Tafsir Surat Thaha Ayat 5 Tentang Allah "ISTAWA" Di Atas Arsy (Dr Jamil Halim Al Husaini)

Al-Qur'an diturunkan dalam Bahasa Arab supaya ummat Islam berpikir. Tidak mentafsirkan dengan sembarangan terhadap firman Allah dalam Al-Qur'an. Tetapi harus benar-benar memahami bahasa Arab. Banyak orang-orang yang bodoh yang tak mengerti bahasa Arab lantas berani mengambil kesimpulan bahwa Allah itu "duduk" di atas Arsy. Bertempat di atas Arsy... Padahal jika dia memahami bahasa Arab, meski orang kafir Quraisy sekalipun, tak akan mengartikan bahwa Allah Yang Maha Suci bisa memiliki sifat seperti itu. Celakanya, meski jelas-jelas mereka itu bodoh dalam hal bahasa Arab, tetapi berani menyalah-nyalahkan para ulama yang justru mengikuti pemahaman dari para ulama tafsir seperti Abdullah bin Abbas. Seorang Mufassir Al-Qur'an yang mendapatkan do'a langsung dari Rasulullah saw. untuk diberikan kemampuan memahami Al-Qur'an.
#dakwah #dakwahislam #wahabi

[@maryunani8609]

Alhamdulillah

[@kwesul36]

❤❤❤

[@user-lh6zz3kx5v]

Takwil istiwa istaula....berdesing wahabi...😅😅😅😅
Subhanallah...

[@alfanlahat8509]

Beberapa Peringatan Penting
Pertama:
Istiwa’ adalah hakikat dan bukan majas. Kita bisa memahaminya dengan bahasa Arab yang dengannya wahyu diturunkan. Yang tidak kita ketahui adalah kaifiyyah (cara/bentuk) istiwa’ Allah, karena Dia tidak menjelaskannya. Ketika ditanya tentang ayat 5 Surat Thaha (الرحمن على العرش استوى), Rabi’ah bin Abdurrahman dan Malik bin Anas mengatakan:
الاِسْتِوَاءُ مَعْلُوْمٌ، وَاْلكَيْفُ مَجْهُوْلٌ، وَالإِيمَانُ بِهِ وَاجِبٌ
“Istiwa’ itu diketahui, kaifiyyahnya tidak diketahui, dan mengimaninya wajib.” (Al-Iqtishad fil I’tiqad, Al-Ghazali)
Kedua:
Wajib mengimani dan menetapkan sifat istiwa’ tanpa merubah (ta’wil/tahrif) pengertiannya, juga tanpa menyerupakan (tasybih/tamtsil) sifat ini dengan sifat istiwa’ makhluk.
Ketiga:
Menafsirkan istawa (اِسْتَوَى) dengan istawla (اِسْتَوْلَى) yang artinya menguasai adalah salah satu bentuk ta’wil yang bathil. Penafsiran ini tidak dikenal di kalangan generasi awal umat Islam, tidak juga di kalangan ahli bahasa Arab. Abul Hasan Al-Asy’ari menyebutkan bahwa penafsiran ini pertama kali dimunculkan oleh orang-orang Jahmiyyah dan Mu’tazilah. Mereka ingin menafikan sifat keberadaan Allah di atas langit dengan penafsiran ini. Kita tidak menafikan sifat kekuasaan bagi Allah, tapi bukan itu arti istiwa’.
Keempat:
Penerjemahan kata istawa (اِسْتَوَى) dengan “bersemayam” perlu di tinjau ulang, karena dalam kamus bahasa Indonesia disebutkan bahwa bersemayam berarti duduk, tinggal, berkediaman. Padahal arti istawa bukanlah ini, sebagaimana telah dijelaskan.
Kelima:
Istiwa’ Allah di atas ‘Arsy tidak berarti bahwa Allah membutuhkannya, tapi justru ‘arsy yang membutuhkan Allah seperti makhluk-makhluk yang lain. Dengan hikmah-Nya Allah menciptakan ‘Arsy untuk istiwa’ diatasnya, dan Allah Maha Kaya dan tidak membutuhkan apapun. Wallahu a’lam
Sumber: muslim.or.id/56-sifat-istiwa-allah-di-atas-arsy.html
Copyright © 2024 muslim.or.id

[@surviveman2492]

Pertanyaan sederhana..Klo makna istiwa itu sdh maklum, maka dengan makna apa istiwa itu dimaklumi ?

[@alfanlahat8509]

Menit 2.20
Adakah yg bisa menampilkan darimana sumber rujukan bahwa Ibnu Abbas menafsirkan Arrahmaan 'alal 'arsyis tawaa dengan makna atau beliau (Ibnu Abbas) mentakwil.dengan istaulaa (menguasai)?

[@budiakmam3587]

Inilah Aqidah ahlussunnah wal jamaah

[@Riwayat_Shohih]

Ini Aqidah Asy'airoh.... 😅😅😅 gak ada salaf nya .. karangan Mu'tazilah, Lihat Tafsir Al-Qurtubi

[@fauzanaditya15]

Gak ada salaf nya? 😂😂, terus Imam Syafii, imam abu Hasan Asy'arii golongan apa? Golongan imam sekarang 😂😂

[@user-lh6zz3kx5v]

Bro..lu balik..tengok sendiri..tak payah ngaja org...