Ahmet Can Kusoglu orası biraz daha büyük camiler olduğu için insanların saf tutması, veya kapıdan safa gelmesi biraz uzun sürebilir. En azından hoş bir ses duymuş oluyorlar...
Namazların farz, vacip ve sünnetlerinin yanı sıra âdâbı da vardır. İmam-ı A’zam’a göre cemaatle namaz kılmak üzere “Kad kâmeti’s-salât” yani “namaz başladı” denildiği anda imamın namaza başlaması, namazın âdâbındandır. İmam, bu hareketi ile müezzinin sözünü doğrulamış olur. Fakat namaza kâmet bittikten sonra başlanılmasında da bir sakınca yoktur. Hatta İmam Ebû Yusuf ile diğer üç mezhep imamına göre, uygun olan budur (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, II, 177; Mehmed Zihni, Ni‘met-i İslam, s.304).
Namazların farz, vacip ve sünnetlerinin yanı sıra âdâbı da vardır. İmam-ı A’zam’a göre cemaatle namaz kılmak üzere “Kad kâmeti’s-salât” yani “namaz başladı” denildiği anda imamın namaza başlaması, namazın âdâbındandır. İmam, bu hareketi ile müezzinin sözünü doğrulamış olur. Fakat namaza kâmet bittikten sonra başlanılmasında da bir sakınca yoktur. Hatta İmam Ebû Yusuf ile diğer üç mezhep imamına göre, uygun olan budur (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, II, 177; Mehmed Zihni, Ni‘met-i İslam, s.304). Diyanet Din İşleri Yüksek Kurulu'ndan alıntıdır.
Bir boya satıcısına gidip bir rengin çeşitli tonlarından istediğimizde,hepsi aynı renk olmasına rağmen ton farklılığından dolayı,kaç farklı ton istendi ise o sayıda ayrı ayrı olarak verilir.İşte,ses konusu da,aynı böyle olmazmı? Aynı ses,diyelimki "a" değişik tonlu olduğu için,kaç tonda söylenmişse,o kadar "a"söylenmiş olur,"a" uzatılmış olmaz değil mi?Kesik kesik söylemekde de,ayrı ayrı"a" ,"a","a","a","a"....diye,o kadar "a" söylenmiş olur,"a" nın uzatılması olmaz değil mi?Uzatma gereken yerde,bu şekillerin oluşturulması nın uzatma olmadığı açıkça ortada iken,uzatma gerçekleşmemiş olduğundan,okuyuş yanlış olmuş olur değil mi?Kendi ismimizi bu şekillerde okuduğumuzda,yanlış okumuş olacağımız gerçeğinden hareketle,böyle okuyuşla"ALLAH"lafzını okuduğumuzda,neye sebep olduğumuzu,kendimizi ne duruma düşürdüğümüzü düşünmek ve imanlı olanın,böyle okuma alışkanlığı ve şeklini terk etmek mecburiyetinde olduğu ortaya çıkmaktadır değil mi?Selamlar ---------------
Namazların farz, vacip ve sünnetlerinin yanı sıra âdâbı da vardır. İmam-ı A’zam’a göre cemaatle namaz kılmak üzere “Kad kâmeti’s-salât” yani “namaz başladı” denildiği anda imamın namaza başlaması, namazın âdâbındandır. İmam, bu hareketi ile müezzinin sözünü doğrulamış olur. Fakat namaza kâmet bittikten sonra başlanılmasında da bir sakınca yoktur. Hatta İmam Ebû Yusuf ile diğer üç mezhep imamına göre, uygun olan budur (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, II, 177; Mehmed Zihni, Ni‘met-i İslam, s.304). Diyanet Din İşleri Yüksek Kurulu'ndan alıntıdır.
Maaşallah hep böyle kıraatı güzel hocalarımız olsa kafamız secdeden kalkmaz Allah'ın izniyle
Maşallah maşallah BerekeALLAH Allah sayılarınızı yiğitler var olun 🇹🇷🇹🇷❤️❤️❤️❤️🇹🇷🇹🇷❤️❤️🇹🇷🇹🇷🇹🇷
Sesine sağlık. Çok güzel okumuş
İŞTE BU... HERKESTEN FARKLI TAVIR VE MUHTEŞEM SES RENGİ VE GÜCÜ... ABARTISIZ VE ÖZGÜVENLİ OKUYUŞ...
maşaallah hocama Ferhat hocam bizim kıymetlimizdir.
Allah selamet versin Allah güç kuvvet versin Allah eksikliğinizi vermesin kardeşim
Koskoca camii bomboş Allah bize merhamet etsin.
maşallah maşallah.tebrik ederiz.imam hatib kardeşimiz zamanlma hatası eylemiştir
Maşallah 🇹🇷
ALLAH RAZI OLSUN....
Maşaallah
Ağzına sağlık, bu makamı bu yavaşlıkta bizim camilerde yapsam topa koyarlar herhalde :)
Ahmet Can Kusoglu orası biraz daha büyük camiler olduğu için insanların saf tutması, veya kapıdan safa gelmesi biraz uzun sürebilir. En azından hoş bir ses duymuş oluyorlar...
Kamet okunurken safları sıklaştırın demek kamet bitmeden tekbir almanın fazileti nedir..
Hocam neden kametin bitmesini beklemedi
Namazların farz, vacip ve sünnetlerinin yanı sıra âdâbı da vardır. İmam-ı A’zam’a göre cemaatle namaz kılmak üzere “Kad kâmeti’s-salât” yani “namaz başladı” denildiği anda imamın namaza başlaması, namazın âdâbındandır. İmam, bu hareketi ile müezzinin sözünü doğrulamış olur. Fakat namaza kâmet bittikten sonra başlanılmasında da bir sakınca yoktur. Hatta İmam Ebû Yusuf ile diğer üç mezhep imamına göre, uygun olan budur (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, II, 177; Mehmed Zihni, Ni‘met-i İslam, s.304).
@@ramazangezer8810 Allah razı olsun Abim Ne güzel bilgilenmis olduk sayenizde
Namazların farz, vacip ve sünnetlerinin yanı sıra âdâbı da vardır. İmam-ı A’zam’a göre cemaatle namaz kılmak üzere “Kad kâmeti’s-salât” yani “namaz başladı” denildiği anda imamın namaza başlaması, namazın âdâbındandır. İmam, bu hareketi ile müezzinin sözünü doğrulamış olur. Fakat namaza kâmet bittikten sonra başlanılmasında da bir sakınca yoktur. Hatta İmam Ebû Yusuf ile diğer üç mezhep imamına göre, uygun olan budur (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, II, 177; Mehmed Zihni, Ni‘met-i İslam, s.304).
Diyanet Din İşleri Yüksek Kurulu'ndan alıntıdır.
Bir boya satıcısına gidip bir rengin çeşitli tonlarından istediğimizde,hepsi aynı renk olmasına rağmen ton farklılığından dolayı,kaç farklı ton istendi ise o sayıda ayrı ayrı olarak verilir.İşte,ses konusu da,aynı böyle olmazmı? Aynı ses,diyelimki "a" değişik tonlu olduğu için,kaç tonda söylenmişse,o kadar "a"söylenmiş olur,"a" uzatılmış olmaz değil mi?Kesik kesik söylemekde de,ayrı ayrı"a" ,"a","a","a","a"....diye,o kadar "a" söylenmiş olur,"a" nın uzatılması olmaz değil mi?Uzatma gereken yerde,bu şekillerin oluşturulması nın uzatma olmadığı açıkça ortada iken,uzatma gerçekleşmemiş olduğundan,okuyuş yanlış olmuş olur değil mi?Kendi ismimizi bu şekillerde okuduğumuzda,yanlış okumuş olacağımız gerçeğinden hareketle,böyle okuyuşla"ALLAH"lafzını okuduğumuzda,neye sebep olduğumuzu,kendimizi ne duruma düşürdüğümüzü düşünmek ve imanlı olanın,böyle okuma alışkanlığı ve şeklini terk etmek mecburiyetinde olduğu ortaya çıkmaktadır değil mi?Selamlar
---------------
Imam daha fazla beklemedi zaten
Ondan degil hanefi mezhebinde kad kametissalahdan sonra imam tekbir alabilir
Namazların farz, vacip ve sünnetlerinin yanı sıra âdâbı da vardır. İmam-ı A’zam’a göre cemaatle namaz kılmak üzere “Kad kâmeti’s-salât” yani “namaz başladı” denildiği anda imamın namaza başlaması, namazın âdâbındandır. İmam, bu hareketi ile müezzinin sözünü doğrulamış olur. Fakat namaza kâmet bittikten sonra başlanılmasında da bir sakınca yoktur. Hatta İmam Ebû Yusuf ile diğer üç mezhep imamına göre, uygun olan budur (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, II, 177; Mehmed Zihni, Ni‘met-i İslam, s.304).
Diyanet Din İşleri Yüksek Kurulu'ndan alıntıdır.
bumu makam yahudi makamı yazıklar olsun.. milleti kurân ba soğuttunuz. namaza soguttunuz. Allâh hak ettiklerinizi üzerinize indirsin