هل أنت أعلم من الشيخ صالح المغامسي والشيخ العلامه سليمان الرحيلي. أنصحك قبل أن تفتي بمآ لآ تعلم أن تستمع إلى أقوال أهل العلم ومنهم الرحيلي. هدانا الله واياكم
@@emilyhokenn7210 الانر مخلف لامجال للمقارنة الحلال بين والحرام بين عنده حق صراحة حتى المراابحة اامحللة شرعا ادخلو عليهاةمايحرمها لقد صاقت علينا جدا خوفا من الوقوع في الحرام اللهم اغنينا بحلالك عن حرامك
المشكلة في ثمن العين التي تريد شراءها تجده مرتفع عن سعرها الحقيقي وكأنه ربا بحيلة نعوذ بالله العلي العظيم من أن نكون كاصحاب السبت اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك
@@noarahnassir7667 ثمن العين الي هو سعر المنتج الفلاني مثل ما تعاملنا اليومي واضحة، لكن مصطلحات التي تطلق في كتب العلماء راجعة إلى اللغة العربية الفصحى ليس كحالنا اليوم
الربا هو مال مقابل مال مع زيادة فيه تلك زيادة هي ربا يعني الاصل بالاصل مع زيادة او الشيئ بنفس الشئ مع زيادة اما بنوك حالية هو امتلاك لعقار او سيارة و ليس اعطاء قرض و تصرح لك هامش ربح و توافق عليه دون الزام في ربا يقرضونك مبلغ و انت ملزم بإرجاعه و مع مبلغ زائد تلك هي ربا . البيع بالمرابحة ذكر انه جائز لان المرء غير ملزم و لا يتابع قضائيا و يتقدم بطلب وعد و ليس عقد الزامي فهذا ييسر الامر على الشاري و يكون موافق على مبلغ شراء وربح اصلا لو اشتريته مثلا عقار بعد عشرين سنة سيزداد ثمنه بأضعاف مضعافة او اذا امتلكته انت يمكنك بيعه بثمن شراء بنفس الثمن او اكثر فانت حر في بيع ما تمللك .
كل المصارف او البنوك تتعامل بالربى وهي تابعة لروتشيلد عائلة روتشيلد تسير كل بنوك العالم واي بنك يلزم يتبع البنك الدولي وهو بنك تابع لروتشيلد والمعاملة ربوية انصح ان يبتعد الإنسان المسلم عن البنوك والمصارف وكلمة الصيرفة الإسلامية والمرابحة كلها لتحليل الربى
الله اكبر اللهم صل و سلم و بارك و زد على سيدنا و حبيبنا و مولانا محمد و على آله و صحبه أجمعين الحمد لله دائما و أبدا أستغفر الله العظيم و أتوب إليه سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لا إلاه إلا الله محمد رسول الله لا إلاه إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين
الحمد لله لأن الإسلام ليس دينا كهنوتيا.. فيه البابا هو محتكر الفتوى.. بل كل مؤمن يبحث و يسأل في النوازل و يقارن الحجة بالحجة حتى يقتنع و خشية الله من وراء القصد
روى عن ابن عباس - رضى الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قاعداً خلف المقام ، فرفع بصره إلى السماء وقال : " لعن الله اليهود - ثلاثا - إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنهان وإن الله لم يحرم على قوم أكل شىء إلا حرم عليهم ثمنه " .
نحن عندنا في المغرب ان البنك يلزمك بالشراء عن طريق عقد موقع،قبل أن يبيع لك وهنا عين الاختلاف بأنه يدخل في الحرام، والله اعلم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
العقد ليس الزامي يا اخي هو مجرد الثقة لكن اذا كنت تريد التراجع يمكن لك ذلك حتى وان اشتر البنك السلعة ولكن بشرط اذا البنك خسر من وراء هذه الخدمة فيجب أن تدفع له الضرر الذي لحق به هذا كل شيء والله اعلم
@@rabiaaarkass7782 السلام هذا ما جاء به قانونرالمنظم للمعاملات مع البنوك الاسلامية. في حالة اذا الزمك البنك باتمام المعاملة، فلك الحق في التبليغ بلبنك لدى الجلس الاعلى.
انت افتيت نفسك والحمد لله قلت يلزمك والنبي صلى الله عليه وسلم قال الييعان بالتراضي كيف يلزمني وانا مخير والله التحايل على الشرع اشد واشنع من عمل المحرم نفسه كاصحاب السبت تماما
طب نفترض ان انى قدمت طلب للبنك الحصول على مواد خام للمصنع والبنك طلب منى عروض اسعار للخامات المطلوبة من اكثر من تاجر والبنك اختار التاجر وادانى انا الفلوس علشان اشترى الخامات بنفسى على انسان انى عندى خبرة فى المجال هل ده حلال ولا حرام ؟
نعم سمعت انه لابد أن تسدد المبلغ ولا يجوز أن يفتح عقد ويزيد عليك بمعنى تقسط المؤخر أقساط بدل ان تدفع مؤخرا بل يزيد المؤخر على شكل أقساط عن أصله وهذا ينهون عنه ابعدنا الله وإياكم عن كل مايغضب ربنا
Adel Alharthi الان انت تستعيذ بالله من الحرام (الربا) والم تعلم ان اساءة الظن في مسلم محرم فيكف بمن تحت رداء العلم ؟؟؟ثم تعلم الاسلوب في الكلام فااهل العلم ليسوا موظفين تحت يدك
@@adelalharthi997 يا أخي أنا من الجزائر أنصحك أن تتأدب مع أهل العلم فهم أهل الله وليس من السهل التصدر للفتوى والإفتآء للناس ولوكان هذ الرجل عندنا في الجزائر لجعلناه تاج رؤوسنا/ عندكم كنز لايستهان به وتلمزونه من ورآء الشاشات وخلفيات الموبايلات عيب عليكم ترى هذ داعية ورجل عظيم في نظرنا إحترم كلام الله الذي يحمله في صدره
في حالة المصرف يعطيك واصل شراء اثاث من الشركة بشيك والمشتري يريد أن يبيع الواصل بسعر أقل يجوز لانه بشيك للحصول على نقد باليد كما في حالة ليبيا .. ارجو الرد
هل هذا يعني أن المواعدة لا يجب أن تكون ملزمة للمشتري و هو ما تفعله أغلبية البنوك التي تدعي أنها تقوم على المرابحة و هذا ما يسمى بالتحايل على الربا...انا اصلا قبل أن أفتتح الفيديو كنت أنتظر أن يتحدث العلامة عن تلك النقطة تحديدا للاسف لم يتحدث عنها بشكل واف.لا اعلم لماذا و هي مربط الفرس
وكيف نفهم جواز المرابحة وعندنا حديث ⬇️ عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله، يأتيني الرجل يسألني من البيع ما ليس عندي، فأبيعه منه ثم أبتاعه له من السوق؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «لا تبع ما ليس عندك» (رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو داود). والبنك في المرابحة يبيع ماليس عنده ويذهب ويشتري السلعة فقط لزبون معين مثل الصحابي الجليل.
كثرة الدين ممحقة للبركة وطريق للفقر ومن لازم الدين ضاقت دنياه وعاش عالة على الخلق. ولا يليق بالمؤمن أن يدخل في الدين لأجل تحصيل الكماليات وإظهار الزينة في المتاع والمركب ..خالد بن سعود البليهد
العثيمين حرم هذه المعامله تحريماً شنيعاً ..والظاهر في فتواه انها صواب والله اعلم والصوره ان البنك وكأنه اقرضك مبلغا وطلب منك رده بزياده وتكون المعامله حلال في حالة واحده ان هذه السيارات اصلا ملك للمصرف ويبيعها كيفما شاء
إذا تبي تشتري بيت. مثل السياره اما اذا بتبيع بيتك معليك منهم يقصدها او يهدمها اذا تبي تبيعين. انتبهي من المشترا فيه اشتباه والخيرة تبحث عن شركات على أنهم غالين بس اهم شي هم يملكون البيت ويقصدون
شروط صحة البيع بالمرابحة الواعد بالشراء تتلخص في شرطين : 1 - أن لا يعقد الراغب في السلعة مع المصرف عقد شراء قبل أن يشتريها المصرف ويتملكها ، ويقبضها القبض المعتبر ، بحيث تدخل ضمانه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم :《 لا تبع ما ليس عندك 》، ولما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه 《 أنه نهى أن تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم 》. 2 - أن لا يترتب على هذا الوعد إلزام بإنشاء العقد ، فإذا إشترى المصرف السلعة بناء على طلب الشخص ، فإن للمصرف أن يبيعها عليه أو يبيعها على غيره ، ولهذا الشخص أن يشتريها ، وله أن يعدل عن الشراء ؛ لأن ما صدر منه إنما هو مجرد وعد بالشراء وليس شراء ؛ لما تقدم من عدم جواز شراء السلعة قبل أن يملكها المصرف . لكن لا يجوز للشخص أن يعد بالشراء وفي نيته إلا يفي بالوعد ؛ لأن ذلك من الكذب المنهي عنه .
السؤال هل يحدث ذلك انا سالت الصاله إذا لم اشتري السياره وعدلت عن ذلك وجيت اليوم الثاني هل راح الاقي السياره بحوزتكم ام لا قال البنك معاه مهله خمس ايام يرجعها السؤال هل البنك تملكها ولا ينتظر انا اتكاتب معه وهذا لايجوز لابد أن يملك السياره اولا انتبهوا ياناس وتأكدوا واسألوا في أدق التفاصيل عسى أن يرحمنا وإياكم رب العالمين وان يحفظنا وإياكم في الدنيا والاخره خصوصا الربا مصيبه اسأل الله العظيم رب العرش ان يبعدنا عنه وعن الوقوع فيه وان يرزقنا رزقنا من عنده من حيث لا نحتسب انا ربنا جواد كريم
@@user-pj8ns8vf4wالبائع من حقه أن يرجع السلعة بعد ان يشتريها، اذا اتفق مع صاحب السلعة في مدة معينة .. مثلا اربعة ايام او سبعة ايام .. أدن امام البائع مدة ليتصل بالامر بالشراء بان يبيعه السلعة بعدما تملكها هذا البائع حيازة صحيحة ونقلها عنده ليسلمها للأمر بالشراء .. اذا لم يرغب الامر بالشراء ان يشتري السلعة، البائع يرجعها لمن باعها اليه، ويسترجع ثمنها.. وعندها بالضرورة البائع تكلف مصاريف .. غير أنه أجاز اهل العلم هامش الجدية لتعويض البائع عن الضرر الناتج عن نكول المشتري.. واذا لم يتحقق الضرر، فوجب ارجاع كل مبلغ هامش الجدية للمشتري. لا ننسى ان عقود البيع مبنية على التراضي.. والله اعلم
@@tvdivers983 نعم كلامك صحيح لكن القصد هل البنك اشتراها تملكها ام أن هذا يتم بعد المكاتبه هذا ما قصدته هذي الحاله هل هي جائزه ام لا وماقول اهل العلم في هذه الحاله وفقك الله
@@user-pj8ns8vf4w يمكنك مراجعة هذا الرابط .. حياك الله ar.islamway.net/fatwa/41733/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%88%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%87%D8%A7-%D8%B9%D9%86-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%88%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9 والله المستعان
جيله هذي البنوك ااتي تقرض وتقول اسلاميه وتسمي نفسها مصاىف يبيعون العمله بفائده مال مقابل مال ويقولون حلال يبدلون العمله ىغم ثبات سعر صرفها اذا البنك ما يملك السلعه مسبقا ويعرضها للبيع مع احت امي فهي حيله واستغلوا حاجة الناس واستحدثوا الحيل الحلال بين والحرام بين
سؤال مهم. شخص يطلب مني أن أشتري له سلعة ما ثمنها 1000 جنيه سوف يدفع منه 200 جنيه والباقي سوف يقوم بسداده علي أقساط بعد أن يزيد بنسبه 25 %أو 30% هل هذا من البيع أم من الربا.
@@dehganealaaedine7356 فعل المشتري محرم لان البنوك حتى من تسمي نفسها اسلامية تتعامل بما يسمى اليوم بالمرابحة وهو اسم مسروق من معناه الاصلي لدى الفقهاء فالمشتري الاصلي يرد قرض فيحتال البنك على الله ويقول أنا لا اعطيك الفرض وأخذ عليه فوائد ولكن أشتري لك ما تريد بزيادة الفوائد التي كنت ساخذها منك فالبنك مرابي والمشتري دافع الربا والبائع فعله صحيح لكن بعد علمه بأن هذا البيع قائم على محرم او وسيلة للمحرم فيحرم عليه البيع كمن يبيع عنب لصانع خمر فهو معين له على صنع الخمر والله تعالى أعلم .
و من يضمن للبنك أن تشتري عليه بعد أن يشتريها و يتملكها فلهذا البنوك تطلب من الزبون أما أن يدفع تسبيق أو كتابة اتفاق لكي يلزمك أن تشتري أو تدفع غرامة مالية اريد ان اعرف هل هدا الصيغة حرام جزاكم الله خير لأنه من غير المعقول أن يتعامل البنك مع زبون ب الوعد فقط
هكذا بدأنا كما بدأوا بأنهم صاروا يعتادون في السبت بهذه الطريقة، وهو أنهم ينصبون الشباك يوم الجمعة، ويأخذون السمك يوم الأحد، وقيل إنهم حفروا حفراً يقع فيها السمك عندما يمد البحر، ثم إذا جاء الجذر عجز السمك عن الخروج من الحفر، فيتناولنه يوم الأحد فالله أعلم، لكنهم كانوا يتحايلون بطريقة معينة على عدم الصيد يوم السبت.
مافي شي اسمه إسلامي كلهم يأخذون فوائد من البنك المركزي والمركزي يأخذ فوائده من البنك الفدرالي أي أن كل أموالهم حرام وكلها ربا يعني ظلمات بعضها فوق بعض وانا أنصحك أن لا تأخذ قرضاً إلا من من تثق بورعه
هذا ربا والصحيح ان يمتلك البنك اي سلعه ويبيع ويتاجر دون معرفة المشتري وانت ذهبت للبنك لأنه يمتلك المال ليس السلعه المواعده في الاسلام اني اذهب الى معرض سيارات البنك وأقول له اريد سيارة نوع كذا ويقول البنك بعد كذا ستكون موجوده بعد يوم او يومين بغض النظر عن المده وانا ارجع على المعرض ان اعجبتني اشتريت وان لم تعجبني لم اشتري والشرح طويل جدا وانا اجزم ان اغلبية المسلمين لا يعلمون لمذا حرم الله الربا ولو علمنا وعلمونا في المدارس لما اقترب منه احد موضوع جدا خطير وانا اختلف مع الشيخ وسيم يوسف في اشياء كثيره الا موضوع الربا اسمع للشيخ وسيم عن موضوع الربا
@@user-yf8lq4nf6d ملي كتمشي عند البائع واطلب منه اثاث او آلة منزلية دات مواصفات ويقول لك انها غير متوفرة ولكن بعد يومين ستجدها وتشتريها من عنده بالتقسيط مع الزيادة فهل هده ربا
السلام عليكم انا بعت شاحنة انا طلبة للسيد 25000وهو قاليي بعلي ب22000 بعتله وفي المساء تفكرت القيمة الشاحنة وهي 35000 فوراً قلة له ان الشاحنة ليس سعرها 22000فقال لي لقد بعتها لي وكفا قلة له ان الشاحنة ليست للبيع وطلبت منه مسامحتي على هذا قالي لن اسامحك مع العلم الفرق في السعر كبيراً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته س:الزيادة في التمويل حلال أم حرام؟ ١)(نية التمويل هو القرض عكس البيع)٢) التجارة الحلال لها فوائد اقتصادية ملموسة و ضرر منعدم عكس القرض و التمويل الربوي و أساس كل تحريم الضرر والهلاك.. س:ماهو الضرر الذي أزيل بتمويل المرابحة؟......قرض ربوي بلباس البيع؟ هل اللباس يغير اللباس؟ شكرا على الجواب
هذا ربا بس بلفة وتحايل على الله وفتواك بذلك سيحاسبك الله عليه ان شاء الله تتصدرون للفتوى لتخدموا طواغيت البنوك حسبنا الله ونعم الوكيل . شرح كيفية كونها ربا الربا طلب المال قرضاً ورده بربح أو فائدة يحددها المقرض وهنا نفس الشيء بدلا من طلب المال لشرائه هو السيارة لا بل يطلب من البنك شراءها له لكي يجد هو والبنك مخرجاً شرعياً ليستفيد البنك ويأخذ الفائدة على هذا القرض بدليل أن هذا المدعي للافتاء لم يجد حلاً أو مخرجاً شرعياً لوعدهما لبعضهما بشراء السيارة أو السلعة الا أن الصحيح أن هذا ليس وعداً بل تواطء على الباطل . لكن ما نقدر نقول غير حسبي الله ونعم الوكيل فيه إن كان يعلم الصواب ثم يخفيه ليضل عن سبيل الله
@@aboodhassny580 المقصود ببيع المرابحة عند الفقهاء هو أن تشتري سلعة ب١٠ وتقول للمشتري انا شريتها ب١٠ ثم تقول له كم تربحني فيها أما ما ذكر فهو تحايل البنوك على الشرع وسرقة للاسم وجعله في غير معناه قال تعالى (مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (46) النساء
المرابحة للآمر بلشراءء أو المرابحة المصرفية ليست معاملة جديدة بل تكلم فيها الصحابة ومعظم فقهاء التابعين وذهبوا إلى حرمتها والفرق بين المرابحة المصرفية والربا فرق هامشي لا يؤثر في ترتب المفاسد نفسها على المعاملتين، لذلك كان رأي جماهير فقهاء السلف تحريم هذا البيع وعده من الربا لأن لهما نفس المحصلة. ينظر بحثنا التفصيلي : تحقيق أقوال الفقهاء في بيع المرابحة للآمر بالشراء: docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxkcmF5bWFuc2FsZWgyfGd4Ojc3MjA5NzcwOWEyYzgwNzA
سلعة الملك .... أو املك سلعة لي الحق في بيعها أو الاحتفاظ بها ويمكن لي بيعها باي سعر لا تتعدى سعر المبالغة بالاسعار ...مثال ممكن أبيع تليفوني بسعر السوق أو اكثر بقليل وليس ابيعة مليون أو فرق فية الضرر ع المشتري...... أو اقدر ما ابيعة المرابحة حد علمي .....بيع سلعة مثل الأسمن والحديد أو اَي سلعة .... تشتريها من البنك بسعر اعلى من السوق بقليل... والسلعة من مستودع البنك وتبيع سلعتك اَي الإسمنت أو الحديد على من تشاء داخل أو خارج بلادك .... يعني من ممتلكاتك.... من ملكية البنك لملكيتك الشخصية بسعر اعلى بسداد مؤجل
. اسال المفتين . في هذا الزمن الفتان . غلاء الاسعار والمعيشة تدفع الى الاخذ من البنوك . هنا لا اتحدث عن الكماليات . شراء السيارة او شراء منزل وانما اتحدث عمن اخذ قرضا هربا من الفقر المدقع . والجوع وقلة الحيلة يعني لو لم ياخذ القرض لاصبح في الشارع واصبح ابناؤه عرضة للهلاك . لا قدر الله. وانتم تعرفون راتب هذا الزمان ولوازمه من الضروريات وليس الكماليات. . فماذا بحقكم يفعل من هو في هذه الحالة . وقد طرق كل الابواب ووجدها موصدة امامه . فهل يرمي بنفسه الى احضان الفقر . ويسبي ابناءه ام ان يقترض ويحفظ عرضه وحياته ومستقبله. ؟؟؟ انتظر جوابا من الشيوخ . فهل من مجيب؟؟؟؟
كما قال ابن عباس رضي الله عنه في بيع العينة " درهم بدرهم بينهما حريرة".. السلعة هنا حجة فقط و الهدف الإقراض بزيادة على الأجل و هو عين الربا
يا اخي قرض هو اعطاءك مبلغ كامل سلف اما شراء انت حر تشتريها باي سعر
@@imaneguesmia250 كله ربا وتحايل على العقول الصغيرة لا يوجد بنك إسلامي
هل أنت أعلم من الشيخ صالح المغامسي والشيخ العلامه سليمان الرحيلي. أنصحك قبل أن تفتي بمآ لآ تعلم أن تستمع إلى أقوال أهل العلم ومنهم الرحيلي. هدانا الله واياكم
@@user-ff1xd7dl2y آمين
@@ilyeszayati1173
أتفق معك تماما
°•لا إله إلا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير•°
°•اللهم صل وسلم على نبينا محمد•°
لا ينبغي أن تكونوا بعيدين عن الواقع
يسروا ولا تعسروا
لا تيسير في الحرام... فمثلا لا يجوز أن نقول للمرأة التي تأخر عنها الزواج.. "الزنا حلال عليك بالنظر إلى الواقع الذي تعيشين "!!!!
@@emilyhokenn7210 الانر مخلف
لامجال للمقارنة
الحلال بين والحرام بين
عنده حق صراحة حتى المراابحة اامحللة شرعا ادخلو عليهاةمايحرمها
لقد صاقت علينا جدا خوفا من الوقوع في الحرام
اللهم اغنينا بحلالك عن حرامك
المشكلة في ثمن العين التي تريد شراءها تجده مرتفع عن سعرها الحقيقي وكأنه ربا بحيلة نعوذ بالله العلي العظيم من أن نكون كاصحاب السبت
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك
ممكن تشرح لي ايش هو ثمن العين
او معنى ثمن العين
@@noarahnassir7667 العين يعني الشيء سيارة او بيت او عطر او محفظة تسمى عين
@@noarahnassir7667 ثمن العين الي هو سعر المنتج الفلاني مثل ما تعاملنا اليومي
واضحة، لكن مصطلحات التي تطلق في كتب العلماء راجعة إلى اللغة العربية الفصحى ليس كحالنا اليوم
الربا هو مال مقابل مال مع زيادة فيه تلك زيادة هي ربا يعني الاصل بالاصل مع زيادة
او الشيئ بنفس الشئ مع زيادة
اما بنوك حالية هو امتلاك لعقار او سيارة و ليس اعطاء قرض و تصرح لك هامش ربح و توافق عليه دون الزام
في ربا يقرضونك مبلغ و انت ملزم بإرجاعه و مع مبلغ زائد تلك هي ربا .
البيع بالمرابحة ذكر انه جائز لان المرء غير ملزم و لا يتابع قضائيا و يتقدم بطلب وعد و ليس عقد الزامي
فهذا ييسر الامر على الشاري و يكون موافق على مبلغ شراء وربح اصلا لو اشتريته مثلا عقار بعد عشرين سنة سيزداد ثمنه بأضعاف مضعافة او اذا امتلكته انت يمكنك بيعه بثمن شراء بنفس الثمن او اكثر فانت حر في بيع ما تمللك .
بارك الله فيكم اللهم يا مثبث القلوب ثبث قلبي على دينك
أُشهد الله اني احبك في الله
البنوك و ان ادعت أنها لإسلامية لا تشتري و لا تتملك، هي فقط تدفع لك ثمن البيت أو السيارة و تبقى مدينا لها و تدفع لها الفوائد الربوية
كل المصارف او البنوك تتعامل بالربى وهي تابعة لروتشيلد عائلة روتشيلد تسير كل بنوك العالم واي بنك يلزم يتبع البنك الدولي وهو بنك تابع لروتشيلد والمعاملة ربوية انصح ان يبتعد الإنسان المسلم عن البنوك والمصارف وكلمة الصيرفة الإسلامية والمرابحة كلها لتحليل الربى
الله اكبر
اللهم صل و سلم و بارك و زد على سيدنا و حبيبنا و مولانا محمد و على آله و صحبه أجمعين
الحمد لله دائما و أبدا
أستغفر الله العظيم و أتوب إليه
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
لا إلاه إلا الله محمد رسول الله
لا إلاه إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين
الشيوخ والائمة لي في الكومنتير اكثر من العالم لي في الفيديو
الحمد لله لأن الإسلام ليس دينا كهنوتيا.. فيه البابا هو محتكر الفتوى.. بل كل مؤمن يبحث و يسأل في النوازل و يقارن الحجة بالحجة حتى يقتنع و خشية الله من وراء القصد
لأن انت فاهم الإسلام خطأ
يعني خلاصة الحديث هو تملك السلعة او العقار و هذا ما لا يوجد في التعاملات البنكية
نعم يا اخي و حتى لو تملكها لاجلك فالمواعدة تكون ملزمة قانونيا و هذا تحايل صريح على الربا
@@mostafaamrani5110 لا المواعدة ليست ملزمة قانونيا لكنهم يطلبون نسبة ١٠% كضمان يرد إليك عند توقيع عقد المرابحة
روى عن ابن عباس - رضى الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قاعداً خلف المقام ، فرفع بصره إلى السماء وقال : " لعن الله اليهود - ثلاثا - إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنهان وإن الله لم يحرم على قوم أكل شىء إلا حرم عليهم ثمنه " .
الله يرحم والديك
نحن عندنا في المغرب ان البنك يلزمك بالشراء عن طريق عقد موقع،قبل أن يبيع لك وهنا عين الاختلاف بأنه يدخل في الحرام، والله اعلم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
العقد ليس الزامي يا اخي هو مجرد الثقة لكن اذا كنت تريد التراجع يمكن لك ذلك حتى وان اشتر البنك السلعة ولكن بشرط اذا البنك خسر من وراء هذه الخدمة فيجب أن تدفع له الضرر الذي لحق به هذا كل شيء والله اعلم
@@rabiaaarkass7782 السلام
هذا ما جاء به قانونرالمنظم للمعاملات مع البنوك الاسلامية. في حالة اذا الزمك البنك باتمام المعاملة، فلك الحق في التبليغ بلبنك لدى الجلس الاعلى.
تحايل صريح و ربا لامحالة
انت افتيت نفسك والحمد لله
قلت يلزمك
والنبي صلى الله عليه وسلم قال الييعان بالتراضي
كيف يلزمني وانا مخير
والله التحايل على الشرع اشد واشنع من عمل المحرم نفسه
كاصحاب السبت تماما
طب نفترض ان انى قدمت طلب للبنك الحصول على مواد خام للمصنع والبنك طلب منى عروض اسعار للخامات المطلوبة من اكثر من تاجر والبنك اختار التاجر وادانى انا الفلوس علشان اشترى الخامات بنفسى على انسان انى عندى خبرة فى المجال هل ده حلال ولا حرام ؟
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
Ub
4
انت لم تتكلم عن غرامة التأخر في تسديد البيع بالمرابحة...لانه هو لب الموضوع المخيف في البنوك الاسلامية
نعم سمعت انه لابد أن تسدد المبلغ ولا يجوز أن يفتح عقد ويزيد عليك بمعنى تقسط المؤخر أقساط بدل ان تدفع مؤخرا بل يزيد المؤخر على شكل أقساط عن أصله وهذا ينهون عنه ابعدنا الله وإياكم عن كل مايغضب ربنا
كلامه مقتصر يعني يبي يطلع من سالفه الله يغنينا عن أهل الربا مافي احد سالم منهم
Adel Alharthi الان انت تستعيذ بالله من الحرام (الربا) والم تعلم ان اساءة الظن في مسلم محرم فيكف بمن تحت رداء العلم ؟؟؟ثم تعلم الاسلوب في الكلام فااهل العلم ليسوا موظفين تحت يدك
@@adelalharthi997 يا أخي أنا من الجزائر أنصحك أن تتأدب مع أهل العلم فهم أهل الله وليس من السهل التصدر للفتوى والإفتآء للناس ولوكان هذ الرجل عندنا في الجزائر لجعلناه تاج رؤوسنا/ عندكم كنز لايستهان به وتلمزونه من ورآء الشاشات وخلفيات الموبايلات عيب عليكم ترى هذ داعية ورجل عظيم في نظرنا إحترم كلام الله الذي يحمله في صدره
في حالة المصرف يعطيك واصل شراء اثاث من الشركة بشيك والمشتري يريد أن يبيع الواصل بسعر أقل يجوز لانه بشيك للحصول على نقد باليد كما في حالة ليبيا .. ارجو الرد
هل هذا يعني أن المواعدة لا يجب أن تكون ملزمة للمشتري و هو ما تفعله أغلبية البنوك التي تدعي أنها تقوم على المرابحة و هذا ما يسمى بالتحايل على الربا...انا اصلا قبل أن أفتتح الفيديو كنت أنتظر أن يتحدث العلامة عن تلك النقطة تحديدا للاسف لم يتحدث عنها بشكل واف.لا اعلم لماذا و هي مربط الفرس
جزاك
جزاك الله خيرا
وكيف نفهم جواز المرابحة وعندنا حديث ⬇️
عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله، يأتيني الرجل يسألني من البيع ما ليس عندي، فأبيعه منه ثم أبتاعه له من السوق؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «لا تبع ما ليس عندك» (رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو داود). والبنك في المرابحة يبيع ماليس عنده ويذهب ويشتري السلعة فقط لزبون معين مثل الصحابي الجليل.
لا تتكلم بما لا تعلم البنك يشتري المنزل ثم يبيعه
مستحيل فيه بنك يروح يشتري بدول ان يكون فيه عقد يلزم المستفيد بالشراء..يعني وين اكو وعد بين المصرف والزبون
يا اخي ارجوك ريحني هل يجوز ام لا؟ شراء سياره بواسطه البنك..
صدقت و هو ما قلته في تعليقي و هو مالم يوضحه العالم سهوا أم تجاوزا و الله أعلم
هناك عقد مبدئي اسمه الوعد بالشراء
وبعدها البنك ايروح يشتري السلعة.
لكنه غير ملزم.
كيف ستشتري البنك السيارة فقط بالوعد!!!
Chkon t3aml alkhot m3a omnia bank bghyt nswlo plz
كثرة الدين ممحقة للبركة وطريق للفقر ومن لازم الدين ضاقت دنياه وعاش عالة على الخلق.
ولا يليق بالمؤمن أن يدخل في الدين لأجل تحصيل الكماليات وإظهار الزينة في المتاع والمركب ..خالد بن سعود البليهد
العثيمين حرم هذه المعامله تحريماً شنيعاً ..والظاهر في فتواه انها صواب والله اعلم
والصوره ان البنك وكأنه اقرضك مبلغا وطلب منك رده بزياده
وتكون المعامله حلال في حالة واحده ان هذه السيارات اصلا ملك للمصرف ويبيعها كيفما شاء
صدقت
نعم .نرجو من شيخنا الفاضل توضيح هذه النقطه بالنسبه لتحريم الشيخ العثيمين
اصبحنا في حيره من امرنا افتونا اهل العلم
اخواني البنك يشتري السيارة بسعر ويبيعها لك بسعر اكبر فالزيادة في السعر هي بسبب فترة بقاء المال عندك حتى تسديده مثله مثل الربا
لا يوجد مال سيبقي عند الزبون بل هي قيمة الربح بالتراضي في اصل تم التجارة فيه
هذا بسبب التقسيط و هو حلال وليس ربا
التجارة هي ان تشتري شيأ بثمن و تبيعه بثمن أكبر
Jam Blediator في الاسلام ممنوع المفاوضة على ماليس ملكك يعني مفروض البنك تمتلك المنزل و بعدها تتفاوض و هذا عكس الحال الحالية
هه ربى والله اعلم وهدا تحايل مع الاسلام يفعلونوكما فعلو اهل السبت والله اغلم
ا رجوك ياشيخ دلني انا خايفه من ان اقع بربا .انا ابي ابيع بيتي لرجل بيشتريه مني له البنك الاهلي
إذا تبي تشتري بيت. مثل السياره اما اذا بتبيع بيتك معليك منهم يقصدها او يهدمها اذا تبي تبيعين. انتبهي من المشترا فيه اشتباه والخيرة تبحث عن شركات على أنهم غالين بس اهم شي هم يملكون البيت ويقصدون
@عبد العزيز الشمري من فضلك أفيدنا في الإجابة
@@dehganealaaedine7356
راجع المقطع
شروط صحة البيع بالمرابحة الواعد بالشراء تتلخص في شرطين :
1 - أن لا يعقد الراغب في السلعة مع المصرف عقد شراء قبل أن يشتريها المصرف ويتملكها ، ويقبضها القبض المعتبر ، بحيث تدخل ضمانه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم :《 لا تبع ما ليس عندك 》، ولما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه 《 أنه نهى أن تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم 》.
2 - أن لا يترتب على هذا الوعد إلزام بإنشاء العقد ، فإذا إشترى المصرف السلعة بناء على طلب الشخص ، فإن للمصرف أن يبيعها عليه أو يبيعها على غيره ، ولهذا الشخص أن يشتريها ، وله أن يعدل عن الشراء ؛ لأن ما صدر منه إنما هو مجرد وعد بالشراء وليس شراء ؛ لما تقدم من عدم جواز شراء السلعة قبل أن يملكها المصرف .
لكن لا يجوز للشخص أن يعد بالشراء وفي نيته إلا يفي بالوعد ؛ لأن ذلك من الكذب المنهي عنه .
السؤال هل يحدث ذلك انا سالت الصاله إذا لم اشتري السياره وعدلت عن ذلك وجيت اليوم الثاني هل راح الاقي السياره بحوزتكم ام لا قال البنك معاه مهله خمس ايام يرجعها السؤال هل البنك تملكها ولا ينتظر انا اتكاتب معه وهذا لايجوز لابد أن يملك السياره اولا انتبهوا ياناس وتأكدوا واسألوا في أدق التفاصيل عسى أن يرحمنا وإياكم رب العالمين وان يحفظنا وإياكم في الدنيا والاخره خصوصا الربا مصيبه اسأل الله العظيم رب العرش ان يبعدنا عنه وعن الوقوع فيه وان يرزقنا رزقنا من عنده من حيث لا نحتسب انا ربنا جواد كريم
@@user-pj8ns8vf4wالبائع من حقه أن يرجع السلعة بعد ان يشتريها، اذا اتفق مع صاحب السلعة في مدة معينة .. مثلا اربعة ايام او سبعة ايام ..
أدن امام البائع مدة ليتصل بالامر بالشراء بان يبيعه السلعة بعدما تملكها هذا البائع حيازة صحيحة ونقلها عنده ليسلمها للأمر بالشراء ..
اذا لم يرغب الامر بالشراء ان يشتري السلعة، البائع يرجعها لمن باعها اليه، ويسترجع ثمنها..
وعندها بالضرورة البائع تكلف مصاريف ..
غير أنه أجاز اهل العلم هامش الجدية لتعويض البائع عن الضرر الناتج عن نكول المشتري.. واذا لم يتحقق الضرر، فوجب ارجاع كل مبلغ هامش الجدية للمشتري.
لا ننسى ان عقود البيع مبنية على التراضي..
والله اعلم
@@tvdivers983 من حقه وكلامك صحيح المشكله ليست هنا المشكله هل البنك فعليا اشتراها ام لا هذا القصد
@@tvdivers983 نعم كلامك صحيح لكن القصد هل البنك اشتراها تملكها ام أن هذا يتم بعد المكاتبه هذا ما قصدته هذي الحاله هل هي جائزه ام لا وماقول اهل العلم في هذه الحاله وفقك الله
@@user-pj8ns8vf4w يمكنك مراجعة هذا الرابط ..
حياك الله
ar.islamway.net/fatwa/41733/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%88%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%87%D8%A7-%D8%B9%D9%86-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%88%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9
والله المستعان
إذن ما هو تعريف الربا
كل قرض جر نفعا فهو ربا
هذه الشروط مستحيل يقبل بها مصرف لأنهم ما يهمهم الربح
والله مبقنا عارفين واش هاد البنوك التشاركية حلال أم حرام فى علماء يقولو حلال وآخرون يقولو حرام
من يقول بجواز الربا فهو حمار و ليس بعالم، من شروط البيع التملك
ليس كل من افتى عالم
اتبع العلماء الربانين الذي لا يرخص حتى لنفسه
إبن العثيمين حرم هذا .....فهي قرض ربوي تحت غطاء البيع
قال الشيخ إبن عثيمين رحمه الله : لا ينبغي أن نكون بعيدين عن الواقع
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: يسروا لا تعسروا و بشروا و لا تنفروا
@@ademararbesto8272 لا تيسير في الحرام ، الحرام حرام
جيله هذي
البنوك ااتي تقرض وتقول اسلاميه وتسمي نفسها مصاىف
يبيعون العمله بفائده مال مقابل مال ويقولون حلال
يبدلون العمله ىغم ثبات سعر صرفها
اذا البنك ما يملك السلعه مسبقا ويعرضها للبيع مع احت امي فهي حيله
واستغلوا حاجة الناس واستحدثوا الحيل
الحلال بين والحرام بين
هذا ربا لكن بحيلة
سواءً بالشروط التي ذكر او بدونها
كلامك عام ليس مدعوم بالدليل. اتق الله. استمع الى شرح الشيخ سليمان الرحيلي
سؤال مهم.
شخص يطلب مني أن أشتري له سلعة ما ثمنها 1000 جنيه سوف يدفع منه 200 جنيه والباقي سوف يقوم بسداده علي أقساط بعد أن يزيد بنسبه 25 %أو 30% هل هذا من البيع أم من الربا.
@@Abossaadd ماهي الضوابط يا أخي الله يسترك
هل صحيح بيع سيارة لاخر بأكثر من ثمنها المعلوم الذي إشتراها بها
هذا عين البيع الصحيح
@@greatmanager9973 يا أخ هل يأثم البائع إذا قبل للمشتري أن يبيعه المنزل عن طريق بنك إسلامي ؟
(أي أن البنك هو من يشتري مني المنزل بطلب من السيد)
@@dehganealaaedine7356
فعل المشتري محرم لان البنوك حتى من تسمي نفسها اسلامية تتعامل بما يسمى اليوم بالمرابحة وهو اسم مسروق من معناه الاصلي لدى الفقهاء
فالمشتري الاصلي يرد قرض فيحتال البنك على الله ويقول أنا لا اعطيك الفرض وأخذ عليه فوائد ولكن أشتري لك ما تريد بزيادة الفوائد التي كنت ساخذها منك
فالبنك مرابي والمشتري دافع الربا والبائع فعله صحيح لكن بعد علمه بأن هذا البيع قائم على محرم او وسيلة للمحرم فيحرم عليه البيع كمن يبيع عنب لصانع خمر فهو معين له على صنع الخمر
والله تعالى أعلم .
@@greatmanager9973 شكرا على الإفادة أخي
وأحل الله البيع وحرم الربا
و من يضمن للبنك أن تشتري عليه بعد أن يشتريها و يتملكها فلهذا البنوك تطلب من الزبون أما أن يدفع تسبيق أو كتابة اتفاق لكي يلزمك أن تشتري أو تدفع غرامة مالية اريد ان اعرف هل هدا الصيغة حرام جزاكم الله خير لأنه من غير المعقول أن يتعامل البنك مع زبون ب الوعد فقط
هذا أخل باحد شروط المرابحة فلايجوز أبدا الزام المشتري بالشراء...لان الاصل في البيع تملك السلعة قبل ان نعلم ان هناك مشتري يريد شراءها
هكذا بدأنا كما بدأوا بأنهم صاروا يعتادون في السبت بهذه الطريقة، وهو أنهم ينصبون الشباك يوم الجمعة، ويأخذون السمك يوم الأحد، وقيل إنهم حفروا حفراً يقع فيها السمك عندما يمد البحر، ثم إذا جاء الجذر عجز السمك عن الخروج من الحفر، فيتناولنه يوم الأحد فالله أعلم، لكنهم كانوا يتحايلون بطريقة معينة على عدم الصيد يوم السبت.
هناك عدد كبير من العلماء يقول بالجواز، هل أنت أورع منهم و أعلم؟
احل الله البيع وحرم الربا
اجمعوا على انها حلال والله اعلم
😊 1:53 1:54 o
الامر فيه حيره وليس لدينا اي رأي صريح في الامر . وسكان اوربا يشترون سيارات تقسيط وتدفع القسط للبنك والتعامل اليكتروني فما الحل والصح الله اعلم ورسوله
هو يريد ان يقول انو لايجوز بس لم يتجرأ
البيع و الشراء في البنك ءاسلامي
مافي شي اسمه إسلامي كلهم يأخذون فوائد من البنك المركزي والمركزي يأخذ فوائده من البنك الفدرالي أي أن كل أموالهم حرام وكلها ربا
يعني ظلمات بعضها فوق بعض
وانا أنصحك أن لا تأخذ قرضاً إلا من من تثق بورعه
البنك لا يشتريها حتى يوخذ منك ربع أو نصف ثمنها ويوقعك على شيكات وكمبيالات يا شيخ بعدين بشتري البيت أو السيارة
اترجاكم احد يرد على تعليقي ما هو سلبيات بيع المرابحة هذا علي درجة استاذي الجامعي طلبة لكن مداالكي بالأنترنت
هذا ربا والصحيح ان يمتلك البنك اي سلعه ويبيع ويتاجر دون معرفة المشتري وانت ذهبت للبنك لأنه يمتلك المال ليس السلعه المواعده في الاسلام اني اذهب الى معرض سيارات البنك وأقول له اريد سيارة نوع كذا ويقول البنك بعد كذا ستكون موجوده بعد يوم او يومين بغض النظر عن المده وانا ارجع على المعرض ان اعجبتني اشتريت وان لم تعجبني لم اشتري والشرح طويل جدا وانا اجزم ان اغلبية المسلمين لا يعلمون لمذا حرم الله الربا ولو علمنا وعلمونا في المدارس لما اقترب منه احد موضوع جدا خطير وانا اختلف مع الشيخ وسيم يوسف في اشياء كثيره الا موضوع الربا اسمع للشيخ وسيم عن موضوع الربا
@@user-yf8lq4nf6d ملي كتمشي عند البائع واطلب منه اثاث او آلة منزلية دات مواصفات ويقول لك انها غير متوفرة ولكن بعد يومين ستجدها وتشتريها من عنده بالتقسيط مع الزيادة فهل هده ربا
السلام عليكم انا بعت شاحنة انا طلبة للسيد 25000وهو قاليي بعلي ب22000 بعتله وفي المساء تفكرت القيمة الشاحنة وهي 35000 فوراً قلة له ان الشاحنة ليس سعرها 22000فقال لي لقد بعتها لي وكفا قلة له ان الشاحنة ليست للبيع وطلبت منه مسامحتي على هذا قالي لن اسامحك مع العلم الفرق في السعر كبيراً
ماحكم الشرع في هذه البيعة وجزاكم الله خير
في الشعر تجوز الإقالة في بيع عندما يندم أحد الطرفين يجوز إلقاء الصفقة
يجوز التراجع عن الببع اذا تسبب في ضرر لأحد الطرفين
لاحرج عليك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته س:الزيادة في التمويل حلال أم حرام؟ ١)(نية التمويل هو القرض عكس البيع)٢) التجارة الحلال لها فوائد اقتصادية ملموسة و ضرر منعدم عكس القرض و التمويل الربوي و أساس كل تحريم الضرر والهلاك.. س:ماهو الضرر الذي أزيل بتمويل المرابحة؟......قرض ربوي بلباس البيع؟ هل اللباس يغير اللباس؟ شكرا على الجواب
سلام عليكم هلا يوجدا في الربة
ربا مزيفة
راك غالط يا الشيخ كيف يبيع المصرف ما لا يملك هكذا قال ابن العثيمين
كيف مالا يملك!!! البنك سيشتري البيت ويدفع ثمنه لصاحبه ، وبعدها يبيعه للعميل الذي وعد بالشراء وأمرهم بشرائه (هذا يعني ان البيت ملك للبنك)
المرابحة تحايل على الربا
هذا ربا بس بلفة وتحايل على الله وفتواك بذلك سيحاسبك الله عليه ان شاء الله تتصدرون للفتوى لتخدموا طواغيت البنوك حسبنا الله ونعم الوكيل .
شرح كيفية كونها ربا
الربا طلب المال قرضاً ورده بربح أو فائدة يحددها المقرض
وهنا نفس الشيء بدلا من طلب المال لشرائه هو السيارة لا بل يطلب من البنك شراءها له لكي يجد هو والبنك مخرجاً شرعياً ليستفيد البنك ويأخذ الفائدة على هذا القرض
بدليل أن هذا المدعي للافتاء لم يجد حلاً أو مخرجاً شرعياً لوعدهما لبعضهما بشراء السيارة أو السلعة
الا أن الصحيح أن هذا ليس وعداً بل تواطء على الباطل .
لكن ما نقدر نقول غير حسبي الله ونعم الوكيل فيه إن كان يعلم الصواب ثم يخفيه ليضل عن سبيل الله
مدير كبير هل تعلم ان بيع المرابحة اجازه الشافعي !!!
في كتاب الام !
@@aboodhassny580
المقصود ببيع المرابحة عند الفقهاء هو أن تشتري سلعة ب١٠ وتقول للمشتري انا شريتها ب١٠ ثم تقول له كم تربحني فيها
أما ما ذكر فهو تحايل البنوك على الشرع وسرقة للاسم وجعله في غير معناه
قال تعالى (مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (46) النساء
@@aboodhassny580
كلام الشيخ الشنقيطي وشرحه المرابحة
ua-cam.com/video/OK-acLWsLQ0/v-deo.html
@@greatmanager9973 أخي من فضلك هل يأثم من يبيع منزله لبنك إسلامي بطلب من المشتري ؟
J
أفتى فيه ابن عثيميبن وحرمه
المرابحة للآمر بلشراءء أو المرابحة المصرفية ليست معاملة جديدة بل تكلم فيها الصحابة ومعظم فقهاء التابعين وذهبوا إلى حرمتها
والفرق بين المرابحة المصرفية والربا فرق هامشي لا يؤثر في ترتب المفاسد نفسها على المعاملتين، لذلك كان رأي جماهير فقهاء السلف تحريم هذا البيع وعده من الربا لأن لهما نفس
المحصلة. ينظر بحثنا التفصيلي : تحقيق أقوال الفقهاء في بيع المرابحة للآمر بالشراء:
docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxkcmF5bWFuc2FsZWgyfGd4Ojc3MjA5NzcwOWEyYzgwNzA
Ayman Saleh
بارك الله فيك
سلعة الملك .... أو املك سلعة لي الحق في بيعها أو الاحتفاظ بها
ويمكن لي بيعها باي سعر لا تتعدى سعر المبالغة بالاسعار ...مثال ممكن أبيع تليفوني بسعر السوق أو اكثر بقليل وليس ابيعة مليون أو فرق فية الضرر ع المشتري...... أو اقدر ما ابيعة
المرابحة حد علمي .....بيع سلعة مثل الأسمن والحديد أو اَي سلعة .... تشتريها من البنك بسعر اعلى من السوق بقليل... والسلعة من مستودع البنك
وتبيع سلعتك اَي الإسمنت أو الحديد على من تشاء داخل أو خارج بلادك .... يعني من ممتلكاتك.... من ملكية البنك لملكيتك الشخصية بسعر اعلى بسداد مؤجل
. اسال المفتين . في هذا الزمن الفتان . غلاء الاسعار والمعيشة تدفع الى الاخذ من البنوك . هنا لا اتحدث عن الكماليات . شراء السيارة او شراء منزل وانما اتحدث عمن اخذ قرضا هربا من الفقر المدقع . والجوع وقلة الحيلة يعني لو لم ياخذ القرض لاصبح في الشارع واصبح ابناؤه عرضة للهلاك . لا قدر الله. وانتم تعرفون راتب هذا الزمان ولوازمه من الضروريات وليس الكماليات. . فماذا بحقكم يفعل من هو في هذه الحالة . وقد طرق كل الابواب ووجدها موصدة امامه . فهل يرمي بنفسه الى احضان الفقر . ويسبي ابناءه ام ان يقترض ويحفظ عرضه وحياته ومستقبله. ؟؟؟ انتظر جوابا من الشيوخ . فهل من مجيب؟؟؟؟
ومن يتق الله يجعل له مخرجا
قال تعالى ....فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.
هذه ضرورة
هو فيه في الاسلام حاجه اسمها بنك اصلا والا جايه من الغرب لنا ياعلامة زمانك
و هل كان فيه سيارة وهل كان طائرات و هل كان فيه نت وكلها من الغرب.....
raa ALharthi لا ليس هنالك بنوك بل في بغلة و حمار و ناقة ما في بنوك و مصارف....يلعن ام الجهل
مو شرط البنك ممكن شخص بس اخذ البنك مثال
@@klachenkoveAK .