أشكر الله انه يسر لي معرفة هذه القناة وأشكر السيد ياسر العديرقاوي فهو السبب ان عرفت القناة. وفعلاً استفدت جدآ وانقلبت أفكاري رأسا على عقب بمفهوم آمنوا ومؤمن ويؤمن وأشرك ومشرك وسألت الكثير ممن أعرف هل انت مسلم وهل انت مؤمن يقولون نعم وعندما اسألهم كيف تعرف انك مسلم وأنك مؤمن فالجميع لم يعرفو الفرق الواضح بين الأسمين ودخلنا في نقاش جميل ومفيد فجزاك الله خيرا مهندس خالد
سلام و امان دكتور يقول الحق في سورة البقرة" ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء" صدق الله العظيم. تحياتي و تشجيع من كل المتابعين لمواصلة تطوير الفكر الاسلامي المستنير..
واصل طريقك د. خالد فأنت على حق ولا تبالي بهؤلاء الذين أغلقوا عقولهم وأصبح دينهم (هذا ما وجدنا عليه آباءنا) ، التغيير طريقه صعب وخاصة بعد ما ترسخ لدى الناس هذا الدين الموازي خلال كل هذه القرون ، فقط لا نملك إلا الدعاء لهم بالهداية ، تحياتي
اعانك الله يادكتور التكفير افة هذه الامة يتساهلون فيه ولا يحاولون الانتضار وفهم الموضوع واذا لم توافقهم اسهل ماعليهم تكفيرك وبدون نقاش ايحاء لاتباعهم لصدهم عن الاستماع والتفكير الحر
انك على حق و احسنت الرد انهم مازالو يعيشون في الجهل و مادام يقولون سنة شيعة و غير ذلك من الاسماء لا اعرفها و لا اريد معرفتها انهم من قوم تبع يتبعون ما وجدوا عليه اباءهم و هم في غفلة يعمهون صم بكم عمي فهم لا يعقلون لا تبالي و لا تنظر الى هؤلاء الاغبياء الجهلاء يقولون ما لا يفعلون يتعلمون السب و الشتم هذا ما لديهم من علم فقط ولا شيء اخر فلا تحزن و لا تخف ان الله عز وجل مع المؤمنين الصادقين المجاهدين في سبيل الله و الحق المبين في كتابه العظيم القران الكريم و الله لا يضيع اجر المحسنين و الله المستعان
@DjamilaHamoudi-jw9dp عزاؤك( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين) والله ان مخالفتهم وعداوتهم لرحمة وزيادة اليقين ) فابشر..واصبر...ولنا في قصص الرسل لعبرة....بارك الله تعالى في عمرك ونفعنا بعلمك.....
جزاك الله خيرا قمة الأدب والأخلاق في الردود المتواضعة على اللاأخلاقيين نحترمك لمجهوداتك لتنويرنا اخطات او أصبت فنحن لدينا عقول توازن الأشياء والبحث والتدبر واجب عل الجميع فعلا نستفيد مما تقدمه مشكورا💐🙋♀️اين كنا واين اصبحنا الحمد لله❤
كل شئ متوقع فمن اختار طريق الإصلاح السلمي سيتعرض للأذى و عند الله الجزاء الأوفى .. توكل على الله و واصل التدبر فالدرب طويل و لا تلتفت للمثبطين و المنافقين .
زيادة الإيمان تُلقى على من كان اجتهاده وبحثه إيمانا صالحا يطابق مراد الله في آياته ، الإيمان هو تفعيل قوانين ونظام بدراسة وبحث دقيق في كلّ الأشياء لاستنطاق ألسنتها العربية حتّى انفجار وتجلّي الحقائق.وكشفها لأهلها المتخصّصين.والرّاغبين. والأمن هو تحصين من شيء ما كان مادّي أو معنوي . ولا ينسب لله بسبب عكسه وضده ، والله هو المؤمنُ المفعّل قوانينه ونظامه ومستنطق كلّ مافي الوجود بلسان عربي ومجلّي الحقائق للعباد ومهيمنا على كلّ شيءجلّ جلاله وكرمه.
@@KhaledAlsayedHasan يادكتور براهيني وحججي واضحة وليست مستعصيّة ومعقّدة كما تدّعي ومراد الله الحياة بعلم وعمل لتحيا بعبادته وليس العيش كالدّواب بسلم وأمان
{وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱمۡرَأَتَ فِرۡعَوۡنَ إِذۡ قَالَتۡ رَبِّ ٱبۡنِ لِي عِندَكَ بَيۡتٗا فِي ٱلۡجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرۡعَوۡنَ وَعَمَلِهِۦ وَنَجِّنِي مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ} [سورة التحريم:١١] هذا الآية شاهدة على أن فرعون كان ظالم .وامراته لم تقل أنه من الكافرين أو المشركين أو الفاسقين شهدت عليه أنه من الظالمين والله اعلى واعلم 🙏
لك كل الشكر والتقدير أستاذنا الفاضل ، وأود أن ألفت انتباهك إلى علماء التجويد يقولون أن اصل كلمة ءامن هي أأمن و ءاتى هي أأتى .ولكن يااستاذي هؤلاء أناس عقولهم مقفله...ولك تحياتي
@KhaledAlsayedHasan نعم هذا ماقصده ويبين أن ما شرحتهُ أنت هو المعنى الصحيح لكلمة ءامن فجزاك الله كل خير ولاتنتظر الجزاء من الناس فوالله أني استفد منك الشيء الكثير
شكرا لك استاذ خالد و وفقك الله عندى سوال : ما الفرق بين ( هل امنكم عليه ) و بين ( كما امنتكم على اخيه ) ٦٤ يوسف لماذا جاء في الاولي متعديا و فى الثانى لازم ؟
@@KhaledAlsayedHasan حبيبي دي طبيعه الانسان الجدل ورفض مالم يألفه تحقيق للاباءيه لنكن كقدوتنا رسول الله كم أذوه وضيقوا عليه واتهموه مجنون وساحر وافتراه ووضيع ووو وو طلعوا دين اهله لكنه صبر وناضل لتبليغ رسالات ربه تحياتي وشكري لحضرتك استمر
في سورة النور الايه ٢٣ (إِنَّ الَّذينَ يَرمونَ المُحصَنٰتِ الغٰفِلٰتِ 👈المُؤمِنٰتِ👉 لُعِنوا فِى الدُّنيا وَالءاخِرَةِ وَلَهُم عَذابٌ عَظيمٌ) فما علاقة الايمان العقائدي هنا وهل التي لاتؤمن بالله ان نرميها مؤكد المقصود هنا الآمنات من الخطر ،،، تحياتي استاذنا ❤❤❤
سلام الله عليكم ورحمة الله اقترن العمل الصالح بالذين آمنوا ولم يقرن بالمسلمين ما قولك استاذ ويا ريت لا ترد من يستفزك وشكرا نعلم ما مرادهم من الاسئلة القرآن بين ومفصل 🎉❤
اى دين يعتبر نفسه على صواب و غيره على خطأ. من يشرب الخمر او القهوة حتى يعتبر نفسه على صواب و ان غيره يحرم نفسه من متعتها. قد نختلف فى الرأى لكن هذا لا يمنع ان نعيش فى سلام و نسعي لتحقيق العدل للجميع. و هو ما يأمرنا به ديننا. ديننا يأمرنا ب الإيمان و العمل الصالح بينما الآخرون يعتبرون الإيمان وحده كافى. اذا كان لا فرق اذا، لماذا نختار الإسلام اذا كان بوسعنا التحلل من كل الأوامر و النواهى الخاصة به؟ كتب الفقه و المذاهب المعروفة غير ملزمة. بعض الأحاديث و أحداث السيرة تبدو غير منطقية و ربما تكون موضوعة. لكن رفضها كلية هو اول طريق ترك الدين. فهذا كمن يقول انه لا توجد قاعدة لأن لكل قاعدة استثناء. نأخذ منها ما يتوافق مع القرآن و العقل و المجمل. هذه ليست مغالطة المنحدر الزلق هو ما حدث بالفعل من كل تلك المجموعة أمثال اسلام بحيري و حسين الخليل و شحرور. يبدؤون بالفروع ثم ينتقلون خطوة خطوة للتشكيك فى كل شئ و ادعاء وجود أسرار و ما يخفيه "الكهنوت" . من خطوات التشكيك خلق حالة من الشك بين الناس عموما و رجال الدين و الزعم بأن هذا "دين موازى" فرق كبير بين مواجهة الأفكار المتطرفة و بين الطعن فى الأسس. ربنا يهدى الجميع
بعد سماع دروسك إختمرت في راسي فكرة أو نظرة خطيرة لا أعرف إن كنت مصيبا الآن إتضح لي أن مفهوم الدولة ومؤسسات الدولة هو مفهوم قرآني خالص خاصة بعد أن إتضح لي أن المساجد هي موسسات الدولة ومؤسسات إنفاذ القانون الذي أشكل علي هو هل المساجد الحالية التي تقام فيها الصلاة الشعائرية هل هي مسجد ضرار الذي جاء ذكره في القرآن الكريم ؟! خاصة إذا علمنا أن هذه المساجد كانت ولا زالت منذ عهد قريب أماكن لتفريخ التطرف والفكر التكفيري المتشدد عبر بقاع العالم الاسلامي على مر الأزمنة وأنها أنهكت الدول !! ما رأيكم الشخصي في هذا ؟! ولكم مني جزيل الشكر
آمنهم من خوف و آمن بالله لا يحملان نفس المعنى فأنت وضعت الكلمة آمنهم من خوف ككلمة آمن بالله ، و هذا خطأ فادح جسيم ، لأن معنى الكلمة يعرف من سياق الآية و ليس من مفهوم الكلمة لوحدها .
اخي الكريم، نحن عرب ونتكلم العربية. أَمِنَ تعني شعر بالأمن، مثل حَزِنَ والتي تعني شعر بالحزن. ءامن تشبه تماماً أحزن، الأول منح الأمن لغيره والثاني منح الحزن. الأمور بسيطة جداً لمن يريد.
أنت تقول يا أستاذ أن المسلم الفاسد كغير المسلم الفاسد ، كلاهما في جهنم ، أليس كذلك ؟ فإذا كانا سواء فهذا يعني - حسب قولك - أنه لا فائدة من إسلام المسلم - أصلا - و لن ينفعه ذلك ، إذن ، فما هو قولكم في غير المسلم العامل للصالحات ؟ ، أجبني - من فضلك - .
المسلم الفاسد هو منافق ولن ينفعه إسلامه الذي ورثه عن ابويه، ولن تنفعه لا صلاة ولا صوم ولا حج. غير المسلم، الصالح، الذي يعمل الصالحات، وبشرط ان يكون مؤمناً (بمعنى يعيش بامن وسلام مع الآخرين) فلا خوف عليه ولن يظلمه الله ابداً. وقد تجده في الجنة قبل كثير ممن يدعون الإسلام. في النهاية، المسلم من يمنح السلام لغيره، والمؤمن من يمنح الأمان لغيره. وبارك الله بك،،،
حتى لو كان ذلك الشخص الغير مسلم ينكر وجود اله واحد ويتخذ من دونه ٱلهة أخرى كمن يعبد بقرة او تمثالا او غير ذلك؟ وهل يستوي هذا مع شخص من أهل الكتاب يتبع الرسالات والتوجيهات الربانية التي جاءت اليه بدءا من النبي ابراهيم وصولا الى النبي محمد ويعتقد بوجود الخالق (العقيدة) ويؤمن الآخرين مستعينا بالله وبملائكته وكتبه الخ ويعمل الصالحات. إذا كان الحال كذلك فغير المسلم الذي يعمل الصالحات أفضل حالا لأنه ليس عليه وزر نتيجة عدم أداء الشعائر وتطبيق الشرائع الخ، التي انزلها الله على أهل الكتاب وأمرهم باتباعها. أين عدل الله في ذلك؟ باختصار، ما هي الحكمة من تلك الرسالات طالما ان الانسان الذي يعمل الصالحات بفطرته سيدخل الجنة ولا يحتاج الى رسالة او كتاب او حتى نبي. أتمنى أن الفكرة قد وصلت. مع جزيل الشكر على اجتهادك ومجهودك. @@KhaledAlsayedHasan
سأرد عليك في 5 تعليقات وكما اتفقنا كن منصفا وزن بالقسط اولا النقطة الاولي عن باء الاستعانه ... وهي الواسطة التي بها حصل الفعل ... كما قال علماء اللغه ومصدري محرك البحث جوجل ومواقعه المختلفه .... يقولون ان باء الاستعانه تدخل علي آله الفعل ..... مثل كتبت بالقلم ... و ضربت بالسيف .... فهل الله آله حتي نعتبر الباء في ءامنت بالله هي باء الواسطه او باء الاستعانه ... كن منصفا في ردك ..... ثم انت تقول ان ءامنت بالله تعني انك أممنت من حولك مستعينا بالله ... هذا قولك ... فهل تأمينك لمن حولك يحتاج الي واسطه من الله أو استعانه به وخاصة ان بحثك يسحب المشيئة من الله ... ودخولك الجنة يتوقف علي عملك فقط فقط ووفقط .. لا ايمان عقائدي ولا صلاه او صيام ولا مشيئة الله سيكون لها أثر علي موازيين القسط يوم القيامه ... اذن لا معني لاستعانتك بالله الذي لن يؤثر علي دخولك الجنه حتي لو لم تعترف بوجوده حسب بحثك وأبحاثك وفيديوهاتك ... فليس لك حاجه لتستعين بالله الذي لا يضيرك عدم الاعتراف به في بحثك ... ان الوازع النفسي الداخلي والفطرة السليمه النقيه وضميرك أو خوفا من القانون والسجن والعقاب هو الذي يجبرك علي ان تؤممن من حولك ... أممن تأمن .... اسلم تسلم .... يتضح من ذلك ان كنت منصفا فهل ارتكازك علي باء الاستعانه كان صحيحا ؟ في ءامن بالله الباء هنا باء الالصاق او المجاوره ... وباء الالصاق هي المعني الأصلي للباء وباقي المعاني مثل الاستعانه وغيرها تابعه لها كما يقول علماء اللغه المتخصصين ... وبناءا علي ذلك اذا قلت ءامن بالله أعني انني باقترابي من الله والتصاقي بتعاليمه وطاعة اوامره واقترابي وتقربي اليه بصلاتي وصيامي وعبادتي له إيمانا وتصديقا بقدرته وقوته وهيمنته علي هذا الكون فإنني أشعر بالطمأنينه والرضا والثقه والراحة النفسيه والشعور بالامن والأمان بملازمتي والتصاقي وقربي منه ويزداد هذا الشعور عندي كلما ازداد قربي به .... انت لم تستعمل الله في إعطاء الأمن لغيرك فهو ليس آله كما يقول علماء اللغه ... انا أري سقوط اول ركيزه او حيله لجأت إليها لتمرير بحثك .... كن منصفا ... وزن بالقسط .... ولا تجب بهجوم ... فقط أعلن عن مصدرك لباء الاستعانه للبحث معك في هذا المصدر فقد أعلنت انا عن مصدري وهو مواقع علي محرك البحث جوجل
ركيزتا بحثي هي الآية ٤ من سورة قريش، والآية ٢٣ من سورة الحشر. فكيف تقول أنك نسفت إحدى ركيزتي البحث؟ اما حرف الباء، فقد اختلف جهابذة اللغة في تسميتها، فمنهم من أعطاها ١٣ اسماً ، ومنهم من أعطاها حتى ٢٤ اسماً. ولا أحد منهم تجرأ ان يقترب من الباء في " ءامن بالله". أعطني مصدر او بحث تطرق لمعنى حرف الباء في "ءامن بالله" انت لا تريد ان تقتنع ان الفعل ءامن هو فعل متعدي حتى لا ينهار دينك الموازي الذي فصله لك علماء بني فارس.
@KhaledAlsayedHasan ردك ضعيف لماذا لأنك لم ترد علي حيثيات رفض باء الاستعانه لأنها تدخل علي آلة الفعل مثل ضربت بالسيف والله ليس آله حتي تدخل عليه باء الاستعانه ... لا تتهرب من الرد الصريح المباشر علي رأي علماء اللغه وأيضا ما دخل الله في ان تستعين به وفي بحثك الكافر والشرك بل والملحد ليس في حاجه الي الله فيكفيه عمله فقط يوم القيامه والله بلا مشيئة فلماذا سيستعين به اذن ... ادخل في الموضوع ... قل رأي ةيخالف ما قلته انا ويناقضه كن منصفا وزن بالقسط اما سورتي قريش والحشر سأرد عليك حالا لعلك تكون منصفا
@@KhaledAlsayedHasan واذا اختلف جهابذة اللغه في تسمية حرف الباء .. أليس من الأولي ان تلجأ الي المعني الأصلي الذي اتفقوا عليه وهو الالصاق بدلا من 12 معني فرعي تابع له ... أو علي الأقل اختار معني يتوافق مع المعني وليس عليه غبار او نقد واضح وفاضح ............... في مثال بدأت عملي باسم الله .... هنا انا استعنت باسم من أسماء الله الحسني .... ولله الأسماء الحسني فادعوه بها ....استعنت باسم الرحمن كي يرحمني الله ... وباسم الحافظ كي يحفظني وباسم التواب عسي ان يتوب علي وباسم الرزاق عسي ان يرزقني خيرا وانا اعمل ... هنا استعانه باسم الله ... وليس بالله ... ءامنت بالله .... بديهيه ليس معناها انني أممنت من حولي مستعينا بالله فلا زالت الباء ملتصقة بكلمه الله فهل مستعينا بمستعينا بمستعينا .....الخ مستحيل كما بين علماء اللغه فالله ليس آله كما قالوا .. والمعرف لا يعرف وأعتقد انهم لم يجرأوا علي ذلك لأنها بديهيه كما اوضحت لك ... لكن هناك رجال تجرأوا واقتربوا من الباء ةالبديهيه في ءامنت ب الله واختاروا لها ابعد معني مم 13 معني يمكن ان يتوافق مع الآيات .. لماذا ؟ من أجل أن يحيا البحث
اخي الكريم، سمي الباء ما شئت. ليس المهم التسمية وإنما الدلالة. وانا مازلت انتظر منك مرجعاً أو بحثاً تجرأ صاحبه التطرق لمعنى حرف الباء في "ءامن بالله". وخلاف ذلك، انا لن ارد عليك وأضيع وقتي.
@@KhaledAlsayedHasan يا باشمهندس انا رديت عليك .... لكنك تريد أن تهرب وهذه ليست من شيمة الباحثين ... وقلت لك لم يترقوا لأنها بديهيه تعني ايمان بالله ولكن أخذوا مثال ابدأ عملي باسم الله أي مستعينين باسم الله وليس بالله ... قل لم يعجبني الرد .. وأعطيني انت ردا افضل منه ... لكن انا لا اعرف الاختراعات والافتكاسات في الدين او في كتاب الله .. العلماء لم يصلوا الي مفهوم اممنت من حولي مستعينا بالله .. وانت اول من وصل الي هذا المفهوم .. فلا تطلب مصدرا يتحدث عن معني لم ةيصل اليه احد من العالمين غيرك .... انا أري انك بطلبك هذا تريد أن تهرب من المواجهه الساخنه وليس لديك الا ان تسب او تهاجم او تكرر ما تقول كما هو او تتجاهل النقض برد عام لا يفند الحجه او الرأي المخالف بأنه صحيح او غير صحيح بسبب كذا وكذا مثلما افعل انا معك ... أو الاسهل الهروب الكبير ... لا تهرب لازال هناك 4 ردود علي ما قلت كلها من كتاب الله وبالحجه الواضحه .... ما عهدت فيك الهروب يا باشمهندس خالد ... اصمد لعلك علي وحق ونحن علي باطل !! ولعلك لم تتفهم ردي الاخير لقد جئت بمثال قاله العلماء عن همزة الاستعانه بمثال يقول بدأت عملي باسم الله وبينت انه هناك فرق كبير بين بدأت عملي بإذن الله وبين بدأت عملي بالله وهي لا تعطي معني ما واضح بالنسبه لي ....
زادك الله من فضله وكرمه شكرا لك اخي
❤️
نحن متعطشين لهذه التذكره
جزاك الله خير...لاتلتفت إليهم لعلنا نغير دار البوار التى ورثناها
كل الاحترام
هذا ما اتمناه، ان نضيء شمعة في هذا البحر من الظلمات.
🌷🌷🌷
لا تعير اهتماما لهذه الاصوات النشاز
استمر استاذ خالد ونحن بانتظار السلسلة الجديدة شكرا لك
شكراً لك ❤️
أرفع القبعة إحتراما لفكرك الراقي
❤️
أشكر الله انه يسر لي معرفة هذه القناة وأشكر السيد ياسر العديرقاوي فهو السبب ان عرفت القناة.
وفعلاً استفدت جدآ وانقلبت أفكاري رأسا على عقب بمفهوم آمنوا ومؤمن ويؤمن وأشرك ومشرك وسألت الكثير ممن أعرف هل انت مسلم وهل انت مؤمن يقولون نعم وعندما اسألهم كيف تعرف انك مسلم وأنك مؤمن فالجميع لم يعرفو الفرق الواضح بين الأسمين ودخلنا في نقاش جميل ومفيد فجزاك الله خيرا مهندس خالد
اهلاً سهلاً بك أخي محمود وبالأستاذ ياسر. هو من المناضلين الأشاوس في مجال التنوير.
🌷🌷🌷
@KhaledAlsayedHasan
شكراً لك من الأعماق مهندس خالد وأبشرك فكرتك عن الإيمان المتعدي والشرك المتعدي أقوم بنشرها بكل قوة وتلقى قبول بسهوله
🌷🌷🌷
سلام و امان دكتور
يقول الحق في سورة البقرة" ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء" صدق الله العظيم.
تحياتي و تشجيع من كل المتابعين لمواصلة تطوير الفكر الاسلامي المستنير..
نعم، إنك لا تهدي من أحببت، ولكن الله يهدي من يشاء الهداية.
🥰🥰🥰
ما عليك الا البلاغ و أجرك عند الله
❤️
لا يضركم من ضل إذا اهتديتم نتمنى أن تواصل تدبرك ولاتأبه بمثل هؤلاء لأن عقولهم لم تتحرر بعد من سجن الكهنوت. 🌹🌹🌹
شكراً لك 🌷🌷🌷
واصل طريقك د. خالد فأنت على حق ولا تبالي بهؤلاء الذين أغلقوا عقولهم وأصبح دينهم (هذا ما وجدنا عليه آباءنا) ، التغيير طريقه صعب وخاصة بعد ما ترسخ لدى الناس هذا الدين الموازي خلال كل هذه القرون ، فقط لا نملك إلا الدعاء لهم بالهداية ، تحياتي
بارك الله بكم اخي الكريم 🥰
اعانك الله يادكتور
التكفير افة هذه الامة يتساهلون فيه ولا يحاولون الانتضار وفهم الموضوع واذا لم توافقهم اسهل ماعليهم تكفيرك وبدون نقاش
ايحاء لاتباعهم لصدهم عن الاستماع والتفكير الحر
عليكم السلام...
لا يهمك استاذنا المحترم...
ان عليك الا البلاغ..
انك على الصراط المستقيم...
لا تتاثر بكلام "الغوغاء" اتباع الشعراء
انك على حق و احسنت الرد
انهم مازالو يعيشون في الجهل و مادام يقولون سنة شيعة و غير ذلك من الاسماء لا اعرفها و لا اريد معرفتها انهم من قوم تبع يتبعون ما وجدوا عليه اباءهم و هم في غفلة يعمهون صم بكم عمي فهم لا يعقلون
لا تبالي و لا تنظر الى هؤلاء الاغبياء الجهلاء يقولون ما لا يفعلون يتعلمون السب و الشتم هذا ما لديهم من علم فقط ولا شيء اخر
فلا تحزن و لا تخف ان الله عز وجل مع المؤمنين الصادقين المجاهدين في سبيل الله و الحق المبين في كتابه العظيم القران الكريم و الله لا يضيع اجر المحسنين و الله المستعان
@DjamilaHamoudi-jw9dp عزاؤك( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين) والله ان مخالفتهم وعداوتهم لرحمة وزيادة اليقين ) فابشر..واصبر...ولنا في قصص الرسل لعبرة....بارك الله تعالى في عمرك ونفعنا بعلمك.....
@@GjbfGjbf-r5f
وفيك البركة اخي في الله
بارك الله بكم 🥰🥰🥰
الله ينور عليك وجزاك الله كل الخير وشكرا لك دكتور خالد 🎉
🥰🥰🥰
كل الإحترام و التقدير، بالتوفيق اخي الكريم 🙏⚘️
🌷🌷🌷
أحسنت وزادك الله بسطة والتدبر والتعقل لكتاب الله
شكراً لكم 🌷🌷🌷
جزاك الله خيرا قمة الأدب والأخلاق في الردود المتواضعة على اللاأخلاقيين نحترمك لمجهوداتك لتنويرنا اخطات او أصبت فنحن لدينا عقول توازن الأشياء والبحث والتدبر واجب عل الجميع فعلا نستفيد مما تقدمه مشكورا💐🙋♀️اين كنا واين اصبحنا الحمد لله❤
شكراً لك أخي أمين وبارك الله بكم 🥰🥰🥰
بارك الله تعالى مساعيك دكتور
🌷🌷🌷
ما اروع اسلوبك وردك
واصل استاذ
الله يوفقك وينجح مساعيك
بارك الله بك 🌷🌷🌷
كل شئ متوقع فمن اختار طريق الإصلاح السلمي سيتعرض للأذى و عند الله الجزاء الأوفى .. توكل على الله و واصل التدبر فالدرب طويل و لا تلتفت للمثبطين و المنافقين .
بارك الله بك ❤️
نسأل الله العون والثبات
اللهم احفظ الاسلام من السلفيين و المذاهب ( تحياتي الخالصة يا طيب )
هلا بالطيب ❤️
اخي بارك الله فيك و جزاك الله خيرا.
في أغلب آيات القران كلمة ايمان تعني الايمان المتعدي.
شكرا جزيلا و السلام و عليكم.
👍👍👍
Merci
🌷🌷🌷
زيادة الإيمان تُلقى على من كان اجتهاده وبحثه إيمانا صالحا يطابق مراد الله في آياته ، الإيمان هو تفعيل قوانين ونظام بدراسة وبحث دقيق في كلّ الأشياء لاستنطاق ألسنتها العربية حتّى انفجار وتجلّي الحقائق.وكشفها لأهلها المتخصّصين.والرّاغبين. والأمن هو تحصين من شيء ما كان مادّي أو معنوي . ولا ينسب لله بسبب عكسه وضده ، والله هو المؤمنُ المفعّل قوانينه ونظامه ومستنطق كلّ مافي الوجود بلسان عربي ومجلّي الحقائق للعباد ومهيمنا على كلّ شيءجلّ جلاله وكرمه.
اخي فتحي، الأمور ليست بهذا التعقيد. لا يريد الله من عباده إلا العيش بسلام وامان مع بعضهم البعض.
تحياتي لك،،،،
@@KhaledAlsayedHasan يادكتور براهيني وحججي واضحة وليست مستعصيّة ومعقّدة كما تدّعي ومراد الله الحياة بعلم وعمل لتحيا بعبادته وليس العيش كالدّواب بسلم وأمان
{وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱمۡرَأَتَ فِرۡعَوۡنَ إِذۡ قَالَتۡ رَبِّ ٱبۡنِ لِي عِندَكَ بَيۡتٗا فِي ٱلۡجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرۡعَوۡنَ وَعَمَلِهِۦ وَنَجِّنِي مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ} [سورة التحريم:١١]
هذا الآية شاهدة على أن فرعون كان ظالم .وامراته لم تقل أنه من الكافرين أو المشركين أو الفاسقين شهدت عليه أنه من الظالمين والله اعلى واعلم 🙏
كل الأقوام السابقة اهلكوا لأنهم ظالمين.
تابع معي سلسلة "الذين ظلموا" مع بداية العام الجديد.
لك كل الشكر والتقدير أستاذنا الفاضل ، وأود أن ألفت انتباهك إلى علماء التجويد يقولون أن اصل كلمة ءامن هي أأمن و ءاتى هي أأتى .ولكن يااستاذي هؤلاء أناس عقولهم مقفله...ولك تحياتي
هذا لن يغير المعنى، سواء كتب الفعل بمد الألف او بهمزتين. المهم هو الدلالة. 🌷🌷🌷
@KhaledAlsayedHasan نعم هذا ماقصده ويبين أن ما شرحتهُ أنت هو المعنى الصحيح لكلمة ءامن فجزاك الله كل خير ولاتنتظر الجزاء من الناس فوالله أني استفد منك الشيء الكثير
🫡
اتمنى ان تحدثنا الدكتور خالد عن مراد التقوى وشكرا.
التقوى هي عكس العدوان، وقد شرحتها في إحدي الحلقات.
ua-cam.com/video/9IGaf8LmMD8/v-deo.htmlsi=dc_FWGVSJ23CZk4e
شكرا لك استاذ خالد و وفقك الله
عندى سوال : ما الفرق بين ( هل امنكم عليه ) و بين ( كما امنتكم على اخيه ) ٦٤ يوسف
لماذا جاء في الاولي متعديا و فى الثانى لازم ؟
شكراً لسؤالك.
لقد وردني هذا السؤال أكثر من مرة. لذلك سأخصص له الحلقة القادمة، اليوم او غداً إن شاء الله.
🌷🌷🌷
الله يكون في عونك هتلاقيها من مين والا مين؟
لا خالصين من التكفيريين ولا خالصين من الملحدين 🤨
@@KhaledAlsayedHasan حبيبي دي طبيعه الانسان الجدل ورفض مالم يألفه تحقيق للاباءيه لنكن كقدوتنا رسول الله كم أذوه وضيقوا عليه واتهموه مجنون وساحر وافتراه ووضيع ووو وو طلعوا دين اهله لكنه صبر وناضل لتبليغ رسالات ربه تحياتي وشكري لحضرتك استمر
والله المستعان.
@@KhaledAlsayedHasan استاذي ممكن سؤال ؟ محرج اسأله لحضرتك لكن ادبك وتفهمك بيحفزني اني اسأل هل تسمح؟
في سورة النور الايه ٢٣ (إِنَّ الَّذينَ يَرمونَ المُحصَنٰتِ الغٰفِلٰتِ 👈المُؤمِنٰتِ👉 لُعِنوا فِى الدُّنيا وَالءاخِرَةِ وَلَهُم عَذابٌ عَظيمٌ) فما علاقة الايمان العقائدي هنا وهل التي لاتؤمن بالله ان نرميها مؤكد المقصود هنا الآمنات من الخطر ،،، تحياتي استاذنا ❤❤❤
👍👍👍
سلام الله عليكم ورحمة الله اقترن العمل الصالح بالذين آمنوا ولم يقرن بالمسلمين ما قولك استاذ ويا ريت لا ترد من يستفزك وشكرا نعلم ما مرادهم من الاسئلة القرآن بين ومفصل 🎉❤
اى دين يعتبر نفسه على صواب و غيره على خطأ. من يشرب الخمر او القهوة حتى يعتبر نفسه على صواب و ان غيره يحرم نفسه من متعتها. قد نختلف فى الرأى لكن هذا لا يمنع ان نعيش فى سلام و نسعي لتحقيق العدل للجميع. و هو ما يأمرنا به ديننا. ديننا يأمرنا ب الإيمان و العمل الصالح بينما الآخرون يعتبرون الإيمان وحده كافى. اذا كان لا فرق اذا، لماذا نختار الإسلام اذا كان بوسعنا التحلل من كل الأوامر و النواهى الخاصة به؟
كتب الفقه و المذاهب المعروفة غير ملزمة. بعض الأحاديث و أحداث السيرة تبدو غير منطقية و ربما تكون موضوعة. لكن رفضها كلية هو اول طريق ترك الدين. فهذا كمن يقول انه لا توجد قاعدة لأن لكل قاعدة استثناء. نأخذ منها ما يتوافق مع القرآن و العقل و المجمل.
هذه ليست مغالطة المنحدر الزلق هو ما حدث بالفعل من كل تلك المجموعة أمثال اسلام بحيري و حسين الخليل و شحرور. يبدؤون بالفروع ثم ينتقلون خطوة خطوة للتشكيك فى كل شئ و ادعاء وجود أسرار و ما يخفيه "الكهنوت"
. من خطوات التشكيك خلق حالة من الشك بين الناس عموما و رجال الدين و الزعم بأن هذا "دين موازى"
فرق كبير بين مواجهة الأفكار المتطرفة و بين الطعن فى الأسس.
ربنا يهدى الجميع
شكراً لمداخلتك أخي الكريم.
أنا شخصياً ليس هدفي التشكيك في الدين الإسلامي، ولكن هناك أخطاء يجب ان نواجهها بشجاعة وصراحة، وألا ندفن رؤوسنا في الرمل.
بعد سماع دروسك إختمرت في راسي فكرة أو نظرة خطيرة لا أعرف إن كنت مصيبا
الآن إتضح لي أن مفهوم الدولة ومؤسسات الدولة هو مفهوم قرآني خالص خاصة بعد أن إتضح لي أن المساجد هي موسسات الدولة ومؤسسات إنفاذ القانون
الذي أشكل علي هو هل المساجد الحالية التي تقام فيها الصلاة الشعائرية هل هي مسجد ضرار الذي جاء ذكره في القرآن الكريم ؟! خاصة إذا علمنا أن هذه المساجد كانت ولا زالت منذ عهد قريب أماكن لتفريخ التطرف والفكر التكفيري المتشدد عبر بقاع العالم الاسلامي على مر الأزمنة
وأنها أنهكت الدول !!
ما رأيكم الشخصي في هذا ؟!
ولكم مني جزيل الشكر
آمنهم من خوف و آمن بالله لا يحملان نفس المعنى فأنت وضعت الكلمة آمنهم من خوف ككلمة آمن بالله ، و هذا خطأ فادح جسيم ، لأن معنى الكلمة يعرف من سياق الآية و ليس من مفهوم الكلمة لوحدها .
اخي الكريم، نحن عرب ونتكلم العربية.
أَمِنَ تعني شعر بالأمن، مثل حَزِنَ والتي تعني شعر بالحزن.
ءامن تشبه تماماً أحزن، الأول منح الأمن لغيره والثاني منح الحزن.
الأمور بسيطة جداً لمن يريد.
أنت تقول يا أستاذ أن المسلم الفاسد كغير المسلم الفاسد ، كلاهما في جهنم ، أليس كذلك ؟ فإذا كانا سواء فهذا يعني - حسب قولك - أنه لا فائدة من إسلام المسلم - أصلا - و لن ينفعه ذلك ، إذن ، فما هو قولكم في غير المسلم العامل للصالحات ؟ ، أجبني - من فضلك - .
المسلم الفاسد هو منافق ولن ينفعه إسلامه الذي ورثه عن ابويه، ولن تنفعه لا صلاة ولا صوم ولا حج.
غير المسلم، الصالح، الذي يعمل الصالحات، وبشرط ان يكون مؤمناً (بمعنى يعيش بامن وسلام مع الآخرين) فلا خوف عليه ولن يظلمه الله ابداً. وقد تجده في الجنة قبل كثير ممن يدعون الإسلام.
في النهاية، المسلم من يمنح السلام لغيره، والمؤمن من يمنح الأمان لغيره.
وبارك الله بك،،،
حتى لو كان ذلك الشخص الغير مسلم ينكر وجود اله واحد ويتخذ من دونه ٱلهة أخرى كمن يعبد بقرة او تمثالا او غير ذلك؟ وهل يستوي هذا مع شخص من أهل الكتاب يتبع الرسالات والتوجيهات الربانية التي جاءت اليه بدءا من النبي ابراهيم وصولا الى النبي محمد ويعتقد بوجود الخالق (العقيدة) ويؤمن الآخرين مستعينا بالله وبملائكته وكتبه الخ ويعمل الصالحات. إذا كان الحال كذلك فغير المسلم الذي يعمل الصالحات أفضل حالا لأنه ليس عليه وزر نتيجة عدم أداء الشعائر وتطبيق الشرائع الخ، التي انزلها الله على أهل الكتاب وأمرهم باتباعها. أين عدل الله في ذلك؟ باختصار، ما هي الحكمة من تلك الرسالات طالما ان الانسان الذي يعمل الصالحات بفطرته سيدخل الجنة ولا يحتاج الى رسالة او كتاب او حتى نبي. أتمنى أن الفكرة قد وصلت. مع جزيل الشكر على اجتهادك ومجهودك. @@KhaledAlsayedHasan
سأرد عليك في 5 تعليقات وكما اتفقنا كن منصفا وزن بالقسط اولا النقطة الاولي عن باء الاستعانه ... وهي الواسطة التي بها حصل الفعل ... كما قال علماء اللغه ومصدري محرك البحث جوجل ومواقعه المختلفه .... يقولون ان باء الاستعانه تدخل علي آله الفعل ..... مثل كتبت بالقلم ... و ضربت بالسيف .... فهل الله آله حتي نعتبر الباء في ءامنت بالله هي باء الواسطه او باء الاستعانه ... كن منصفا في ردك ..... ثم انت تقول ان ءامنت بالله تعني انك أممنت من حولك مستعينا بالله ... هذا قولك ... فهل تأمينك لمن حولك يحتاج الي واسطه من الله أو استعانه به وخاصة ان بحثك يسحب المشيئة من الله ... ودخولك الجنة يتوقف علي عملك فقط فقط ووفقط
.. لا ايمان عقائدي ولا صلاه او صيام ولا مشيئة الله سيكون لها أثر علي موازيين القسط يوم القيامه ... اذن لا معني لاستعانتك بالله الذي لن يؤثر علي دخولك الجنه حتي لو لم تعترف بوجوده حسب بحثك وأبحاثك وفيديوهاتك ... فليس لك حاجه لتستعين بالله الذي لا يضيرك عدم الاعتراف به في بحثك ... ان الوازع النفسي الداخلي والفطرة السليمه النقيه وضميرك أو خوفا من القانون والسجن والعقاب هو الذي يجبرك علي ان تؤممن من حولك ... أممن تأمن .... اسلم تسلم .... يتضح من ذلك ان كنت منصفا فهل ارتكازك علي باء الاستعانه كان صحيحا ؟ في ءامن بالله الباء هنا باء الالصاق او المجاوره ... وباء الالصاق هي المعني الأصلي للباء وباقي المعاني مثل الاستعانه وغيرها تابعه لها كما يقول علماء اللغه المتخصصين ... وبناءا علي ذلك اذا قلت ءامن بالله أعني انني باقترابي من الله والتصاقي بتعاليمه وطاعة اوامره واقترابي وتقربي اليه بصلاتي وصيامي وعبادتي له إيمانا وتصديقا بقدرته وقوته وهيمنته علي هذا الكون فإنني أشعر بالطمأنينه والرضا والثقه والراحة النفسيه والشعور بالامن والأمان بملازمتي والتصاقي وقربي منه ويزداد هذا الشعور عندي كلما ازداد قربي به .... انت لم تستعمل الله في إعطاء الأمن لغيرك فهو ليس آله كما يقول علماء اللغه ... انا أري سقوط اول ركيزه او حيله لجأت إليها لتمرير بحثك .... كن منصفا ... وزن بالقسط .... ولا تجب بهجوم ... فقط أعلن عن مصدرك لباء الاستعانه للبحث معك في هذا المصدر فقد أعلنت انا عن مصدري وهو مواقع علي محرك البحث جوجل
ركيزتا بحثي هي الآية ٤ من سورة قريش، والآية ٢٣ من سورة الحشر.
فكيف تقول أنك نسفت إحدى ركيزتي البحث؟
اما حرف الباء، فقد اختلف جهابذة اللغة في تسميتها، فمنهم من أعطاها ١٣ اسماً ، ومنهم من أعطاها حتى ٢٤ اسماً. ولا أحد منهم تجرأ ان يقترب من الباء في " ءامن بالله".
أعطني مصدر او بحث تطرق لمعنى حرف الباء في "ءامن بالله"
انت لا تريد ان تقتنع ان الفعل ءامن هو فعل متعدي حتى لا ينهار دينك الموازي الذي فصله لك علماء بني فارس.
@KhaledAlsayedHasan ردك ضعيف لماذا لأنك لم ترد علي حيثيات رفض باء الاستعانه لأنها تدخل علي آلة الفعل مثل ضربت بالسيف والله ليس آله حتي تدخل عليه باء الاستعانه ... لا تتهرب من الرد الصريح المباشر علي رأي علماء اللغه وأيضا ما دخل الله في ان تستعين به وفي بحثك الكافر والشرك بل والملحد ليس في حاجه الي الله فيكفيه عمله فقط يوم القيامه والله بلا مشيئة فلماذا سيستعين به اذن ... ادخل في الموضوع ... قل رأي ةيخالف ما قلته انا ويناقضه كن منصفا وزن بالقسط اما سورتي قريش والحشر سأرد عليك حالا لعلك تكون منصفا
@@KhaledAlsayedHasan واذا اختلف جهابذة اللغه في تسمية حرف الباء .. أليس من الأولي ان تلجأ الي المعني الأصلي الذي اتفقوا عليه وهو الالصاق بدلا من 12 معني فرعي تابع له ... أو علي الأقل اختار معني يتوافق مع المعني وليس عليه غبار او نقد واضح وفاضح ............... في مثال بدأت عملي باسم الله .... هنا انا استعنت باسم من أسماء الله الحسني .... ولله الأسماء الحسني فادعوه بها ....استعنت باسم الرحمن كي يرحمني الله ... وباسم الحافظ كي يحفظني وباسم التواب عسي ان يتوب علي وباسم الرزاق عسي ان يرزقني خيرا وانا اعمل ... هنا استعانه باسم الله ... وليس بالله ... ءامنت بالله .... بديهيه ليس معناها انني أممنت من حولي مستعينا بالله فلا زالت الباء ملتصقة بكلمه الله فهل مستعينا بمستعينا بمستعينا
.....الخ مستحيل كما بين علماء اللغه فالله ليس آله كما قالوا .. والمعرف لا يعرف وأعتقد انهم لم يجرأوا علي ذلك لأنها بديهيه كما اوضحت لك ... لكن هناك رجال تجرأوا واقتربوا من الباء ةالبديهيه في ءامنت ب الله واختاروا لها ابعد معني مم 13 معني يمكن ان يتوافق مع الآيات .. لماذا ؟ من أجل أن يحيا البحث
اخي الكريم، سمي الباء ما شئت. ليس المهم التسمية وإنما الدلالة.
وانا مازلت انتظر منك مرجعاً أو بحثاً تجرأ صاحبه التطرق لمعنى حرف الباء في "ءامن بالله".
وخلاف ذلك، انا لن ارد عليك وأضيع وقتي.
@@KhaledAlsayedHasan يا باشمهندس انا رديت عليك .... لكنك تريد أن تهرب وهذه ليست من شيمة الباحثين ... وقلت لك لم يترقوا لأنها بديهيه تعني ايمان بالله ولكن أخذوا مثال ابدأ عملي باسم الله أي مستعينين باسم الله وليس بالله ... قل لم يعجبني الرد .. وأعطيني انت ردا افضل منه ... لكن انا لا اعرف الاختراعات والافتكاسات في الدين او في كتاب الله .. العلماء لم يصلوا الي مفهوم اممنت من حولي مستعينا بالله .. وانت اول من وصل الي هذا المفهوم .. فلا تطلب مصدرا يتحدث عن معني لم ةيصل اليه احد من العالمين غيرك .... انا أري انك بطلبك هذا تريد أن تهرب من المواجهه الساخنه وليس لديك الا ان تسب او تهاجم او تكرر ما تقول كما هو او تتجاهل النقض برد عام لا يفند الحجه او الرأي المخالف بأنه صحيح او غير صحيح بسبب كذا وكذا مثلما افعل انا معك ... أو الاسهل الهروب الكبير ... لا تهرب لازال هناك 4 ردود علي ما قلت كلها من كتاب الله وبالحجه الواضحه .... ما عهدت فيك الهروب يا باشمهندس خالد ... اصمد لعلك علي وحق ونحن علي باطل !! ولعلك لم تتفهم ردي الاخير لقد جئت بمثال قاله العلماء عن همزة الاستعانه بمثال يقول بدأت عملي باسم الله وبينت انه هناك فرق كبير بين بدأت عملي بإذن الله وبين بدأت عملي بالله وهي لا تعطي معني ما واضح بالنسبه لي ....
لااتبع كتب العنعنه ولم يامرني الله بذلك..القران هو مصدر الدين. ومع السلامة.
هذا عين الصواب 👍👍👍