التراث الشعبي ملكيته مشاعه لجميع الأجيال والامانه الادبيه تقتضي نقله باأمانه وبدون تدخل اواضافات تافهه تدل على حمق الراوي والذي يطلق العنان لخياله الاجوف ويقوم بنسج قصص للقصائد التي يرويها وهناك فرق في الموروث الشعبي بين القصص الواقعيه (وخثاريق العجز)
سبحان الله واش اصاب الناس ؟! الجالسين أكثرهم غير متفاعل مع السالفة،ولوك كانت تمثلية طاش أو تنكيت سامج شفت العجب،أنا من الجنوب وأستمتع بسوالف الشرهان وأعرفها جيدا وأستفيد منها لأن الشرهان يعتبر ظاهرة في عالم القصة وليس قاص تقليدي سردي،وإن اختلفت معه منهجيا لكن الرجل ظاهرة،عموما لدي ملاحظة وهي أن البعير الأملح يميل للسواد مع البياض .
خالد الخالد .. محد جبرك تدخل هنا هذي قصص وحكاوي للناس الكبار والبزارين يقدرون يبحثون على عدنان ولينا واليسا في بلاد العجايب .. وفلونه وغيرها كثير للبزارين فأنتم عماد المستقبل
مشكلة الشرهان انه يبالغ كثيرا في تبهير القصة وتطويلها وتمطيطها وتمغيطها اكثر مما تحتمل ... التبهير ضروري لكن اسمه تبهير يعني مجرد نكهه والبهار اذا كثرته خرب الطبخة
صح لسانك ❤❤❤❤
الشرهان الله يحفظه من كل شر رجل اسعدنا بماطرحه من التراث وحافظ عليه الله يجزاه عنا بالخير ويجعله في ميزان حسناته مايقدمه
اشكر الشرهان على القصص الحلوة والتراثية وخالد الخالد والله ماغيرك الطقوعي والبزارين الي مثلك مالهم باهالقصص
6uuu
عبدالله الرشيدي
الشرهان اثبت التراث وحفظه باسلوب جديد و مشوق
الشرهان شوه سمعت البدو
الشرهان من اروع الروايات اسلوب حلو مشوق و حافظ على التراث جزاه الله خير
يامال الجنه دبيان السبيعي نار على علم
الله يرحمه دبيان توفى امس 💔💔
ما شاء الله قصة جميلة
الله يسعده مثل مااسعدنا سواليف روعه من تراثنا الجميل
دبيان ينتمي لقبيلة سبيع
يطوله السالفه وهي قصيره
يااااخووو اذا مو عجبك لاتطالع وخرص احسن
هذا انسان طيب هنده سوالف ابرك منك
القصص للعبرة والفهم والقران الكريم كله قصص برك الله فيكم
انت حي ولا ميت
غريبه ياستاذمحمد
الشرهان دبيان السبيعي تعرفه الجن والانسسسسسسس وانت
راوي ونعتبرك من اهل التاريخ العارفين
بصول نودرورجال الجزيره العربيه
افاااااااااافاااافااا
ياستاذنامحمد
احسنت نار على علم السبيعي والف نعم
دبيان يحب الابل
قصة جميلة
الشرهان يسمج السالفه
وين القثمه مقالهم
أنت يا alsubair وش دراك انه دبيان السبيعي لحقت عليهم والا كنت معهم بعدين الشرهان ما قال انه سبيعي والا ما في الدنيا الا دبيان ...
الا وانا اخوك دبيان بن عساف من سبيع من بني عمر اهل رماح
التراث الشعبي ملكيته مشاعه لجميع الأجيال والامانه الادبيه تقتضي نقله باأمانه وبدون تدخل اواضافات تافهه تدل على حمق الراوي والذي يطلق العنان لخياله الاجوف ويقوم بنسج قصص للقصائد التي يرويها وهناك فرق في الموروث الشعبي بين القصص الواقعيه (وخثاريق العجز)
سبحان الله واش اصاب الناس ؟! الجالسين أكثرهم غير متفاعل مع السالفة،ولوك كانت تمثلية طاش أو تنكيت سامج شفت العجب،أنا من الجنوب وأستمتع بسوالف الشرهان وأعرفها جيدا وأستفيد منها لأن الشرهان يعتبر ظاهرة في عالم القصة وليس قاص تقليدي سردي،وإن اختلفت معه منهجيا لكن الرجل ظاهرة،عموما لدي ملاحظة وهي أن البعير الأملح يميل للسواد مع البياض .
الرسن علي الخيل الله يرضي عليك ماهي لك يابو خالد بس لكل جوادن كبوه
المطيه لا خطمت سار لها رسن
الو
نااصر التغلبي الرسن للابل والخيول
العنان للخيل حتى انت مثله
خففته ههههههه. بالله لاتضيعوا وقتكم معه وذنبه ههههه
لعنبوا. ام السوالف. له فلاحتن قويه هههههه
راعي. ب. ق. ر. لا تدقق. خليها تمشي.
خالد الخالد .. محد جبرك تدخل هنا هذي قصص وحكاوي
للناس الكبار والبزارين يقدرون يبحثون على عدنان ولينا
واليسا في بلاد العجايب .. وفلونه وغيرها كثير للبزارين
فأنتم عماد المستقبل
الامل غير يابو خالد ماهي لك
هذا ليس بقاص
بل هذا جمبازي
وممل
ويطيل بلا فايده
مشكلة الشرهان انه يبالغ كثيرا في تبهير القصة وتطويلها وتمطيطها وتمغيطها اكثر مما تحتمل ... التبهير ضروري لكن اسمه تبهير يعني مجرد نكهه والبهار اذا كثرته خرب الطبخة
بندر
بندر 👍
بالعكس هذا الفرق وهذا اللي يميز اللي يتكلمون في المجالس ويحلي السوالف
امحق جمهور هههههههههههه تقول طاش ما طاش مشهد عزاء
الخط ض ع ي ف
يبربس السالفه لين تسمج.. والمفروض مايضحك وهو يسولف.
ههههههه ياحليله وسيع صدر
abo Ali الله يجزاها خير ويطول بعمره