تحية طيبة أستاذ يوسف . الديانات ‘نزلت‘ على الرعاة والفلاحين والأميين والمتعلمين والناس أجمعين. فهي لا تحتاج لا لتفسير ولا لتأويل ولا لكلام كثير ولا لعلم كلام. والديانات لا تحتاج للدفاع عنها وحمايتها بالسيف أو بالقوانين الجنائية ما عدا إذا كانت قد صنعت فهي تحتاج لكل ما سبق وأكثر.
إستاذ يوسف ...قدرتك فائقةعلى تحليل وتلخيص الكتاب إضافة إلى صوت دافئ لا يمل فعندما أستمع لفديوهاتك حقيقة أنسى نفسي وأشعر كأني جالس في مقهى راقي أحتسي قهوتي ... أنا هنا لن أغادر سأتابعك مدى الحياة
من اين أخذ ابن خلدون هذه الأفكار ؟ سمعت من أحد المنتقدين أن ابن خلدون سرق افكار و كتب و رسايل ( اخوان الصفا و خلان الوفا ) و هم كانوا جماعة من علماء البصرة .
من فضلك هل هناك فلاسفة انكروا ان الله يغضب او ينتقم وكيف تقبل الاخرون فكرة ان الله يغضب واردف المفسرون ان الغضب هنا هو الانتقام مِن مَن عصاه وفكرة الغضب هي فكرة تبث عن نقص وفي فكرة امكانية استفزاز من غضب او انه شعر يالاهانة وكلها تمت بصفة النقص وان من صفات اي حكيم العفو فليس هناك شيء يستحق وهو مصنوع من طين ومجرد دابة وسيموت فكيف برب الحكيم الابدي وهو النور وواحكم الحاكمين ان يتصرف بفعل الانتقام بحثت في هذا الامر ولم اجد احد تكلم به
شكرا جزيلا لك على هذا الطرح ، فعلا ربما لو لم يتم تسييس ذلك النقاش و بقي نُحتفظا به في نطاق الجدال الفكري المحض لكان قد أدى إلى ارتقاء هذا الأخير و تطوره مثلما حدث خلال تلك الفترة المستنيرة من تاريخ الفكر العربي الإسلامي إبان فترة حكم الخليفة المأمون ....شكرا لك 📚🌲
مرحبا بك أستاذ يوسف المحترم. تتدخل الثقافات ممكن تأثر فالمجتمع وتفيد خصوصا ان كانت اجابية غير ضاره لهم اشكرك أستاذي ومعلمي الفاضل تحياتي لك بالتوفيق 👍🇪🇬🙏🌷
شيخوخة الحضارات مسألة بديهية..ذكرها القرآن والعلم الاركيلوجي...فما الجديد الذي قدمه بن خلدون؟؟!! يجب على لن خلدون أن يميز اولا من استلم الحكم بعد النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم.... ثانيا ...وهل الذي استلم كان على حق؟؟!! بعد ذلك...يميز بين الواقع والبدع ثم يطرح أطروحة الإسلام الحقيقية...الإسلام أوسع وافضل وأكمل الحلول ولكن الرأي والقياس هو الذي كره الإسلام عند الشعوب الأخرى لقد قام غير الاصل بقيادة الأمة والقائها في بحور الشكوك عن أي عقيدة بتكلم وهو خارجي؟؟!!!! فكيف لفاقد العقيدة أن ينتج صواب عقائدي؟؟!!
أقوال الأئمة في علم الكلام . 🟥 قال الإمام أحمد: "لا يفلح صاحب كلام أبداً". 🟥 قال الشافعي: "حُكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد، والنعال، ويطاف بهم في العشائر والقبائل، ويقال: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأقبل على علم الكلام" 🟥 قال البغوي رحمه الله: "واتفق علماء السلف من أهل السنة على النهي عن الجدال والخصومات في الصفات، وعلى الزجر عن الخوض في علم الكلام، وتعلمه." انتهى من "شرح السنة" 🟥 وقال ابن عبد البر رحمه الله: "«أجمع أهل الفقه والآثار من جميع الأمصار أن أهل الكلام أهل بدع وزيغ 🔴قال ابن أبي العز الحنفي رحمه الله في "شرح الطحاوية "وإنما سمي هؤلاء: أهل الكلام، لأنهم لم يفيدوا علما لم يكن معروفا، وإنما أتوا بزيادة كلام قد لا يفيد. 🔴قال الرازي: "لقد تأملت الكتب الكلامية والمناهج الفلسفية، فما رأيتها تشفي عليلاً، ولا تروي غليلاً، ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن، أقرأ في الإثبات: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) وأقرأ في النفي: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) (وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا) 🔴وقال ابن كثير رحمه الله: ثم قيل: إنه ندم على دخوله في هذا الفن، كما قال الشيخ تقي الدين ابن الصلاح رحمه الله: أخبرني القطب الطوغاني مرتين، أنه سمع الفخر الرازي يقول: ليتني لم أشتغل بعلم الكلام؛ وبكى!!
الدين الاسلامي هو كتاب الله و في كتاب الله تشجيع على الفلسفة و البحث العلمي مثال قل سيروا في الارض و انظروا كيف بدأ الخلق … قل من خلق السموات و الارض… و بذلك هو يشجع على التفكير … كما يقول الامام علي تعلم دينك لا ترثه… بين ثنائية النور و الظلام التوحيد نورٌ على نور… قبل أن يلحد عقلك أيها الأنسان جرب الحب و تعلم فقه القلوب و أدبه… أيها الأنسان أنت كائن رباني❤️🔥♾🦋 أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾ [ سورة الحج: 46] تحياتي يا أخي شكراً
سؤال للأستاذ يوسف.. هناك مقولة منسوبة لابن خلدون: لو خيروني بين زوال الطغاة أو زوال العبيد لاخترت بلا تردد زوال العبيد، لأن العبيد يصنعون الطواغيت ولا يبنون الأوطان… هل فعلا قال بن خلدون هذه المقولة؟ و لو قالها فعلا فماذا كان يقصد بال "عبيد".. فإنه من السهل على القاريء في زمننا المعاصر ان يرى المعنى المجازي في الكلمة و لكن في زمن بن خلدون كان العبيد بمعنى الرقيق هو المعنى السائد فمن الصعب استخدام الكلمة بحد ذاتها استخداماً مجازيا.. فهل كان من الممكن انه كان يقصد الرقيق؟ ماذا كانت مواقف بن خلدون من تجارة الرقيق بشكل عام؟
تحية طيبة أستاذ يوسف .
الديانات ‘نزلت‘ على الرعاة والفلاحين والأميين والمتعلمين والناس أجمعين.
فهي لا تحتاج لا لتفسير ولا لتأويل ولا لكلام كثير ولا لعلم كلام.
والديانات لا تحتاج للدفاع عنها وحمايتها
بالسيف أو بالقوانين الجنائية ما عدا إذا كانت
قد صنعت فهي تحتاج لكل ما سبق وأكثر.
إستاذ يوسف ...قدرتك فائقةعلى تحليل وتلخيص الكتاب إضافة إلى صوت دافئ لا يمل فعندما أستمع لفديوهاتك حقيقة أنسى نفسي وأشعر كأني جالس في مقهى راقي أحتسي قهوتي ... أنا هنا لن أغادر سأتابعك مدى الحياة
كل الامتنان والاحترام استاذ حلمي واعتز بشهادتك💐
شكرا لك 🎉🎉
🌷💐🙏
موضوع مهم جدا ..وتحليل صحيح منطقي ...كل الشكر والاحترام لك...
🌷💐🙏
مرحبا أستاذ يوسف أحب أن تتكلم عن يوتوبيا لتوماس مور أستطيع أن أقرأ الكتاب ولكن صوتك محبوب وطريقتك في أختصار الكتب راءعةوشكرا🌻🌷🌷
💐🌷💐💐
تحياتي استاذ يوسف، فعلا مقدمة ابن خلدون هي مدرسة بالفلسفة والتاريخ وعلم الاجتماع
كل التحية💐
من اين أخذ ابن خلدون هذه الأفكار ؟
سمعت من أحد المنتقدين أن ابن خلدون سرق افكار و كتب و رسايل ( اخوان الصفا و خلان الوفا ) و هم كانوا جماعة من علماء البصرة .
طبيعي تأثر بأفكار السابقين وبنى عليها .. تحياتي
شكرا لك وعلى مجهوداتك أرجو لك الاستمرارية والتوفيق والنجاح
تحياتي 💌🌷🌱
الف شكر 🌷🙏
كذلك حسن الصبّاح و مؤلفاته/كتبه
شكرا دكتور يوسف ❤
و هل لو اتباعه او عقيدته لازالت مستمرة (الاغاخانية او البهرة)
💐💐
من فضلك هل هناك فلاسفة انكروا ان الله يغضب او ينتقم وكيف تقبل الاخرون فكرة ان الله يغضب واردف المفسرون ان الغضب هنا هو الانتقام مِن مَن عصاه وفكرة الغضب هي فكرة تبث عن نقص وفي فكرة امكانية استفزاز من غضب او انه شعر يالاهانة وكلها تمت بصفة النقص وان من صفات اي حكيم العفو فليس هناك شيء يستحق وهو مصنوع من طين ومجرد دابة وسيموت فكيف برب الحكيم الابدي وهو النور وواحكم الحاكمين ان يتصرف بفعل الانتقام بحثت في هذا الامر ولم اجد احد تكلم به
👏👏👏👏👏
💐🌷
شكرا جزيلا لك على هذا الطرح ، فعلا ربما لو لم يتم تسييس ذلك النقاش و بقي نُحتفظا به في نطاق الجدال الفكري المحض لكان قد أدى إلى ارتقاء هذا الأخير و تطوره مثلما حدث خلال تلك الفترة المستنيرة من تاريخ الفكر العربي الإسلامي إبان فترة حكم الخليفة المأمون ....شكرا لك 📚🌲
💐🌷🙏
❤
💐💐
🌻🌻🌻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
🌻🌻🌻🙏🙏🙏
استاذ يوسف في صوت مزعج جدا اثناء تسجليك للفيديو ياريت تتفادا هاي الأصوات لأن لما منسمعك منسمع ومنركز بكل حرف عم تحكيه . وشكرا الك ❤
سأحاول لكن بصراحة انا اشغل التسجيل وابدأ بالكلام ولا اعود اشعر بأي شيء من حولي .. تحياتي مع الشكر💐
قال لي بعد
ساعتين تقريبا
❤🎉🎉❤
شكرا استاذ احمد💐
❤❤❤🎉
💐🌷
ممكن برضوا لو امكن
علم الرجال
باحث امازيغي
قال ابن خلدون *اذا عربت خربت و اذا خربت لم تسكن*
مرحبا بك أستاذ يوسف المحترم. تتدخل الثقافات ممكن تأثر فالمجتمع وتفيد خصوصا ان كانت اجابية غير ضاره لهم اشكرك أستاذي ومعلمي الفاضل تحياتي لك بالتوفيق 👍🇪🇬🙏🌷
رأيك محترم 🌷💐
شيخوخة الحضارات مسألة بديهية..ذكرها القرآن والعلم الاركيلوجي...فما الجديد الذي قدمه بن خلدون؟؟!!
يجب على لن خلدون أن يميز
اولا من استلم الحكم بعد النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم....
ثانيا ...وهل الذي استلم كان على حق؟؟!!
بعد ذلك...يميز بين الواقع والبدع ثم يطرح أطروحة الإسلام الحقيقية...الإسلام أوسع وافضل وأكمل الحلول ولكن الرأي والقياس هو الذي كره الإسلام عند الشعوب الأخرى
لقد قام غير الاصل بقيادة الأمة والقائها في بحور الشكوك
عن أي عقيدة بتكلم وهو خارجي؟؟!!!!
فكيف لفاقد العقيدة أن ينتج صواب عقائدي؟؟!!
أقوال الأئمة في علم الكلام .
🟥 قال الإمام أحمد: "لا يفلح صاحب كلام أبداً".
🟥 قال الشافعي: "حُكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد، والنعال، ويطاف بهم في العشائر والقبائل، ويقال: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأقبل على علم الكلام"
🟥 قال البغوي رحمه الله: "واتفق علماء السلف من أهل السنة على النهي عن الجدال والخصومات في الصفات، وعلى الزجر عن الخوض في علم الكلام، وتعلمه." انتهى من "شرح السنة"
🟥 وقال ابن عبد البر رحمه الله: "«أجمع أهل الفقه والآثار من جميع الأمصار أن أهل الكلام أهل بدع وزيغ
🔴قال ابن أبي العز الحنفي رحمه الله في "شرح الطحاوية "وإنما سمي هؤلاء: أهل الكلام، لأنهم لم يفيدوا علما لم يكن معروفا، وإنما أتوا بزيادة كلام قد لا يفيد.
🔴قال الرازي: "لقد تأملت الكتب الكلامية والمناهج الفلسفية، فما رأيتها تشفي عليلاً، ولا تروي غليلاً، ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن، أقرأ في الإثبات: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) وأقرأ في النفي: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) (وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا)
🔴وقال ابن كثير رحمه الله: ثم قيل: إنه ندم على دخوله في هذا الفن، كما قال الشيخ تقي الدين ابن الصلاح رحمه الله: أخبرني القطب الطوغاني مرتين، أنه سمع الفخر الرازي يقول: ليتني لم أشتغل بعلم الكلام؛ وبكى!!
الدين الاسلامي هو كتاب الله و في كتاب الله تشجيع على الفلسفة و البحث العلمي مثال قل سيروا في الارض و انظروا كيف بدأ الخلق …
قل من خلق السموات و الارض… و بذلك هو يشجع على التفكير … كما يقول الامام علي تعلم دينك لا ترثه…
بين ثنائية النور و الظلام التوحيد نورٌ على نور… قبل أن يلحد عقلك أيها الأنسان جرب الحب و تعلم فقه القلوب و أدبه… أيها الأنسان أنت كائن رباني❤️🔥♾🦋 أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾
[ سورة الحج: 46]
تحياتي يا أخي شكراً
تحياتي💐
🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔
سؤال للأستاذ يوسف.. هناك مقولة منسوبة لابن خلدون: لو خيروني بين زوال الطغاة أو زوال العبيد لاخترت بلا تردد زوال العبيد، لأن العبيد يصنعون الطواغيت ولا يبنون الأوطان… هل فعلا قال بن خلدون هذه المقولة؟ و لو قالها فعلا فماذا كان يقصد بال "عبيد".. فإنه من السهل على القاريء في زمننا المعاصر ان يرى المعنى المجازي في الكلمة و لكن في زمن بن خلدون كان العبيد بمعنى الرقيق هو المعنى السائد فمن الصعب استخدام الكلمة بحد ذاتها استخداماً مجازيا.. فهل كان من الممكن انه كان يقصد الرقيق؟ ماذا كانت مواقف بن خلدون من تجارة الرقيق بشكل عام؟