح لا تستغبو علينا
مزح زي وجهه ,أمور الدين ما تمزح فيها يا صديق
2:06 لا ياخي يقصد نادي الهلال شفيك شادها في ذا المقطع هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
رافعين ضغطي الصراحه
الي يبي يخرب نفسيته يدخل تويتر 😂😂
الموسيقى حرام
(شرح قديم نسخته و حطته، ما راح اناقش لاني مشغول لذا بس اقرء و استفيد)المهم الموسيقى مكروه و ليست بحرام و برد على وحدة وحدة من حججكم.
.
حجة الاولى: اية لهو حديث، اولا انا داري انك راح تجيب هذه حجة بكل غباء لاني انا اتكلم عن موسيقى و ليس غناء، المهم سواء معنى من لهو حديث غناء او موسيقى، الاية ليس لها معنى عن تحريم شيء، بال لها تفسير مختلف تقدر تبحث عنه عند كبار مفسرين قداما، و عندي اثبات قاطع على ان الاية ليس لها معنى لتحريم شيء.. وهذا من قول صحابي ابن عباس بالحرف ان قرآن لم يذكر غناء على انه حرام.. و حديث صحيح و اي احد يقدر يبحث عنه، (سأل أحد الناس عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - فقال له : ما تقول في الغناء ؟ أحلال أم حرام؟ فقال ابن عباس : لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام) فهل تكذب قول صحابي ابن عباس؟
.
حجة ثانية: حديث يستحلون.. للاسف الكثير غير فاهم حديث الى الان ناس تعتبر معنى ان يستحلون يعني يحللون و رسول كان يقارن بين اشياء و ليس ان يقصدها مجمعة و يتكلم عن حال كفار بجملة خبرية، المهم هذا شرحي(قديم)
.
(ليكوننَّ من أمتي أقوامٌ يستحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ ولَينزلنَّ أقوامٌ إلى جنبِ عَلَمٍ يروحُ عليهم بسارحةٍ لهم تأتيهم الحاجةُ فيقولون ارجعْ إلينا غدًا فيُبَيِّتُهم اللهُ ويضعُ العِلمَ ويَمسخُ آخرين قِردةً وخنازيرَ إلى يومِ القيامةِ)
.
اولا، هناك فرق بين يحللون و يستحلون، كلمة يستحلون معناها اتباع تلك الامور، مثل هذا الحديث (يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ)
.
فا طبعا المعنى ليس تحليل الحلال و تحريم الحرام، المعنى هو اتباع ما حلل الله و تجنب ما حرم الله بأن نحرم انفسنا به، و هذا هو معنى يستحلون التباع بشكل مجازي مثل حرمناه يعني نتجبنه.. بكل بساطة هل الحين يستحلون تحرم ولا تحلل؟ طبعا لا ماله دخل هذا مجرد اتباع بشكل مجازي و له معنيان فلو اتباع وقع على حلال فيكون اتباع ما حلل الله عادي
.
و اذا اتباع وقع على حرام فيكون اتباع حرام ضن منهم انه حلال او بعض علماء يقولون كأنه حلال او يعتبروه شيء عادي عند الله
.
كما (ذكــر ابــن العربــي - لهــا معنيــان: أحــدهما: يعتقــدون أن ذلــك حــلال، والثــاني: أن
تكـــــون مجـــــازا الاسترســـــال فـــــي اســـــتعمال تلـــــك الأمـــــور) ..
.
الان نقدر نقول معنى حديث..
يتبعون الحر والحرير والخمر والمعازف
.
الحين يتبعون حرمت معازف؟ اكيد لا، المعنى واضح انهم يتبعون شهواتهم و رغباتهم قذرة و ما لا يرضي الله.. و هذا في في مقصد ان افعال كلها مجتمعة مع بعضها اي خمر و حر و حرير و معازف كلها مجتمعة مع بعضها و لم يكن الرسول يقارنها بدليل من حديث نفسه ان قوم يمسخون لقردة و هناك حديث اخر لنفس القوم الذي مسخو لقردة (ليشرَبنَّ ناسٌ من أمَّتي الخمرَ يُسمُّونَها بغيرِ اسمِها، يُعزَفُ علَى رءوسِهِم بالمعازفِ، والمغنِّياتِ، يخسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأرضَ، ويجعَلُ منهمُ القِرَدةَ والخَنازيرَ) و هنا معنى واضح ان رسول يقصد انها مجتمعة مع بعضها فطبيعي ذول يروحو لجهنم مثلا اقول لك كافر يأكل و يشاهد راقصة، هذا كافر لكن مو عشان يأكل اكل صار كافر ولا يعني ان الأكل حرام طبعا لا، طبيعي كانت مجتمعة مباح مع محرم فطبيعي اقول كان يأكل و يشاهد راقصة فيعتبر مذنب وهو كافر..
.
ممكن واحد يقول.. وهل ينطبق هذا حكم مع حر و حرير و خمر، جواب نعم، اذا اجتمع خمر مع محرمات هذه فيكون محرم و هذا من حديث يستحلون بالاضافة انه محرم من غير ان يجتمع مع محرمات و هذا من ادلة تحريم في احاديث و قرآن.. و هكذا نفس شيء مع حر و حرير لانهم لهم اصل و حكم، اما مغازف ليس له اصل ولا حكم ولا قول من رسول ولا من ربنا.. لهذا يعتبر محرم اذا اجتمع مع محرمات و هذا من حديث فقط لا توجد اضافات
.
انتهى شرح.. ان شاء الله يكون شرح واضح بالرغم اني ماني افضل واحد يشرح و يوصل معلومة عدل.. فا نعم.. لا يوجد اي دلالة تحريم ولا وجود لدلالة اقتران من اساس.. فقط كانت مجتمعة مع بعضها و ليس مقارنة بين شيء بشيء
.
الحجة ثالثة: لفظ شيطان للموسيقى، لفظ شيطان ليس بتحرم فقط ذكر لفظ هذا في كثير من الامور التي توضحت انها مكروه مثل تثاوب من شيطان و تجارة هي ساحة شياطين، ليس معنى انها حرام بال مكروه مثل موسيقى وهذا لانها من وسائل إلهاء القلب عن الذكر والعبادة كما أن المال والتجارة قد يلهيان صاحبهما عن الذكر والعبادة وهذا مما يحبه الشيطان فهذه الأشياء وغيرها من وسائله للإلهاء والغفلة لذا يمنع الإفراط فيها.. وهذا هو معنى بختصار ليس بتحريم ابدا، و ايضا الشيطان اصلا حولنا و يأكل اكلنا و تمشى معانا لذا ما معناه ان احنا حرام ابدا مو معنى كذا،
انتهت حجج، الان بحط اثبات ان موسيقى مكروه و ليس بحرام و اخلص(شرح قديم ايضا) اذا تقول ان موسيقى حرام فا ارجو ترد على هذا سؤال..ملاحظة هذا كلامي القديم نسخته و حطيته..(عن نافع مولى ابن عمر أن ابن عمر سمع صوت زمارة راع، فوضع أصبعيه في أذنيه، وعدل راحلته عن الطريق وهو يقول: يا نافع، أتسمع؟ فأقول: نعم، فيمضي حتى قلت: لا، فوضع يديه وأعاد راحلته إلى الطريق، وقال: رأيت رسول الله ﷺ وسمع صوت زمارة راع فصنع مثل هذا )
وقال ابن حزم [٧٧]: (ولو كان المزمار حراما سماعه لما أباح عليه السلام لابن عمر سماعه، ولو كان عند ابن عمر حراما سماعه لما أباح لنافع سماعه، ولأمر عليه السلام بكسره وبالسكوت عنه، فما فعل عليه السلام شيئا من ذلك، وإنما تجنب عليه السلام سماعه كتجنبه أكثر المباح من أكثر أمور الدنيا).
.
وقال الشيخ محمد الأمير المالكي [٧٩]: (فيه دليل قوي على إباحة الشبابة، حيث لم يأمر نافعا بسد أذنيه، ولم ينكر عليه، وكذلك فِعْله عليه السلام لم يدل على التحريم لأنه لم يأمر عبدالله بسد أذنيه، ولم ينكر على الراعي فعله، وحاشاه ﷺ أن يمر على باطل ولا يبطله).
.
وقال الشوكاني [٨٠]: (لو كان سماعه حراما لما أباحه ﷺ لابن عمر، ولا ابن عمر لنافع، ولنهى عنه وأمره بكسر الآلة، لأن تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز، وأما سده ﷺ لسمعه فيحتمل أنه تجنبه كما كان يتجنب كثيرا من المباحات، كما تجنب أن يبيت في بيته درهم أو دينار وأمثال ذلك، ولا يقال: يحتمل أن تركه ﷺ للإنكار على الراعي إنما كان لعدم القدرة على التغيير، لأنا نقول: ابن عمر صاحب النبي ﷺ، وهو بالمدينة بعد ظهور الإسلام وقوته، فتَـــرْك الإنكار فيه دليل على عدم التحريم)
@Raouf916 لانه موضوع كبير، عادي
@@Idk_0618تسولف
تحسب خلصنا؟ في حساب اسمه عندما تغرد الحريم وواضح من الاسم عن ايش بيتكلم
اوكي فيديو جديد
ياخي لا تسب ترا حرام
Let's ROK
ليش تكره رمضان شو سوى لكم شو
لا تسوي سبام لي التعليقات
@@AdemHamache-vr4jmاوكي تمام ❤
كريستيانو عمك
انت وش فيك تسب و حاقد هدي يخوي
آسفين بس انتى شفتى أخفى شي لسه فيه أكثر انا جبت لاقل
كريستيانو عمك
@@MISTREX47 اتفق