@@yaratamer-i8s هناك فارق بين الإجمال والتفصيل فالإجمال أركان الإيمان يجب الإيمان بها ويكفر منكرها. والتفاصيل لا يجب الإيمان بها؛ لأن الأدلة لم تفصل، وربما اختلفت الصفات الواردة فيها. وأي إنسان ينكر أي شيء يحتاج لتوضيح أحد المتخصصين. وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
ومعني الحديث ده كان فيمن قبلَكم رجلٌ به جُرْحٌ فجزِعَ . فأخذ سِكِّينًا فجزَّ بها يدَهُ ، فما رقَأَ الدمُ حتى مات ، فقال اللهُ : بادََرَني عبدِي بنفْسِهِ ، فحرَّمْتُ عليه الجنةَ حرمت عليه الجنة يعني يخلد ميدخلش الجنة
أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالأخذ بأسباب الشفاء وقال: "تداووا عباد الله" وعدم أخذ الدواء فيه ضرر بالبدن والله تعالى حرّم على الإنسان أن يؤذي أو يضر نفسه
لو سمحت كنت عايزة افهم الحديث ده عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «من تردّى من جبلٍ فقتل نفسَه، فهو في نارِ جهنمَ يتردّى فيه خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن تحسى سمًا فقتل نفسَه، فسمُّه في يدِه يتحساه في نارِ جهنمَ خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن قتل نفسَه بحديدةٍ، فحديدتُه في يدِه يجأُ بها في بطنِه في نارِ جهنمَ خالدًا مخلدًا فيها أبدًا» سواء هو قتل نفسه رمل نفسه من جبل او تحسي سما او قتل نفسه بحديدية خالد مخلد فيها ابدا دي يعني الخلود طويلا ولا ابدا عشان في شيوخ بتقول المنتحر بيخلد بس طويلا مش ابدا فانا كنت عايزة التوضيح وشكرا
لا يخلد في النار إلا كل من كفر بالله أو برسوله. وكل ذنب سوى الكفر ففي مشيئة الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه. والآية واضحة (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) وكل الأحاديث التي تقول بالخلود في النار فمعناها المكث الطويل، ولكن من غير خلود.
@@محمدحسنعبدالعظيمسلاسلعلميةودعو أخرجه مسلم في الإيمان باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه. رقم 109 (تردى) أسقط نفسه. (خالدا مخلدا فيها أبدا) المراد بالخلود والتأبيد المكوث الطويل أو الاستمرار الذي لا ينقطع ويكون ذلك في حق من استحل قتل نفسه. (تحسى) شرب وتجرع. سؤالي الاستمرار الذي لا ينقطع ده يعني مش هيطلع من النار
معلش كنت عايزة شرح لكلام ده القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الصافات - الآية 35. يقول تعالى ذكره: وإن هؤلاء المشركين بالله الذين وصف صفتهم في هذه الآيات كانوا في الدنيا إذا قيل لهم: قولوا(لا إِلهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ ) يقول: يتعظَّمون عن قِيل ذلك ويتكبرون; وترك من الكلام قولوا، اكتفاء بدلالة الكلام عليه من ذكره.
صوت حضرتك جميل اوى في القرآن ماشاء الله يارب ابقي زيك في يوم من الايام والله إني اري فيك قضوتي
جزاك الله خيرا يا عمو الشيخ 🤍
حبيبي عبد الله
اول مره اسمع حضرتك واشتركت في القناه شرح وصوت حضرتك روعه
شير لزمايلك
بالتوفيق
شكرا يا عمو الشيخ على الشرح الرائع ❤️
بسم الله ماشاء الله
الشرح جميل ♥️
ما شاء الله في انتظار الباقى
بإذن الله
دعوات حضرتك
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك❤️
جزاكَ الله خير الجزاء
ربنا يبارك فيك
بارك الله فيك
ما شاء الله ي شيخنا❤️❤️❤️❤️
💜 يا موزا
ما معني لا بد من بلوغ دعوة الرسول للمكلف الذي أرسل إيه ؟؟
يصل إليه تعريف الدين من أهل الاختصاص
❤
لو حد مامنش بقدر الله خير وشر يبقي كافر
مش ملاحظة إن الأسئلة كتييير وكمان ليس محلها هنا!
شوفي حضرتك دار الإفتاء واسألي عن كل ما في بالك.
@@محمدحسنعبدالعظيمسلاسلعلميةودعو اخر سؤال
@@محمدحسنعبدالعظيمسلاسلعلميةودعو ميرسي لذوق حضرتك
@@yaratamer-i8s
هناك فارق بين الإجمال والتفصيل
فالإجمال أركان الإيمان يجب الإيمان بها ويكفر منكرها.
والتفاصيل لا يجب الإيمان بها؛ لأن الأدلة لم تفصل، وربما اختلفت الصفات الواردة فيها.
وأي إنسان ينكر أي شيء يحتاج لتوضيح أحد المتخصصين.
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
متي يكون الوسواس كفر اللي هي زي واسس الحادية متي تكون واسوسة ومتي تكون كفر
هذا مرض ربنا يشفيه يارب ويعافيه ويعفو عنه
وايه اللي ممكن يوصل للكبر عشان نتجنبه
النظر للقليل عند الغير وكثير عند النفس.
وعلاجه بالعكس
النظر للقليل عند النفس الكثير عند الغير
وأن الله يختص بعطائه من يشاء سبحانه
لو واحد عنده واسواس قهري واتحول لواسوس الحادي والحاد يبقي كفر
يتعالج عند دكتور نفسي كويس
ربنا يشفيه يارب
معلش كان عندي استفسار هو الشيخ محمد حسن عبد العظيم اللي بيرد علي الكومنتات كلها اللي هنا علي اليوتيوب ولا حد من مساعديه
الحاجات المهمة
ومعني الحديث ده كان فيمن قبلَكم رجلٌ به جُرْحٌ فجزِعَ . فأخذ سِكِّينًا فجزَّ بها يدَهُ ، فما رقَأَ الدمُ حتى مات ، فقال اللهُ : بادََرَني عبدِي بنفْسِهِ ، فحرَّمْتُ عليه الجنةَ حرمت عليه الجنة يعني يخلد ميدخلش الجنة
لأنه استحل ذلك
وفارق كبير بين من يفعل الذنب وهو يخاف من الله ومن يفعل الذنب وهو يحلل ويحرم بهواه
@@محمدحسنعبدالعظيمسلاسلعلميةودعو ازاي هعمل الذنب وانا بخاف من الله
@user-ut1bq2tc3h
شهوته غلبت خوفه من الله
والعبرة بالحال وليس بلحظة الذنب
هل الوسواسة الحادية زي الواسواس القهري
يتعالج عند دكتور نفسي كويس
ربنا يشفيه يارب
وكنت عندي سؤال كمان هل في كفار عارفين ان ربنا موجود ونار موجودة وبيستكببرور برضو
موجود
@@محمدحسنعبدالعظيمسلاسلعلميةودعو موجود ناس كدة قصد حضرتك
@@محمدحسنعبدالعظيمسلاسلعلميةودعو وبيقي عندهم عقل وهحاسبه
حضرتك منين
هل النتحر المسلم خروج عن الملة
الانتحار ذنب عظيم يستوجب العقاب
لكن لا يكفر صاحبه إلا لو استحل ذلك.
غفر الله لنا ولكم
@@محمدحسنعبدالعظيمسلاسلعلميةودعو يعني ايه استحل
مالفرق مابين الكفر ووسواس الكفر
العلم
يعني يتعلم ويأخذ بالأسباب ويتعالج
معلش هو سؤال بعيد عن الموضوع بس لو واحد مريض مرض نفسي وطبيب قالو هتخف لو عملت كذا و معملش او اخد الدواء وهو لم ياخذ وتعب هل حرام هل سحاسبه الله
أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالأخذ بأسباب الشفاء وقال: "تداووا عباد الله"
وعدم أخذ الدواء فيه ضرر بالبدن والله تعالى حرّم على الإنسان أن يؤذي أو يضر نفسه
هل اللي عنده واسواس الحادية وعي
يتعالج عند دكتور نفسي كويس
ربنا يشفيه يارب
لو سمحت كنت عايزة افهم الحديث ده عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «من تردّى من جبلٍ فقتل نفسَه، فهو في نارِ جهنمَ يتردّى فيه خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن تحسى سمًا فقتل نفسَه، فسمُّه في يدِه يتحساه في نارِ جهنمَ خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن قتل نفسَه بحديدةٍ، فحديدتُه في يدِه يجأُ بها في بطنِه في نارِ جهنمَ خالدًا مخلدًا فيها أبدًا»
سواء هو قتل نفسه رمل نفسه من جبل او تحسي سما او قتل نفسه بحديدية خالد مخلد فيها ابدا دي يعني الخلود طويلا ولا ابدا عشان في شيوخ بتقول المنتحر بيخلد بس طويلا مش ابدا فانا كنت عايزة التوضيح وشكرا
لا يخلد في النار إلا كل من كفر بالله أو برسوله.
وكل ذنب سوى الكفر ففي مشيئة الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه.
والآية واضحة (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)
وكل الأحاديث التي تقول بالخلود في النار فمعناها المكث الطويل، ولكن من غير خلود.
@@محمدحسنعبدالعظيمسلاسلعلميةودعو معلش حضرتك الرسول قال خالد مخلد ابدا مش طويلا يعني مش هيطلع
@@محمدحسنعبدالعظيمسلاسلعلميةودعوممكن حضرتك ترد عليا
@@محمدحسنعبدالعظيمسلاسلعلميةودعو أخرجه مسلم في الإيمان باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه. رقم 109 (تردى) أسقط نفسه. (خالدا مخلدا فيها أبدا) المراد بالخلود والتأبيد المكوث الطويل أو الاستمرار الذي لا ينقطع ويكون ذلك في حق من استحل قتل نفسه. (تحسى) شرب وتجرع. سؤالي الاستمرار الذي لا ينقطع ده يعني مش هيطلع من النار
@@yaratamer-i8s
كلمة الخلود في اللغة العربية بمعنى طول الوقت، وليس كما فهمت.
وعندنا آية واضحة وصريحة
وهل حضرتك بتدي دروس ام لا
القاهرة
وقتي مضغوط جدا
معلش كنت عايزة شرح لكلام ده القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الصافات - الآية 35. يقول تعالى ذكره: وإن هؤلاء المشركين بالله الذين وصف صفتهم في هذه الآيات كانوا في الدنيا إذا قيل لهم: قولوا(لا إِلهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ ) يقول: يتعظَّمون عن قِيل ذلك ويتكبرون; وترك من الكلام قولوا، اكتفاء بدلالة الكلام عليه من ذكره.
الآية واضحة في بيان دعوتهم للتوحيد وعدم استجابتهم
@@محمدحسنعبدالعظيمسلاسلعلميةودعو تمام شكرا لحضرتك