行走TIT第六十二集 -牛眠山的噶哈巫
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- Опубліковано 11 вер 2024
- 清治時期,由西部平原的豐原、神岡、新社一代的噶哈巫族,入遷到埔里盆地。在眉溪沿岸形成聚落,就是現在的牛眠山、守城、大湳、蜈蚣倫,四個聚落,他們自稱為四庄番。
然而30年前,番,他們絕口不提。他們覺得做番是很羞恥的事情,甚至把相關噶哈巫的一些文獻資料全部燒掉。
百年來,這裡的多元族群深受漢文化影響,自皇民化運動之後,走鏢、牽田等文化習俗,一一被禁足下來。
是誰喚起了噶哈巫的文化?是誰喚起了他們尋根的力量?
有人說是因為受到台灣原住民族運動的影響,加上本土化的刺激,所以平埔族群開始做文化復振的工作。
然而,1999年9月21號的大地震,震垮了房屋、帶走了無數生命,卻也震出了噶哈巫的民族覺醒、文化復振的使命。
這幾年,噶哈巫努力正名自己的族群名稱,復振語言、織布、祭儀等文化,
建立自己的民族標記。
在噶哈巫民族文化復振下,再次證實-台灣多元族群與文化豐厚的魅力。
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噶哈巫 祝福你們正名成功 衷心祝福~
謝謝你
一代高僧妙蓮老和尚:
◎光目女的媽媽吃海鮮,好吃魚鱉,還多食其子,好好吃喔!結果墮在大地獄裡受苦。
你看光目女的媽媽吃海鮮,好吃魚鱉,還多食其子,好好吃喔!結果墮在大地獄裡受苦。你們過去吃海鮮、吃雞鴨魚肉的人,現在讀了《地藏經》覺得怎麼樣?你不趕快逃難,在三界中輪迴轉,有一天相遇了,「因緣會遇時,果報還自受」。趁著還沒有遇到的時候,快快地逃難,逃到哪裡?逃到西方極樂世界去就沒事。《地藏經》有好些人看了,心想:「噢!文這麼淺,好像沒說什麼!」《地藏經》教你發菩提心,最後畢竟成佛道,這個還淺嗎?最無上的歸宿處啊!──《地藏法會開示錄》